當外來文化不斷「侵蝕」國內，而國內也積極展開「迎合」其風
格之際，頓時也忽略了本土設計文化的根基。西方科學的實證精神和
方法固然是我們學習之處，然而在設計的人文思想和宇宙觀上就斷非
形式上的模仿所可比擬的，近來國內本土化設計的風潮雖是使國人開
始對文化資源有所省思與維護和加速了國外對中國本土設計的認同外
，其不可否認地由近代西方運用了許多「中國的」文化資源所另創發
的設計哲理，確也看到了國內本土化設計精進的不足，本文也就西方
近代設計的「中國現象」探究中國設計資源的運用，並以西方對中國
設計資源的轉化擬出國內本土化設計的新生和方向。（註1）
 

    探求民族精神的根源是本土化設計必備的前題。西方設計家常說
中國擁有豐富的設計資源，即五千年民族文化的延續，蘊育出迥異於
西方，其造形溫文儒雅，踏實敦厚的「中國形」，而此觀點也使西方
設計家運用中國的造形理念結合了科學方法，進而發展出其設計哲理
，以下則例舉其設計現象與實例﹕

    1.西方的落地窗乃以大型玻璃帷幕簡潔構成，強調視野與自然完
全結合的現代設計，小至一般公寓，大至百層巨廈皆風行不已，而這
種設計構想實乃來自中國傳統建築的空間思想，在中式建築中，對於
實虛空間的處理，其四面採光使湖光山色盡收眼底，而心靈與自然同
遊的境界，較之西方建築師Lawrence Halprin重視自然環境的主張早
了幾千年，誠如建築師Werner Blaster所說「中國古典亭閣建築帶給
西方人空間觀念，即點、線、面和立體。如你有正確和良好的空間慨
念，就容易造出和協的外表，觀念一有偏差，便將失之千里。中國的
設計總是靜中有動，儘管是靜止的建築，看起來卻是栩栩如生，畢竟
中國的設計總是感情和想像融合的傑作。」，而其它如芝加哥派的皮
骨建築（Skin & Skeleton ）和設計師Frank Lloyd Wright之理念均
深受中式建築的影響。（馮永華，P54 ）（註2）

    2.1919年風格派（De stilj）著名之設計師Rietveld公開之紅藍
椅，其挺直木條與方形面的組合，震憾了歐洲設計界，此革命性的設
計靈感竟是擷取明朝木椅（太師椅）的風格，事實上美國傢俱設計師
Thomas Ghippendale及Charles Rennie Mackintosh 的作品亦模仿了
明式風格。（李薦宏，P135）

    3.十七、十八世紀歐洲的巴洛克（Baroque）、洛可可（Rococo
）時期，乃歐洲人發現新大陸、探尋大宇宙奧秘、和宗教革命引發政
爭之時，促使宮廷與教育努力鼓勵雄狀華麗的藝術，其裝飾力求繁文
縟節，因此形成矯揉做作、好大喜功的風格，而洛克克風格乃指路易
十五時代的室內裝飾藝術而言，其特色為優雅的小圓弧設計。當我們
將洛可可式線條與中國之裝飾線條兩相比較，發現兩者確有異曲同工
之妙，此外新藝術（Art Nouveau ）也曾將中國建築裝飾上的曲折、
花朵、動物等造形用於此時期之裝飾上。（馮永華，P55）

    4.歐洲著名之抽象畫家Hans Hartung（1904—）對中國竹畫非常
欣賞，其作品亦深受東方禪理和中國書法的啟迪，固以精練的撇筆線
條和白底構成其抽象畫，此後也開啟了抽象藝術的風格趨向，其中也
包括對抽象畫家Paul Klee 創作理念的影響。（袁金塔，P34 ）

    5.西方現代商業設計作品中常出現以抽、具象筆觸趣味形成的圖
案或標誌，此固然是受印象派和抽象表現主義的影響，而其間所透露
之中國書法趣味亦是不爭之事實﹔此外自包浩斯後，西方簡潔、留白
的設計哲理也大行其道，並引導了世界流行的風尚，這種以平面的餘
白或立體造形的虛實慨念，中國早在千年之前便已有之，舉凡宋代後
之陶瓷、繪畫等均使用極廣，其虛實空間之互換神妙不已，此哲理將
再以另文述之。（袁金塔，P22 ）
 

    設計資源被外人使用並非只發生在中國，日本在印象派後發覺大
和民族的文化造形、理念出現在Vincen Van Gogh 、James Mcneill
Whistler等畫家之作品上，此後即展開所謂的「文化自衛戰」企圖挽
回設計資源被外人運用或開發的頹勢，直至今日吾人即可由其傳達媒
體上了解日本在自我文化設計資源的維護和運用成果。而中國在此方
面的「警醒」能力就略顯不足了，姑不論近代中國文物、古蹟的流失
破壞，現在應是努力收復民族造形和文化理念的時候了。
 

    所幸，近年由國內許多的設計作品和理念中已漸漸嗅到中國現代
化設計的氣習，其中亦有完全突破陳舊僵化內容和樣式的設計，成功
地發展出一套中國本土化設計的含意，不但包括有形的（中國特有造
形）、無形的（儒家、老莊學說思想）現代新意，也有融合了西方科
學、機能的本土化設計，產生了出人意表、饒富中國趣味的新形貌。
而我們也不難看出，思想觀念的匯通、設計理念的確立乃現代中國本
土化設計的現行方向，如再能以文化學、社會學的角度著手，尋求啟
示和理念的創發當有多元化的設計趨向。一個中國設計師在現代如沒
有整體的文化意識、民族自覺與時代感應，單憑技術，恐難有所為，
而綜合民族情感、時代精神、自我創性的歷史方向，是無庸置疑的，
畢竟本土化設計正渴望這股設計根源的傾注與灌溉。
 
 
 

註釋：
註1 ﹕設計資源包括﹕1.已有設計作品的造形  2.已有設計作品的機
      能安排（或解決問題的方式）3.已有設計作品的機構（Mecha-
      nism）4.對已有設計作品的評論。（楊裕富，P5）
註2 ﹕皮骨建築最大的特色乃是建築結構由孤立支柱支持，以獲得最
      大的室內空間和更大的開口（light screen）。（劉其偉，P
      104）
 

參考書目：

馮永華 1989 <中國的現代化設計> <<應用美術>>P53-67 台北:輔大應美系
袁金塔 1991 <<中西繪畫構圖之比較>> 台北 藝風堂出版
劉其偉 1989 <<近代建築藝術源流>> 台北 六合出版
李薦宏 1980 <<椅子工學與設計>> 台北 六合出版
陳秋瑾 1989 <<現代西洋繪畫的空間表現>> 台北 藝風堂出版
周于棟 1992 <<藝術欣賞與知識>> 台北 漢藝色研
王建柱 1987 <<包浩斯>> 台北 大陸書局
楊裕富 1993<<從傳統工匠系統中分析建築與工業設計的設計資源>>雲林:雲技空設系
呂清夫 1991 <<造形原理>> 台北 雄獅出版
莊伯和 1984 <<中國美術之旅>> 台北 雄獅出版
Horst Woldemar Jason著 唐文娉譯 1993 <<美術之旅>> 台北: 桂冠圖書
 

回首頁