一、前言與語言

    〞本土化的議題〞這句話有兩種讀法，一個為有關〞本土化〞這
個議題；另一為本土化議題（有哪些？）。同樣的，我們說設計語言
也可以有兩種讀法，一個為溝通設計時的用語；另一個為視設計為一
種表達，而表達設計構想或將設計構想具體化時所用的〞語言〞。這
表示所謂的（自然的）語言，其實含有很多的指涉與含混的指涉。更
不用說其他擴張解釋的語言了。
    而所謂的〞後現代〞風潮，正好在〞本土化〞與〞語言〞上大作
文章。本文針對〞本土化的議題〞：有關〞本土化〞這個議題；以及
設計本土化有哪些議題？做一探究。
 

二、所謂本土化

2-1 、本土化字意

    本土化三個字拆開來看，〞本〞指：自我與主體。〞土〞指：與
生長結合的；與特定地域有關的；與泥土有關的；與鄉土有關的（這
一指涉較少，但通常被誤解）。〞化〞指：風行；教化；推動；或光
指一種形容詞。
    〞本土〞二字還有一詞可能更貼切，那就是〞在地〞或〞在來〞
，我們說〞在地人〞，〞在來米（相對於蓬萊米）〞就是這個意思。

    本土化在英文裡為〞 venacular〞，可當名詞與形容詞。當名詞
時指：本國語；地方語；方言等等。當形容詞時指：本國的；本土的
；用本國（方言）寫成的（文學作品）；具地方特色的（藝術品）等
等。後現代裡用〞 venacular〞這個字應該以〞具地方特色的〞的指
涉最強。這樣看來，將〞 venacular〞翻譯成〞本土化〞，其指涉應
該是〞與我們自己地域有關的〞這個含意了。
 

2-2 、本土化、地域性與鄉土

    本土化雖然在設計上宜作〞與我們自己地域有關的〞這個含意來
理解，但是確實也與〞鄉土〞之指涉有所關連。
    事實上，從後殖民主義的角度看，這是中心與邊陲之爭的問題，
我們先分辨一下本土化、地域性與鄉土。一般而言地域性是指：屬地
的，分離的；鄉土是指農業的，人口稀少的，自然生產的。而本土與
地域性與鄉土的共同含意即在於：〞中心〞之爭。或是說，從後殖民
主義的觀點，本土化之所以會被提出，有兩個因素：

    ａ．後殖民的社會，企圖從被殖民的狀態中脫離，希望爭取更大
        的中心據點（權力）。雖然，這可能落入，從政治經濟的被
        殖民轉為文化與價值觀的被殖民，但是，畢竟比起全盤皆輸
        來得好。
    ｂ．本土化之所以在先進國會被提出，完全是一種所謂〞差異〞
        的消費期待，這種差異的消費是以先進國（殖民母國）所能
        理解的形態呈現。換句話說：是以介於〞懂與不懂〞之間的
        形態出現。因為懂，所以能接受（消費），因為不懂（差異
        ），所以值得消費。這其實是〞從政治經濟的殖民轉為文化
        與價值觀的殖民過程〞。

    這時，地域性與鄉土被（強勢文化）強調，事實上是起了分裂的
作用。當然，所謂地域性與鄉土並不只有這個含意。地域性，從自然
的角度看，更應該指氣候地形的影響。
 

2-3 、地域性、種族主義與大我小我

    本土化也與種族主義有些關連，基本上，是與所謂的〞法西斯〞
相關連的。我們看當初德國法西斯所提出的〞土和血〞就能理解。這
與中性的本土化差別在於〞是不是具有（血緣的）排他性〞。
    本土化在落入〞種族主義〞的糾纏時，值得我們思考的是〞這個
圈圈怎麼劃？怎麼取捨？哪一個階段劃？〞。我們說種族主義好像太
狹隘了，換個名詞〞民族主義〞。民族主義講求民族意識（視為我類
），我們在設計上該思考的就是：〞什麼是我類？〞或是所謂〞大我
小我的問題了〞。
    我們想一想，設計上的本土化時，〞我們〞是怎麼區分以下的概
念？是怎麼（在設計上）定位以下的概念？

    a.人類意識
    b.東方意識
    c.中國意識
    d.台北意識
    e.斗六意識
    f.雲林技術學院意識

    在e.項出現時，我們就可以理解〞分裂主義〞對本土化的誤導，
而在f.項出現時，我們就可以瞭解〞意識〞與地域性無關。

    所以，本土化在設計思考時，重點並不是設計者所處的地理地點
，而是設計品所處的地理地點與設計者（意識上）在設計品上所代表
的民族特性。但是，如果我們不能明察這些點時，往往在設計的思考
上，就劃地自限或鑽入死胡同而不自知。
 

2-4 、怎麼找到設計的切入點

    從以上的討論，我們可以瞭解〞本土化〞可以引起很正面的議題
，也可以引起負面的議題；不過，從設計的角度看本土化，我認為另
一個重點是：怎麼找到設計的切入點？
    這就涉及設計者對本土化的態度了。筆者認為，宜從擴大設計可
用資源的態度來看本土化。在怎麼從本土化的正面找到設計的切入點
上，筆者提出以下的看法：
    a.地域的建材（或設計材料）的優勢在哪？
    b.產品的所在地（如果是國內為市場的產品時）的使用者特性為
      何？
    c.產品在生產時，本土（在地）的工人技術優勢在哪？
    d.在地的傳統工匠（技術）優勢在哪？
    e.當地的藝術（尤其是造形藝術）優勢在哪？
    f.當地的工藝水準與優勢在哪？
    g........

    當然，這些只是思考的起點，重要的還是繼續思考（也就是對當
地既有的設計師，設計品，設計相關行業與資源的分析研究）。
 

三、設計本土化的議題

    本土化或設計本土化在字意上或〞意識形態〞（立場）上一定有
很多爭議。筆者認為以下的爭議或許是較為關鍵的。

3-1 、生活事物的關心

    設計本土化，最重要的就是對（身邊）生活事物的關心。我們常
說：〞設計就是生活〞，正指出了這一點的重要。這裡的生活所指涉
的層面非常廣，從生活習慣，嗜好，價值觀，動作細節都是。基本上
這有一個假設，認為設計者對使用者（因為是屬於同一文化）的生活
習慣，嗜好，價值觀，動作細節都可以以自己的經驗來取代。不過，
有兩點值得設計者深思的，第一，設計者對自己的生活習慣，嗜好，
價值觀，動作細節是否都自我反思過？第二，設計者是否警覺到設計
者特有的偏好？

3-2 、設計教育本土化

    設計本土化的另一議題就是，設計教育的本土化。事實上不管教
育是如何的〞客觀與中立〞，教育都還是意識形態的最佳養成觸媒。
換句話說，教育的過程裡所標榜的價值觀（如透過分數）都會透過學
息過程替換了學習者的（生活的）價值觀。如果我們的設計教育模式
是採取〞客土〞的，長出來的果實就會缺少〞本土〞的味道。何況乎
教育如果缺乏〞啟發〞式的教學法呢？那豈不填鴨得雞呢？

3-3 、設計教育真實化

    設計教育本土化最重要的一點，或許是設計教材的真實化或設計
教育的真實化，因為設計教育要養成的（設計）能力中，很重要的一
點是〞綜合〞的能力。如果再設計教育裡過多假設的條件；或簡化了
真實限制，那麼！這〞綜合〞的能力是會有缺陷的。另一方面，以真
實的設計案作教材（或設計題目），也更容易引起學習者對（自己）
周遭生活的注意與關切。

3-4 、強調設計特色的切入點

    在思考本土化時，設計者宜強調如何從〞本土〞中找到〞特色〞
。或是說怎麼從已知的〞優勢〞裡，形成設計的特色。這又牽涉到下
一個議題：本土的設計資源。

3-5 、設計本土化與設計資源

    我們說設計資源，主要是指：可供設計參考，有利於啟發，促進
設計行為（如：解決問題或滿足需求）的各種資源。而本土化與設計
資源則指：在當地（在地）很容易取得的設計資源。筆者在既往的研
究案裡，曾將設計資源定義成一切與設計有關的資源（註一），雖然
廣泛了一點，但，設計本土化與本土設計資源的挖掘與整理確實也有
很正面的相關吧！

3-6 、本土化與國際化

    本土化與國際化表面上往往會有衝突，在設計這個領域裡，筆者
建議從產品的生產地與市場兩個層面考慮。基本上生產是為了消費，
所以，產品如果要能擴大銷售市場，被各個市場接受（所謂國際化）
就要個別理解各個市場的氣候（物理環境）與風俗；但是產品在市場
競爭中，所謂的〞差異消費〞也是很重要，這差異的消費正是這產品
的（正面）特異所組成，也就是我們所說的〞設計特色〞，而這一般
又以不牽涉〞使用功能〞的部份最易達成。所以，如果我們將各個市
場的氣候（物理環境）與風俗所共通的或所〞不為限〞的部份，加以
著色，那麼！本土化與國際化不但不衝突，反而相得益彰。
 

四、結論

    很諷刺的，本土化在後現代來臨的時代裡突然成為〞顯學〞，不
過，本土化在這樣的背景裡，多少也有些誤解。這篇短論，或許對沈
迷於後現代的本土化裡的設計者，有些澄清誤解的作用，也有些因澄
清誤解而瞭解〞為什麼使不上力〞的作用吧！
    就當〞瞭解為什麼使不上力〞是使力的前奏吧！
 

註釋:
註 1: 詳:楊裕富1995<<建築與室內設計的設計資源(一):設計的美學基礎>>
      楊裕富1993<<從傳統工匠系統分析建築與工業設計的設計資源(一)>>
 
 

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