評介鄭時齡《建築批評學》BY吳志衍


【摘要說明】


建築批評學是研究建築批評的學科，也就是元批評，是建築理論的重要組成部分。建築批評是對建築以及建築師的創作思想、建築作品與設計、建造和使用建築的過程、使用建築的社會個體和社會群體的鑒定和評價，對建築進行全面而又系統的研究、描述、分析、闡釋、比較、評價、論證、判斷和批判。運用正確的思想方法，客觀地、科學地、藝術地和全面地對建築及其作者--建築師的價值和品質作出評價。建築批評是對建築、社會環境、創作思想與過程、制度與體係的鑒定和評價。建築批評的主體從廣義的說是指人，微觀而言，是指建築理論家、建築師、藝術史家、文藝評論家和專欄作家等，以及公眾、業主等。建築批評的對象則是整體的建築活動：建築創作的主體（指導建築實踐的社會），建築作品本身及實踐過程，接受者與使用者。即建築批評是整個建築體係的有機組成部分。


批評實踐是生產性的活動，這種活動以人和社會的須要為尺度，考察並研究建築的創造過程，分析建築話語和符號的結構及形式，揭示建築客體與人和社會的深層關係，預測並建構未來的建築客體。因此建築批評是一種具有開放性的實踐活動，規律性與目的性統一的生產過程。而義大利建築理論家曼夫雷多．塔夫里指出：任何建築都擁有自身的批判內涵。一件表達了建築師和社會對建築本體的意識，蘊含了對未來方向的思考，表現出歷史參照性和導向性的建築作品本身就是空間與結構的組織與形式取代語言所表達的建築批評。對一件作品的批評是一個連續的過程，通過某種廣泛多樣的個人行為以及社會和制度實踐而進行的一種價值的判斷性運作，從而揭示出作品及其作品及其作者的內在世界。建築批評的主體論、價值論、符號論和方法論是建築批評學的重點。在建築批評的形式中，大致可分為：理論的批評、歷史的批評、意識形態的批評、藝術的批評、建築本身作為歷史性和導向性的批評。文藝理論家喬治布萊在《批評意識》：批評是一種思想行為的模仿性重複，它不依賴於一種心血來潮的衝動，就是重新發現一個人從自我意識開始組織起來的生命所具有的意義。
【與論文之連結】


建築批評關注的是人及其社會存在；建築批評的最基本形式之一，就是以人的須要為尺度，對批評的客體作出價值判斷。批評講求建築理論與設計實踐相結合的評析。建設性的批評需要與實踐互動，更需要具備成熟而深刻的內涵，由論闡發原理，而評論又應基於實踐，並不是採用抽象空洞的說教，也忌諱虛幻的批評和空洞的牢騷。使得設計和思想獲得啟發，豐富建築設計和研究等方面的理論建設，尊重建築設計和實踐，建立起多元的溝通平台，發揮建築批評與評價對於建築行業的推動功能和建設作用。