Las teorías implícitas son conexiones entre unidades de información
aprendidas implícitamente por asociación y a partir de experiencias en grupos
sociales reducidos, con el fin de inferir sobre sucesos y planificar el
comportamiento.Es muy difícil que cambien debido a su carácterística de implícitas-
no presentes como conocimientos conscientes - y para ello debe hacerse explícitas.
Para explicar el cambio se han ideado dos modelos,uno a través de la discusión
e interacción social, y el otro basado en el modelo de explicitación de
Karmiloff-Smith. En base a una encuesta realizada a estudiantes de la
Universidad de Concepción se pudo constatar la influencia de la cultura y el
grupo de referencia en la adquisición de la teoría implícita. Por último
podemos decir que aún falta un estudio que entregue información más
satisfactoria sobre qué son, cómo se adquieren y cómo cambian las teorías
implícitas,así mismo proponer un estudio complementario entre los teóricos
cognitivos y los psicosociales para favorecer la comprensión de éstas teorías.
Las teorías implícitas, también llamadas teorías ingenuas, teorías
espontáneas, teorías causales, teorías intuitivas, y mal llamadas
representaciones sociales o categorías naturales (Rodríguez y González, 1995;
Pozo, 1996) son conexiones entre unidades de información aprendidas implícitamente
por asociación, a partir de experiencias en el seno de grupos sociales
reducidos próximos al individuo. Las teorías implícitas se caracterizan por
basarse en información de tipo episódico o autobiográfico, ser muy flexibles
frente a las demandas o situaciones en que son utilizadas y presentar ciertas
normas o convencionalismos en sus contenidos, los cuales representarían los del
grupo social al cual pertenecería el individuo ( Rodrigo, Rodríguez y Marrero,
1993). Las teorías implícitas son utilizadas por los individuos para buscar
explicaciones causales a problemas ( Pozo, 1997) , interpretar situaciones,
realizar inferencias sobre sucesos y planificar el comportamiento ( Rodrigo,
Rodríguez y Marrero, 1993).
Desde el punto de vista de la teoría de esquemas, las teorías implícitas
consisten en una estructura compleja organizada en torno a ideas prototípicas
en un mismo nivel y verticalmente como un esquema; los componentes inferiores de
la teoría implícita pueden combinarse de acuerdo a la demanda externa que
gatille la activación de la teoría( Rodrigo, Rodríguez y Marrero, 1993 ; Rodríguez
y González, 1995)
El aprendizaje de las teorías implícitas se da por acumulación de
trazos de información de la memoria permanente ajustando o reestructurando los
esquemas por procesos internos (Rodrigo, Rodríguez y Marrero, 1993). Lo que
esta teoría no explica es de qué forma se produce el aprendizaje original del
conocimiento abstracto, puesto que si el aprendizaje es implícito no se produce
la elaboración conceptual que éste requiere; tampoco se explica cómo se da la
gran variabilidad contextual de la teorías implícitas, ya que la combinación
de los componentes no es lo suficientemente plástica para lograrla permitiendo,
según esta visión teórica, sólo la respuesta a demandas de situaciones
conocidas y no a los requerimientos de situaciones nuevas, que es una de las
principales funciones de las teorías implícitas
Para este modelo de teoría implícita son un conjunto de trazos o
registros de experiencias almacenadas de manera epísodica autobiográfica que,
en el contexto de una situación determinada, se activan sintetizándose u
organizándose para dar una respuesta conductual, explicarse o predecir un fenómeno.
( Rodrigo, Rodríguez y Marrero, 1993).
El aprendizaje de estos trazos se da por aprendizaje asociativo, lo que
explica su carácter implícito y las principales reglas asociativas que los
influyen son las siguientes(Pozo, 1996):
La organización episódica de los componentes de la teoría implícita
explican su gran variabilidad y ajuste a diferentes situaciones, ya que la teoría
implícita se forma de la recuperación de los trazos por las características
en la tarea o situación. ( Rodrigo, Rodríguez y Marrero, 1993).
Esta línea de pensamiento afirma que las teorías implícitas
constituirían una superposición de trazos de información episódica que se
aprenden por las mismas reglas de aprendizaje asociativo que otros tipos de
aprendizaje y cuya diferencia radica en que son organizadas en el momento del
almacenamiento en la memoria permanente, pudiendo repetirse los elementos en
diferentes grupos ;las teorías implícitas son recuperadas en base a la clave
que dio en el almacenamiento. Como la información está presente en varias
partes del la memoria, se recuperará aquella que mejor se adapta a las características
de la actividad o demanda que las hace necesarias. ( Rodrigo, Rodríguez y
Marrero, 1993: Pozo, 1996: Rodriguez y González, 1995.).
Cuando una teoría implícita es activada constantemente ,puede
condensarse y automatizarse como el resto de los aprendizajes asociativos(Pozo,
1996), conduciendo a la formación de esquemas mentales explícitos en nuestra
memoria permanente, pero de naturaleza "cerrada" de o
"empaquetado automático", sólo aplicable a una tarea específica.
Las teorías implícitas son utilizadas para interpretar e inferir
acerca de sucesos y planificar el comportamiento, para lo cual deben integrarse
con la información proveniente de la tarea o situación que las requiere(
Rodrigo, Rodríguez y Marrero, 1993); esto ocurre a través del modelo mental o
representación dinámica y temporal basada en alguna de nuestras teorías
implicítas activada en forma casi automática con las características de la
actividad que debemos enfrentar mediante las reglas de activación, por lo que
son recuperadas (Hintzman) o almacenada y posteriormente recuperada(Pozo). Los
modelos mentales son conscientes y explícitos en sus contenidos,pero el origen
de éstos, que son las teorías implícitas, permanece inconsciente.
El cambio de una teoría implícita necesita de un proceso de
aprendizaje constructivo basado en la reflexión, pero este se ve dificultado
por las características propias de las teorías implícitas:
Las teorías implícitas deben hacerse explícitas para poder
reflexionar sobre ellas y cambiarlas;de acuerdo a Karmiloff Smith(en Pozo,
1997)este proceso se daría en tres etapas:
La posibilidad de cambio de las teorías implicítas se ve incrementada
al establecer numerosos contactos sociales que influirían en la argumentación
sobre el tema al que se refiere la teoría y la reflexión sobre ésta, hasta
generar su reestructuración y construcción social( Rodrigo, Rodríguez y
Marrero, 1993); este proceso también se puede dar en el contexto de la educación
formal cuando se fomenta la interacción entre los alumnos y la discusión sobre
un tema (Pozo,1997)..
Con el propósito de de averiguar la opinión de los estudiantes de la
Universidad de Concepción, sobre las posibles teorías implícitas que tuvieran
en torno al tema del trabajo femenino,se diseñó una encuesta aplicada a 20
estudiantes de las carreras de ingeniería civil-civil, ingeniería química,
parvularia, medicina y psicología.Al aplicar la encuesta se les dejó en
libertad de responder y explayarse con la intención de lograr captar su forma
de pensar respecto al tema.Las siguientes son las preguntas de la encuesta:
Resultados:
Para facilitar la comprensión de los resultados hemos agrupado y dado
un título a las líneas de pensamientos que encontramos.También le hemos
asignado un porcentaje con respecto al universo de ideas presentes.
"La mujer no puede realizar trabajos que requieran
fuerza dada su contextura"
"La mujer desarrolla mejor trabajo que requiera de
habilidad verbal y emocional,ya que tiene una mayor capacidad innata para
esto."(8.47%).
Estas teorías estan basadas supuestamente en las
capacidades biológicas innatas que diferencia a la mujer del hombre,por lo
tanto estaría biológicamente determinada para realizar cierto tipo de trabajo.
"La mujer siempre ha cuidado y educado a los
hijos,por lo que el trabajo fuera del hogar afectaría gravemente estas
funciones,poniendo en peligro la formación de los hijos"
"El fracaso escolar y problemas de conductas en
los hijos está influenciado por el hecho de que la madre no está en la casa
para ayudarlos en su educación y en su vida en general"(14%).
"La mujer que trabaja sufre acoso
sexual"(0.8%)."La mujer no llega a puestos altos de jerarquía"(0.8%)."La
mujer trabaja por que, al igual que el hombre, necesita sustentación económica"(12%)."A
las mujeres no se les contrata porque su posible embarazo es una pérdida para
las empresas"(2.5%).Porcentaje total: 30.1%.
Gran parte de estas afirmaciones se basa en la tradición
y enseñanza cultural chilena que es transmitida de generación en generación.
"Es bueno que la mujer trabaje, pero depende de
cual sea su motivación"(4.2%).
"No existe diferencia en el desempeño laborar de
un hombre y una mujer"(7.6%).
"No es función exclusiva de la mujer la mantención
del hogar y la crianza de los hijos, es una tarea compartida con el
hombre."(1.6%)
"La capacidad de trabajo de las mujeres es igual a
la de un hombre"(2.5%).
"La mujer trabaja para ser independiente(6.8%)y
para autorealizarse(7.6%)"
"La mujer trabaja porque le gusta y se siente
bien"(4.2%). Porcentaje Total: 34.8%.
Estas teorías se basan en la relativización,el
individualismo,y el hedonismo que son características propias de una nueva
concepción de mundo.
"La mujer trabaja para demostrar que puede hacerlo
al igual que un hombre"(5.9%).
"Las mujeres desempeñan mejor su trabajo y
trabajan más"(2.5%).
"La mujer trabaja para ser independiente del
hombre"(6.8%). Porcentaje Total: 15.2%.
Problemas observados:
Al aplicar la encuesta encontramos las siguientes dificultades:
En cuanto al análisis de los datos tenemos la siguiente aclaración:
-Las teorías implícitas "Biológicas" no tiene verificación
científica, ya que a través de un estudio comparado en diversas culturas se ha
demostrado que los trabajos y roles son asignados culturalmente(Bustos, Díaz,
Inostroza, Quijada,1997), lo que también se refleja en las lineas de
pensamiento histórico-cultural.
Las teorías implícitas necesitan un estudio a nivel psicosocial, pero
centrado en el individuo, ya que es éste quien realiza las asociaciones entre
estímulos-acontecimientos,de acuerdo a las características subjetivas de su
percepción. Pero también se necesitan estudios antropológicos, en relación a
las costumbres modelos de interacción social históricamente heredados, y
sociológicos, en cuanto a estructura social y las clases que determina, ya que
ambos aspectos influyen en las tareas, situaciones e informaciones a las que el
individuo se ve expuesto y en base a las cuales desarrolla sus teorías implícitas.
La teoría de esquema no logra dar una visión completa y satisfactoria
de las teorías implícitas, ya que no explican realmente como estas se
aprenden, ni como se adecuan a las características del contexto en que son
requeridas. Los modelos de trazo y PDP basan el aprendizaje implícito en
asociaciones,pero establece la organización de la información o formacción de
las teorías implícitas en dos momentos distintos, para la de trazos en la
recuperación y la PDP en el almacenamiento. El modelo PDP postula la posible
ubicación de la misma información en distintos lugares, lo que posibilitaría
la variabilidad de las teorías implícitas y la adaptación al contexto; es
menos restrictiva que la teoría de esquemas, pero a nuestro parecer, el modelos
de trazos es el que mejor explica la estructura y el funcionamiento de las teorías
implícitas, ya que se basan en el supuesto de que las teorías implícitas se
organicen en la recuperación en base a las características de la demanda,
garantizando su adaptabilidad.
Con respecto al cambio de las teorías implícitas, el modelo de
explicitación de Karmiloff-Smith,utilizado por Pozo para explicar el cambio de
las teorías implícitas es, a nuestro parecer, muy poco probable que
ocurra,porque la condensación automatiza las teorías implícitas y hace más
dificil la reflexión acerca de ellas, y por lo tanto su explicación no es
satisfactoria para demostrar el cambio de estas teorías. La idea planteada por
Rodrigo y sus colaboradores de fomentar la interacción social o la discusión
en grupos, para cambiar a través de la propia argumentación y reflexión las
teorías implícitas mediante el proceso de construcción,es mas factible de
ocurrir y puede ser fomentado.
En base a la encuesta realizada a estudiantes de la Universidad de
Concepción para reconocer las posibles teorías implícitas en relación al
tema del trabajo femenino,y tomando encuenta las teorías de origen cultural
encontradas en sus opiniones, vemos la gran influencia de la cultura en la
formación de estas teorías, ya que determinan , por la aculturación, los
modelos de crianza y de división de trabajo para hombres y mujeres; influyendo
en la exposición a estímulos parecidos que apoyan esta teorías y fomentan la
permanencia de estas en los individuos. El mismo hecho se puede ver en la
postura "Post-Modernista",ya que los jóvenes son parte de esta nueva
visión de mundo, que es dificil encontrar en otras subculturas.
Luego de analizar y discutir la información recolectada por la
presente investigación, hemos llegado a las siguientes conclusiones: