La Casa de la Cultura de Cancún dentro del ciclo dedicado a “La Cultura Maya en Libros” se complace en divulgar el
libro “Nomenclatura Etnobotánica Maya” escrito por Alfredo Barrera Marín, Alfredo Barrera Vázquez y Rosa María
López Franco y editado por el INAH en 1976.
Al presentar el Libro su editor señaló que: “Este libro está escrito en
honor de los h-menes que conocen las hierbas y los árboles del Mayab y saben de
sus propiedades y usos. Y está dedicado a los estudios que quieran conservar
este conocimiento para acrecentarlo y ofrecérselo a todos que de el necesiten”.
“Le pikilhu’unila’ ts’ibtabi t-yolal utsikbe´enil yum h-menoob u
k’aholoob u xiwilboob yetel u che’iloob Mayablu’um, tumen leti’ obe’ yohloob u
muk’il yetel ba’ax utia’loob’; bey xan ku ts’a’anubaob ti’ kambal, u k’atoob
ka’ma’ xulak le k’aholala’ uti’al ka’ manak nohoch’aha’an, ti’ he’ maaxak k’abet ti’”.
Más adelante, en la Introducción apunta que: “Frecuentemente se afirma
que la mera sistematización de los datos obtenidos en una pesquisa no es “hacer
ciencia”, porque no implica la interpretación de los mismos. Pocas veces se
reconoce -aunque es este el principal objetivo de la Ciencia- que el
descubrimiento del orden orgánico del universo de objetos se estudia, no sólo
involucra procesos de interpretación sino que en dicho orden se refleja la
naturaleza de los componentes de dicho universo y explica la índole de las
relaciones que puede guardar entre sí. De todos modos, sin la paciente labor de
los compiladores, clasificadores y descriptores- que aún hace mucha falta para el desarrollo de diferentes campos de
las Ciencias Naturales y Sociales en el país- no sería posible, para ellos o
para otros, intentar encontrar relaciones, establecer orígenes y trazar líneas de desarrollo evolutivo para
los hechos o fenómenos observados”.
“Los estudios etnobotánicos son relativamente nuevos en nuestro país. A
ello y a los particulares intereses y deformaciones profesionales de quienes
los han iniciado, se debe él hecho de que muchos materiales de interés
etnobotánico contengan listas de nombres vernáculos sin identificación botánica
precisa y el de que, por otra parte, imperen criterios folkloristas,
utilitaristas u otros varios muy personales y subjetivos no solo para calificar de etnobotanicos estudios
relacionados con problemas de la agricultura y la medicina nativa, sino para
definir a la Etnobotánica como una actividad científica”.
“Para nosotros, una definición como la que sostiene que la Etnobotánica
es el estudio científico de la relación planta-hombre primitivo, es por su
índole restrictiva, culturista, etnocentrista y elitista. Estamos más de
acuerdo en considerar la Etnobotánica como el estudio del conocimiento
tradicional de los elementos de la flora. Y al decir tradicional, queremos
significar dentro de un marco cultural determinado” concluye el editor.