CASA Y
BALCON DE HUAURA,
HOY MUSEO
DE SITIO “MEMORIAL SAN MARTIN”
La Casa y Balcón
histórico donde el General José de San Martín y Matorras
proclamó por primera vez la independencia del Perú, en huras
de la mañana del 27 de noviembre de 1820, fue adquirida por
el Gobierno Peruano mediante Resolución Suprema de fecha 29
de junio de 1921, siendo Presidente don Augusto Bernardino
Leguía y Salcedo, con el voto deliberativo del Consejo de
Ministros, declarando de utilidad pública su adquisición;
para cuyo efecto el Sr. Ministro de Fomento quedó encargado
de organizar el respectivo expediente de expropiación,
aplicando el egreso que origine al crédito especial
denominado: “Primer Centenario de la Independencia del
Perú”.
Asimismo, el Gobierno
Revolucionario de la Fuerza Armada que presidía el General
EP don Juan Velasco Alvarado, mediante Decreto Ley Nº 17815
de fecha 16 de setiembre de 1969, crea la COMISION NACIONAL
DEL SESQUICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DEL PERU, presidida
por el Grl. Div. EP don Juan Mendoza Rodríguez, como
representante del señor Presidente de la República ;
acompañado de los más ilustres historiadores peruanos,
civiles, militares y del clero, al considerar que es deber
del Estado exaltar los hechos que forjaron la República para
vigorizar nuestra devoción por la patria y la nacionalidad;
y que, al cumplirse el 28 de julio de 1971 el 150º
aniversario de la proclamación de la independencia del Perú,
por el General San Martín, este magno acontecimiento debe
celebrarse solemnemente y, que, el Perú debe evocar este
hecho glorioso y enaltecer la memoria de los peruanos que
con su heroísmo e ideales nos dieron Patria Libre y
Soberana; manifestando la importancia e interés nacional la
celebración del Sesquicentenario de la Independencia del
Perú en 1971, declarando (ese año de 1971): “AÑO DEL
SESQUICENTENARIO DE LA INDEPENDENCIA DEL PERU”, encargando a
La Comisión Nacional del Sesquicentenario de la
Independencia del Perú, preparar y dirigir la ejecución del
programa con que se conmemorará en todo el país el 150º
Aniversario de la Emancipación , y la edición de una
“Colección de Documentos sobre la Emancipación del Perú”,
entre otros puntos a incorporarse en su programa.
La mañana del 6 de
setiembre de 1974 se inauguró el MUSEO DE SITIO “MEMORIAL
SAN MARTIN”, obra emprendida, por la Comisión Nacional del
Sesquicentenario de la Independencia del Perú, en esta
casona, que lleva el nombre del Libertador y Padre de
nuestra Patria Generalísimo don José de San Martín, desde
cuyo balcón histórico proclamó por primera vez la
Independencia del Perú. En tan importante acto, el destacado
Amauta, ilustre historiador peruano y miembro de la Comisión
Nacional del Sesquicentenario de la Independencia del Perú
(Delegado del Instituto Sanmartiniano del Perú), Dr. Gustavo
Ponz Muzzo, en su Discurso de Orden dijo entre otras cosas:
“La inauguración del Museo de Sitio “Memorial San
Martín” en la histórica casa de y balcón de Huaura, halaga
mis íntimas convicciones sanmartinianas por dos motivos:
Primero.”Porque
el Perú cumple en convertir este lugar que siempre fue de
sagrada veneración para los peruanos, en un santuario cívico
destinado a honrar la memoria del fundador de la
independencia del Perú; y
Segundo:
“Porque me da la oportunidad, de hacer uso de la
palabra debido a la gentileza del señor Presidente de la
Comisión Nacional del Sesquicentenario de la Independencia
del Perú” General Div. EP Juan Mendoza Rodríguez y de los
distinguidos colegas que lo componen, de exaltar una vez
más, la obra y el pensamiento del Generalísimo don José
Francisco de San Martín y Matorras”.
En esta Casa y Balcón
se estableció el Estado Mayor General del Ejército
Libertador del Perú, mientras que el General en Jefe, don
José Francisco de San Martín y Matorras despachaba
diariamente en las instalaciones de su CASA Y CUARTEL DE LA
HACIENDA EL INGENIO,
donde permaneció por más de siete meses.
Esta casona (Casa y
Cuartel de la hacienda “El Ingenio” fue declarada MONUMENTO
HISTORICO NACIONAL AL IGUAL QUE LA CASA DE PISCO donde se
hospedó el General San Martín, por Ley Nº 9636, de fecha 28
de octubre de 19442 siendo Presidente Constitucional de la
República el Dr. Manuel Prado Ugarteche; indicando en su
artículo 2º que “El Poder Ejecutivo dispondrá lo conveniente
al cuidado y conservación de dichos inmuebles”. Esta Ley al
no haber sido derogada sigue vigente para todos sus
efectos.
Sin embargo, tan
importante Monumento Histórico Nacional, hasta la fecha
sigue en poder de particulares; en esta ocasión del Grupo
WONG.
Es tarea de los
huaurinos, hermanaos de la Provincia de Huaura y las
autoridades pertinentes, iniciar con carácter de urgente,
las gestiones necesarias a fin de que su cuidado,
conservación y administración pase a cargo de la
Municipalidad Distrital de Huaura, por ser patrimonio de
todos los peruanos.
Al respecto, es
oportuna la ocasión para agradecer y felicitar al Sr. Lic.
Mario Vitaliano Gutiérrez Rojas, Presidente de la Filial
Sanmartiniana de Huaura, por haber dado un paso
trascendental al haber celebrado el 27 de noviembre de 2005
–mediante permiso otorgado por el Gropo Wong-, en la casona
de la ex-hacienda “El Ingenio” el 186º aniversario de la
Proclamación de la Independencia del Perú por el General San
Martín, en Huaura. Ceremonia que contó con gran
concurrencia. En su brillante programación fue considerada
la celebración de una misa en la Iglesia San José, ubicada
frente a la casona; asimismo, visitar parte de las
catacumbas de la misma, donde se encuentran enterrados
muchos oficiales argentinos y chilenos, que lucharon al lado
del vencedor de Chacabuco y Maipú.
En tan significativo
evento, hicieron uso de la palabra, el señor Coronel EA
Agregado Militar a la Embajada Argentina en Perú, quien por
primera vez conocía este hecho histórico. El Discurso de
Orden estuvo a cargo del Sr. Presidente del Instituto
Sanmartiniano del Perú, sede nacional, Ing. Manuel Augusto
De Ingunza Simonetti.
Con especial respeto a
mi pueblo de Huaura y a su acontecer histórico republicano,
hago propicia la ocasión para enviar un saludo fraterno a
mis compatriotas, turistas nacionales y extranjeros,
invitándolos a conocer in situ una hermosa página de
nuestra historia patria. Atentamente: José Jorge Nava
Pittaluga.
E-mails:
jonapit8hotmail.com – jonapit9jahoo.es
|
Mi especial reconocimiento
Desde
estas líneas, vaya el especial reconocimiento a mi buen amigo y compilador de
los temas y documentos que a continuación presentamos, don José Jorge Nava
Pittaluga, “hijo
Predilecto, Ciudadano Ilustre de Huaura”, al incursionar en la búsqueda
del verdadero origen de la querida Villa donde nació y se educó.
Su
espíritu inquieto por la investigación histórica lo llevó más lejos, induciéndolo
a dilucidar varios aspectos medulares de su pueblo, que pudo recopilar de
fuentes fidedignas y agruparlos, en tres libros, con el cariño que un buen hijo
sabe prodigar a la tierra que lo vio nacer, deseoso además, de que sus paisanos
conozcan y se sientan orgullosos de la historia acumulada en Huacho,
“Capital de la Hospitalidad” y, en
Huaura, “Cuna de la Independencia del
Perú” gracias a la decisión del máximo prócer y padre de nuestra
Patria General don José de San Martín y Matorras, que la eligió como sede de
su Cuartel General, desde donde organizó y logró su ingreso triunfal a la
capital del virreinato (Lima),
llamada entonces “Ciudad de los Reyes”.
Toda
esta información sintetiza un esfuerzo investigatorio que es preciso resaltar,
por que fortalece los cimientos de la sociedad culta, llena de valores y
virtudes; por que pretende informar en forma clara y sencilla, la frontera
cultural de quienes lo lean; por que va dirigida a la familia peruana, para
vivificar los ánimos de los peruanos frente a su historia, que cada día son más
escasos y para que no desaparezcan. Nuestra sociedad está en grave crisis y
creemos que una de sus causas es, la falta de cooperación y comprensión mutua.
Nuestra juventud que constituye las mayorías, se encuentra abandonada y en
peligro de este caos social que cada día se precipita más.
La
historia es pues fundamental. No es un simple registro de fechas o de nombres.
La Historia quiere que conozcamos y comprendamos el pasado tal como fue.
Comprendiendo el pasado, comprenderemos también nuestra realidad presente,
conociendo con certeza de donde venimos y proyectarnos con precisión hacia
donde deseamos llegar.
Todos
los hombres, somos fruto de la historia en la obra de nuestros padres, bajo la
visión de Dios y el irrenunciable uso de la Libertad que Él nos ha concedido,
la cual debemos conservar con dignidad y orgullo; porque somos herederos de una
historia digna, que debemos realizarla con la esperanza de un mundo mejor para
nuestras familias, por nuestra vocación de país mestizo, occidental y
Cristiano.
Con
esto quiero decir que don José Jorge Nava Pittaluga, está prestando a la familia
peruana con esta obra, un valiosísimo y encomiable servicio, que esperamos sea
valorado debidamente; Invocando de todo corazón, que entre los hombres exista
comprensión y respeto sincero, para que todos los triunfos que se logren se
pongan al servicio de la sociedad y del bien común, libres de egoísmos, con lo
más noble de nuestro espíritu, abriendo nuestras almas a lo bello y sagrado
que es, el amor a nuestra Patria y al suelo que nos vio nacer.
A
mi buen amigo Jorge Nava, mi antelada felicitación por haber dedicado este
fruto de su esfuerzo a nuestra Provincia; de manera especial, a Huaura
Distrital, su tierra natal, esfuerzo que personalmente le agradezco
por habérmelo confiado y, concederme
el honor de publicarlo.
Luis Humberto Barrera Loza
E-mail: [email protected]
Perfil
del Sr. José Jorge Nava Pittaluga
E-mail: [email protected]
1.-
Lugar de nacimiento: Distrito Histórico de Huaura. Realizó sus estudios
primarios en
la Escuela
de Segundo Grado de Varones ex- N° 414 “Generalísimo don José de San Martín,
Huaura.
2.-
Los secundarios, en el Colegio San José de los Hermanos Maristas, Huacho,
XIV Promoción
3.-
Superiores, en
la Universidad Nacional
José Faustino Sánchez Carrión de
Huacho, 2da. Promoción de Contabilidad.
4.-
Desde 1990, dedicado a tiempo exclusivo a
la Investigación Histórica.
Como resultado de esa noble actividad ha escrito varios libros, como:
“Antología Biográfica y del Pensamiento
Universal”; “Atentados Políticos que conmovieron al Mundo”; “Los
Gobernantes del Perú”; “Huaura Cuna de
la Independencia
”; “Historia del Periodismo en
el Perú”, dedicado a los Periodistas de
la Provincia
de Huaura-Huacho; “Por el 25° Aniversario de
la Promoción
de “Administración” Luis
Salazar Larraín” de
la Universidad Nacional
Federico Villarreal; “Homenaje a Huaura en el 403° Aniversario de elevación
de Pueblo de Indios a Villa Española,
o de Carrión de Velasco; hoy Distrito Histórico de Huaura.
Todos elaborados con esfuerzo
propio, de Edición Privada y, donados a Bibliotecas, Colegios, Instituciones
Patrióticas y culturales, personas
notables y amigos de diferentes puntos del país y el extranjero.
5.- Desde 1997, se encarga de la página cultural del
Periódico Regional Independiente “El Cono Norte”, publicando artículos de
contenido histórico exclusivamente.
6.-
Año 2000, “
La Revista
de Huacho, Ediciones Especiales”, le publica cinco Suplementos de hechos históricos
republicanos, que tuvieron como escenario
la Provincia
de Huaura; especialmente Huacho ciudad y
la Villa
de Huaura.
7.- Año 2001, “
La Revista
de Huacho, Ediciones Especiales”, publica tres de sus artículos: dos
relacionados con Huacho durante
la Campaña
de
La Breña
, y otro relacionado con Huaura Distrito.
8.- Año 2001, presenta dos
nuevos libros: “Mariscal
Andrés Avelino Cáceres Dorregaray y
la Dignidad Nacional
” y, “San Martín Libertador del Perú, Huaura Cuna de
la Independencia Nacional
” (Próxima a salir la 2° Edición, ampliada).
Así
mismo, la tercera edición de “Historia del Periodismo” y la sexta edición
de “En Homenaje a Huaura en el 403° Aniversario de elevación de Pueblo de
Indios a Villa Española, o de Carrión de Velasco; hoy Distrito Histórico de
Huaura.
9.-
Año 2002, presenta la 7° Edición y en 2003, la octava del libro “Homenaje a
Huaura en el 403° aniversario de elevación de Pueblo de Indios a Villa Española,
o de Carrión de Velasco”. Próxima a salir en el presente año 2004 la novena
edición.
10.- Escribe para el Diario
Judicial de Integración Regional “ECOS” y para el “Diario HOY” (Ambos
de Huacho), artículos exclusivamente de contenido histórico.
11.- Redactor fundador de
la Revista
“VEA MAS” de Huacho, publicando en cada edición importantes artículos de
contenido histórico.
12.-
Autor de más de cuarenta artículos de índole histórica y cultural,
publicados en revistas, periódicos e Internet (Página Web: pagluis) donde
encontrará en forma separada, temas exclusivos sobre Huacho, capital de
la Provincia
de Huaura y, Huaura Distrital.
13.- Ha organizado y participado en diferentes eventos de carácter cívico,
patriótico y cultural; desempeñando en algunas ocasiones como maestro de
ceremonia.
Experiencia Laboral
29 años al servicio de la empresa privada:
1.-
1961 a
1963: Milne y Cia., Sucursal de Huacho. Cargo: Cobrador, vendedor.
2.-
1963 a
1964: Nicolini Hnos., Sucursal Huacho. Cargo: Vendedor transportista.
3.-
1964 a
1989: Industrias Pacocha S. A., Lima. Cargos desempeñados:
1964 a
1965: Representante de Ventas
en Lima.
4.-
1966 a
1967: Supervisor de Ventas, Jefe de Zona de
la Ofic. Regional
Huacho.
5.-
1968 a
1970: Jefe de Zona de
la Oficina Regional
Trujillo.
6- 1971: Jefe de Zona de
la Oficina Regional
Piura.
7.-
1972 a
1975: Jefe de Zona de
la Oficina Regional
Chiclayo
8.-
1975 a
1989: Gerente Regional de Ventas con residencia en Lima (Funcionario)
Instituciones
a que pertenece
1.-
Miembro del Consejo Directivo del Instituto Sanmartiniano del Perú, Sede
Central, Lima, tercer período consecutivo. Desempeña actualmente el cargo de
Tesorero.
2.-
Asociado Correspondiente del Centro de Estudios Histórico-Militares del Perú.
3.-
Asociado activo, de
la Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres Filial-Ancón. Ex Delegado ante
la Sede Nacional
de
la OLMC.
4.-
Asociado activo del Instituto Sanmartiniano del Perú, Filial-Ancón. (Ex Primer
Vicepresidente)
5.-
Asociado activo del Instituto Sanmartiniano del Perú, Filial Huaura, Distrito;
y Delegado ante
la Sede Central
, en Lima.
6.-
Asociado activo del Centro Social Deportivo Huaura
7.-
Periodista, miembro del Centro Federado de Periodistas de
la Provincia
de Huaura-Huacho. Filial de
la Federación
de Periodistas del Perú.
8.-
Ex miembro del Rotary Club Sanmartiniano de Pueblo Libre.
Distinciones
y Condecoraciones Recibidas
1.-
Pueblo Libre, Municipalidad
Distrital de Pueblo Libre, Agosto 31 de 1999. Exposición fotografía
antigua. Distingue con Diploma de Honor
al Sr. José Jorge Nava Pittaluga, por haber participado de manera
destacada como expositor y, carta de agradecimiento del Sr. Alcalde don Ángel
Tachino, por su activa participación en el 1er Concurso de Fotografía Pueblo
Libre Antiguo.
2.-
Huaura, Municipalidad Distrital de Huaura, Julio 4, de 1999, Mediante Decreto de
Alcaldía N° 009-99 de fecha 4-VII-1999, Distingue con Diploma de Honor y
Decreto de Alcaldía N° 009-99 de fecha 4-VII-1999, al Sr. José Jorge
Nava Pittaluga. En mérito a sus virtudes y valores que lo
caracterizan y enorgullecen a nuestro Distrito Histórico, y por su reconocida
labor como Ilustre Historiador Huaurino dedicado a la investigación de nuestro
pasado histórico y gran promotor cultural de nuestra Identidad Regional y
Nacional. Ing. Mario Ayulo Chang, Alcalde.
3.-
Huaura, Municipalidad
Distrital de Huaura, Museo de Sitio Memorial San Martín, Octubre, 1° de 1999,
día del Periodista. 209 aniversario de creación del Periodismo en el
Perú, en el Museo de Sitio Memorial
San Martín. Otorga Diploma de Honor,
al Sr. José Jorge Nava Pittaluga por su destacada labor periodística y,
por el día del Periodista. Ing. Mario Ayulo Chang, Alcalde.
4.- Huacho,
Club Tenis, Marzo, 24 de 2000, XIV Edición de Premiación
a los Mejores de cada año, que organiza el Diario Regional HOY “23 años
Informando”, y
la Municipalidad Provincial
de Huaura-Huacho.
Otorga el Trofeo del Triunfo y Diploma de Honor,
como uno de los “Mejores del año
1999”
al Sr. José Jorge Nava Pittaluga, en reconocimiento al Trabajo, Esfuerzo,
Talento y Dedicación, en beneficio del desarrollo de nuestra Región y el País.
Dr. Guillermo Agüero Reeves, Alcalde Provincial de Huaura-Huacho. Sr. Carlos
Mundo Isique, Gerente Diario “HOY”. Lic. David A. Loza Santos, Director
Diario Hoy.
5.- Huaura,
Municipalidad Distrital de Huaura, Julio, 21 de 2000. Distingue y premia al Sr.
José Jorge Nava Pittaluga, con Placa Recordatoria y Diploma de Honor, como
“Hijo Predilecto, Ciudadano Ilustre”. Decreto de Alcaldía Distrital N°
006-2000-ALC/MDH. Ing. Mario Ayulo Chang, Alcalde.
6.-
Huacho, Municipalidad
Provincial Huaura-Huacho. 10 de Noviembre de 2000. Dr.
Guillermo Agüero Reeves, Alcalde de
la Municipalidad Provincial
de Huaura-Huacho, mediante Resolución N° 00707-00.
Declara: “Ciudadano Ilustre” al Sr. José Jorge Nava Pittaluga, miembro del Consejo
Directivo del Instituto Sanmartiniano del Perú. Por
su invalorable aporte de investigación y producción bibliográfica a favor de
nuestra Histórica Provincia de Huaura, Cuna de
la Independencia Nacional
, Dr. Guillermo Agüero Reeves, Alcalde.
7.-
Instituto Sanmartiniano del Perú
Filial-Huaura, Noviembre, 26 de 2000, Otorga Diploma de Honor y Resolución de
la Presidencia N
° 006-00-ISMP-Filial Huaura, al Sr. Historiador don José Jorge Nava Pittaluga.
Por su gran esfuerzo y dedicación que realiza
investigando y difundiendo trabajos de gran calidad, de hechos históricos que
tuvieron como escenario a
la Provincia
de Huaura.
8.- Lima, Instituto Sanmartiniano del Perú -Sede
Central, diciembre, 28 de 2000. Se
le confiere al Sr. José Jorge Nava Pittaluga
la Condecoración
“Medalla Sanmartiniana” y Diploma. De conformidad con el artículo 44, inciso b, del
Estatuto Institucional; con Resolución de
la Presidencia N
° 020-00-ISMP de 28-XII-de 2000.
9.-
Lima, Universidad Nacional Mayor de San Marcos, Enero de 2,001. El Sr. José
Jorge Nava Pittaluga, es Distinguido con
Diploma de Honor por el Director General Ejecutivo y por
la Dirección
de
la Oficina
de Turismo y RR. PP. del Centro Cultural de
la Universidad Nacional
Mayor de San Marcos.
Por haber participado con la conferencia
“Huaura Cuna de
la Independencia
y de
la Campana
de
la Libertad
”;
en la “Exposición Integral de
la Provincia
de Huaura”, realizada del 15 al 31 de enero de 2001, en el Centro
Cultural de
la Universidad
de San Marcos, (Casona del Parque Universitario)
10.- Huacho, Club Tenis. Marzo 23, de 2001, XV Edición de Premiación a los Mejores de cada año,
que organiza el Diario Regional HOY
“24 años Informando”, y
la Municipalidad Provincial
de Huaura-Huacho.
Distingue
y Premia al
Sr. José Jorge Nava Pittaluga (2° año consecutivo) con el Trofeo del Triunfo
y Diploma, otorgado a los Mejores del año 2000.
En reconocimiento al Trabajo, Esfuerzo, Talento y
Dedicación en beneficio del desarrollo de nuestra Provincia y del País. Designado
como uno de “Los Mejores del año
2000”
, Dr.
Guillermo Agüero Reeves, Alcalde Provincial Huaura-Huacho; Lic. Ricardo
Ninamango López, Gerente General Diario
“HOY”.
11.-
Ancón: Octubre, 10 de 2001.
La Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres, Filial Ancón, mediante Resolución
de
la Presidencia N
° 001-2001-OLMC/FA, Otorga: Placa Recordatoria y Diploma de Honor al
Historiador y Legionario de
la OLMC Sr.
José Jorge Nava Pittaluga.
Por su esfuerzo y dedicación que realiza
investigando y difundiendo trabajos de gran calidad de hechos históricos, que
tuvieron como escenario nuestro distrito donde falleciera el Mariscal Cáceres.
Antonio Holguín Segura, Presidente FILIAL-Ancón de
la OLMC.
12.-
Ancón, Octubre, 10 de 2001. Municipalidad Distrital de Ancón. Mediante
Resolución de Alcaldía N° 585-2001-A/MDA-Ancón, Se Resuelve: Felicitar al
Historiador y Legionario de
la OLMC Sr.
José Jorge Nava Pittaluga.
Por su esfuerzo y dedicación que realiza
investigando y difundiendo importantes trabajos sobre hechos históricos del
Mariscal Andrés Avelino Cáceres Dorregaray. Miguel Ortecho Romero, Alcalde de
la Municipalidad Distrital
de Ancón.
13.-
Huaura, Noviembre 25 de 2001,
Museo de Sitio “Memorial San Martín”, en Huaura.
El Instituto Sanmartiniano del Perú, Filial Huaura, con Resolución de
la Presidencia N
° 010-01-ISMP.
Condecora con
la Medalla
del Instituto Sanmartiniano Filial Huaura y Diploma de Honor al Sr. José Jorge
Nava Pittaluga.
En mérito a su destacada labor intelectual e
identificación institucional, al conmemorarse el 3° aniversario de fundación
de
la Filial Huaura
del ISMP, y el 181° aniversario del Primer Grito de Independencia lanzado por
el General San Martín desde el Histórico Balcón de
la Libertad. Lic.
Mario Gutiérrez Rojas., Presidente de
la Filial Huaura
del ISMP.
14.-
Huaura, Noviembre 25 de 2001.
Municipalidad Distrital de Huaura. Al
conmemorarse el 181° aniversario del Primer Grito de Libertad desde el Histórico
Balcón;
La Municipalidad Distrital
de Huaura, con Resolución de Alcaldía Distrital N° 030-2001-MDH, Decreta:
Art.
1°.- Declarar Hijo Predilecto y Ciudadano Ilustre, del Distrito de Huaura, al
Sr. José Jorge Nava Pittaluga. En mérito a su invalorable
participación en la consecución de la obtención de la réplica del sable de
nuestro Libertador, acto de trascendental significación para el pueblo de
Huaura.
Art.
2°.- Otórguese
la Medalla Cívica
de
la Ciudad
al Sr. José Jorge Nava Pittaluga, que lo distingue como Hijo Predilecto y
Ciudadano Ilustre del Histórico Distrito de Huaura. Ing. Mario Ayulo Chang, Alcalde Distrital de Huaura.
15.- Ancón,
Febrero 25 de 2002. Al pie del Monumento del Libertador del Perú,
Generalísimo don José de San Martín y Matorras, al conmemorarse el 225°
Aniversario de su natalicio, Con Resolución N° 8, de
la Presidencia
del ISMP Filial Ancón;
Se Resuelve:
1.- Condecorar al Sr. José Jorge Nava Pittaluga
con
la Medalla Sanmartiniana
y Diploma de Honor. En mérito
a sus valores y virtudes que lo caracterizan y enorgullecen a nuestra Institución;
ofreciendo constantemente trabajos de investigación y difusión sobre
la Independencia Nacional
;
2.- Incorporarlo como Asociado Honorario Vitalicio.
16.-
Lima, Marzo 7 de 2002. Círculo Militar del Perú, Sede Salaverry. Al
conmemorarse el XVII Aniversario de
la Firma
del Acta de Fundación de
la Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres; mediante Resolución N° 006, de
la Presidencia
de
la OLMC
, Nacional; de conformidad con lo dispuesto en
la Sección IV
- Párrafo 9 y 10 del Reglamento de
la Medalla
de
la Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres; Se Resuelve:
1.- Otorgar al Sr. José Jorge Nava Pïttaluga la “Medalla de
la Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres” en el grado de “Caballero”,
por estar comprendido en
la Sec IV-
Párrafo 10.d. (1) y (3) del Reglamento de
la Medalla.
2°.- El Presidente de
la Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres, Gran Maestre de
la Medalla
de
la Orden
, por Resolución N° 06-OLMC, de fecha 07 de Marzo de 2002, se Confiere al Sr.
José Jorge Nava Pittaluga, por méritos especificados en
la Sección IV
, párrafo 10, inciso d (1) y (3) del Reglamento respectivo, la “Medalla de
la Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres” en el grado de Caballero. Se le expide el presente DIPLOMA, en
Lima, el 07 de Marzo del 2002. El Presidente de
la OLMC
, General de División EP Luis Alcántara Vallejo, Canciller de
la Medalla.
17.- Huacho, Club Tenis. Marzo 27, de 2002, XVI Edición de Premiación a los Mejores de cada año,
que organiza el Diario Regional HOY
“25 años Informando”, y
la Municipalidad Provincial
de Huaura-Huacho.
Designa y premia con el Trofeo del Triunfo y
Diploma, como uno de los “Mejores del año” 2001 al Sr. José Jorge Nava
Pittaluga (3° año consecutivo), en reconocimiento
al Trabajo, Esfuerzo, Talento y Dedicación, en beneficio del desarrollo de
nuestra Región y el País. Dr.Guillermo Agüero Reeves, Alcalde Provincial de
Huaura-Huacho. Sr. Ricardo Ninamango López, Gerente General, Diario “HOY”
18.- Ancón,
10 de Octubre de 2002. Salón principal de
la Municipalidad Distrital
de Ancón.
Mediante
Resolución de
la Presidencia N
° 010, Orden de
la Legión Mariscal
Cáceres, Filial Ancón;
Se resuelve:
Otorgar
la Condecoración
de
la Medalla
de
la Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres, Filial Ancón, y Diploma de Honor, al Sr. Historiador Periodista José
Jorge Nava Pittaluga, por su invalorable aporte y producción
bibliográfica en beneficio de nuestro histórico distrito y de la juventud
estudiosa. Teodoro Holguín Segura, Presidente.
19.- Huaura, 27 de Noviembre de 2003. Museo de Sitio Memorial San Martín. Al
celebrarse el 183° del Primer Grito de Libertad lanzado por el General don José
de San Martín, desde el Histórico Balcón; el Sr. Lic. Francisco Juan D. Domínguez
Timoteo, Director del Programa Sectorial II, Unidad de Servicios Educativos N°
09-Huaura, mediante Resolución Directoral N° 03309, de 24-XI-2003,
Se Resuelve:
Art. 1°.- Reconocer y
felicitar, a don José Jorge Nava Pittaluga por una vida dedicada a la
investigación y difusión de hechos históricos relacionados con Huaura y el
Gran Libertador don José de San Martín, en beneficio y desarrollo de la educación y
la cultura de los niños, niñas, adolescentes, jóvenes y adultos de
la Provincia
de Huaura;
Art. 2°.- Otorgar a don
José Jorge Nava Pittaluga
la Medalla Cívica
de
la Educación
, USE N° 09-Huaura.
Por las razones expuestas en los considerandos de la presente Resolución.
Firmado por Lic. Francisco Juan Domínguez Timoteo, Director.
Discursos
de Orden Pronunciados
1.- Huaura, Plaza San Martín, 15 de Junio de 2000. Al conmemorarse el 84° aniversario del
fallecimiento del Ilustre hijo de Huaura, Coronel Pedro Portillo Silva
(15-VI-1916—15-VI-2000). Invitado por el Sr. Lic., Dionisio Huacho Arana,
Director del Colegio Estatal Técnico Industrial Agropecuario: Coronel Pedro
Portillo Silva, de este Distrito Histórico.
2.-
Huaura, Plaza San Martín, 13 de Agosto de 2000. Al conmemorarse el 150° aniversario del
fallecimiento del Generalísimo don José Francisco de San Martín y Matorras,
Padre de nuestra Patria (17-VIII-1850—17-VIII-2000). Invitado por el Sr. Lic.
Máximo Robles, Director del Colegio Estatal Técnico: Generalísimo don José
de San Martín de este Distrito Histórico.
3.- Lima, Instituto Sanmartiniano del Perú –Auditorium, Sede Central,
Octubre 21 de 2000. En representación del Instituto Sanmartiniano del Perú, al conmemorarse el 180° Aniversario de creación de
la Primera Bandera
Peruana, por el General José de San Martín, en Pisco.
(21-X-1820—21-X-2000).
4.- Huaura, Plaza San Martín, 12 de Agosto de 2001. En
Representación del Instituto Sanmartiniano del Perú, Filial-Huaura, al
conmemorarse el 151° del fallecimiento del Generalísimo don José de San Martín
y Matorras, Libertador del Perú (17-VIII-1850—17-VIII-2001).
5.-
Lima, Plaza San Martín, Agosto 17 de 2001. En
representación del Instituto Sanmartiniano del Perú -Sede-Central, Lima, al
conmemorarse el 151° aniversario del fallecimiento del Generalísimo don José
de San Martín y Matorras, Libertador del Perú (17-VIII-1850—17VIII-2001).
6.- En Ancón, Octubre, 10 de 2001, ante el Busto del Mariscal Andrés A. Cáceres. En
representación de
la Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres, Filial-Ancón, al conmemorarse el 78° Aniversario de su
fallecimiento (10-X-1923—10-X-2001).
7.- Ancón, Octubre 30 de 2001,
ante el Monumento del Generalísimo don José de San Martín y Matorras. En representación del Instituto sanmartiniano
del Perú Sede-Central, Lima, al conmemorarse el 181° Aniversario del
arribo y desembarco de
la Expedición Libertadora
comandada por el General José de San Martín, en
la Bahía
de Ancón (30-X-1820—30-X-2001).
8.- Lima, Plaza Mariscal Cáceres
del Distrito de Jesús María, 9 de Noviembre de 2001. En
representación de
la Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres, Sede Nacional, al conmemorarse el 168° aniversario del nacimiento
del Mariscal Andrés Avelino Cáceres Dorregaray (10-XI-1833—10-XI-2001).
9.- Huaura, Febrero, 24 de 2002.
Plaza de San Francisco. Al conmemorarse el 225° Aniversario del Natalicio
del Libertador del Perú, Generalísimo don José de San Martín y Matorras
(25-II-1777—25-II-2002)
En
Sesión Solemne celebrada el mismo día, en el “Museo de Sitio Memorial San
Martín” Huaura, presentó la 7° Edición Privada, del libro “Homenaje al
403° Aniversario de elevación de Pueblo de Indios, a Villa Española o, de
Carrión de Velasco”.
10.- Ancón, ante el Monumento del General San Martín, 25 de
Febrero de 2003. En Representación del Instituto Sanmartiniano del Perú,
Sede Central, Lima, al conmemorarse el 226° aniversario del nacimiento del
Generalísimo don José de San Martín y Matorras, Libertador del Perú
(25-II-1777—25-II-2003).
11.- Huaura, agosto 17 de 2003. Museo de Sitio Memorial San
Martín. En Representación del Instituto Sanmartiniano del Perú,
Filial-Huaura, al conmemorarse el 153° aniversario del fallecimiento del
Generalísimo de las armas del Perú, don José Francisco de San Martín y
Matorras (17-VIII-1850—17-VIII-2003).
12.- Ancón, ante el busto del Mariscal Andrés Avelino Cáceres
Dorregaray, 10 de Octubre de 2003. En Representación de
la Orden
de
la Legión Mariscal
Cáceres Filial-Ancón, al conmemorarse el 80° aniversario del fallecimiento
del Mariscal Andrés Avelino Cáceres Dorregaray (10-X-1923—10-X-2003).
13.- Enero, 17 de 2006, en la Plaza San Martín de Huaura,
invitado por el Sr. Lic. Mario Vitaliano Gutiérrez Rojas, Presidente de la
Filial Sanmartiniana de Huaura. para pronunciar el Discurso de Orden, al
conmemorarse el 409º aniversario de elevación del pueblo de indios de Huaura, a
VILLA CARRION DE VELASCO, según decreto firmado por el Virrey del Perú don Luis
de Velasco Marqués de Salinas.
14.- Enero, 17 de 2006, en el salón principal del las instalaciones del
Complejo “Tumi” de Huaura, invitado por el Sr.Lic. Mario Vitaliano Gutiérrez
Rojas, Presidente de la Filial Sanmartiniana de Huaura, al conmemorarse un
aniversario más del Santo Patrono de Huaura, San Antonio Abad.
15.-
Febrero, 25 de 2006. Discurso de Orden pronunciado en la bahía de Ancón, al
pie del monumento del Generaísimo José de San Martín y Matorras, en
representación de la SEDE CENTRAL, LIMA, DEL INSTITUTO SANMARTINIANO DEL
PERÚ, al conmemorarse el 228º aniversario del nacimiento del vencedor de
Chacabuco y Maipú, y padre de nuestra Patria Generalísimo José de San Martín y
Matorral.
16.-
Octubre, 30 de 2006. Discurso de Orden pronunciado en la bahía de Ancón, al
pie del monumento del Generaísimo José de San Martín y Matorras, en
representación de la SEDE CENTRAL, LIMA, DEL INSTITUTO SANMARTINIANO DEL
PERÚ, al conmemorarse el 186º aniversario del arribo y desembarco en la bahía de
Ancón de parte de la Expedición Libertadora del Perú, que comandaba el Santo de
la espada, y padre de nuestra patria, Generalísimo José de San Martín y Matorras.
Conferencias
1.- Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Enero 15 de 2,001, en
representación del Distrito Histórico de Huaura, “Huaura
Cuna de
la Independencia
y de
la Campana
de
la Libertad
”.
“Exposición Integral de
la Provincia
de Huaura-Huacho”, realizada desde el 15 al 31 de enero de 2001, en el Centro
Cultural de
la Universidad
de San Marcos (Casona del Parque Universitario-Salón Principal).
2.- Distrito de Santa Rosa,
Lima, en las Instalaciones de
la Playa Hondable
, del EP -Pre Congreso de Brigadas
Caceristas el 9 y 10 de junio de 2001
“Cáceres y
la Dignidad Nacional
” Hechos
que protagonizó el Mariscal Andrés Avelino Cáceres Dorregaray, a lo largo de
su vida para velar por
la Dignidad Nacional
y que la juventud actual debe emular para dar continuidad a la obra del héroe:
a)- Al iniciar su vida castrense,
b)- Durante la infausta Guerra con Chile,
c)- Durante su vida política, particularmente como
estadista; y
d)- Grado de conocimiento y difusión de estos
hechos entre la ciudadanía en general y la juventud en particular.
3.- Pueblo Libre, Lima.
-Rotary Club de Pueblo Libre, Sede Centrall, Julio, 25 de 2001, “al conmemorarse el
180° Aniversario de
la Declaración
, Proclamación y Jura de
la Independencia Nacional
, por el General José de San Martín y Matorras”, con
asistencia de integrantes de Rotary Club de Pueblo Libre, Rotary Club
Sanmartiniano de Pueblo Libre, Rotary
Club Bolivariano de Pueblo Libre y Rotary Club de Chacarilla, Surco
(28-VII-1821—28-VII-2001)
4.- Huaura, Octubre, 25 de 2001.
Museo de Sitio Memorial San martín.
Tema:
La Casa
y Balcón desde donde el General San Martín proclamó por primera vez
la Independencia
del Perú; las Campanas de
la Libertad
y,
la Casa-Cuartel
de la hacienda “El Ingenio”, donde residió el Libertador por más de siete
meses. Invitado por los organizadores de este evento, INSULA Huacho y
la Filial-Huaura
del Instituto Sanmartiniano del Perú.
Lima,
Julio 18 de 2004
José Jorge Nava Pittaluga
La
“Villa de Huaura” o “Villa de Carrión de Velasco”
Villa de Huaura.- Importante
paraje que forma parte de la historia y de la geografía Peruana que, en las
tres etapas que ha atravesado la vida del país (Incario, Colonia y República)
ha jugado papel preponderante, ostentando el título de Villa desde el año 1597
y de Distrito desde 1857. Por su riqueza agrícola, cuando se organizan los
corregimientos, llegó a ser Capital de
la Provincia
de Chancay, hasta el 23 de enero de1866, en que la capital fue trasladada a
la Villa
de Huacho. Cabe agregar que, figuró como asiento del Departamento de
la Costa
, en el “Reglamento Provisional” que aquí mismo
expidiera el general San Martín el 12 de Febrero de 1821, como bosquejo
de
la Constitución Administrativa
del Perú, y como primer ensayo de Gobierno Nacional, para dar forma legal a la
ocupación militar de la parte del país que estaba bajo su influencia.
Villa de Carrión de Velasco. Origen.- Al pasar por el antiguo
pueblo de Indios de Huaura, el 20 de Julio de 1596, el
virrey don Luis de Velasco fue
acogido con vivas muestras de simpatía por los labradores españoles y caciques
del valle, quienes le suplicaron que al tomar las riendas de su gobierno en
Lima, se sirva elevar al pueblo de Huaura a la categoría de villa de españoles,
por ser ya numerosos los que en este poblado y comarca residían. Es evidente
que desde entonces resolvió el futuro marqués de Salinas y ex-virrey de México,
expedir provisión y designar con su ilustre apellido en honor de su casa y
lugar de nacimiento, a Huaura como “Villa de Carrión de Velasco”.- Fue el vecino don Luis de
Zavala quien hiciera formalmente la petición y suministrara la información
acostumbrada, tal como habían hecho otras de común beneficio para los
labradores españoles del valle.- Huaura fue la segunda villa de españoles,
después de la villa de Arnedo, hoy Chancay, fundada por el virrey don Diego López
de Zúñiga y Velasco (conde de Nieva) el año 1562; a la que dio ese nombre en
recuerdo de aquella de que era señor en España y que fundó con muy juicioso
propósito de trasladar a ella
la Universidad N.
M. S. M.
Cuartel General: Reconocido como lugar estratégico, una vez que las
tropas de
la Expedición Libertadora
, desembarcaron en las playas de esta zona, entre el 10 y el 12 de noviembre de
1820, el general San Martín estableció aquí su cuartel general, y a partir
del 18 sus tropas acantonaron
en una amplia y hermosa campiña,
bien regada y arbolada, con abundantes víveres de todo género, forrajes,
cabalgaduras y frutas agradables. Este es el valle de Huaura, que tiene una
extensión de
11 kilómetros
de ancho y 55 de largo. El río que lo baña le da el nombre, aunque es de poco
caudal.- Sobre esta línea se estableció el general San Martín, fortificándose
sólidamente, con la firme resolución de no esquivar la batalla, pero tampoco
buscarla por el momento. Con sus reservas en Supe y sus avanzadas sobre Retes y
Chancay, uno de sus flancos sobre el mar de Huacho y otro sobre Sayán (hacia
la Sierra Central
), promovía la insurrección del país y mantenía en zozobra al virrey y a sus
ejércitos, antes de ocupar pacíficamente la ciudad de los Reyes, Lima, sin
consumo de pólvora y sin exponer la vida de sus soldados.
Cuna de
la Independencia
: El pueblo de Huaura, celebra cada año con extraordinario entusiasmo y
solemnidad, un aniversario más del Primer Grito de Independencia lanzado desde
la casa-balcón, por el general José de San Martín la mañana del 27 de
Noviembre de 1820, donde las famosas campanas gritaron
la Libertad
, mientras el pendón bicolor, flameaba, sostenido por los poderosos brazos del
Protector del Perú.
Suelo
Bendito: Donde los ideales de la
libertad se ven magistralmente cumplidos por esa pléyade de hombres que desde México
hasta el Río de
La Plata
dedicaron su pensamiento, su acción y el sacrificio de sus vidas, para que ese
ideal se convirtiera en realidad
suprema de los pueblos de este continente, sujetos por largos años a la
dominación extranjera. La libertad que hoy disfrutamos los peruanos es la
herencia que nos legó el Santo de
la Espada
, hermoso tesoro que debemos preservar como piedra angular de nuestras
instituciones.- El gran Capitán de los Andes, que sacrificó todo para enseñarnos
el derecho de gobernarnos por nosotros mismos, rompiendo las viejas y carcomidas
estructuras del absolutismo, modelando Repúblicas basadas en la voluntad
soberana de los pueblos, es el gran aporte que legó al Perú, el Perú a América
y América al mundo entero.
Indice:
Historia de
la Casa
y Balcón de Huaura
Fundación de la "Villa de Huaura" o de "Carrión de
Velasco" 1597
* Primeros moradores de la Villa de Huaura
* Sus fundadores
* La Casa del Milagro
* Las Salinas siempre fueron propiedad de La Villa de Huaura
* La Provincia de Chancay se dividía en tres valles: Chancay, Huaura y
Barranca.
* El Pirata Eward Davis se presentó en la Villa de Huaura
* Distinguidas familias nacieron en Huaura durante la Colonia:
* Don Juan Genis Terán;
* Capitán don Gonzalo Fernández de Heredia
* Don Juan Castañeda Velásquez y Salazar
* Juana Margarita de Jesús
* Padre Jerónimo Soto
* Capitán Juan Infante Trujillo
* El Hospital de la Villa de Huaura; sus funciones y recursos
* Don Diego Bravo de Lagunas y Montero
Arribo y desembarco de la Expedición Libertadora en la apacible bahía de
Huacho
* Voluntarios, conversos y emigrados se presentan ante el
General San Martín en su Casa Cuartel en la hacienda "El Ingenio" en
Huaura
* Las conspiraciones del Dr. Fernando López Aldana y su relación con la Casa
Cuartel del General San Martín en Huaura
* Cuartel General del General San Martín en la hacienda "El Ingenio"
* Dos importantes evasiones realistas, que día a día engrosaban las filas del
Ejército Unido Libertador del Perú, en su Cuartel General en Huaura
* El joven Felipe Santiago Salaverry del Solar, es recibido efusivamente por el
General San Martín en su Casa Cuartel de la hacienda "El Ingenio" en
Huaura
* Entrada triunfal del Batallón Numancia a la Villa de Huaura, el 11-XII-1820
* El Batallón Numancia
Reglamento Provisional expedido en la Villa de Huaura.
Artículos del Reglamento de Huaura a que se refiere el anterior, los cuales
quedan confirmados por él.
El Puente de los Pecadores ("El Puente de Huaura")
La olla revolucionaria creada en Huaura por el General
José de San Martín
Cinco importantes documentos históricos que nos brindan más ilustración
sobre la Villa de Huaura
Dos ilustres hijos de Huaura Coronel Pedro Portillo Silva y Dr. Agustín
Gamarra Dulanto
* San Martín un valioso Plano Topográfico
Ir al
Indice
Historia
de
la Casa
y Balcón de Huaura
Este
año conmemoramos el 184° aniversario en que el General José de San Martín y
Matorras, proclamó por primera vez la independencia del Perú desde el histórico
Balcón de Huaura (Casona que había
pertenecido al duque de San Carlos, don Fermín Francisco Carvajal y Vargas
Alarcón),
hermoso altar de
la Patria
que cada día es visitado por turistas peruanos y extranjeros que desean
conocer dónde nació la independencia del Perú.
Este importante Monumento Histórico Nacional, fue convertido en “Museo
de Sitio Memorial San Martín” el 6 de setiembre de 1974, por
la Comisión Nacional
del Sesquicentenario de
la Independencia
del Perú que presidía el General de División EP Juan Mendoza Rodríguez.
En tan significativa ceremonia, el
distinguido Amauta Peruano Dr. Gustavo Pons Muzzo, en un elocuente discurso,
dijo entre otras expresiones:
“La inauguración del Museo de Sitio “Memoral San Martín” en esta
histórica Casa y Balcón de Huaura, halaga mis íntimas convicciones
sanmartinianas por dos motivos:
“Primero:
porque el Perú cumple en convertir este lugar que siempre fue de sagrada
veneración para los peruanos, en un Santuario Cívico, destinado a honrar la
memoria del Fundador de
la Independencia
del Perú; y
“Segundo: porque me da la oportunidad de hacer uso de la palabra debido
a la gentileza del señor Presidente de
la Comisión
del Sesquicentenario de
la Independencia
del Perú, Grl. Div. EP ® Juan
Mendoza Rodríguez y de los colegas que la componen, de exaltar una vez más, la
obra y el pensamiento del Generalísimo don José de San Martín y Matorras”.
Esta
casona fue sede de
la Presidencia
del Departamento de
la Costa
, creado en el Reglamento Provisional, expedido en Huaura por el General San
Martín el 12 de febrero de 1821, y que estaba constituido por los partidos de
Santa, Chancay y Canta respectivamente; hasta el
4 de noviembre de 1823, en que se agregó al Departamento de Lima, por el
artículo 2° de
la Ley
de esa fecha.
Esta casa solariega continuó sirviendo como Casa Consistorial en los
primeros años de
la República. Allí
funcionaron las oficinas Provinciales de
la Intendencia
, Subprefectura y Comandancia de Armas.
Fueron
intendentes entonces: don Pedro Espejo 1825-1827, y el mayor Pedro Sayán
1828-1829 (propietario de la hacienda Arhuay en el valle de Barranca, generoso y
rico vecino, gobernador de Supe (pueblo y puerto) que, con desprendimiento y
deferencia sin límites, facilitó en esa región y en las vecinas de Pativilca,
Huarmey, etc., cuanto para las tropas de
la Patria
y sus prisioneros realistas se le suplicaba; según lo demuestran
elocuentemente las comunicaciones de San Martín, y los encargos de éste sobre
buen tratamiento y auxilios dispensados al desventurado brigadier Diego
O’Reily, derrotado por Arenales en Pasco).
La
parte del Balcón estuvo destinada a Sala Capitular en 1929, siendo Alcalde-Juez
de Paz, el bachiller don Francisco Almagro, protomédico
de
la Provincia.
Funcionó
también en la casona,
la Subprefectura
a cargo del teniente coronel don Juan Seguín, que después pasó a la villa de
Supe, en cumplimiento del Decreto de fecha 23 de enero de 1830 (Presidente Agustín
Gamarra y Messía),
que
incorpora
la Provincia
de Santa a
la Provincia
de Chancay, provisionalmente, bajo un solo Subprefecto con residencia en la
villa de Supe, y la denominación de Chancay-Santa; hasta el 17 de Marzo de 1835
en que mediante Decreto se separan las Provincias de Chancay-Santa.
Pasado
algunos años la casona estuvo desocupada y a su cuidado, el cura Vicario de la
villa de Huaura, por hallarse vecina al templo parroquial.
Como
el Estado no demostró interés por el inmueble histórico,
la Parroquia
de Huaura lo consideró de facto en el número de sus propiedades de renta,
escriturándolo por períodos de
5 a
10 años, en el curso del siglo siguiente.
La
“Casa y Balcón Histórico de Huaura” pasó, pues, a poder del curato desde
los primeros años de
la República
y fue usufructuada y considerada en el Marquesí
de sus bienes, como lo demuestran los libros de inventario.
En
sesión ordinaria de
la Municipalidad Distrital
de Huaura, de fecha 9 de noviembre de 1911, se da lectura a un oficio que
remite el Ilustre hijo de Huacho Sr. Dr. José Remigio
La Rosa Coca
, a la sazón, Diputado Suplente por
la Provincia
de Chancay (Hoy Provincia de Huaura), en el que comunica “las gestiones que
hace ante su Cámara a fin de que se adjudique a este Concejo el edificio y sus
adyacentes, en el que funcionó
la Aduana
, durante la dominación española; en cuyo balcón el general José de San Martín,
proclamó por primera vez
la Independencia
del Perú”; se considerase virtualmente de propiedad Fiscal, y se tomara en
el presupuesto de
la Junta Departamental
los costos de su refacción. Por unanimidad se dio un voto de agradecimiento al
Sr. Diputado Remigio La Rosa Coca.
La Comisión Principal
de
Hacienda pidió informes al Ministerio del ramo, y éste a
la Prefectura. El
Prefecto Sr. Gárezon, pidió a su vez, informe al Subprefecto de
la Provincia
de Chancay (hoy Provincia de Huaura) Sr. Abril y Borgoño, quien también
solicitó al Gobernador de Huaura don Alvaro Marcos Sánchez.
Este
aseguró que el Cura don Manuel Jesús Aranda era poseedor y lo tenía arrendado
al Sr. Enrique G. Marriot, para depósito de guano, azúcar y otros productos.
El Curato de Huaura ganó la posesión judicial de la finca, en un juicio
que sostuvo con el denunciante señor Cáceres y desde 1907 la arrendaba al Sr.
Enrique Marriot. Esto fue lo que informó el Sr. Subprefecto (y así fue, como
veremos en la sesión ordinaria del Concejo Distrital de Huaura de fecha 9 de
julio de 1908, en la que se da lectura a un oficio enviado por el Sr. Enrique G.
Marriiot, en el que comunica “haber dado orden a su empleado para que limpie
el Balcón sin hacer uso de pintura al óleo”. Discutido
el oficio, se acordó: “arrojar la suma de seis soles de plata en ayuda para
que se pinte el Balcón”) .
En
1921, el expediente pasó a
la Sección
de Bienes Nacionales. Intervino con todo el interés que le merecían las
cuestiones históricas, don Emilio Gutiérrez de Quintanilla, como Director del
Museo Nacional y miembro del Instituto Histórico. Pese a sus exigentes
gestiones, nada se logró.
El Ilustrísimo
Arzobispo de Lima don Emilio Lissón Chávez
Dedicamos
algunas líneas al Ilustrísimo Arzobispo Emilio Lissón Chávez, por haber sido
quien cedió en forma definitiva
la Casa
y Balcón al Supremo Gobierno del Perú.
Aquí algunos datos biográficos:
Nació
en Arequipa 1872 y falleció en Sevilla en 1961. Arzobispo de Lima. Estudió en
el Colegio dirigido por el R. P. Hipólito Duhamel, y en
la Universidad
de San Agustín, hasta optar el grado de Bachiller en Ciencias. Luego hizo
profesión religiosa. Preconizado para ocupar la vacante diócesis de
Chachapoyas (1909), efectuó en ella cuatro sínodos (1911, 1913, 1916 y 1918);
y promovido a Arzobispo de Lima (1918), reunió el VIII Concilio (1927). Por
renuncia (1931), fue instituido como Arzobispo de Metynma y se consagró a
investigar la formación histórica de la iglesia peruana en la documentación
del Vaticano y Sevilla. Publicó: “
La Iglesia
de España en el Perú” (4 volúmenes, en 22 artículos, 1943-1947).
La Iglesia Cede
al Supremo Gobierno
la Casa
y Balcón de Huaura
Después
de la celebración del Centenario de
la Independencia
del Perú, el Ilustrísimo Arzobispo de Lima Monseñor Emilio F. Lissón Chávez,
con el voto consultivo del Cabildo Eclesiástico de Lima Metropolitano, cedió
“a nombre de
la Iglesia
, al Supremo Gobierno del Perú, legítimo representante del Estado,
la Casa
y Balcón Histórico, segregando el huerto antiguo de la misma.
La
donación fue aceptada por Resolución Suprema de 29 de enero de 1926 y
la Escritura Pública
fue firmada con fecha 6 de febrero, ante el Notario de Hacienda don José del
Carmen Sánchez, existiendo expediente y testimonio en el Marquesí de Bienes
Nacionales.
Por
Resolución Suprema de 29 de junio de 1921, rubricada por el Sr. Presidente de
la República
don Augusto Bernardino Leguía y Salcedo, y refrendada por el Ministro de
Fomento Dr. Pedro Rada y Gamio se había decretado de “Utilidad Pública” la
expropiación de
la Casa
y Balcón.
Por
Resolución Suprema de 20 de noviembre de 1925, se resolvió comisionar al
Arquitecto don Claudio Sahut, para que formulara los proyectos de reconstrucción
de las casas históricas de Huaura y Pativilca, aplicándose el egreso al
presupuesto de aquel año, sin lograrse el objetivo.
Años
después, el 19 de mayo de 1933, mediante Resolución del Ministro de Fomento
Dr. Pablo Ernesto Sánchez Cerro, se cubrió un presupuesto de gastos, formulado
por el Arquitecto don Roberto Haaker, con el objeto de proyectar la adaptación
de
la Casa Histórica
al servicio escolar, adaptación que no atentaba contra la clásica fisonomía
del recinto y a favor del cual trabajó durante aquel año el Representante por
Lima don Carlos Guerra.
Monseñor
Carlos Félix Manrique Cervantes
Párroco
del Distrito de Huaura
Los
artículos que siguen, tienen que ver con el Monseñor Carlos F. Manrique
Cervantes, que por más de 30 años fue asesor espiritual del pueblo de Huaura
(hasta su fallecimiento, el 12 de febrero de 1958) y gran colaborador en las
gestiones para que el Balcón pase a propiedad del gobierno.
Aquí una breve semblanza
Párroco de San Antonio Abad de Huaura, nació en Lima el 23 de junio de
1896, del cristiano matrimonio y piadosos padres, don Santiago Manrique P.
y de doña Mercedes Cervantes R., ambos oriundos de Tiavaca y Arequipa,
respectivamente.
Concluidos sus estudios primarios, ingresó al Seminario Conciliar de
Santo Toribio de Mogrovejo (en Lima) en 1909, bajo la dirección de los RR. PP.
Claretianos, que entonces habían tomado la dirección del referido Seminario.
Terminó su carrera sacerdotal en diciembre de 1920, siendo Sacerdote el
19 de febrero de 1921, y cantando su primera misa el 22 del mismo mes y año.
El 15 de marzo de 1921 designado Presidente de
la Misión
salió, en unión de sus compañeros Sr. Ángel Ruiz F. y Manuel Isidro del
Carpio por los distritos de Atavillos Altos y Atavillos Bajos, recorriendo todos
esos pueblos hasta Canta.
A principios de enero de 1922, fue nombrado Vicario Cooperador de
la Parroquia
de San Marcelo de Lima y al final del mismo mes, Párroco de la misma. Encontrándose
tomando el inventario de
la Parroquia
el 31 de ese mes fue sorprendido con el nombramiento de, Delegado del Excelentísimo
Señor Arzobispo de entonces, Monseñor Emilio F. Lissón Chávez, para que en su nombre
tomara posesión del Seminario de Santo Toribio, por haber terminado su contrato
los RR. PP. Misioneros hijos del Inmaculado Corazón de María (Claretianos).
Desde ese momento quedó como Regente de él hasta el año 1923 en que
fue nombrado oficialmente, vice-Rector del Seminario. Cargos delicados que
ejerció con beneplácito de sus superiores, como lo demuestran las diferentes
Comisiones que siempre se le encomendó.
En marzo de 1925, establecido el Seminario Menor Santo Toribio de
Mogrovejo, en Huaura, y no habiendo podido funcionar, fue comisionado en el mes
de agosto del mismo año para que fuese a visitar este plantel; siendo designado
al final del mismo Organizador de este Colegio Seminario, en vista de no haberse
hecho nada hasta ese momento. La actividad desplegada, dio por resultado la
construcción de un nuevo local y funcionamiento del referido plantel en abril
de 1926; ejerciendo
la Rectoría
con capacidad y prestigio, que dio halagüeños resultados y beneficios para
nuestro pueblo de Huaura.
El 18 se setiembre del mismo año, fue nombrado Párroco de Huaura, cargo
que ejerció hasta su fallecimiento, con gran acierto y celo propio de un
Sacerdote; sólo por servir a Dios y a las almas que se le confiaron habiendo
sido, el Padre de todos y para todos. En mérito a sus virtudes y la abnegada
labor Sacerdotal, desplegada en favor de sus feligreses durante mas de 30 años,
fue nombrado por el Arzobispo de Lima Monseñor Juan Landázuri Kickets “Canónigo
Honorario del Cabildo Metropolitano de Lima”, el 10 de setiembre de 1955,
adquiriendo con tal motivo el título de Monseñor.
Aclarando falsos rumores sobre el Balcón Histórico
26-III-1933.- “
La Voz
de Huaura”, en su edición de 26 de marzo de 1933, publica la siguiente carta: “Se ha empezado a decir por las calles que el cura
no quiere entregar el “Balcón” al Concejo del Distrito; por lo cual, me veo
en la precisión de hacer la presente aclaración, a fin que no se pretenda engañar
al público.
Si no puedo entregar, sin más ni mas, lo que a cualquier patán se le
antoje pedir es: porque los que dependemos de superiores y tenemos un concepto
de lo que es el respeto a los mismos y a sus leyes, debemos necesariamente
contar con su venia y aprobación antes de proceder; por eso, más de una vez he
dicho al mismo señor Alcalde, que por mi parte, no ha habido ni hay
inconveniente, en que pase al Estado, pero no es el Concejo el que debe recibir
directamente, ni yo el que lo debe entregar porque, repito, hay superiores jerárquicos
que deben determinar.
Es pues una aberración afirmar semejante cosa, lo cual indica suma
malicia, con fines malévolos, o bien suma ignorancia, que se quiere hacer de
las leyes papel mojado. He dicho que es una aberración semejante cosa, porque
he sido el primero en adelantarme a ofrecer su donación el año 1925, cuando en
el mes de noviembre estuvo por aquí el señor Pedro José Rada y Gamio,
Ministro de Estado entonces. Después, el año 1926 cuando vino el Excelentísimo
Monseñor Emilio Lisson Chávez en visita, le puse en conocimiento la oferta que
había hecho y la aprobó, manifestándome que él haría el arreglo de
la Cesión.
Más tarde, el año 1927, cuando en el mes de junio visitó el Seminario
el Diputado por
la Provincia
de entonces, también confirmé la misma oferta insinuándole que activara, en
Lima, el asunto en referencia. Posteriormente,
cuando vinieron en 1928 los ministros Sousa y demás, hice la misma aclaración,
ofreciendo él activar las cosas. Finalmente, en el mes de enero de este año
(1933) he manifestado lo mismo, indicándole al señor Alcalde (don
Manuel Clemente Bisso Ibarola), que
presentara una solicitud petitoria para empezar los trámites.
Ahora bien ¿Esto es oponerse a que se entregue el Balcón al Estado?
Pues bien, han de saber, quienes mucho se interesan
por esto, que ya se está arreglando directamente con el Supremo Gobierno y que
él sabrá, después, a quien lo entrega.
Con esto creo haber levantado los falsos cargos con que se me ha querido
presentar ante el pueblo, y si todavía se dudara de mi afirmación, emplazo a
cualquiera a que me eche en cara, públicamente, cuándo me he opuesto a
semejante entrega.
Carlos F. Manrique
Cervantes
Párroco de Huaura
(
La Voz
de Huaura, 26-III-1933)
Carta
abierta al Alcalde de Huaura
Huaura, abril 29 de 1933
Señor Manuel Clemente Bisso Ibarola
Alcalde del Concejo Distrital de Huaura
Señor Alcalde
“Aunque tarde dirijo a Ud. la presente carta
abierta, en atención a la publicación que Ud. autoriza con su firma como
alcalde del lugar hecha el 7 de los corrientes en “El Imparcial” de Huacho
queriendo con ello, según lo anuncia en su introducción, dar respuesta al
suelto que publicara en “
La Voz
de Huaura” con el título de “Aclarando falsos rumores” y que después de
afirmar que en ella no hago sino insertar “una serie de inexactitudes,
desprovistas de fundamento y realidad”, uso “palabras descomedidas” y sin
embargo, ninguna de mis afirmaciones que hago en ese artículo ha podido Ud.
desmentirla sino que se ha limitado a publicar cosas que yo no he dicho y a
decir otras, faltos de verdad, por que así le convenía a Ud.
“Antes de entrar a demostrarle la falsedad de sus afirmaciones de su
referido artículo, que supongo, haya sido aprobado por el Concejo que Ud.
preside, cuando en nombre de él actúa, quisiera que con diccionario en mano me
indicara cuáles son las palabras que gramaticalmente son descomedidas, de que
hago uso en el artículo que he publicado, y si son comparables con las burdas y
grotescas de que usted hace uso contra mi persona en lugares públicos como en
las cantinas, y que por otra parte, ningún motivo le he dado para que así se
haya expresado y desde luego, dada la investidura de que está revestida su
persona debiera usar de mayor cordura.
“Entrando, pues, en materia
he de decir a Ud. Sr. Alcalde, que lo expuesto en el segundo párrafo de su artículo
está falto de verdad. Pues muy bien recordará Ud. que esa reunión se realizó
el 18 de diciembre del año pasado y a ella concurrieron el Sr. Gobernador, Ud.
y demás autoridades, padres de familia y distinguidas personas de la localidad
con el fin primordial de tratar de la necesidad de los Centros escolares para la
localidad y que Ud. manifestó que ya estaba arreglado todo porque el Sr. Carlos
Guerra, representante ante el Congreso por nuestro departamento, así se lo había
manifestado, y más, que en la noche
anterior le había hablado por teléfono diciéndole que ya tenía listo siete
mil quinientos soles para los Centros, pues, habían sido destinados quince mil,
y que ya habían dado la otra mitad al otro Concejo y que, en fin, no se sabía
el resultado, por lo cual yo le llamé la atención diciéndole que eso me parecía
que no era lo principal, sino que, primero debería ser el decreto de creación
y después, consecuencia de éste, sería el dinero porque ya era imposible
suponer que el gobierno ordenara entrega de dinero sin tener fin destinable
supuesto que no existía decreto de creación de los centros.
“Esto ¿Es verdad o no señor Alcalde? ¿Podrá Ud. negarlo ante todos
los que asistieron a esa reunión?
“Después, secundariamente, también manifesté a
los asistentes mi deseo que el Balcón Histórico de este lugar, no
obstante que la parroquia había probado judicialmente su derecho de
propiedad sobre el lugar donde está ubicado, pasase al Estado pero como esto yo
no lo podía hacer sin más ni más, necesitaba algo en que apoyarme y obtener
de mis superiores el permiso debido y que para ser una realidad Ud. me
presentara una solicitud, a nombre del pueblo, firmada por las autoridades y
personas notables de la localidad, al día siguiente a fin de poder informar
favorablemente y procurar se resolviese lo más pronto y ojalá pudiera hacerse
la entrega el primero de enero, en una ceremonia de estilo,
como también así había hablado con el señor Subprefecto, pero no, señor
Alcalde, como Ud. afirma en su artículo,
que yo ofrecí hacerlo indefectiblemente el primero de enero, dando a comprender
que el no hacerlo, ha sido porque no he querido. ¿Y ha cumplido Ud. señor
Alcalde, con presentar dicha solicitud que prometió hacerla delante de todos
los asistentes? No ha sido, pues, culpa mía la tardanza.
“Más, le diré a Ud. que en vista de su incuria en asunto de tanta
importancia, he venido indagando por medio de cartas, para ver si algo se había
hecho; pues, como indiqué en mi artículo anterior, el Excelentísimo Monseñor
Emilio Lisson, Arzobispo de Lima, me había prometido cumplir en arreglar este
asunto que yo había ofrecido aquí en noviembre del año anterior al ministro
de Estado señor Pedro José Rada y Gamio, a su paso por este lugar, y después
de tanto indagar, he podido obtener copia del documento que publicó en otro
lugar y de cuyos hechos ignorábamos todos, porque al llevarle al señor
Subprefecto, en días pasados, me manifestó que no había allí ninguna noticia
y sacó copia de él inmediatamente para enviarla al Supremo Gobierno, pues él
también comprendía que todos estaban ignorantes del asunto.
“Es, pues, algo sorprendente señor Alcalde, que Ud. afirme tan categóricamente
que yo haya prometido entregar indefectiblemente el 1° de enero esa reliquia
histórica y deje en el tintero, porque así le conviene, que para que ello se
llevase a la práctica debería Ud. presentar responsabilidad. Y, ahora, me dirá
Ud. que esto que le digo no es la verdad de las cosas, y que una solicitud al
respecto para que, guardándose las formalidades de ley, se salvara toda; por
tanto, el párrafo segundo de su publicación está falto de verdad e inexacto?
“Pero donde se ha echado de ver la preparación
gratuita que tiene para con su servidor es en este otro párrafo, que Ud. lo ha
puesto con suma malicia porque sabe muy bien la verdad de ello, y que dice:
“Durante el tiempo que ha estado a cargo del Párroco
Manrique dicha ofrenda histórica, jamás mereció de él, el más mínimo aseo,
ni siquiera por dignidad; su conservación y aseo ha sido siempre por cuenta de
la Municipalidad
, no obstante que el referido párroco ha percibido una renta aproximada de S/
300.00 (trescientos y 00/100 soles) anuales por concepto de arrendamientos”
“Ante todo, he de manifestar a Ud., señor Alcalde,
que en mi publicación anterior no he hecho ninguna afirmación referente a este
asunto, para que Ud. pretenda desautorizarla con esta publicación; pues yo
hablo allí de una cosa y Ud. sale aquí con otra, por lo que las inexactitudes,
son por su parte y no por la mía; así le pido que lea bien mi artículo y vea,
si su presente publicación, puede ser una contestación a él.
“Pero aún, en este asunto que Ud. toca, señor Alcalde, falta también
a la verdad. El referido Balcón, bien sabe Ud. por los títulos de propiedad
que le mostré la vez pasada, se dice allí terminantemente: “que
la parroquia, siempre ha tenido la propiedad de administración de ese inmueble
y que el Concejo, sólo ha tenido intervención para limpiarlo, cuando llegaba
las fiestas patrias, por “razón histórica”;
por consiguiente, no sólo ha sido esto durante el tiempo que estoy de párroco,
sino también de todos mis antecesores, pero como le convenía a Ud. poner sol
al párroco Manrique, por eso tergiversa las cosas, de tal manera, que las hace
aparecer en otra forma, de como ellas son; y para que resalte más el asunto,
hace hincapié en los trescientos soles oro, ficticios, que su imaginación le
hace ver y que desearía saber: cuál
es el arrendatario que ha pagado esa cantidad? porque, desde que estoy al frente
de la parroquia, jamás he recibido esa cantidad, en virtud de arrendamiento de
ese inmueble.
“Continúa Ud. su acápite, Sr. Alcalde, manifestando la razón,
porque, sin sujetarse a trámites de ley, que para Ud. no valen un comino, ha
procedido a que dicho inmueble, pase al Concejo que Ud. preside, y es: “en
vista de la desatención de él y porque así le sugirieron la idea algunos
hijos del lugar”. Creo Sr.
Alcalde, que cuando una persona se halla al frente de un puesto, no porque se le
diga que haga esto u otro, por cualesquiera, ya está autorizado para proceder
pisoteando y conculcando leyes y derechos propios.
“Esto que le digo es, porque tal
procedimiento en el artículo 29 de
la Constitución
, que acaba de ser promulgada por el actual Presidente de
la República
y jurada por él mismo, quien en su discurso en este último acto dijo ante el
Congreso Constituyente y por consiguiente ante la nación toda: “Esta Carta
Política está destinada a regir en adelante el normal desenvolvimiento de
nuestras instituciones, por cuanto asegura la garantía para todos los derechos
lícitos y tiende a la conservación y defensa de la nacionalidad”, por lo
tanto Sr. Alcalde, tener títulos de una propiedad, probada judicialmente, es
tener derechos lícitos, garantizados por la misma Constitución; y el que los
posee, no los posee equivocadamente, como Ud. equivocadamente así lo afirma,
sino que es tenerlo con pleno derecho; por eso, repito, al dar Ud. este paso, a
nombre del Concejo que preside, va contra
la Constitución
del Estado que dice, en el citado artículo: “La propiedad es inviolable, sea
material, intelectual, literaria o artística. A nadie se le puede privar de lo
suyo sino por causa de utilidad pública probada legalmente y previa indemnización
justipreciada”.
Ahora bien, Sr. Alcalde, me parece que este artículo de
la Constitución
, no ha sido llenado por Ud. y que por consiguiente, el hecho que ha realizado,
por cualesquier lado que se le vea, es
injusto y lesivo del derecho ajeno; es pues, necesario, guardar los trámites de
ley, en todos estos actos de cosas, si no se quiere pasar por transgresor de las
leyes.
“No se oculta a su preclara inteligencia Sr. Alcalde, que todos
anhelamos la reconstrucción nacional y que, precisamente, esta idea es la brújula
que dirige las acciones del actual gobierno; es por lo tanto de mayor obligación
para las autoridades subalternas, cooperar con él, a ésta reorganización
moral, pero guardarse las leyes en el bolsillo no es cooperar con el actual régimen,
sino al contrario, es ir en su oposición, puesto que de hecho, desconoce su
autoridad, haciendo caso omiso de sus leyes y dictados para dejarse llevar, de
simples impresiones particulares.
Además, en el artículo 132 de la misma Constitución, que Ud. muy bien
había visto se declara terminantemente: “El
Estado protege
la Religión Católica
, Apostólica y Romana”, esta
protección pues, tiene que estar en que no se estropee, en lo que ella posee y
ejerce; lo cual no quiere decir, que
la Iglesia
, se oponga a entregar dicha ofrenda histórica al Estado y menos, que su
servidor, se oponga a ello, como equivocadamente lo cree; tan sólo he querido
demostrarle, la falsedad de sus afirmaciones y rectificar, conceptos mal
fundados, haciéndole ver: que el camino tomado por Ud., no es legal.
Finalmente, el hecho “revelador” con el que pretende Ud. corroborar
su aplicación, nada revela; porque si el actual mandatario, en su gira política,
constató personalmente el mal estado en que encontraba el citado balcón y
prometiera restaurarlo, si es que los pueblos lo llevaban al poder; y si más
tarde, los Representantes del Congreso Constituyente, que visitaran este lugar,
que son los que han dictado
la Constitución
promulgada por ese mismo mandatario, ofrecieron también que “el tenedor de
ese inmueble sería el Municipio”, no manifiesta otra cosa, que su buena
voluntad para con éste pueblo y su acendrado patriotismo, pero de ninguna
manera, significa una autorización para que Ud., contradiciendo lo que ellos
dictaban en
la Constitución
, pretendiera Ud. declararlo propiedad del Municipio, sin previa autorización
del mismo gobierno, porque según el tiempo gramatical de sus palabras, una cosa
es “que sería” y otra “que es”.
Por lo tanto Sr. Alcalde, la conclusión que Ud. saca de los puntos
expuestos en su artículo, tampoco está en armonía con la lógica, porque
dicha prenda al ser entregada, no puede ser directamente al Municipio sino al
Estado, representado por el Gobierno que rige los destinos de
la Nación
y que él verá, a quien lo entregará para su conservación.
Creo pues, Sr. Alcalde, haber aclarado así las cosas, como debería Ud.
haberlo hecho sin dejar nada en el tintero y que, las inexactitudes que Ud.
expresa, no han sido de mi parte sino de la suya; porque, verdaderamente, han
estado desprovistas de fundamento y realidad, por lo cual extralimitándose en
su autoridad, ha venido en dañar derecho de tercero.
Con todo respeto Sr. Alcalde, lamento el incidente provocado por Ud.,
Soy su atto. y S. S. cap.
Carlos F. Manrique
Cervantes
Párroco de Huaura
(
La Voz
de Huaura, 30-IV-1933).
Los
18, 000 soles de mi amigo “Chispitas”
30-IV-1933.- Me complace grandemente,
saludar de nuevo, por el presente suelto desde la columna de “
La Voz
de Huaura” al “Cirialero Chispitas” que desde aquella vez, que la dejara
tal, creí haberle encontrado rejuvenecido en ideas y sobre todo, en verdad;
pero veo que ha seguido la ley del cangrejo “siempre para atrás”.
Como buen letrado, queriendo defender causas perdidas y sobre todo, como
buen patriota, defendiendo a
la Municipalidad
de éste lugar, que gestiona la entrega del Histórico Balcón; hecho todo un
“Faki” hace pasar por obra y gracia de dieciocho mil soles dados por el,
Excelentísimo Señor Presidente de
la República
de entonces don Augusto Bernardino Leguía Salcedo, al Excelentísimo Monseñor
Emilio Lisson Chávez, Arzobispo de Lima, la propiedad de ese inmueble al
Concejo y eso para obviar dificultades.
Pero divisó algo más, como seguramente usa lunas de aumento en sus
anteojos y miró las cosas al revés, dirigió su vista primero sobre el
terrenito que está detrás de la casa donde se encuentra ubicado el Balcón y
que están bien deslindados por cierto para que uno sea parte integrante del
otro, y con toda ciencia y conciencia diga que el balcón es parte integrante
del terrenito.
Valiente verdad de mi grande y buen amigo, que así ve las cosas y que si
nos llevamos de él indudablemente que ya estuviéramos todos, vivitos y
coleando, en un infierno aquí en la tierra.
Y termina su peroración,
mi amigo “Chispitas”, en su publicación del 19 de los corrientes (abril de
1933) , diciendo: “que el cura Manrique de Huaura, su amigo, no tiene ninguna
razón para oponerse”.
No, mi querido amigo, está Ud. muy mal informado del asunto y llama
grandemente la atención que letrado y periodista macuco en la materia, así,
tan miserablemente se deje engañar; pero digo mal, Ud. dice: “que si mal no
recuerda”, lo que manifiesta que por Ud. ha pasado algo y que ya como hombre
probo que es Ud. hayan depositado en sus manos los dieciocho mil soles que no
han llegado a manos de Monseñor Lisson ni de su servidor por ese inmueble.
Y esto, mi caro, no se lo digo porque sí, sino sonante y cantante con
la Resolución Suprema
que adjunto y que una vez más le
recordaré: “que antes de hablar
hay que pensar y desde luego, estar cierto de lo que se dice para no tener que
arrepentirse”.
Aquí
va la bomba.
(Copia)
Ministerio de Fomento
Dirección General de Ramo
Of. N° 105
Lima, a 4 de Febrero de 1926
Ilustrísimo Monseñor Arzobispo de Lima, don Emilio
Lisson Chávez
Con fecha 29 de enero último
(1933), se ha expedido
la Resolución Suprema
que sigue: “Vista la adjunta minuta de escritura pública, por la que el
Ilustrísimo Monseñor Arzobispo de Lima don Emilio Lisson Chávez, cede
gratuitamente al Gobierno con el voto consultivo del Venerable Cabildo Eclesiástico
Metropolitano,
la Casa
y Balcón Histórico de Huaura, de propiedad de
la Iglesia Parroquial
su dicha doctrina, a fin de satisfacer el justificado deseo del Estado de
custodiar en dicha forma ese inmueble de inestimable valor histórico:
Se resuelve:
Apruébese la minuta en
referencia, dándosele las más expresivas gracias al Ilustrísimo Monseñor
Arzobispo de Lima, y por su digno intermedio al Venerable Cabildo Eclesiástico
Metropolitano, por
la Cesión
que voluntariamente le hace al Gobierno de
la Casa
y Balcón de Huaura, y autorízase al Director General de Fomento, don Enrique
Zegarra, para que en representación del Gobierno suscriba la minuta y la eleve
a escritura pública.
Regístrese, comuníquese y publíquese.
Augusto Bernardino Leguía Salcedo
Presidente
de
la República
Pedro José Rada y
Gamio.
Que tengo el agrado de transcribir a Ud. para su conocimiento y demás
fines.
Dios guarde a Ud.
Enrique Zegarra.
“Ahora, mi querido amigo,
donde se han ido los dieciocho mil soles? Creo, pues, hay que cantar el mea
culpa y nada más. Me parece que su peregrina memoria le ha sido infiel y tan
infiel que no ha tenido reparo en mojar la pluma en la tinta de la difamación y
la calumnia, y dañar la honorabilidad de tan ilustre arzobispo.
Realmente he sufrido un gran desengaño, creyendo a mi amigo
“Chispitas” tener mejor criterio de lo que es el periodismo y que si algo se
estampa en las columnas de un periódico ha de ser para decir la verdad y no
calumniar”.
Hasta muy pronto.
Su
capellán y amigo
Carlos Félix Manrique
Cervantes
Párroco
de Huaura
(
La Voz
de Huaura, 30-IV-1933)
El Gobierno ha ofrecido interesarse por la reconstrucción de
nuestro
Histórico Balcón de Huaura
12-XII-1934.-
El 29 de julio de 1934,
durante la inauguración oficial de
la Biblioteca Popular
, el señor Subprefecto de la
provincia de Chancay (hoy Provincia de Huaura) Sr. Jorge L. Angell, padrino de
dicha obra, manifestó que había hablado personalmente con el Sr. Presidente de
la República Grl.
De Div. EP Oscar Raimundo Benavides Larrea, quien le había ofrecido
interesarse por la reconstrucción de nuestro Histórico Balcón.
“Esta reliquia histórica de gran valor moral
para Huaura y para el Perú en general, no debería estar como está en la
actualidad amenazando destruirse. El
tiempo ha operado ya su acción destructora en este viejo Balcón de
la Libertad
; los hombres, decimos, los gobernantes, hasta hoy, ninguna atención han puesto
sobre el particular. Ha habido indiferencia, olvido y abandono, tan grande que a
veces hemos pensado con profunda ironía, cómo los padres de
la Patria
mismos, no nos han sabido enseñar a valorar
y estimar, estos monumentos que, como otros tantos, son fuente inagotable
de lecciones y ejemplos cívicos.
“Hoy cuando han transcurrido más de cien años, ese recinto
sagrado de la libertad se sostiene desafiando el tiempo y la ingratitud e
incomprensión de los hombres. Grato sería para Huaura que el actual gobierno
intentara su reconstrucción para evitar que él se convierta de un momento a
otro en escombros que sería doloroso y hasta cierto punto vergonzoso.
“Ya en otras oportunidades nos hemos ocupado de la poca atención
que este distrito, digno de mejor suerte, ha merecido de nuestros gobiernos.
Siendo como es, un pueblo histórico debería ostentar, en justicia, mejor
progreso en lo material y en lo intelectual. Sus hijos han debido ser educados e
instruidos sólidamente para que hubieran aprendido a valorar
a conciencia lo que tiene de grande y valioso en su pueblo. No ha sido,
así sin embargo. Y es aquí donde el termómetro de la ignorancia y de la
incultura marca un alto grado. Es aquí donde hay jóvenes y aún ciudadanos que
apenas saben firmar sus nombres que en buena cuenta son, pues, analfabetos. Y
esto se debe a la falta de escuelas.
Hace apenas un año se creó, después de muchas gestiones, un Centro
Escolar para varones. El de mujeres ha quedado sólo en ofrecimiento. No
teniendo estos planteles, además, ni locales propios, que se diga amplios e
higiénicos, ni mucho menos el más indispensable mobiliario escolar. Hemos
tocado este punto para que se vea la gran desatención que el Estado ha tenido y
tiene para este pueblo.
Por eso ya que se va a reconstruir el Balcón de San Martín -que
suponemos no será sólo ofrecimiento-, se tenga en cuenta también lo referente
a las escuelas que le interesa a Huaura grandemente.
(
La Voz
de Huaura, 12-VIII-1934)
Por
la reconstrucción de nuestro Histórico Balcón
23-XII-1934.-
Por
la nota que la primera autoridad de
la Provincia
ha dirigido al Sr. Prefecto del Departamento y que más abajo publicamos, verá
el pueblo de Huaura que ya, por fin, algunas gestiones se comienzan a hacer ante
el Gobierno, por la reconstrucción del Histórico Balcón.
Repetidas veces nos hemos ocupado de esta reliquia histórica que
interesa, por lo que ella representa moralmente, no sólo a este pueblo sino al
país en general. Relacionado con esto vamos a transcribir algunas líneas de lo
que decíamos al respecto en uno de nuestros comentarios pasados.
El 29 de julio de 1934 durante la inauguración de
la Biblioteca Popular
, al hacer uso de la palabra el señor Subprefecto y flamante padrino de tan
hermosa obra, manifestó: “que había hablado personalmente con el Sr.
Presidente de
la República Grl.
de Div. Oscar Raimundo Benavides Larrea, quien le había ofrecido interesarse
por la reconstrucción del Balcón de San Martín, reliquia histórica de gran
valor moral para Huaura y para el
Perú en general, no debería estar como está, amenazando destruirse”.
“El tiempo ha empezado ya su acción destructora en ese viejo Balcón
de
la Libertad
, y los huaurinos decimos con pesar “los gobernantes hasta hoy ninguna atención
han puesto sobre este particular”. Ha habido y hay tal indiferencia, abandono
y olvido, que algunas veces pensamos con profunda ironía, cómo los padres de
la Patria
no nos han enseñado a valorar y estimar tan importante Monumento Histórico
que, como otros tantos, son fuente inagotable de lecciones y ejemplos cívicos.
“Hoy que han transcurrido 114 años del Primer Grito de Libertad
lanzado por el General José de San Martín, desde el Histórico Balcón, altar
sagrado de
la Patria
que se sostiene desafiante al tiempo, a la ingratitud e incomprensión de los
hombres; grato sería para Huaura, que el actual Gobierno intentara su
reconstrucción y evitar que se convierta en cualquier momento en escombros, que
sería doloroso y hasta cierto punto vergonzoso.
Aquí
la nota Subprefectural
Oficio N° 2148
Señor Prefecto del Departamento de Lima
Lima
“En el pueblo de Huaura como Ud. sabe, existe una reliquia histórica,
me refiero al Balcón de la casa solariega que perteneció al duque de San
Carlos y desde el cual, el General José de San Martín, proclamara por primera
vez
la Independencia
de nuestro país.
“Pues bien, este Balcón por incuria del tiempo y el poco cuidado que
se ha tenido con él, sin reparar en la joya histórica que representa y cuyo
relieve se acentúa cada año que va pasando de sus efemérides notables, llegará
a la conclusión de desaparecer si no interviene a tiempo la mano de nuestro
patriótico Gobierno.
“Recurro, pues, por su intermedio, señor Prefecto: Primer Magistrado
de
la Nación
, a fin de que haciéndose eco de este clamor patriótico para que se repare el
local donde está ubicada esa inolvidable Reliquia Nacional, se haga si es
posible antes del IV Centenario de Lima, que como bien dice un periódico de esa
localidad, es más que probable que muchos visitantes extranjeros vengan a
conocer tan renombrado balcón.
“Algo que también se impone, es la reconstrucción de la casa donde
está ubicado, pudiendo servir la parte baja para un Centro Escolar, y el cuarto
alto que tiene el balcón para una galería de pinturas alegóricas
representativas del acto histórico; esto sería un complemento para la
distracción del visitante, por lo mismo que la visita si sólo se trata de ver
el balcón resultaría excesivamente lacónico, pues, se concretaría a mirar el
sitial nombrado.
“Una galería de pinturas alusivas a ese momento histórico que podría
sacarse a concurso con premios que estimulasen a sus autores, convertiría a ese
recinto tan lleno de leyendas en algo atrayente para el viajero y de poderoso
acicate para nuestras futuras generaciones, que beberían en esa fuente de
recuerdos, la pujante hazaña del guerrero más grande de América.
“La exposición que contiene este oficio, ruego a Ud. señor Prefecto
hacerla conocer al señor Presidente de
la República
, teniendo la plena convicción del éxito que ha de tener en el espíritu de
nuestro mandatario, el clamor de los hijos de Huaura.
Dios guarde a Ud.
Jorge L. Angell.
Subprefecto de Chancay.
(Es copia fiel)
Ojalá el presente oficio del señor Subprefecto de
la Provincia
, en quien todos reconocemos decidido interés por lo que venimos persiguiendo,
sea atendido por el Supremo Gobierno. El patriotismo de gobernantes y gobernados
exige ya que volvamos la vista hacia este recinto centenario de
la Libertad. No
dejemos que el tiempo lo sepulte. (
La Voz
de Huaura, 23-XII-1934)
El
Balcón Histórico, mudo testigo de la libertad del Perú
27-VII-1935.-
Mañana se congregarán
frente a nuestra centenaria reliquia de la libertad, el pueblo y las autoridades
locales y provinciales. Se traerán, como siempre, bellos y floridos discursos,
pero esta reliquia está reclamando otra cosa de los actuales dirigentes: su
restauración inmediata.
No nos explicamos por qué este Balcón desde el cual el General don José
de San Martín y Matorras, diera antes que en Lima, su grito de Libertad al Perú,
no pueda merecer todavía la atención de nuestras autoridades o de los
gobernantes mismos. Una forma mejor de honrar la memoria de nuestros grandes próceres,
sería cuidando debidamente esos recintos históricos que ellos legaron a la
posteridad. Con obras también más que con palabras debe demostrarse que somos
patriotas de verdad.
Preguntamos, ahora, en el largo transcurso de 114 años ¿Qué se ha
hecho por la conservación de este Histórico Balcón? El, como si nada quisiera
decirnos en su lenguaje mudo, como si ningún valor tuviera, ha pasado olvidado
por completo en el tiempo y en los años transcurridos. Y, de vez en vez, cuando
de salvar el compromiso se ha tratado, muy bellos ofrecimientos se han hecho, y
allí a quedado todo. Felizmente, el tiempo no ha sido demasiado inclemente para
destruirnos una reliquia que nosotros veneramos con respeto. No obstante esto,
él está operando ya su acción destructora y la consumirá, si por espíritu
de lástima aunque sea, ya que no por espíritu de patriotismo, nos mueva a
tomar las medidas necesarias para impedir su destrucción.
El correr de 114 años, tiempo relativamente largo, al conjuro de honda
emoción patriótica, nosotros, una vez más, hacemos un llamado a las
autoridades locales y provinciales para que, con el apoyo
material del gobierno que ofreció personalmente en su llegada por este
distrito, se lleve a cabo la restauración inmediata de esta viaja casa de
nuestra libertad.
El cronista siempre que se ha detenido a contemplar la humilde casita
donde está ubicado nuestro Balcón Histórico, casita humilde que diera
albergue a un hombre grande como el General San Martín, ha visto aparecer, como
en visión fantástica, la egregia figura del Libertador como para preguntarnos,
desde allí mismo donde dejó oír, a través del Perú y América, su verbo
encendido de libertad, si es que hemos sabido corresponder a la obra por la cual
él y los suyos se inmolaron.
Sin saber que responder, hemos tenido que ocultar el rostro.
(
La Voz
de Huaura, 28-VII-1935).
Sobre la refacción del Balcón Histórico
25-VIII-1935.-
Por informes que nos han
proporcionado en las oficinas del Concejo del lugar (distrital), sabemos que el
Director de Obras Públicas ha comisionado al Arquitecto Sr. Augusto Guzmán
para que se constituya en esta localidad, con el fin que prepare
un proyecto y el presupuesto necesario para la refacción del Histórico
Balcón.
Mucho tiempo hace que nosotros hemos venido pregonando la necesidad de
que el gobierno procediese a refaccionar nuestra vieja casa legendaria; se
ofreció una y muchas veces y, ahí quedó todo. A veces hemos pensado que esta
reliquia histórica que amenaza destruirse, no haya tenido para nuestros
dirigentes, el valor que nosotros le damos y que tiene en verdad. Por que no se
explica que debiendo valorarla en todo lo que ella representa, se haya
descuidado tanto su conservación.
Esperamos que esta vez haya más sinceridad en lo que se nos dice se va a
hacer por el Balcón. Un deber patriótico -de verdadero patriotismo-, obliga a
nuestros dirigentes, sin pérdida de tiempo, realizar lo que tantas veces se ha
ofrecido. (
La Voz
de Huaura, 25-VIII-1935)
Salimos por los fueros de la verdad
12-XII-1935.-
En el diario “El
Comercio” el domingo pasado (5 de
octubre 1935), en una correspondencia enviada
por “United Press” de Huacho referente a la partida que últimamente ha
votado el Ministerio de Hacienda para la reconstrucción de nuestro Histórico
Balcón, asevera que eso se debe a las gestiones de
la Comuna Provincial
, pues, la aseveración es falsa. Es a las gestiones
del Concejo Distrital de Huaura que se debe la partida obtenida últimamente.
Nunca los Concejos Provinciales se preocuparon jamás por nuestra vieja reliquia
histórica. Sólo ahora como quien dice para ganar gracias con Ave Marías
ajenas nos sale diciendo
la United Press
de Huacho desde el diario El Comercio “que eso se debe a las gestiones hechas
por el Concejo Provincial”. Nos parece “un reclamo” demasiado apurado el
que se pretende hacer con esa información a nuestro municipio huachano.
Son, más bien, después del Concejo Distrital,
algunos señores Subprefectos los que tomaron bastante interés, por que se
reconstruyera el Balcón que nos ocupa. Nosotros tuvimos la oportunidad de
publicar algunas notas cambiadas al respecto.
No debe, pues, tergiversarse las cosas, y por agencias noticiosas serias.
Nosotros salimos por los fueros de la verdad, cumpliendo un elemental deber
periodístico.
(
La Voz
de Huaura, 12-X-1935).
Oficio
Se nos ha remitido para su publicación el
siguiente oficio:
Huacho, Octubre 2 de
1935
Señor Alcalde del
Concejo Distrital de Huaura.
Se ha recibido en este
Despacho, el siguiente Oficio de
la Dirección
de Obras Públicas:
Lima, 26 de Setiembre de
1935
Señor Alcalde del
Concejo Provincial de Chancay
Se ha expedido la siguiente Resolución Ministerial
Lima, 25
de setiembre de 1935
Visto el Presupuesto
adjunto formulado por el Arquitecto don Augusto Guzmán, ascendente a S/
7,399.40 (siete mil trescientos noventinueve y 40/100 soles oro), para la
reconstrucción del Balcón de Huaura; estando a lo informado por el Contador de
la Sección Administrativa
de Obras Públicas;
Se resuelve:
1°.- Apruébese el
presupuesto formulado por el Arquitecto don Augusto Guzmán, ascendente a la
suma de S/ 7,399.40 soles oro, para la reconstrucción del Balcón de Huaura;
2°.- Que la contaduría del Ministerio extienda un libramiento a la
orden de
la Caja
de Depósitos y Consignaciones, por la suma de S/ 7,399.40 soles oro, para que
la ponga a disposición del Concejo Provincial de Chancay (hoy, Concejo
Provincial Huaura), con el fin de que atienda a la
reconstrucción del Balcón de Huaura.
Este egreso se atenderá con cargo a los fondos que existen en dicha
Caja, bajo la cuenta especial denominada “Reparación y compra de casas históricas
de Pativilca y Huaura” y debiendo el mencionado Concejo, remitir cuenta
documentada de la inversión a
la Dirección
de Obras Públicas y Vías de Comunicación.
Regístrese y comuníquese. Rodríguez.
Que transcribo a Ud. para su conocimiento y demás fines.
Dios guarde a Ud. Federico Basadre.
Que transcribo a Ud. para su conocimiento y demás fines.
Dios guarde a Ud.
Pedro Luna Arrieta
Alcalde Provincial.- Un sello de
la Alcaldía
(
La Voz
de Huaura, 12-XII-1935)
Empezó la refacción del Balcón Histórico
27-XI-1935.-
Se ha dado comienzo a
los trabajos de refacción del Histórico Balcón que se encuentra en nuestro
pueblo, merced como es sabido, a las gestiones de
la Comuna
huaurina. Ojalá que con la partida destinada por el Gobierno se haga una obra
que responda a su valor.
(
La Voz
de Huaura, 27-XI-1935)
La refacción del Balcón de San Martín
8-XII-1935.- Se
ha comenzado desde hace algunos días la refacción del Histórico Balcón. El
Gobierno, como saben nuestros lectores, ha botado una partida de S/ 7,399.40
soles oro para que se lleve a cabo esta obra valiosísima, que ya estaba a punto
de sepultar el tiempo.
La suma destinada a tal objeto es sumamente reducida. Y estamos seguros,
el trabajo no quedará como era de esperarse, y como lo requiere una reliquia
histórica de tanto valor y significado para nuestro país. Parece que los que
directamente han tenido y tienen en sus manos la conservación de estos lugares
sagrados, en la forma y condición que la gratitud y el reconocimiento imponen,
hubieran desconocido el alto significado moral de éste como de otros tantos
edificios históricos.
Por eso ellos han vivido y viven aún sumidos en el más profundo olvido
y en el más grande abandono. De nada vale el pedido de los pueblos, la voz bien
inspirada de la prensa, ni las influencias oficiales cuando se quiso mejorar la
deplorable condición de estas reliquias históricas. Y el tiempo ha pasado
velozmente; ha transcurrido más de un siglo y por lo que a nosotros respecta, sólo
después de ese tiempo, por fin se va a mejorar nuestra centenaria casa de
la Libertad.
Decimos que se va a mejorar simplemente porque, claro, con la partida
votada no se va a poder hacer otra cosa; lo mejor hubiera sido, en nuestro
concepto, hacer un sólo trabajo pero bueno, desde luego, con una más elevada
suma y que mañana se pudiera presentar
la Casa
de San Martín a la vista y contemplación de todos, como un verdadero
Monumento de
la Libertad. Ya
que esto no se va a poder efectuar, por mucho que se quiera, con la suma votada
por el Gobierno; esperamos que la capacidad del señor Ingeniero que ha sido
designado para dirigir esta obra, haga que esta quede satisfactoriamente.
Así lo esperamos. (
La Voz
de Huaura, 8-XII-1935).
Fue entonces durante el Gobierno
del Mariscal Oscar R. Benavides que por Resolución Ministerial de 25 de
setiembre de 1935, el Ministerio de Fomento aprobó los estudios, planos y
presupuestos formulados por el Arquitecto don Augusto Guzmán, ascendente a la
suma de S/ 7,399.40 para la reconstrucción parcial de
la Casa
y Balcón de Huaura.
Finalmente,
con motivo de las celebraciones del Sesquicentenario de
la Independencia
del Perú (1970-1971)
la Comisión Nacional
presidida por el General de División EP ® Juan Mendoza Rodríguez, se ordenó
la reconstrucción de
la Casa
y Balcón de Huaura, con los ambientes que tenía en la época de
la Independencia.
Fue
así que el viernes 6 de setiembre de 1974 se inauguró el Museo de Sitio:
“Memorial San Martín”. Merecido reconocimiento de
la Casa
y Balcón desde donde el General San Martín proclamó por primera vez la
independencia del Perú, que este año de 2004 se conmemora el 184°
aniversario, del primer grito de Libertad desde este histórico Balcón.
Tal
es el deterioro hoy, que el viejo Balcón, bello santuario de
la Patria
, en cualquier momento puede colapsar, no permitiéndonos ubicarnos en sus
impresionantes instalaciones como antes, durante las celebraciones de las
Fiestas Julias, y el 27 de Noviembre, día cívico más importante para el
pueblo de Huaura y distritos aledaños de
la Provincia
del mismo nombre.
El
deterioro sufrido por el paso de los años, puede ocasionar el día menos
pensado alguna tragedia, si no se toman medidas urgentes para efectuar los
trabajos de refacción, que debería estar a cargo del
INC, con una partida especial del Gobierno Central. Acaso nos hemos olvidado que
en ese hermoso Altar de
la Patria
nació nuestro querido Perú como República Soberana?
Huaura:
Localidad Histórica
Ley N°
12181
Del
27 de Diciembre de 1954?
Con
la promulgación de esta Ley, se ha conseguido que al fin, el Estado le
reconozca a Huaura su condición de Histórica, en forma oficial el señor
senador por Lima, don Octavio Tudela
La Valle
, a solicitud nuestra; presentó el Proyecto de Ley para elevar a la villa de
Huaura fundada por el virrey don Luis de Velasco, en
1597, a
la categoría de Localidad Histórica.
El Presidente de
la República
Por cuanto, el Congreso de
la República
ha dado
la Ley
siguiente:
El Congreso de
la República
Ha dado
la Ley
siguiente:
Artículo único.- Declárase Localidad Histórica el Pueblo de
Huaura, quedando sujetos al cuidado del Consejo Nacional de Restauración y
Conservación de Monumentos Históricos, los Edificios de la población
vinculados al pasado nacional.
Comuníquese al Poder Ejecutivo para su promulgación.
Casa del Congreso, en Lima, a los catorce días del mes de diciembre de
1954.
Héctor Boza, Presidente del Sanado.- Eduardo Miranda Souza, Presidente
de
la Cámara
de Diputados.- Eduardo Fontcuberta, Senador Secretario.- F.Carrión Matos,
Diputado Secretario.
Al señor Presidente Constitucional de
la República.
Por Tanto: Mando se publique y cumpla.
Dado en
la Casa
de Gobierno, en Lima, a los 27 días del mes de diciembre de 1954
Manuel A. Odría Amoreti
Presidente
Carlos
A. Miñano M..
“Sus Monumentos Históricos:
La Casa
y Balcón de Huaura monumental, y
la Casa-Cuartel
de la ex-hacienda “El Ingenio” de gran valor para todos los peruanos, no
deberían estar como se encuentran en la actualidad, en completo estado de
abandono, amenazando colapsar en cualquier momento el primero (Balcón) y, en
franca destrucción el segundo (Casa-Cuartel de la ex-hacienda el Ingenio).
El tiempo ha empezado su acción destructora en ambos Monumentos Históricos,
y los huaurinos preguntamos: ¿Por qué los gobernantes le niegan una especial
atención a tan importantes santuarios de
la Patria
?
Continúa la indiferencia, olvido y abandono de los padres de
la Patria
-qué ironía-, que deberían con su ejemplo enseñarnos a valorar y estimar a
tan importantes reliquias, fuente inagotable de normas cívicas
“Hoy cuando han transcurrido 184 años, grato sería para Huaura que el
actual gobierno (de los Cuatro Suyos), intentara su reconstrucción para evitar
que él se convierta de un momento a otro en escombros que sería doloroso y
hasta cierto punto vergonzoso.
“Ya en otras oportunidades nos hemos ocupado de la poca atención que
este distrito, digno de mejor suerte, ha merecido de nuestros gobiernos. Siendo
como es, un pueblo histórico debería ostentar, en justicia, mejor progreso en
todo orden.
Casa Cuartel de la ex-Hacienda “El Ingenio” Huaura
La
Casa Hacienda
de
la Hacienda
“El Ingenio”, fue donde
se hospedó por más de siete meses el General José de San Martín y Matorras,
convirtiéndola en Casa-Cuartel, donde despachaba diariamente, al lado de
sus secretarios de confianza, señores: Juan García del Río, Bernardo
Monteagudo y Tomás Guido; incorporándose después el Dr. Fernando López
Aldana, cuya vida pública, según expresión del General San Martín, en carta
escrita al General Simón Bolívar el 26 de mayo de 1821, fue una carrera de
importantes servicios, riesgos y fuertes compromisos por la causa de la
libertad.
Ley N° 9636
Del 28 de octubre de 1942
Declarando Monumentos
Históricos-Nacionales las Casas de Pisco y Huaura, donde se Hospedara el
Generalísimo don José de San Martín y Matorras.
El Presidente de
la República
Por cuanto, el Congreso ha dado
la Ley
siguiente:
Artículo
1°- Declárase Monumentos Históricos-Nacionales, las Casas de Pisco y Huaura
en donde se hospedara el Generalísimo don José de San Martín.
Artículo 2°- El Poder Ejecutivo dispondrá lo conveniente al cuidado
y conservación de dichos inmuebles.
Comuníquese al Poder Ejecutivo, para su promulgación.
Dada en la sala de sesiones del Congreso, en Lima, a los veintisiete días
del mes de octubre de mil novecientos cuarenta y dos
Y. A. Brandaríz, Presidente del Senado
Gerardo Balbuena, Diputado Presidente.
C. A. Barreda, Senador Secretario.
M. Leopoldo García, Diputado Secretario.
Al señor Presidente Constitucional de
la República.
Por tanto: mando se publique y cumpla.
Dado en
la Casa
de Gobierno en Lima, a los veintiocho días del mes de octubre de mil
novecientos cuarenta y dos.
Manuel Prado Ugarteche
Presidente
Constitucional
Pedro M. Oliveira.
¿Por qué hasta la fecha
sigue en poder de particulares
tan importante patrimonio de todos los peruanos, altar de
la Patria
, que
la Ley
9636 (vigente a la fecha) señala en
forma fehaciente como Monumento Histórico
Nacional?
Es tarea de todos los peruanos, iniciar con carácter
de urgencia las gestiones pertinentes a fin de que, su cuidado, conservación y
administración pase a cargo de
la Municipalidad Distrital
de Huaura, por ser patrimonio de todos los que vimos por primera vez la luz en
esta hermosa tierra del Sol.
Importantes sucesos registrados por la historia que
tuvieron como escenario
la
Casa-Cuartel
de
la Hacienda
“El Ingenio”, en Huaura
En esta Casa-Cuartel de la hacienda el Ingenio, donde se hospedaba y
Despachaba el General San Martín, recibió a un gran número de emigrados,
conversos y voluntarios que por diversos motivos se unieron al Ejército
Libertador, y que para lograrlo corrieron verdaderas y emocionantes odiseas.
Don Juan Castro, fue el primero de los patriotas que se presentó ante el
general San Martín, en su cuartel general en Huaura. El benemérito Juan
Castro, quien domiciliaba en Bellavista Callao, fue perseguido a muerte por su
participación en la conjuración abortada de Gómez, Alcázar y Espejo (el 21
de julio de 1818); e individuo que, si bien exculpado en el proceso respectivo,
fue, por datos superiores, buscado con tenacidad que ponía en grave peligro su
existencia.
Siguieron a Juan Castro
por diversos motivos, los patriotas: Esquicia, Ortiz, Zapata y Cabrera (sus
nombres de pila no constan de relación alguna), el padre Zelasco, los hermanos
Manuel y Antonio Solar; José Tejada, Bernardo Soffia, Mariano Fermín Rodríguez,
Cirilo Trigueros, José Zárate; Antonio Baeza, Manuel de
La Rosa
(hermano de Pedro), Tadeo Borgoño, José Antonio Castro, Manuel Lastra, Miguel
Arrescurrenaga, Juan Sarrio, Lorenzo Román González, Manuel Laiseca, Clemente
Ramos, José María Quiroga, José Allende, Juan y Rafael Mancebo, Buenaventura
Palma, José Hermenegildo Prieto, Camilo Mariátegui (hermano del mnemógrafo
don Francisco), José Soto, Juan Bernales Sánchez, Carlos Quintana, Antonio
Lesdael; los doctores Lucas Pellicer, Juan Sánchez, José Toledo, Manuel
Fuentes y Manuel Antonio Valdizán; y nuestros grandes conocidos Martín
Herreros, Manuel Señas, Fernando López Aldana, José Flores, Joaquín Campino,
Manuel Escolano Concha y José de
la Riva Agüero.
Una de las más importantes de estas evasiones –por lo numeroso y
escogido de su personal, y por lo dramático de sus trajines y peripecias-, fue
la encabezada por el Dr. Fernando López Aldana, que con 48 independientes la llevó a cabo hacia
fines de diciembre de 1820. El riesgo de caer en manos de los españoles fue tan
próximo, que dos días seguidos se vio la partida de los patriotas casi
cortada, a tiro de fusil, por otra del ejército español mandada por el coronel
Pardo....
San Martín lo incorporó, desde luego entre los de su inmediato séquito,
gozando siempre de su estimación, y ayudándolos en el despacho de la secretarías
en cuanto se le ocupaba, pasando luego a ser vocal decano de la recién creada
Corte de Apelaciones, en Trujillo.
En este numeroso grupo se encontraba el comandante cusqueño don Agustín
Gamarra y Messía, que habiendo sido desposeído del mando del batallón
“Unión Peruana”, y nombrado edecán del virrey Pezuela, resolvió pasarse a
las filas patriotas. Todos ellos se presentaron ante el general San Martín en
su Casa-Cuartel de
la Haciende
“El Ingenio”, en Huaura.
Siguieron
presentándose en
la Casa-Cuartel
, en Huaura, otras interesantes
evasiones, como la de los generales de suerte y gloria, Castor y Pólux, Pílares
y Orestes de la peruana revolución; los entonces capitanes Pedro
La Rosa
y Manuel Taramona, destinados por San Martín a
la Legión Peruana
de
la Guardia
, organizada a la sazón.
Y así fueron, sucesivamente, incorporándose en las filas independientes, unos
para morir denodadamente en defensa de la patria, otros para alcanzar la
figuración en su seno: Pedro Bermúdez, José Litardo, José María Noboa, José
Ríos, los hermanos Francisco y José Antonio Alvariño, Marcelo Granados,
Sebastián Peña, José María Sagasti, Felipe Hurtado, Mariano García Robledo,
Juan Basilio Cartagena, Nicolás Rivas, Francisco Guerrero, Patricio Ginés, Plácido
Días Arenas, Lorenzo Celis, Casimiro Torres, Mariano Zamora, José Miguel Pérez,
Manuel Millán (argentino), y otros cuyos nombres han sido desgraciadamente
olvidados.
Asimismo, viniendo desde Lambayeque y Trujillo, se presentaron en Huaura
a tomar servicio, el oficial don Antonio Gutiérrez de
la Fuente
, rendido, el 27 de diciembre de 1820, en la primera de aquellas poblaciones, al
heroico grupo de los Saco y los Iturregui, los Quesada y los Leguía, que en la
fecha indicada, fusil en mano, proclamaron su libertad e independencia.
Fue tan notable la deserción, que los jefes
realistas hubieron de extremar la vigilancia y ratificar la publicación de las
medidas y amenazas severas. La desconfianza y el espionaje contra los jefes
peruanos tomó caracteres tan odiosos, que resultaron contraproducentes.
A la incontenible caravana de emigrados y
conversos, seguía inevitable, a su vez, un largo cordón de voluntarios Jóvenes
de todas clases, entusiasmados por la propaganda, cada día mayor, más audaz y
más ferviente, de las ideas revolucionarias, ya envueltas en el nimbo de gloria
de los flamantes éxitos; y tanto más atrayentes, cuanto más expuestas se veían
a los peligros del martirio y de la brutalidad abandonaban el hogar paterno y
corrían a enrolarse en los cuerpos del Cuartel General, en Huaura.
Entre
estos voluntarios, merece mención especial, por las extraordinarias
circunstancias en que hizo su presentación, y la figuración, tan
extraordinaria cuanto discutida, que alcanzó más tarde, el impetuoso
adolescente Felipe
Santiago Salaverry Del Solar,
que nacido en Lima el 3 de mayo de 1806 (Vargas Ugarte dice que nació el 6),
contaba a la sazón poco más de catorce años.
Una noche, se evadió de la casa paterna (8 de diciembre de 1820), se
aventuró entre las tinieblas, por sendas y campos, cayendo aquí, oteando allá;
rehuyendo los encuentros que, a cada paso, le ponían en situación de ser
aprehendido por los destacamentos realistas, vigilantes de las cercanías;
“perseguido muy de cerca”, avanzó decididamente, camino del campamento patriota en Huaura; y
acompañado luego por otro joven revolucionario, José María Quiroga, limeño como él, logró al fin poner pie en el puente de
Pasamayo, y allí tropezar con el Alférez peruano de caballería Agustín
Lerzundi, que, con una pequeña fuerza patriota, daba guardia a ese punto de
comunicación peligroso y batía de avanzada.
Seguro ya en su temprana aventura, y recibido efusivamente en la casa de la hacienda “El
Ingenio”, morada del general José de San
Martín, fue, con su compañero de fatigas, dado de alta,
el 15 de diciembre, como cadete y soldado distinguido en el batallón
“Numancia” y luego pasó de teniente a
la Legión Peruana..
.........
Así como el joven inquieto Felipe Santiago Salaverry, merece igualmente
mención especial la presencia de Juan Antonio Pezet;
quien nació en Lima en 1809 y llegó a ser Presidente de
la República. Inició
sus estudios en
el Convictorio de San Carlos, pero los interrumpió para presentarse ante el
general San Martín en su cuartel general en Huaura, el 10 de mayo de 1821.
Siendo admitido como cadete, participó en la entrada a Lima y el primer sitio
del Callao; ascendido a subteniente, pasó a integrar
la Legión Peruana
de
la Guardia
, con la cual concurrió a las batallas de Torata y Moquegua durante la 1ra
expedición a intermedios, y a la de Zepita durante la segunda; y promovido a la
clase de teniente, participó en las decisivas batallas
de Junín y Ayacucho etc. etc.
Los
hechos expuestos me impulsan a insistir que es tarea de todos los peruanos
participar en esta cruzada de carácter urgente, e iniciar las gestiones
necesarias a fin de que su cuidado, conservación y administración de
la Casa-Cuartel
de la ex-hacienda “El Ingenio” donde se hospedó el General San Martín por
más de siete meses, pase a cargo de
la Municipalidad Distrital
de Huaura, por ser patrimonio de todos los Peruanos, como lo consagra
la Ley Ley
N° 9636 de fecha 28 de octubre de 1942, vigente a la fecha.
Estas importantes Leyes cumplidas a cabalidad, traerían positivos
beneficios a
la Provincia
de Huaura, en especial al Distrito Histórico de Huaura, en razón de que el
nombre de Huaura, debería inscribirse en
la Guía Internacional
de Turismo, que atraería a muchos visitantes, y el Gobierno Central,
forzosamente, tendría que dirigir
la mirada y brindarle mayor atención a este pueblo histórico, digno de mejor
suerte, que por tantos años permanece olvidado.... .
¡Viva el Libertador del Perú, Generalísimo
José de San Martín y Matorras,
¡Viva el
Distrito Histórico de Huaura!
¡Viva
la Provincia
de Huaura!
¡Viva el Perú Carajo!
Decreto de fecha 23 de enero de 1830, que incorpora a
la Provincia
de Santa a la antigua de Chancay; denominándola:
Provincia de CHancay-Santa.- El
Ciudadano Agustín Gamarra y Messia, Gran Mariscal de los Ejércitos
Nacionales, Presidente de
la República
, etc., etc.- Considerando: I.- Qué, la contribución que sufraga la
provincia de Santa es tan corta que el Subprefecto no puede mantenerse con
la escasa cuota que por toda asignación le señala la ley, y que las graves
urgencias del Erario Público no permiten por ahora señalar a esta clase de
empleados la dotación que demandan sus importantes funciones y reclama el
decoro de la magistratura; II.- Qué, las reglas de rígida economía que
dirigen al Gobierno, exigen la supresión de gastos inútiles, como sería
el que impendiese en formar la matrícula separada de una Provincia cuyos
productos fiscales no se hallan en proporción con la asignación
correspondiente al revisitador.- Decreto:.- Art.
1°.-
La Provincia
de Santa se reunirá provisionalmente a la antigua de Chancay, bajo el
mandato de un solo Subprefecto, y la denominación de Provincia de Chancay
Santa.- Art. 2°.- El Subprefecto residirá en la villa de Supe como que
es la más conveniente por su localidad y recursos.- Art. 3°.- Esta
resolución interina será sometida a las Cámaras Legislativas tan luego
como se reúnan, para que puedan resolver lo que estimen acertado con
arreglo al artículo 48, atribución 20 de
la Constitución.- Art.
4°.- El Ministro de Estado en el Despacho de Gobierno queda encargado de la
ejecución de este decreto y de mandarlo imprimir, publicar y circular.-
Dado en
la Casa
de Gobierno, en Lima, a 23 de enero de 1830.- Agustín Gamarra y Messia,
Presidente.- Por orden de S. E.- José María de Pando
Decreto de fecha 17 de marzo de 1835: que separa, las provincias de
Chancay y Santa.- El Ciudadano Felipe Santiago Salaverry, Jefe Supremo de
la República.- Considerando
:- I.-Que la unión de las dos provincias de Chancay y Santa, ordenada por
decreto de 23 de enero de 1830, no ha producido al Erario las ventajas económicas
que se propuso el Gobierno;.- II.- Que las grandes distancias de los pueblos
a Supe, su capital, forzosa residencia del Subprefecto y Juez de Derecho,
paralizan el curso de los negocios judiciales, con grave perjuicio de los
ciudadanos, aumentan las labores en el cobro de contribuciones, y alguna vez
lo hacen impracticable, si no se hecha mano de comisionados irresponsables,
exponiendo a los vecinos por este medio a vejaciones odiosas;.- III.- Que la
multitud de reclamos de los pueblos y aun de los mismos subprefectos,
acrediten sobradamente el disgusto con que han permanecido los primeros
formando un solo cuerpo y la imposibilidad de los segundos para llenar con
exactitud sus deberes;.- IV.- Que el decreto citado fue una medida
provisional, o una prueba, para según los resultados, proceder con mejor
acuerdo;.- Decreta:.- Art. único.- Se separan las dos Provincias de Chancay
y Santa, que serán presididas, cada una por su respectivo Subprefecto, cuya
autoridad se extenderá hasta los límites que las dividían
anteriormente.-
Mi secretaría general queda encargada del cumplimiento de este
decreto.- Dado en
la Casa
de Gobierno, en Lima, a 17 de marzo de 1835.- Felipe Santiago Salaverry,
Jefe Supremo.- Por orden de S. E.- El Secretario General, José Domingo
Espinar
Declárase de utilidad pública
la adquisición por el Estado de
la Casa
y Balcón de Huaura.- Resolución Suprema por el Ministerio de Fomento.-
Lima, 29 de Junio de 1921.- Considerando: -Que, es deber del Estado
propender a la conservación de los sitios que más íntimamente vinculados
se hallan con los hechos trascendentales de
la República
; -Que, entre ellos se encuentra
la Casa
y Balcón desde el cual el Libertador don José de San martín, proclamó
por primera vez
la Independencia
del Perú, en el pueblo de Huaura;- Que, la realización de este propósito
determina la compra por el Estado de la propiedad mencionada;- Con el voto
deliberativo del Consejo de Ministros;- Se resuelve:- Declárese de Utilidad
Pública la adquisición por el Estado de la propiedad de
la Casa
y Balcón de Huaura, mencionados, para cuyo efecto el ministro de fomento
organizará el respectivo expediente de expropiación.- El egreso que
origine el cumplimiento de esta Resolución, se aplicará al crédito
especial denominado: “Primer Centenario de
la Independencia
”.- Regístrese y comuníquese.- Augusto Bernardino Leguía
Salcedo.- Presidente de
la República.- Rada
y Gamio.
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Fundación de la "Villa de Huaura" o de "Carrión de
Velasco" 1597
Al pasar por el antiguo pueblo de Indios de Guaura, el 20 de Julio de 1596,
el virrey don Luis de Velasco fue acogido con vivas muestras de simpatía por
los labradores españoles y caciques del valle, quienes le suplicaron les
hiciera merced, luego que tomara las riendas de su gobierno en Lima, de elevar
el mencionado pueblo a la categoría de Villa de españoles, por ser ya
numerosos los que en ese poblado y comarca residían. Es evidente que desde
entonces, como en el caso del Conde de Nieva, respecto de la Villa de Arnedo,
resolvió el futuro Marqués de Salinas y ex-Virrey de México, expedir
provisión y designar con su ilustre apellido en honor de su casa y lugar de
nacimiento, a Huaura como "Villa de Carrión de Velasco". Acaso fue el
vecino don Luis de Zavala quien hiciera formalmente la petición y suministra la
información acostumbrada, tal como había hecho otras de común beneficio para
los labradores españoles del valle.
Cuando existían establecidos a la usanza española, mediante Reducciones,
los "asientos" de Aucallama, Huaral, Huacho, Végueta, Sayán,
Santiago de Maray, Paccho, Iguari, Supe, Barranca y aún Pativilca en el vasto
Corregimiento de Chancay; sobrevino en 1597, la creación de la "Villa
Carrión de Velasco", segunda Villa de Españoles, treinticuatro años
después de la primera, que fue la "Villa de Arnedo" o Chancay.
Era corregidor y Justicia Mayor de la Provincia, por Su Majestad don Felipe
II, el Maestre de Campo don Alonso de Mendoza Cataño de Aragón, quien recibió
y dio cumplimiento a la cédula o providencia virreinal.
Todo nos dice que existía ya un poblado y levantada había una Iglesia, de
la advocación de Santa María del Camino (alude a la aparición de la hoy
venerada Imagen de la Virgen del Carmen de Huaura), lugar, hoy, en completo
abandono y maltratado (con sus catacumbas semi destruidas y sin el mínimo
cuidado), que ocupa al lado de la Plaza San Martín, frente al Balcón de la
Independencia, donde estuvo hasta el pasado siglo la Iglesia Parroquial de la
Villa.
Tal fue el sitio elegido oficialmente por los comisionados residentes, que
parecen haber sido: don Luis de Zavala, don Gonzalo Fernández de Heredia y don
Juan Torres Salazar, primeros vecinos de la villa (y muchos más). Desempeñaba
el curato y vicaría del valle el padre clérigo don Antonio Rodríguez Cebrato;
siendo encomendero de Végueta don Sancho de Ribera y Bravo de Lagunas; cura de
Huacho el padre clérigo don Diego Hernández y, dueños de fundos rústicos en
la comarca, numerosos personajes.
Al fundar la Villa de Carrión de Velasco, que equivalía a ratificar o
confirmar la existencia organizada del pueblo que allí se había formado, se
trataba de dar un común hogar a numerosos españoles de dicho valle tan alejado
del de Chancay, con Ayuntamiento, Justicia y Regimiento, como en la Villa de
Arnedo, que se instaló en los primeros momentos de la solemne ceremonia de
erección; al mismo tiempo para conseguir que los indios que debían prestar
servicios a los Mitayos en la población y en la labranza de las heredades, no
vivieran alejados del principal centro poblado de esa zona.
En cuanto al Verdadero Fundador y Año de la Fundación de la Villa; Por
haber discrepancia entre los pocos antiguos historiadores que sobre el
particular han escrito, conviene dejar establecido, de una vez por todas, que
fue el Virrey Don Luis de Velasco (quien gobernó en Nueva Castilla (Pirú o
Perú) hasta 1604 y convertido en Marqués de Salinas en 1611), quien expidió
la provisión correspondiente en 1597.
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Primeros moradores
Residían en 1597, como, "Moradores del Valle y Villa" en el Asiento
de Huaura, según los protocolos notariales y otros documentos coetáneos,
numerosos agricultores, comerciantes, soldados y gentes de otros oficios que
fueron -a no dudarlo- los primeros pobladores y vecinos de la Villa de Carrión
de Velasco, inscritos en el Registro que se llevó en el Cabildo, Justicia y
Regimiento, instalado con independencia del Ayuntamiento de españoles de la
Villa de Arnedo (Hoy Chancay). Muchos de los personajes, cuyos nombres extraigo
con minuciosidad de aquellas fuentes, residieron en el valle y antiguo Asiento
desde 1589, 1596, figurando después como testigos instrumentales, y otorgantes,
hasta los primeros años del siglo XVII, no en calidad de "estantes"
sino de "moradores" y "vecinos" de la Villa, con solares,
casas de viviendas, cuadras para huertas y estancias, heredades, Indios Mitayos
y "Yanaconas".
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Sus fundadores
Luis de Zavala, Capitán Gonzalo Fernández de Heredia y su hermana doña
Isidora, casada con don Diego de Isásaga Meneses, Juan de Torres Salazar, que
fue Teniente de Corregidor en 1594 - 96 - y en 1604; Francisco de Santana, que
fue también lugarteniente en 1594 y testó en la Villa en 1608; Diego Camacho,
Alcalde de la Santa Hermandad y Teniente General de Corregidor en 1603, quien
testó en la Villa en 1605; Capitán Juan Bayón de Campomanes, residente en el
valle según instrumentos de los años 1593, 97 y 99, "Encomendero de
Huaura y Huacho"; vecino de la Ciudad de los Reyes y su Alcalde Ordinario
en 1594; Miguel de Osorio, Escribano Público y primero del Cabildo de la Villa;
Bartolomé de Morales y su hija Inés Rodríguez, viuda de Bartolomé Verdejo.
Alonso Vásquez Bustamante, Notario Apostólico; Juan Sánchez Montesinos;
Bartolomé de Heredia; Juan de Pereda; Juan bautista Luis; Pedro Laines de la
Hoz (hoy Laos); Andrés García de Segovia, Alcalde Ordinario de la Villa en
1598; Diego Pérez de Ordiales, Teniente de Alguacil Mayor en 1599; Suero Días
de Campomanes, hermano de don Juan, vecino y Regidor de Lima; Juan de Cáceres y
Obando; Francisco Flores Rosel; Francisco de Marmolejo; Diego López de
Marmolejo, Juan de Castañeda, Miguel de Fuente Clara, Marcos de Rivas, Miguel
de Ondarza; Juan de Sagredo; Juan de la Hoz; Luis de Fuente; Iñigo de Saravia;
Juan López Palomino; Luis Morales; Benito Luis de Ojeda; Martín Vásques;
Francisco Rodríguez; Juan Alvarez; Bartolomé de Torres y Portugal; Lorenzo
Lónes y otros" .
La Casa del Milagro
En unos trapiches, cerca de la Villa de Huaura, mientras caía el sol,
permaneció el Arzobispo don Toribio Alfonso de Mogrovejo recostado sobre unas
cañas, en el aposento en donde había dormido. Su criado, don Bernardo de
Alcócer entró a llamarlo para continuar la visita de su Diócesis que
comprendía las ciudades de Lima y de León de Huánuco, y las Villas de Ica,
Pisco, Cañete, Arnedo (o Chancay), Santa y Huaura (o Carrión de Velasco).
Santo Toribio, respondió a Alcócer, "aún tengo cinco minutos para leer
uno de los Salmos".
Y leyó en alta voz: "El que habita en el retiro del Altísimo, morará
seguro, bajo la sombra del Omnipotente. Por cuanto has dicho: ¡Tú, oh Señor
eres mi refugio! y al Altísimo has puesto por tu habitación; no te sucederá
mal alguno, ni plaga, ni mortandad, te caerá en tu morada. Por que El da
encargo a sus ángeles acerca de ti, para que te guarden en tus caminos; sobre
las palmas de sus manos te llevará para que no tropieces con tus pies, en
alguna piedra. Pisarás al león y al áspid. Hollarás a la serpiente. Por
cuanto tiene puesto en mi tu amor, dice el Señor, y también te libraré y te
glorificaré y te mostraré su salvación". Así sea, dijo Alcócer.
Santo Toribio tomó el Diurno, el criado el Breviario y el Fieltro, únicas
prendas personales del prelado, y salieron. Apenas atravesaron el umbral éste
cayó y se vino abajo todo el aposento, y la casa, lo que causó espanto y
admiración del pueblo de Huaura que, juzgando que milagrosamente guardaba Dios
al Santo Prelado, fue en tumulto, y al repicar incesante de la campana
histórica, a dar gracias a la Capilla de Huaura.
La Casa de esta catástrofe, durante mucho tiempo, permaneció derruida y se
mostraba al viajero, llamándola la Casa del Milagro .
Las Salinas fueron siempre de propiedad de la Villa de
Carrión de Velasco
Cinco leguas distante de la Villa de Huaura, se encontraban las salinas
registradas en las cartas geográficas de principios del siglo XVIII con el
nombre de Carrión de Velasco. Era uno de los recursos que aumentaban el
florecimiento de esta Villa. Pero así como en el transcurso del tiempo, se
debilitan tan grandes y populares ciudades, así Huaura perdió sus regulares
proporciones, cuando su vecindario acomodado, por sus adquisiciones de fortuna,
transmigró a Lima, fijando allí su domicilio. Paulatinamente quedó Huaura en
poder de una población sin comercio. Su inmediación a Huacho, a tres cuartos
de legua, hizo que este pueblo, vecindario de indios, se fuera levantando y
agrupando a su alrededor un respetable número de parcialidades: los Malambinos,
los Trujillanos, etc. Las comodidades eclipsadas en Huaura, en Barranca y Arnedo
(Chancay); cuando las familias adineradas prefirieron a la sencilla vida del
campo la vida bulliciosa de Lima, se formó Huacho, pueblo cosmopolita y
hospitalario. Gobernadas las provincias por los Corregidores, en interés de los
repartimientos, y otras consideraciones, que se tuvieron para su extinción
consultaron sus prográficas, de principios del siglo XVIII con el nombre de
pío interés y edificaron Huacho sobre las ruinas de Huaura. A esta Villa
abastecida de cuanto era preciso para la vida humana. Posesionado de la sal, no
permitían que nadie se mezclara en su ingreso, ni consentían a otros
pescadores que los propios naturales. La pesca era antes diaria, y en el primer
lustro del siglo XIX era precaria. No quedaba a Huaura recurso de subsistencia.
Había sido fundada con el nombre de Carrión de Velasco, y ni esto le sirvió
para reclamar las salinas de su nombre. Los indios de Huacho se hicieron dueños
de las salinas, que se decía ser de las más importantes de América. No hay
tradición de otras semejantes, consideradas siempre libres y estancadas, en
manos de los indios, a los que ese poder económico les dio la arrogancia
necesaria, para nombrar Alcaldes y con estatutos desconocidos, "que no los
entienden ni los mismos indios", escribió en 1850, don Fernando Jiménez,
reputado comerciante. Nadie sino los indios podían cortar sal; los españoles
estaban impedidos, por estos. Con una costa de 30 leguas, que comprendía el
puerto de Ancón, el de Chancay, la Herradura o Salinas y el de Barranca, y con
una porción de caletas, daba la impresión de una costa desierta. Era por
naturaleza un lugar destinado al comercio clandestino, sin guardacostas, ni
resguardos. Esto favoreció al contrabando. Luego, lo tuvieron muy en cuenta los
grandes marinos ingleses que pirateaban en nuestras costas, y después se
pusieron al servicio del Almirante Cochrane y del General José de San Martín,
para la campaña libertadora.
La Provincia de Chancay se dividía en tres valles:
Chancay, Huaura y Barranca.
El Valle de Huaura
Regado por su río de poco caudal, alcanza un curso de 22 leguas. Valle
fértil, con una extensión de tres leguas de tierras de repartimientos de los
indios de Huacho, y las haciendas de Chacaca, Corral Redondo, Ingenio, Loza,
Acaray, Vilcahuaura, Humaya, Quipico, Andahuasi y Casa Blanca, con otra porción
de haciendas menos extensas. El Ingenio, Humaya, Quipico y Andahuasi haciendas
de caña; las demás eran de cría de ganado, y de pan llevar. Estas haciendas
beneficiaban en 1805, 55 mil arrobas de azúcar, cosechaban seis mil fanegas de
trigo, cuatro mil quinientas de maíz, mil fanegas de ají, dos mil de frijol,
mil de cebada, mil cuatrocientas reses para el abasto de Lima, y 7,000 cerdos
que negociaban con el valle de Chancay. A distancia de cinco leguas estaban
situadas las salinas de Huaura, en las que se cortaban setenta mil piedras de
sal, que agregados a la producción del valle, con el aumento de algo en arroz y
en carbón, se podía calcular su producción en 190,000 pesos anuales. Los
indios de Huacho, Supe y Barranca se dedicaban a la manufactura de los sombreros
de "Junco", que producía la provincia. El trabajo en los primeros era
asombroso. "En América, los Indios Catacaos y los de Jipijapa; pero,
después sólo los huachanos", decían, los conocedores del buen sombrero.
Tres ramos importantes se proponían promover en su centro económico, los
pobladores de esta circunscripción. Azúcar, de las haciendas: Ingenio, Humaya,
Quipico, Andahuasi, San Nicolás, Calpón y Huayto. Todas grandes a excepción
de las dos últimas, que correspondían al partido de Santa. Embarcaban por
Herradura y Barranca, o lo remitían a Lima. Clamaban por extender su comercio
al Virreinato de Buenos Aires. Los cañaveleros reclamaban para esto el fomento
del puerto de las Salinas, pensando así, sería más activa la extracción. Los
fletes, derechos, pontazgos y comisiones tenían postrados a los azucareros.
Después de estos gastos, tenían que marchar, de 20 a 40 leguas, por 9 que
había en a la hacienda más distante. La dificultad de recuas era otro factor
en contra. Los pastos se dedicaban mantener a la bueyada, que era el eje
principal de las Moliendas.
Todos pedían el fomento del puerto: azucareros y compradores de sal, que
adquirían directamente de los indios de Huacho los que asumieron, como se ha
dicho, ese derecho, que corresponde a los de Huaura, y estancaron, en sus
propias manos, las cuatro leguas de pampa, toda de sal.
Dos pontazgos había en la provincia
Uno en Chancay que se llamaba de Pasamayo, por cuyo paso cobraba el Marqués
de Villafuerte, medio real por cada bestia de carga o silla, cuatro reales en
ciento de ganado menor, y medio real cabeza de ganado mayor. Otro Pontazgo de
Huaura, pagaba 8 reales el ciento de ganado menor; medio real cabeza de ganado
mayor, un real carga de toda especie y medio real por carga, todos los indios.
El pirata Davis se presentó en la Villa de Huaura
Los piratas y corsarios que varias fortunas habían infestado nuestros mares,
volvieron en tiempos del Virrey Melchor de Navarra y Rocafull -Duque de La
Palata- a sembrar el desconcierto. En 1683 Davis cruzó el Estrecho de
Magallanes y entró en el mar del Sur. Eduardo Davis o David a bordo de una
fragata de 36 cañones (la Tigre) y otras dos de menores fuerzas; todas con
tripulación inglesa, y en las islas de Juan Fernández se dio la mano con
Edward, que piloteaba otra de 16. Más tarde se le unieron otros barcos
pequeños, unos de franceses y otros de Ingleses filibusteros, algunos de los
cuales habían logrado atravesar el Istmo por la parte del Darién.
El 12 de Marzo de 1684 el virrey Duque de la Palata, recibió el primer aviso
de su presencia en carta del presidente de Chile don José Garro. Entretanto
Davis o David recorrió a mansalva toda la costa y ya en el golfo de Guayaquil,
después de hacer algunas presas, se unió a los filibusteros procedentes de
Panamá. El Virrey a fin de vencer los recelos y temores de los mercaderes y de
los particulares, reforzó la armada y enfrentó a los piratas.
Su buena dicha quiso que en el tornaviaje avistasen al enemigo, en la
ensenada de Panamá, cerca de las Islas del Rey, donde se trabó un combate que
duró varias horas y en el cual la ventaja estuvo de parte de los nuestros. Era
11 de junio de 1685, pero por diferencia entre los jefes y disputas que no
tenía razón de ser, estando ya casi rendido el enemigo, éste pudo emprender
la fuga, valiéndose de la mayor ligereza de sus barcos. Davis, al cual se
habían unido dos compatriotas suyos, Swan y Peter Harris y el francés Groniet,
resolvió separarse de sus compañeros.
La armada tomó rumbo al Sur. Davis siguió la estela de sus contrarios y,
después de saquear Sechura, Saña, Casma, Santa y Huaura, se presentó en Pisco
el 11 de Junio de 1686. Pero veamos, algunas de sus depredaciones y crímenes:
Después de Sechura cayó Davis sobre Zaña, la villa más rica y poblada,
como lo demuestran aún hoy las ruinas de sus conventos . Luego al puerto de
Chérrepe por el mes de febrero y, poco después, cruzó sin tropiezo la
distancia que lo separa de Saña, donde era Corregidor D. Luis Venegas Osorio,
sargento general de batalla, el mismo a quien se pensó encomendar la
fortificación de Portobello. No hubo resistencia y el pirata pudo saquear la
población a su placer y llevarse cuanto era de algún valor. En Santa y en
Casma repitieron la hazaña, aunque sin mucho provecho por la cortedad de los
lugares, pero en la segunda de estas poblaciones dieron muerte al cura, D.
Andrés de Estrada, por haberse negado a descubrir un caudal que en realidad no
tenía.
Luego le tocó el turno a la Villa de Huaura o Santa María del Camino,
llamada también de Carrión de Velasco, lugar bien avecindado y rico como es su
fértil valle.
Davis desembarcó en Huacho el 13 de marzo, y después de quemar el caserío
de indios pescadores que habitaban el lugar, pasó a Huaura y, sorprendiendo a
su vecindario, redujo a prisión a los más notables vecinos, que, según
Mugaburu, fueron 18 y entre ellos el Alcalde Provincial, don Blas de La Carrera.
Veamos que nos refiera el suceso fr. Diego Felipe de Cuéllar, Provincial de
San Francisco:
"En la Recolección que aquí tiene mi Religión, dice: apresaron
algunos religiosos y por no haber manifestado los vasos sagrados los amenazaron
con la muerte y les hicieron sortear con unos dados. Cayó la suerte en fr.
Francisco Fernández, definidor habitual, muy ejemplar religioso y al punto le
quitaron la vida de dos balazos dentro de la misma iglesia. Y habiendo herido
muy mal a otro religioso sacerdote lo llevaron prisionero con la demás gente
que pudieron recoger. El buen fraile añade: "No lo dudo, Señor, ni por
acá se duda; si V. M. no se sirve enviar algunos navíos armados, por que el
pavor que ha permitido Dios se infunda a los españoles es de calidad que, a la
voz de que viene el inglés, raro es el que no tiembla... como por nuestros
pecados se ha visto en Paita, Piura, Zaña, Huaura y otras partes, sin que hayan
tenido resistencia 80 a 100 hombres que han echado en tierra. Se han valido de
tal industria que los navíos que dan la mar por dentro, sin que puedan ser
vistos y con barcos saltan de noche y, aunque puedan acometerlos, no se han
atrevido. ¿Pues si con número tan corto han hecho tales destrozos, que se
podrá recelar si vienen muchos.....? No le faltaba razón al Provincial y
extraña que Davis hubiera podido recorrer la costa sin hallar oposición.
Distinguidas familias nacieron en Huaura durante la Colonia
Sus vidas y obras constituyen hoy, importantes páginas en su historia
Don Juan Genis Terán
Nació en Huaura en 1670. Hijo de don Alonso Genis Arévalo natural de
Trujillo del Perú, y de doña Ana Fernández de Terán de los Ríos, nacida en
Lima y de cuya distinguida familia se ocupa Ocariz en su obra genealógica. La
madre de don Alonso fue doña María de la Fuente de la Cadena, nieta de don
Pedro de la Cadena que se avecindó en Trujillo después de haber concurrido a
las conquistas de Méjico y la Florida, según Garcilaso y Cárdenas Zuazo. Don
Juan Genis Terán estudió en el Seminario de Santo Toribio, y no inclinándose
a la carrera eclesiástica, siguió la militar: en 1720 era Maestre de Campo,
fue también Corregidor de Chancay y Santa y, heredó la Escribanía Pública y
del Cabildo de Huaura que pertenecía a su familia, por el fallecimiento de su
padre ocurrido en 1701. Contrajo matrimonio en 1703 con doña Teresa Garrido
Núñez, hermana del jesuita Miguel Garrido natural de Huaura, educado en Lima;
uno de los expulsados en 1767 siendo Prior del convento máximo, y falleció en
Italia en el año 1769 a la edad de setentiocho años. Fueron sus padres el
general don Mateo Garrido Altamirano y doña Feliciana García Núñez. Don Juan
murió en Huaura en 1746. Fue dueño de la hacienda Peñico y en su época
principió el trabajo de las minas de oro de esa quebrada. Dejó varios hijos de
su matrimonio: Don Félix, Capitán Regidor y Escribano del Cabildo que casó
con su prima doña María Hermenegilda Garrido en 1750, y por este enlace
ejerció el Patronato del Hospital de Huaura, y de la obra pía que con veinte
mil pesos de capital fundó don Diego de Loza Bravo para dotar a jóvenes que
tomasen estado; Doña Ana y doña Melchora monjas profesas del monasterio de la
Concepción de Lima; D. Anacleto Ventura que estudió en el colegio San Martín
de esta capital: fue cura de Colquemarca y provisor en el Cusco en tiempo de su
pariente el Obispo don Juan de Castañeda Velazquez y Salazar (de quien nos
ocuparemos seguidamente). Había sido casado don Anacleto con doña María
Josefa Tapia y tuvo un hijo: don José Antonio, profeso en la compañía de
Jesús del Cuzco, de donde fue expulsado con los demás jesuitas de su convento;
era hombre de mucha ciencia y se le hacían consultas en asuntos importantes. Su
padre don Anacleto en su viudez profesó en la misma compañía de Jesús .
Capitán Gonzalo Fernández de Heredia.
El y su hermana doña Isidora hicieron donaciones y contribuyeron con
limosnas considerables, para que se fundase el Convento de San Francisco de
Huaura, que se erigió con permiso del Rey Felipe III y del Virrey don Francisco
de Borja y Aragón -Príncipe de Esquilache- en 1618; celebrándose en su
Iglesia la primera misa el 25 de dic. de dicho año.
Don Juan Castañeda Velásquez y Salazar
Natural de la Villa de Huaura. Fueron sus padres don Francisco de Castañeda
y doña Juana Velazquez y Salazar, hija del Alcalde Provincial don Bartolomé
Velazquez y de doña Josefa Salazar. Estudió en el colegio San Martín de Lima
en que fue maestro, y se graduó de doctor. Pasó al Seminario de Santo Toribio
donde prestó buenos servicios en la enseñanza de la juventud de ese instituto.
Se ordenó de sacerdote, y nombrado cura, desempeñó el ministerio parroquial
en tres doctrinas. Ocupó después en el coro del Cusco, las sillas de tesorero,
chantre y arcediano de cuya dignidad ascendió a la episcopal de Panamá en
1743. Se le promovió a la Iglesia del Cusco en 1749, y tomó posesión en al
año siguiente. Falleció el día 22 de Febrero de 1762 a la edad de 72 años, y
se le hicieron en Lima magníficas exequias en la Catedral, a que concurrió el
Virrey don Manuel de Amat, los Tribunales y Corporaciones el 30 de Marzo. Se le
dio sepultura en el Templo de la Compañía de Jesús del Cusco según lo
dispuso; por que antes de su fallecimiento se incorporó a ella e hizo los votos
correspondientes. Este Obispo se hizo notar por su caridad con los menesterosos,
a quienes por mano de los Prelados de las ordenes religiosas repartía muchas
limosnas. Reeditó el ruinoso edificio del hospital de Huaura de que era
patrón, y que había fundado don Diego de Loza Bravo en 1674. Dio ochocientos
marcos de plata de piña para una custodia en su Catedral del Cusco. Tuvo una
suntuosa Biblioteca, y dispensó su protección al muy recomendable literato Dr.
don Ignacio de Castro natural de Tacna, cura de San Jerónimo y Rector del
colegio de San Bernardo de aquella ciudad. No faltaron detractores opuestos a la
buena reputación del Obispo. Se le acusó al Rey por regidores y vecinos
respetables del Cusco, quienes dando amargas quejas de los abusos de los
párrocos herían al prelado acriminándole por su tolerancia; especialmente en
lo respectivo a tres curas sus parientes inmediatos cuyos excesos será mejor
silenciar, bien que fueron notorios y muy graves.
Hermano del Obispo fue el capitán don Alejo Castañeda Alférez Real del
Cabildo de Huaura que casó con su prima doña Luisa Hidalgo Velazquez y
Sandoval hija del capitán don Gregorio Hidalgo Velásquez, y de doña Ana de
Sandoval y Salazar, todos nacidos en Huaura. Hijos de este matrimonio fueron:
doña Francisca Castañeda casada con don Joaquín de Lamo y Zúñiga; doña,
Juana casada con el Marqués de Casa Castillo gobernador de Chucuito; doña
Paula casada con don Manuel Diez Requejo, secretario de la Inquisición &.
Abuela del Obispo don Juan Castañeda fue, Doña Josefa Salazar, hija de don
Pedro Pérez de Salazar, Capitán, Primer Alcalde Corregidor de Huaura, y de
doña Francisca Montesinos .
Juana Margarita de Jesús
Ilustre y virtuosa dama nacida en la Villa de Huaura. Hija de padres honrados
y pobres. Su padre, después de difunta, contaba que al bautizarla se mostró
alegre y placentera y sin el llanto y lágrimas, que suelen tener otras
criaturas en aquel paso, al desnudarlas, al ponerle sal en la boca, echarles el
agua en la cabeza, y hacer en ellas las santas ceremonias del ritual; que las
personas que se hallaron presentes todas a una, y el cura, viendo la paz y
alegría, conque la tierna infante recibía la gracia del baustismo,
discurrieron que había de ser una Santa. Creció, y desmintieron, por entonces
su vida y sus acciones, estos pronósticos por que habiéndose casado muy niña,
a poco tiempo, se disgustó del marido y se separaron, y venida a Lima, fue el
tropiezo de muchos, que traía perdidos con su amor. Era hermosa y era libre,
conque tenía muchos pretendientes, que le contribuían miserablemente, que en
breves días se llenó de galas, joyas y profanidad, conque se hacía ver, con
más aplauso.
Así iba corriendo sin freno nuestra Juana Margarita, cuando habiendo llegado
a Lima el breve apostólico de la beatificación de Santa Rosa, se comenzó a
discurrir sobre su vida y virtudes, causando aquella mudanza, que hemos dicho,
de vida, en muchas almas. Andaban ya por las calles algunas mujeres vestidas de
hábito de terceras, que edificaban con su compostura, y movían a sagrada
emulación a las más descompuestas. Con esto comenzó Juana Margarita a
disgustarse interiormente de su vanidad, ya no le parecían bien las galas, los
diamantes no brillaban a su vista, la tela le parecía cosa indigna de
estimación; las visitas de sus galanes la cansaban; su hermosura la daba en
rostro, y en nada de esta vida hallaba gusto. Tenía en su escaparate un Niño
Jesús de buena escultura, sentado en una silla, muy bien vestido y aderezado,
que antes servía de adorno al escaparate, entre otras alhajas de estimación,
que guardaba en él, y ya, cuando estaba sola, abriendo el escaparate, le
servía de consuelo; por que con grande afecto del alma y lágrimas, le pedía,
que se doliese de su mal estado, y la sacase al verdadero camino de su
salvación, persistiendo como otra Magdalena, regando con sus lágrimas los pies
del Niño Jesús, o enjugándolos con sus cabellos. Las personas que la
comunicaban viendo los efectos exteriores, y ocultándoseles la causa interior
del alma, los tenían por locura, o a lo menos por alguna hipocondría, que así
juzgan los mundanos de las mudanzas que Dios hace en las almas. Un día de la
Porciúncula, pasaron por su casa unas beatas, que iban a la iglesia de nuestro
Padre San Francisco, a ganar el jubileo y ofreciéndosele a una de ellas cierta
necesidad, entraron, sin saber donde, en la casa de Juana Margarita que así que
las vio recibió grande consuelo, y habiendo sabido a que iban, les mostró el
Niño Jesús que tenía en el escaparate, y les rogó, que después de hechas
las diligencias del jubileo, se viniesen a su casa, que gustaría de comer con
ellas, y se excusarían del trabajo de volver a las propias, con sol y
cansancio, por que vivían muy lejos. Las hermanas aceptaron el convite, por que
luego de la plática que tuvieron con ella, les dio en el corazón la gran
mudanza que Dios había hecho en su alma, y quisieron cooperar a persuadirla,
que acabase de una vez de declararse contra la vanidad, siguiendo a lo
descubierto la bandera de la Cruz. Hicieron sus diligencias para ganar el
jubileo, y volvieron a la casa de Juana Margarita, que les tenía puesta la mesa
con mucho gusto, y tan alegre el semblante, cuanto antes le había tenido, y se
le veía triste y melancólica. Las beatas comenzaron a tratar cosas de Dios, y
del consuelo espiritual que traían de haber hecho de su parte lo que podían en
orden a ganar el jubileo, y Juana Margarita, oyéndolas con envidia, comenzó a
llorar, que sirvió de confirmarlas en su discurso; que aquella alma no estaba
bien con el mundo, y deseaba convertirse a Dios. Le pidieron que se declarase
más, y hubo menester muy poco, por que luego, entre suspiros y congojas del
corazón, les explicó los deseos eficaces que tenía de entregarse toda a Dios,
y el disgusto que ya le causaba el mundo y sus vanidades. Pero, que hallaba en
esta mudanza muy grandes dificultades, por que un galán que tenía la asistía
y perseguía de modo, que ya por sus importunaciones, o ya por la obligación
que tenía, no hallaba modo de desasirse de él, aunque era verdad que le miraba
ya con tanto disgusto, cuanto antes era placer y regalo que recibía de verle.
Comieron y discurrieron entre todas de este punto, y salió determinado de la
consulta, que una de las beatas, la más discreta, se quedase con Juana
Margarita, a servirla en defensa con su compañía, mientras se despedía la
materia de despedir al galán, con prudencia, por que no hiciese algún
desafuero el hombre, antes de mudar de casa y de hábito la penitente.
Despidiéndose todas, quedándose la escogida, que lo primero que hizo fue
llevarla a su confesor, que era el padre maestro fr. Juan de los Ríos, para que
la confesase generalmente, y con sus buenos consejos la confirmase en tan santos
propósitos. Mientras duraron las disposiciones de la confesión, la buscó
muchas veces el galán, pero la buena beata le despedía con buenas palabras,
sin permitírsela ver por que le decía, que totalmente había perdido el juicio
(y era verdad, por que ya no tenía el que antes) y que podía dañarse su
vista, por que en acordándose de él le apretaba el accidente, y era lástima
hacerla perder la memoria, que con no verle, iba cobrando la enferma.
El se despedía, y seguíanse las diligencias de la confesión, hasta que un
día con mucha resolución le dijo su confesor: Que no había de creer su
mudanza, hasta que totalmente la viese declarada contra el mundo, dejando las
galas y todo cuanto tenía, y vistiéndose de pobre, fiase de solo Dios,
sustentándose de limosna, y no de lo que esperaba de los hombres. -Pues si en
ello consiste -dijo ella- mañana me verá V. P. muy otra lo que ahora. Y fue
así, que al día siguiente, ya mudaba de su casa, a la de una señora virtuosa,
fue a buscarla a su convento, vestida tan a lo pobre, que admiraba; llevaba una
saya vieja, unos zapatos rosados de fraile, un jubón de bayeta de la tierra,
abrochado con un cordón de hilo, ceñida a la cabeza y el pelo con un trapo, un
manto remendado por mil partes, y en el brazo pendiente una cesta, en que
llevaba envuelta sus joyas. (Había repartido los vestidos entre sus amigas, y
dado mucho de limosna a la gente de su casa), y le dijo a su confesor: Que le
parece Padre mío: ¿Vengo a su gusto? El confesor pasmó confuso de ver en tan
semejante figura a su penitente, y le respondió: Que sí, y que solo le restaba
la perseverancia, pero que esa la había de haber de Dios, haciendo de su parte
cuanto pudiese y debiese, para conseguir aquella altísima gracia.
Ella se lo prometió, y sacando de la cesta las joyas se las puso en las
manos diciendo, que hiciese de ellas, y de las alhajas de su casa, señalándole
la parte en que las tenía, lo que gustase, sin decirle en que, ni como las
había gastado o expendido, por que ni aún para esto quería saber de ellas; y
que traía la cesta para llevar de limosna que comer alguna cosa, de lo que le
diesen a medio día en la portería del convento, entre las otras pobres que
acudían a comer. ¡Oh Dios, cómo se conoce que estas obras son milagros de tu
diestra omnipotente! En fin, se rodearon las cosas de manera, que preservando en
estos buenos propósitos nuestra Juana Margarita, habiéndose ya dispuesto la
casa del beaterio, y vestídose el habito de Tercera de la Orden, se recogió en
él, para ser una de las piedras fundamentales de aquel espiritual y nuevo
edificio, o jardín novel de rosas, que tales eran, o lo parecían todas cuantas
entraron en él. Se hizo grande, y muy grande en la obediencia, en la humildad,
en el silencio, en el recogimiento y en todos los ejercicios, que se comenzaron
luego en aquella casa de lección, oración, penitencia, mortificación y
negación de las mismas. Contáramos mucho de ella en todas estas virtudes, si
lo admitiera la brevedad de la historia, que ya nos llama el fin de este libro,
y tercer tomo. Tenía rigurosísimos instrumentos de mortificarse, rayos,
abrojos, silicio, cadenas, disciplinas de varias formas, y de todos usaba la
prudencia, porque de ninguno usaba, sin permisión y licencia de su confesor; la
cama era, la mitad un potro de dar tormento con unos balaustres esquinados, y la
otra mitad de tablas (así son todas las de las hermanas) y una frazada vieja
con una almohada de lana, sin otro colchón ni abrigo; vestía lana asperísima
a raíz de las carnes, ayunaba los días de la Orden, y otros muchos entre año,
y algunos de la semana a pan y agua, consultándolo con su confesor, por que no
daba paso en esta vida, que no lo regulase la obediencia. Era sobremanera
recelosa de las mejoras espirituales de sus hermanas, y ejecutaba este celo con
tanta prudencia (que es lo que deben tener los celosos, para no dar en muchos
inconvenientes, mucho peores de los que quieren obviar) que cuando abrían los
ojos, se hallaban sin sentir, con la reforma, muy alegres y gustosas de la
grande suavidad con que había dispuesto, sin alterar ni hacer ruido, la
hermana. Andaba siempre en presencia del Santísimo Sacramento del Altar, y
tenía desde su celda señalada una Iglesia en la ciudad, a donde había hecho
hábito de imaginarse presente al Señor, y era de modo, que comiendo,
durmiendo, velando, o acostada, levantada, cosiendo o leyendo, siempre tenía
vuelto el rostro, y el cuerpo hacia la parte, en que se meditaba presente,
adorando la presencia real de Nuestro Señor y bien sacramentado, sirviéndole
de remedio y de consuelo, y de armas esta divina presencia, contra las
tentaciones del demonio. Así vivió algunos años, creciendo siempre de virtud
en virtud, hasta que Nuestro Señor fue servido de llamarla para sí, y fue por
raro camino, ejercitándola antes de una grande paciencia; se le crió en uno de
los pechos un bulto, a los principios pequeño, pero dentro de pocos meses se
declaró en zaratán, que le comía el corazón y las entrañas.
Llamaron cirujanos que la curasen, y los remedios parece, que servían de
fomento a la enfermedad, con que se determinaron a cortarle el pecho, y
declarándole a ella este decreto cruel respondió: "Si es para saber mi
gusto, yo no le tengo, ni le quiero tener en causa propia, como mis superiores
me lo manden, yo vendré en que hagan de mi lo que quisieren, aunque me manden
descuartizar". Se dispuso al fin cortárselo y estando los cirujanos
presentes, le mandaron sentar en una silla. Sentóse y queriendo atarle las
manos, y aún el cuerpo contra la silla, lo recibió con mucha humildad
diciendo: "basta para que yo me esté quieta, la atadura de la obediencia,
ella me manda cortar el pecho, y ella me ha de tener firme, para que me lo deje
cortar; aunque si quieren atarme, como lo manden mis superiores, también lo
pueden hacer". Dejaron de atarla por no afligirla, o diciéndole uno de los
cirujanos, que quien quería que hiciese aquella miniatura, respondió: "yo
no tengo voluntad, hágala el que gustare, que a mi sola me toca el sufrir con
la ayuda de mi Esposo";
Descubriéndola y llegando un cirujano, le dio once navajadas, para acabar de
separarle el pecho, por que le había crecido como una rodela, y estuvo a todo
tan firme asida de la obediencia, que la mayor demostración, que hizo de su
dolor, fue alzar tres veces un pie, y volver a afirmar en el suelo, pronunciando
otras tantas veces con singular devoción y ternura el dulcísimo nombre de
Jesús. Pasaron luego a darle muchos botones de fuego, cabeceándole las venas,
que fue añadir martirio a martirio, y dolor a dolor, y a todo estaba como si
fuera insensible; hasta que aplicándole los defensivos, y poniéndole unas
fajas bien ceñidas la acostaron en la cama: y el confesor, por que sirviese de
ejemplo a las demás, tan admirable paciencia y resignación a la ajena
voluntad, habiéndose hallado presente, y haciendo del enojado, la riñó y le
dijo: Que como había estado tan impaciente, al darle las navajadas, que había
levantado el pie, y quejándose diciendo Jesús aquellas tres veces (lo hacía
el confesor, por que oyesen su respuesta) ¡Oh Padre mío! (le dijo la hermana
entonces). "¿Pues no se acuerda V. P. que antes de cortarme el pecho,
cuando se trataba de ello, le pedí licencia para quejarme, si me doliese, tres
veces, y decir en ellas Jesús?, juzgo que no fueron más, y si excedí,
perdóneme Padre mío".
Con la misma paciencia y tolerancia estuvo en la cama catorce días, sin que
se oyese voz de disgusto, ni se le viese movimiento de dolor, antes conociendo
luego los cirujanos que se moría, se lo dijeron con claridad, y aunque la misma
paciente la conocía, por sus accidentes, por que sentía que se le iban
pudriendo las entrañas, con gravísimos dolores; no recibió ninguna pena con
la sentencia de muerte, oyéndola y aceptándola con singular alegría, y
respondió: "Que se hiciese la voluntad de Dios, que para todo estaba
aparejada, por que ni quería sanar, ni vivir, ni morir, ni padecer, sino
solamente aquello, que quisiese Dios hacer de ella".
Le dieron luego el viático y la extremaunción, que recibió muy alegre y
muy en sí, y apretándole los dolores, no tenía más consuelo, que volver los
ojos a un cuadro pequeño, en que a su devoción, estaba Cristo bien nuestro
amarrado a la columna, con una oveja a los pies, atada con uno de los cabos de
la soga, y una letra que salía de su boca y decía: "Átame Señor, y no
me dejes de ti, huir" y otra que salía de la boca del Salvador, que
decía: "Yo te ataré, para que nunca te apartes de mí".
Se abrasaba en vivo fuego, por que de las materias que le iban llegando al
corazón, se levantaba un volcán, en que se quemaba viva, y lo más que hacía,
era soplar algunas veces, con la boca, ademán natural de quien se quema; se
reconciliaba muchas veces, asistiéndola su confesor con la caridad que
acostumbraba en estos lances, y lo más del día, menos los ratos forzosos a las
necesidades humanas, los pasaba en silencio, y cerraba los ojos, contemplando y
puesta siempre en fervorosa oración.
Hasta el punto de expirar estuvo siempre con todos sus sentidos; y sintiendo
el mal olor de su cuerpo, pidió por amor de Dios, que le pusiesen de cuando en
cuando, unos pañitos mojados en vinagre rosado en las narices, y decía que
era: "por que aquel hedor no le quitase en sentido, siéndole de
impedimento, para la meditación de sus culpas y de las misericordias que Dios
usaba con ella" .
Llegó al fin el catorceno y habiéndole pedido a su confesor, por la
mañana, que la absolviese por la bula de la Santa Cruzada, y le aplicase sus
indulgencias y las del Rosario, y respondiéndole el confesor, que le avisase
del punto, cuando quisiese morirse, para hacerlo; y dicho ella, que si se le
quitaba el habla, ¿Cómo había de avisarle?, replicando el confesor, que se lo
dijese por señas. Al dar las doce del día, llamaron, diciendo que se moría la
hermana, entramos algunos religiosos que nos hallábamos allí, y le cantamos el
Credo, estando ella entretanto sentada en su cama, asida de un cordel para
tenerse, puesto los ojos, con mucha ternura, en la imagen que se ha dicho;
acabamos el Credo y pidió que la ayudasen a recostarse otra vez; se recostó, y
cerró un rato los ojos, y luego los volvió a abrir, mirando a su confesor, que
entendiéndola, la absolvió y aplicó las indulgencias; luego volvió a mirar
al mismo cuadro, e hizo cierto movimiento, encogiendo la cabeza, como que hacía
reverencia al cuadro. Le pusieron en las manos una cruz, y la vela del bien
morir, cerró los ojos por otro breve rato, y luego los abrió y los puso en el
Cielo, y de esta suerte estuvo un largo espacio, entendiendo todos que hacía
oración, pero ya estaba difunta. Compusieron su cadáver en el féretro,
amortajado con su hábito de la Tercera Orden, y aquellas mismas horas, le
llevaron a la iglesia de nuestro convento y le pusieron en la Capilla de la
Veracruz, hasta la tarde, que se le hizo un entierro muy solemne, a que asistió
lo mejor de la ciudad, honrando y venerando por buena y virtuosa a la difunta,
que viva habían muchos celebrado y solicitado por su miserable belleza y
desenvoltura.
Se le enterró en la bóveda del claustro, entierro antiguo de los ilustres
progenitores del alguacil mayor de la ciudad don Nicolás de Torres y Bohorques,
que quiso honrar las cenizas de sus mayores, con las de una pobrecita beata,
honrándola Dios, por su grande penitencia. Murió de veintidós años .
Rvdo. Padre Jerónimo Soto
Nació en Huaura el año 1733, y entró en la Compañía de Jesús en 1748.
Hizo largo y muy aprovechados estudios, y conoció bien la física y la medicina
que cultivó aún en los hospitales. Vivía en Roma como uno de los jesuitas
expulsados del Perú, y asistiendo enfermos, le atacó una enfermedad de que
murió en 1776. Fue autor de estas obras: "Historia de la creación del
mundo", en seis discursos: "Disertaciones físicas sobre algunos
fenómenos, y rarezas del Perú": "Cusco subterránea": "De
palpitante cordis": "Aconomía sanitatis in liquidorum aequilibrio et
debita fibrarum tensione consistens".
El Capitán don Juan Infante Trujillo
Vecino regidor de la Villa de Huaura. La gran hacienda de su propiedad
llamada "El Ingenio" inmediata a dicha Villa, la cedió al colegio de
los Desamparados de Lima dependiente de la Compañía de Jesús, en 1684,
habiéndola recibido el padre Prepósito Jacinto de Arrúe. Cuando los jesuitas
fueron expulsados perdiendo todos sus bienes, compró "El Ingenio" de
Huaura don Francisco José de la Puente y Sandoval, de la orden de Santiago.
Infante Trujillo había sido declarado benefactor de la casa de los
Desamparados.
El Hospital de la Villa de Huaura Su fundación y recursos
Don Diego Bravo de Lagunas y Montero.
Natural de Alcalá de los Gazules, hijo de don Francisco Bravo y de doña
María Montero. Su padre fue de veinticuatro de Jerez, su patria, y vino al
Perú nombrado por el Rey Alcalde Mayor de las minas de Potosí. Don Diego era
sargento mayor y Regidor del Cabildo de Lima, donde se avecindó con sus padres
desde 1614. Contrajo matrimonio en Huaura con doña Ana Carreño, hija de un
hacendado y regidor de esa villa.
Cuando falleció sin hijos, se fundó allí con sus bienes, un hospital,
según lo ordenó dotándole con el capital de 10,000 (diez mil) pesos. Se creó
también una capellanía de 12,000 (doce mil) y una buena Memoria de 21,000
(veintiún mil) para dos dotes anuales.
Doña Ana casó por segunda vez con don Antonio Sandoval, viudo de doña Ana
Salazar. Fundó una capellanía de 15,000 (quince mil) pesos; legó 10 (diez)
esclavos y unos terrenos al mismo hospital que estableció su primer marido;
dotó una escuela en Huaura y mandó distribuir muchas limosnas. Las haciendas
que don Diego había adquirido, en el remate de los bienes del capitán don Juan
Fernández Heredia, eran valiosísimas, pues comprendían como 30 (treinta)
leguas cuadradas, aún excluida la hacienda del "Ingenio" de Huaura,
que pasó por donación de Juan Infante Trujillo, a ser propiedad del Colegio de
los Desamparados de Lima.
Don Diego Bravo de Lagunas, falleció el 31 de diciembre de 1663; su retrato
y el de su esposa doña Ana Carreño se conservaron en el Hospital de Huaura.
La Iglesia y convento de San Francisco de esta villa se fundaron por don
Gonzalo Fernández de Heredia, ascendiente de las familias Loza Bravo y de don
Antonio Sandoval. Este en su testamento declaró que perdonaba cuanto le
debieran los que no fuesen nobles. (más de 40,000 pesos) .
Arribo y desembarco de la Expedición Libertadora en la apacible bahía de
Huacho
El 9 de noviembre, encontrándose la Expedición Libertadora en la bahía de
Ancón, por espacio de diez días, el General San Martín dio la orden general
de prepararse, y de disponer los transportes y las tropas para una inmediata
operación.
A las cuatro de la tarde del mismo 9, con la "Moctezuma" por
descubierta, los transportes en el centro y el resto de la Escuadra a la
vanguardia, el convoy independiente emprendió viaje con rumbo hacia el norte;
amaneciendo frente al puerto de Huacho donde dio fondo a las ocho y media de la
mañana del 10 de noviembre de 1820.
Desde el 10 hasta el 12 desembarcaron en Huacho todos los cuerpos del
ejército, caballos y otros adyacentes. El General en Jefe mandó al Teniente
Coronel Alberto Bakler D'Alve a reconocer las posiciones de Huaura y Supe, quien
regresó de inmediato con los detalles de ambas.
El 14 se emplearon 700 hombres en construir tres reductos sobre las alturas
que dominan al puerto. También se mandó construir un muelle para la comodidad
del desembarco.
El 17 mandó S.E. que toda la infantería marchase a Supe a las órdenes del
Mayor General Gregorio de Las Heras, quedando los Cazadores a caballo en Huacho,
y pasando los granaderos a situarse en Huaura.
El 18 llegó la infantería a Supe; al siguiente día 19 entró el General en
Jefe.
El 20 salió el Teniente Coronel D'Alve a reconocer el curso del río Huaura.
El General en Jefe dio orden el 5 de diciembre para que la infantería se
pusiese en marcha y ocupara la margen derecha del río Huaura, apoyando la
derecha de su línea en la Villa de ese nombre, y la izquierda en Sayán; el
batallón de Cazadores quedaba en Supe, y el N° 5 que aun se hallaba en Huaraz,
debía estar pronto a marchar a la primera orden.
El 6 salió de Supe el resto de la infantería. El General en Jefe pasó a
Vilcahuaura, y regresó a Huaura después de reconocer las posiciones
intermedias.
Para cubrir los vados practicables del río Huaura, y asegurar la cabeza del
puente que se halla frente de esta Villa, mandó el General en Jefe, que el
Teniente Coronel D'Alve, dirigiese la formación de un reducto a la cabeza del
puente, y cubriese los demás puntos que indican las posiciones laterales del
Río.
El Ejército Libertador ocupaba una posición ventajosa en todo aspecto y a
la brevedad formó una línea contínua de operaciones desde la costa hasta la
sierra, que privó enteramente al enemigo de todo recurso, amenazándolo
constantemente por su frente y flanco.
Así aparece en el Boletín N° 4 del Ejército Unido Libertador del Perú,
fechado el 20 de noviembre, en Supe.
La ocupación del Valle de Huaura desde el 17 de Noviembre de 1820, tuvo por
objeto proseguir en el plan de propaganda política y quebranto de la moral de
los realistas, fines que eran primordiales, según el criterio del General San
Martín. Se trataba de obtener en Huaura lo mismo que se consiguió en Pisco.
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Indice
Voluntarios, conversos y emigrados se presentan ante el
General San Martín, en su Cuartel General en Huaura.
En los históricos meses de noviembre y diciembre de 1820, brillantes y
ruidosos éxitos habían consagrado y glorificado la causa de la Patria. Fueron
tres los más importantes: 1° la captura de la fragata de guerra
"Esmeralda", el navío de guerra más importante de la escuadra
realista (la madrugada del 6 de noviembre de 1820); 2° la defección del
batallón "Numancia", una de las mejores unidades del ejército
español, cuerpo selecto formada por gente escogida de la Nueva Granada (2 de
diciembre de 1820); y 3° la victoria obtenida por el general Juan Antonio
Alvarez de Arenales en las argénteas crestas del Cerro de Pasco, sobre las
huestes que mandaba el general irlandés O'Reilly, del ejército realista (6 de
diciembre de 1820). Estos triunfos exaltaron en todas partes los sentimientos
separatistas, que cada día conquistaba infinidad de prosélitos; descorazonando
cada vez más a los realistas y daban rienda suelta a su indignación; buscando
una víctima propiciatoria para sus males, meditando y planeando en la sombra la
caída del Virrey Pezuela. Muchos conversos renegaban de los recientes vínculos
con el régimen colonial; multitud de voluntarios de todas las edades y clases,
volaban a enrolarse en las filas del Ejército Patriota; y un éxodo
incontenible llegaba al Cuartel General en Huaura, quienes por su notoria
filiación rebelde y sus servicios a la libertad, eran blanco de amenazas,
persecuciones, violencias y hostilidades del poder. En todos los lugares que fue
ocupando y dominando la Expedición Libertadora, fueron sometiéndose
voluntariamente quienes gozaron de comodidades y dulzura capitalina, como es el
caso del joven Marqués de San Miguel, y el casi niño y futuro Coronel
Odriozola, quienes se presentaron ante el General San Martín, en su Cuartel
General, en Pisco.
Cuartel General de Huaura. ***
Desembarcado San Martín en Huacho, logró con felicidad, salvar de los
obstáculos que se le oponían y de los riesgos que le rodeaban; y, a principios
de noviembre de 1820 se refugió, tranquilo y seguro, en su Cuartel General en
Huaura.
Don Juan Castro, fue el primero de los patriotas que se presentó ante el
General San Martín, en su cuartel general en Huaura. El benemérito Juan
castro, quien domiciliaba en Bellavista, Callao, fue perseguido a muerte por su
participación en la conjuración abortada de Gómez, Alcázar y Espejo (el 21
de julio de 1818); e individuo que, si bien exculpado en el proceso respectivo,
fue, por datos superiores, buscado con tenacidad que ponía en grave peligro su
existencia. Venía en 1814 desde La Paz a Lima, en busca de trabajo y mejor
fortuna, cuando estalló en el Cusco la revolución de los hermanos Angulo y
Pumacahua. Se enroló entonces en la expedición destacada por ésta, con
Hurtado de Mendoza y Béjar, sobre Huamanga y Huancavelica y por supuesto, tomó
parte en varias de las mortíferas acciones de la época; hasta que, despedazada
la rebelión en aquella zona, por las tropas de Gonzáles, pudo evadirse con
rumbo al medio día y aún simular viva adhesión al rey. Panadero más tarde en
Bellavista, prosperó en sus negocios y aun convertido en armador y traficante
marítimo, como propietario de un buque mercante nombrado "San Felipe
Nieri", fue su casa-panadería el lugar de reunión escogido por Gómez y
sus conjurados, para salir de frente sobre los Castillos del Callao, que esos
mártires-héroes se proponían asaltar. Siguieron a Juan Castro por diversos
motivos, los patriotas: Esquicia, Ortiz, Zapata y Cabrera (sus nombres de pila
no constan de relación alguna), el padre Zelasco, los hermanos Manuel y Antonio
Solar; José Tejada, Bernardo Soffia, Mariano Fermín Rodríguez, Cirilo
Trigueros, José Zárate; Antonio Baeza, Manuel de La Rosa (hermano de Pedro),
Tadeo Borgoño, José Antonio Castro, Manuel Lastra, Miguel Arrescurrenaga, Juan
Sarrio, Lorenzo Román González, Manuel Laiseca, Clemente Ramos, José María
Quiroga, José Allende, Juan y Rafael Mancebo, Buenaventura Palma, José
Hermenegildo Prieto, Camilo Mariátegui (hermano del mnemógrafo don Francisco),
José Soto, Juan Bernales Sánchez, Carlos Quintana, Antonio Lesdael; los
doctores Lucas Pellicer, Juan Sánchez, José Toledo, Manuel Fuentes y Manuel
Antonio Valdizán; y nuestros grandes conocidos Martín Herreros, Manuel Señas,
Fernando López Aldana, José Flores, Joaquín Campino, Manuel Escolano Concha y
José de la Riva Agüero. Muchos de estos emigrados corrieron verdaderas y
emocionantes odiseas. El futuro canónigo Pellifer, pasando mil sustos y
trabajos "por en medio del ejército español situado en su campamento de
Asnapuquio, tuvo el relevante mérito de haber llevado a Huaura el botiquín
obsequiado por Guillermo Geraldino (el farmacéutico abnegado y generoso del
hospital del Espíritu Santo), y pedido por el General San Martín para salvar a
su ejército invadido por la epidemia (Album de Ayacucho, pág. 264). El correo
patriota José Aguirre y el empleado de auditoría de guerra realista Manuel
Señas, transmisor de constantes y copiosos datos, se escaparon por Chorrillos
con destino a la escuadra patriota, puesta a precio su cabeza (Album de Ayac.
Id., Id.). Por el mismo lugar, y protegido por el denodado Fernando Urquiaga, se
puso a salvo José de la Riva Agüero (Anotaciones de Mariátegui, pág. 35 y
Album cit. pág. 261) Infinitos peligros, enviado en comisión especial, tuvo
que sortear el experto cifrador y descifrador de claves Manuel Falcón ; y
fueron de un año entero los que pasó en Lima, de casa en casa y de calle en
calle, hasta lograr evadirse, el noble panadero José Flores, jefe y refugio de
los "deanes" o patriotas de "San jacinto".
Las conspiraciones del Dr. Fernando López Aldana y su
relación con la casa cuartel del General José de San Martín en la
hacienda "El Ingenio" en Huaura. ***
El Dr. D. Fernando López Aldana, quien nació en Bogotá el 30 de mayo de
1784, fue alma y nervio de las conspiraciones limeñas y de las Sociedades
Secretas. Su vida pública, según expresión del General San Martín, en carta
escrita al General Simón Bolívar el 26 de mayo de 1821, fue una carrera de
importantes servicios, riesgos, y fuertes compromisos por la causa de la
libertad.
En 1812, en su plan de apresurar la insurrección general en el Perú, en una
reunión de los patriotas, organizó la llamada "Sociedad
Filantrópica" cuyo verdadero objeto era la financiación de un periódico
que debía llamarse "El Satélite del Peruano" para suplir, en la
difusión de las ideas liberales, al periódico "El Peruano",
clausurado por el virrey don Fernando de Abascal y Sousa, y cuyo propietario el
español Gaspar Rico, por sus simpatías hacia las ideas liberales y el haber
escogido algunas producciones de López Aldana, había sido apresado y remitido
a España "bajo partida de registro". López Aldana había estado ya
en comunicación con el General en Jefe del Ejército de las Provincias Unidas
del Río de La Plata, que actuaba en el Alto Perú, don Juan José Castelli y
con la Junta de Buenos Aires por intermedio de doña Petronila Ferreyros y de
doña Josefa Carrillo, Marquesa de Castellón, quien también se hallaba en
relación con dicho general. El Virrey, por intermedio de sus secuaces, le
seguía la pista a López Aldana y al editar éste un prospecto a manera de
introducción a la próxima publicación del "Satélite del Peruano",
lo mandó apresar y lo mantuvo incomunicado y con centinela de vista en un
calabozo. Hubiera sido fusilado sino fuera por la acertada intervención, a su
favor, de personajes muy influyentes, adictos a la Monarquía, accionados
indirectamente por Gaspar Rico y por Baquíjano, quienes lograron así, después
muchas dificultades y empeños, obtener su libertad. Apenas dejó la prisión,
López Aldana, persistiendo con plausible tenacidad y evidente peligro de su
vida en tan patrióticas tareas, editó "El Satélite del Peruano" del
que sólo pudo sacar dos números por que el virrey Abascal impidió la salida
del tercero. Infatigable en sus propósitos, superando las crecientes y diarias
adversidades, López Aldana, sin dar tregua a su empeño, mantuvo
comunicaciones, tan interesantes como arriesgadas, con el General San Martín
que estaba a la sazón en Chile, con el General Belgrano que venía avanzando
por el Alto Perú, y con Lord Cochrane, cuando por primera vez vino a nuestras
costas. El General San Martín, apreciándolo en todo lo que valía y en lo
mucho que había hecho y continuaba haciendo por la causa insurgente, lo nombró
su Agente Secreto en Lima, autorizándolo que, bajo la garantía de su firma y
en virtud del documento que al efecto le remitió, abriese crédito a los
patriotas de la Capital, a fin de que por falta de fondos no se paralizaran las
labores clandestinas de la insurgencia. Con el dinero reunido -varios miles de
pesos en pocos días- y venciendo toda clase de obstáculos, López Aldana y sus
colaboradores estimularon a muchas personas a dejar las filas del Rey y pasarse
a las de la Patria; el pronunciamiento del batallón realista de
"Numancia" en favor de la Independencia; así como los viajes de los
correos marítimos y terrestres que envió repetidas veces al General San
Martín, informándole detalladamente de la verdadera situación de la plaza y
de la región, lo que fue de gran utilidad al Gran Capitán de los Andes en los
preparativos de la Expedición Libertadora, antes de embarcarse hacia el Perú.
Delatado por el regente Ansoátegui, a raíz del pronunciamiento del batallón
"Numancia", que había sido acordado en la propia casa de López
Aldana, éste fue perseguido por los esbirros del virrey y procesado como agente
de San martín, teniendo, que ocultarse y salir de Lima, designando antes a don
José Boqui, como su sucesor en la ardua y difícil comisión que tenía del
General José de San Martín .
La Casa Cuartel del General San Martín, en la hacienda
" El Ingenio en Huaura" ***
Pero ninguna de estas evasiones, por lo numeroso y escogido de su personal, y
por lo dramático de sus trajines y peripecias, igualó a la encabezada por el
Dr. López Aldana. Hacia fines de diciembre de 1820 llevaron a cabo una evasión
cuarenta y tantos independientes limeños, en unión del Dr. don Fernando López
Aldana, que entre ellos iba a la cabeza.
Oigamos lo que, sobre este éxodo tormentoso, cuenta el apreciable y
minucioso José Hipólito Herrera: "En virtud de la denuncia hecha por el
regente -de la Audiencia- Ansoátegui, el virrey mandó procesar a López Aldana
como espía y agente del General San Martín. Por esta razón tuvo que ocultarse
el 22 de diciembre de 1820; y, antes de verificar su marcha de la capital, en
donde no le era posible permanecer sin riesgo de su vida, delegó la comisión
que tenía del General San Martín en don José Boqui, que antes había sido
depositario de los 14,000 pesos -previamente reunidos-, dejando en poder de
éste no sólo la suma que existía de dicha cantidad, sino los poderes del
General San Martín y su carta de crédito. . . . . . ".
A fines de diciembre del mismo año, López Aldana, en reunión de una
partida considerable de oficiales, soldados y paisanos, en número de cuarenta y
tantos, emprendieron su marcha hacia el Ejército Libertador, saliendo López
Aldana, un poco antes del anochecer, disfrazado de militar español, con bigotes
que al efecto se había dejado crecer; y así pasó por las calles más
públicas hasta la Portada de Guadalupe que era el punto acordado de reunión.
Fueron de la partida los señores: Urizar, Relaiza, Flores, Valdizán, etc.,
emprendiendo su marcha por el camino de Cieneguilla. A los dos días de viaje,
en que caminaron día y noche sin parar, se incorporaron a dos montoneras
mandadas por los patriotas Acuña y Fresco, de este modo se formó una columna
de más de cien hombres. Esta peregrinación duró trece días hasta Retes.
El riesgo de caer en manos de los españoles fue tan próximo, que dos días
seguidos se vio la partida de los patriotas casi cortada, a tiro de fusil, por
otra del ejército español mandada por el coronel Pardo........... Al llegar a
Retes, el 13 de enero de 1821, nuevos peligros, pues fue, casualmente, el mismo
día en que el General San Martín lo había abandonado, marchando con todo el
Ejército Libertador con dirección a Huaura; y, en consecuencia, el español
había avanzado hasta aquel punto.
Así es que la partida de los patriotas sólo pudo escapar de caer en manos
de éste, por haber estado todo un día y una noche sin parar un momento, desde
Palpa -Huaral- hasta Sayán. Allí fue donde, por primera vez, se presentó
López Aldana con sus compañeros al General San martín, quien, así como todos
los jefes y oficiales de su ejército, los recibieron con las muestras de la
mayor estimación.
A estas evasiones de patriotas capitalinos siguieron otras muchas, colectivas
o singulares, que llenaron el Cuartel General de Huaura de paisanos devotos de
la autonomía, procedentes ya no sólo de Lima, sino del Norte del Perú y aún
del Sur.
En un sólo día, el 24 de enero de 1821, se presentaron en Huaura más de
cien individuos de Lima, de todas clases , que inmediatamente empezaron a
prestar servicios concordes con su calidad, conocimiento o profesión,
procurando así ser útiles, de cualquier modo, a la causa que sostenían .
Más adelante veremos incorporarse, en la división de Miller, despachada a
puertos intermedios (13 de marzo de 1821), a multitud de patriotas del
mediodía; tales como el futuro gran mariscal don Miguel de San Román, hijo del
mártir puneño de ese apellido (apresado en la batalla de Umachiri y mandado
fusilar por el virrey Pezuela, en presencia de su hijo Miguel ). El tacneño Dr.
don José Antonio Julio Rospigliosi y otros.
Y mucho antes, de los pueblos libertados del Norte, habían también acudido
a Huacho y Huaura, unos por tierra otros por mar, patricios denodados como los
Lizarzaburu (José María) y los Cárdena de Trujillo (Miguel Y Mariano); los
Plascencia de Cajamarca (Antonio y Juan); el chachapoyano Manuel Rubio; los
lambayecanos Pedro Haro, Juan Manuel Iturregui (después general), José María
Lastres (fusilado por Vivanco), Pascual y José del Carmen Saco, etc., etc.
Otras importantes evasiones realistas; que día a día
engrosaban las filas del Ejército Unido Libertador del Perú en su Cuartel
General en Huaura. ***
Un sinnúmero de conversos -no "tránsfugas"- como los llamaban los
españoles, por que no lo son quienes, repudiando la propia servidumbre, quieren
y logran lidiar por su patria, por la libertad y la autonomía- abandonaron por
ese tiempo las filas del rey, para enrolarse en las del General San Martín.
Digna de esa mención es la defección practicada, el 5 de noviembre de 1820,
por el noble y generoso cabo de la escuadra Manuel Alomí, aquél que,
hallándose de guardia en las casas matas del Callao, salvó la libertad y la
vida del bravo marino John Brown, comandante del corsario "Maipú",
capturado, con éste, el 17 de octubre de 1818, frente a las islas de Chincha.
Después de preso, juzgado y sentenciado a muerte, Alomí, indultado por
Pezuela, había sido dado de alta en el "Numancia", batallón del cual
desertó en la noche del día mencionado, para ser, como fue, ascendido a
sargento por los patriotas y puesto en las filas del batallón N° 8 de los
Andes, que mandaba a la sazón el coronel argentino don Enrique Martínez.
A principios de diciembre de 1820, se pasó con sus soldados, el capitán don
Martín Vargas; y, como dice Paz Soldán: "diariamente aumentaban las filas
del Ejército Patriota, con los que se desertaban del rey, sin que los
amedrentaran la orden general de fusilar a todos los pasados que cayeran
prisioneros" .
El 5 de diciembre fue tan notable la deserción, que los jefes realistas
hubieron de extremar la vigilancia y ratificar la publicación de las medidas y
amenazas severas. La desconfianza y el espionaje contra los jefes peruanos tomó
caracteres tan odiosos, que resultaron contraproducentes.
Un caso de ellos: el comandante cusqueño don Agustín Gamarra y Messía, fue
separado del batallón "Unión Peruana" y mandado como edecán del
Virrey Pezuela. El jefe desposeído, que en 1814 apareció complicado en la
rebelión de Moraya, promovida por el coronel argentino (de Salta) Saturnino
Castro, pensó primero en resistirse a la entrega de su cuerpo; pero después
resolvió ceder y pasarse, como veremos . El mismo día que el virrey anunciaba
al futuro gran mariscal y dos veces Presidente del Perú, su deseo de tenerle
más cerca, de edecán suyo (8 de diciembre de 1820), treinta y ocho oficiales
realistas, todos, por su puesto, americanos de nacimiento, y varios cadetes de
ese ejército, "se escaparon de Lima y pasaron al servicio patriota,
presentándose a los puestos de avanzada de Chancay.
Siguieron otras interesantes evasiones
Como la de los generales de suerte y gloria, Castor y Pólux, Pílares y
Orestes de la peruana revolución, los entonces capitanes Pedro La Rosa y Manuel
Taramona, destinados por San Martín a la Legión Peruana de la Guardia,
organizada a la sazón .
Y así fueron, sucesivamente, incorporándose en las filas independientes,
unos para morir denodadamente en defensa de la patria, otros para alcanzar la
figuración en su seno: Pedro Bermúdez, José Litardo, José María Noboa,
José Ríos, los hermanos Francisco y José Antonio Alvariño, Marcelo Granados,
Sebastián Peña, José María Sagasti, Felipe Hurtado, Mariano García Robledo,
Juan Basilio Cartagena, Nicolás Rivas, Francisco Guerrero, Patricio Ginés,
Plácido Días Arenas, Lorenzo Celis, Casimiro Torres, Mariano Zamora, José
Miguel Pérez, Manuel Millán (argentino), y otros cuyos nombres han sido
desgraciadamente olvidados.
Vino de Lambayeque y Trujillo a tomar servicio, el oficial don Antonio
Gutiérrez de la Fuente, rendido, el 27 de diciembre de 1820, en la primera de
aquellas poblaciones, al heroico grupo de los Saco y los Iturregui, los Quesada
y los Leguía, que en la fecha indicada, fusil en mano, proclamaron su libertad
e independencia.
Gamarra y su gran sagacidad: a fines de diciembre de 1820, como ya se ha
expuesto al tratar la numerosa y asendereada evasión que encabezaba el Dr.
Fernando López Aldana, hizo la suya el coronel Gamarra, en unión de militares
tan apreciables como Juan Bautista Eléspuro (quien falleciera en la batalla de
Yungay, al caer gravemente herido de bala), José Miguel Velazco, Marcelino
Carreño, J. Urízar y otros. Eléspuro y Velazco acompañándose de
"varios soldados y clases de su regimiento" (Album de Ayacucho, pág.
269).
Y, por lo que hace a Gamarra, consta que si la caravana de López Aldana,
Campino y demás "forasteros", puesta en inminente peligro, varias
veces, por la persecución tenaz que de ella hicieran las partidas españolas,
logró escapar con buena ventura de las garras de éstos -muy especialmente de
la columna comandada por el coronel realista Pardo- ello se debió, únicamente,
a la "buena dirección y sagacidad" del coronel cusqueño", que
hizo cortar unos puentes y engañó a los enemigos con diversos
movimientos" .
El joven Felipe Santiago Salaverry del Solar, es recibido
efusivamente por el General San Martín, en su Casa Cuartel de la hacienda
"El Ingenio" en Huaura***
A la incontenible caravana de emigrados y conversos, seguía inevitable, a su
vez, un largo cordón de voluntarios. Jóvenes de todas clases, entusiasmados
por la propaganda, cada día mayor, más audaz y más ferviente, de las ideas
revolucionarias, ya envueltas en el nimbo de gloria de los flamantes éxitos; y
tanto más atrayentes, cuanto más expuestas a los peligros del martirio y de la
brutalidad abandonaban el hogar paterno y corrían a enrolarse en los cuerpos
del Cuartel General en Huaura. Entre estos voluntarios, merece mención
especial, por las extraordinarias circunstancias en que hizo su presentación, y
la figuración, tan extraordinaria cuanto discutida, que alcanzó más tarde, el
impetuoso adolescente Felipe Santiago Salaverry Del Solar, que nacido en Lima el
3 de mayo de 1806 (R. Vargas Ugarte dice que nació el 6), contaba a la sazón
poco más de catorce años. Fue hijo de Felipe Santiago Salaverry, un
ex-contador de rentas del estanco de tabacos de Arequipa y de la distinguida
dama limeña doña Micaela del Solar; educado medianamente -pues no llegó a
acabar su instrucción- en el colegio de San Carlos, primero y en la escuela de
San Fernando después; discípulo de Paredes y de Heredia, que recordaban
siempre su viveza y su precocidad. Activo, inquieto, dominante; dotado viva
fantasía; violento, silenciosos y exaltado, indudablemente, de una temprana
neurosis, congénita y quizá si atávica; y contagiado, en los claustros
carolinos y fernandinos, de la propensión rebelde y la propaganda
revolucionaria de esos tiempos , nuestro compatriota no pudo resistir a la
tentación de lidiar, que fue su distintivo, y de lidiar sobre todo, por la
Patria. Una noche, se evadió de la casa paterna (8 de diciembre de 1820), se
aventuró entre las tinieblas, por sendas y campos, cayendo aquí, oteando
allá; rehuyendo los encuentros que, a cada paso, le ponían en situación de
ser aprehendido por los destacamentos realistas, vigilantes de las cercanías;
"perseguido muy de cerca" , avanzó decididamente, camino del
campamento patriota en Huaura; y acompañado luego por otro joven
revolucionario, José María Quiroga, limeño como él, logró al fin poner pie
en el puente de Pasamayo, y allí tropezar con el Alférez peruano de
caballería Agustín Lerzundi, que, con una pequeña fuerza patriota, daba
guardia a ese punto de comunicación peligroso y batía de avanzada . Seguro ya
en su temprana aventura, y recibido efusivamente en la casa de la hacienda el
"Ingenio", morada de San Martín, fue, con su compañero de fatigas,
dado de alta, el 15 de diciembre, como cadete y soldado distinguido en el
batallón "Numancia" y luego pasó de teniente a la Legión Peruana.
El 21 de abril de 1821 iniciaba el joven Salaverry su larga serie de campañas
bélicas, saliendo, con el cuerpo a que ya pertenecía, hacia la sierra del
Perú, en la segunda expedición de penetración de Arenales. Hizo la campaña a
Intermedios con Rudecindo Alvarado y también la segunda, a órdenes de Santa
Cruz. En 1824, como capitán, hizo la campaña de Ayacucho. Siguiendo luego al
ejército que invadió Bolivia y llegó hasta Chuquisaca, en donde el año 1825
fue nombrado sargento mayor. En 1828, fue nombrado segundo jefe del batallón
N° 9 y sofocó la rebelión de Huavique. En la guerra con Colombia actuó como
ayudante de La Mar, y al ser depuesto este en Piura, Salaverry se separó del
servicio. En 1831 Gamarra lo nombró subprefecto de Tacna, don contrajo
matrimonio con doña Juana Pérez, etc., .....Fue fusilado en la Plaza de
Arequipa el 18-II de 1836, respondiendo de este modo Santa Cruz a su decreto de
guerra a muerte .
Juan Antonio Pezet: Así como el joven inquieto Felipe Santiago Salaverry,
merece igualmente mención especial la presencia de Juan Antonio Pezet; quien
nació en Lima en 1809 y llegó a ser Presidente de la República. Inició sus
estudios en el Convictorio de San Carlos, pero los interrumpió para presentarse
ante el General San Martín en su cuartel general en Huaura, el 10 de mayo de
1821. Siendo admitido como cadete, participó en la entrada a Lima y el primer
sitio del Callao; ascendido a subteniente, pasó a integrar la Legión Peruana,
con la cual concurrió a las batallas de Torata y Moquegua durante la 1ra
Expedición a Intermedios, y a la de Zepita durante la 2da.; y promovido a
teniente, participó en las decisivas batallas de Junín y Ayacucho, etc.
.
El Batallón Numancia
Don Ruperto Delgado vino al Perú, como comandante del primer batallón del
Regimiento de Numancia, colocación que tenía desde 1816. Este cuerpo en su
origen fue formado en la ciudad de Barinas el año 1813 por el teniente coronel
don José Yáñez. A la llegada del ejército expedicionario mandado por el
teniente general don Pablo Morillo se formaron varios cuerpos de línea con las
bases de los que existían en el país. Numancia fue uno de ellos; y quedó
organizado como regimiento de tres batallones a órdenes del coronel don
Sebastián de la Calzada, después brigadier. Morillo había retenido en su
ejército una división de España con destino al Perú a cargo del brigadier
don José de Canterac; y a causa de esto le dirigió reclamaciones el Virrey del
Perú don Joaquín de la Pezuela, y la solicitud posterior de tropas en auxilio
de este reino. Es más que probable que Morillo hubiese tenido prevención del
rey para enviarlas, y así dispuso la marcha del primer batallón de Numancia
que se encontraba en Popayán, fuerte de 1500 hombres. Su venida fue anunciada
por algún tiempo, pues tuvo que vencer un camino de centenares de leguas,
atravesando territorio de la Nueva Granada y del reino de Quito. La entrada en
Lima del batallón de Numancia el 6 de julio de 1819 avivó mucho las esperanzas
de los realistas. Había dejado en Paita su 5° Compañía mandada por don Blas
Cerdeña -quien el 1° de julio de 1816 obtuvo los despachos de capitán
expedido por el general Pablo Morillo-, con motivo de las hostilidades de la
escuadra Argentina que obedecían al Comodoro Brown. También quedó de
guarnición en Trujillo la 2° compañía con su Capitán Pineda. Esta apoyó el
pronunciamiento de esa ciudad a fines de 1820, proclamándose la independencia
por el brigadier Intendente Marqués de Torre Tagle. Pineda prisionero fue
fusilado en Lima un año después, cuando emprendió la fuga y se le tomó en
ella. No había en el ejército cuerpo alguno de infantería que pudiera
compararse con el Numancia. Trajo crecida fuerza de jóvenes robustos, y en lo
general de buena estatura; con una instrucción inmejorable y una destreza nunca
vista en los ejercicios de fuego; bien uniformado y con adornos de plata en su
banda y en los morriones de sus brillantes campañas de preferencia. Un día de
simulacro en Lima los fuegos de este batallón admiraron de tal modo, que el
coronel del regimiento del infante, don Juan Antonio Monet, se dirigió al
comandante Ruperto Delgado elogiando el armamento, y éste le contestó,
"que eran superiores a él los que lo manejaban". Casi todos los
oficiales eran venezolanos y granadinos, habituados como la tropa a penosas
fatigas en la larga guerra sostenida en aquellos países. Nunca en sus dilatados
servicios en Colombia habían intentado cosa alguna en favor de la libertad
americana; algunos de los capitanes eran muy conocidos por su adhesión a la
causa española, y aún habían sido miembros de un tribunal de purificación.
Pero estando en Lima se empeñaron varios oficiales en combinar los medios de
hacer un gran servicio en la contienda abierta con la venida del ejército
mandado por el General San Martín. El principal de ellos fue el capitán
venezolano Nicolás Lucena a quien, estando agregado al cuerpo, se le dio la 6°
compañía a solicitud del comandante Delgado. Rodeaban a Lucena los oficiales
subalternos Guasch, Izquierdo, Alzuro, Alcina, Campos, etc. Fomentaban sus ideas
algunos sujetos que se pusieron en relación con ellos, porque trabajaban
secretamente y de acuerdo con el General San Martín. En breve llegaron a
trascenderse los proyectos que estaban en embrión, y el gobierno que los
penetró, dispuso la prisión de aquellos y los hizo encerrar en la fortaleza
principal del Callao. De allí consiguieron fugar, y en Lima les ocultaron las
mismas personas con quienes celebraban sus acuerdos. El Dr. Fernando López
Aldana los fue mandando al ejército del General San Martín; y también
protegió la ida de otros individuos que servían en clase de tropa, como
Cuervo, Bustamente, Torres y otros, que por pena estaban en el batallón,
habiendo sido oficiales en los cuerpos independientes de Costa Firme. El
capitán don Carlos Ortega estuvo también ligado a Lucena, pero su complicidad
pasó desapercibida. Parecía cortado del todo el mal que habría podido
esperarse, y así lo creyó el comandante Ruperto Delgado, más como advirtiese
que se desconfiaba de su batallón, tuvo explicaciones con el virrey, y fundado
en la moralidad y estricta disciplina de aquél, rechazó toda idea opuesta a
sus convicciones, según las cuales garantizaba la consagración al servicio del
rey de cuantos le obedecían. El general García Camba, entonces comandante del
escuadrón Dragones del Perú, había dirigido al virrey Pezuela el 17 de agosto
de 1820, una exposición relativa al estado poco lisonjero del ejército en
cuanto al personal de los cuerpos y su estado de instrucción. En ese papel
tratando del batallón de Numancia dijo: "hallarse desatendido en sus
necesidades y que no se le hacía el aprecio a que era acreedor, pues por estar
habituado a una guerra tan sin igual como la de la Costa Firme, debía ser la
columna de apoyo del gobierno" ........ terminó con estas frases:
"¡Qué de sospechas me hacen recelar de su actual entusiasmo!". Los
particulares que en Lima trabajaban ardientemente por la independencia, lejos de
desanimarse, se entendieron con algunos otros oficiales de Numancia, notables
por su capacidad e influencia, y se ocuparon de trazar el modo de que aquel
bizarro batallón se desprendiera íntegro del ejército español reanimando
así los patrióticos deseos de los peruanos, y aumentando el poder de las
huestes auxiliares que capitaneaba el infatigable y discreto General San
Martín. Sus corresponsales de Lima le dieron a saber una novedad de tan alta
trascendencia como la que se premeditaba, y que había en la capital quienes
abrirían sus arcas para hacer cualquier gasto que la empresa demandase. El
mismo García Camba en sus "Memorias para la historia de las armas
españolas en el Perú", refiere que el batallón Numancia fue destinado a
formar la vanguardia del ejército acampado en Aznapuquio; "y que este
puesto lo había pedido su jefe don Ruperto Delgado para desmentir noblemente la
mala opinión de algunos de sus oficiales. Pero si esto era así, ¿cómo
podría admitirse que en caso de duda se hiciese una prueba riesgosa, hasta el
punto de dejar a ese cuerpo avanzado sin otro alguno de infantería, y unido
sólo a dos escuadrones? El coronel don Jerónimo Valdés Jefe de la vanguardia
se adelantó a Chancay con el escuadrón Dragones de la Unión, el 2° de
Dragones del Perú y la compañía de cazadores de Numancia. Los Dragones de la
Unión fueron allí arrollados por una fuerza de cazadores montados de los
Andes, mandada por el capitán Federico Brandzen; y en su fuga los apoyó y
salvó la citada compañía de Numancia, que protegió también al escuadrón
Dragones del Perú. El virrey reforzó la vanguardia con los batallones
Arequipa, 2° del Infante y dos piezas de artillería. Valdés marchó a
situarse en Chancayllo, y cuando iba a moverse sobre Sayán, recibió la orden
para que dichos batallones regresasen a Aznapuquio con los Dragones de la
Unión. Sabedor Valdés de que existía en Pescadores una partida de Granaderos
a caballo de los Andes, la atacó por dos puntos con los Dragones del Perú que
la sorprendieron. En esta contienda, fue la hazaña del joven teniente don Juan
pascual Pringles. Al replegarse Valdés de Chancay al cuartel general, se le
incorporó otro escuadrón de Dragones del Perú con el teniente coronel
Landázuri, y sin embargo de que dos o tres oficiales de Numancia se marcharon
al ejército contrario, se anticipó con la caballería y dejó a su retaguardia
al batallón, sin que le alarmara aquel síntoma de peligro. El escritor García
Camba se encontraba presente; y cualquiera podría inferir, que el adelantarse
con los Dragones y una sección de artillería para forrajear en Trapiche Viejo,
acaso tendría el objeto de precaverse de cualquier suceso. Así los cargos
hechos al virrey por esos mismos jefes, podrían recaer también sobre ellos.
Valdés había pedido que Numancia ocupara la vanguardia, y al comunicárselo al
comandante Delgado, le dijo que el virrey se negaba a ello por desconfianza.
¿Cómo escribió pues Camba que Valdés ignoraba hubiese tales recelos? Este
batallón quedó con la orden de descansar al pie de la cuesta de Huachó para
seguir su retirada en la noche. Se detuvo unas horas más a instancias de los
capitanes que acordaron emprender su marcha allí mismo para unirse al Ejército
Libertador. Antes de la madrugada del 3 de diciembre de 1820, el capitán don
Tomás de Heres comunicó el movimiento que debía efectuarse, al comandante
Ruperto Delgado con quien tenía amistad íntima, y le invitó e instó para que
él lo encabezase. La repulsa de Delgado fue tan terminante, que se convino en
ir preso renunciando a la libertad que le otorgaban los oficiales para que se
volviese a Lima; uno que otro oficial corrieron la misma suerte que el
comandante. El batallón pasó a Chancay y allí se embarcó en los transportes
que estaban preparados para recibirlo y llevarle al Cuartel General de San
Martín. Valdés por unos prófugos que llegaron a Trapiche Viejo supo tan
infausta noticia, pero no marchó en persecución del batallón y continuó su
repliegue al cuartel general. Los capitanes que tenía Numancia a su venida al
Perú fueron: don Miguel Letamendi primer ayudante, don Francisco Jiménez de la
Compañía de Granaderos, don Luis Urdaneta de la 1°, don José Pineda de la
2°, don Miguel Delgado de la 3°, don Carlos María Ortega de la 4°, don Blas
Cerdeña de la 5°, la 6° vacante y cazadores don Tomás de Heres graduado de
teniente coronel. Jiménez marchó a Quito con licencia. El virrey Pezuela dio a
la compañía de Granaderos al teniente coronel graduado don Ramón Herrera,
cuya colocación resistió a varios oficiales que pidieron separarse del cuerpo,
tales como Letamendi, Urdaneta y el teniente don León Febres Cordero, quienes
dados de baja consiguieron pase a Guayaquil y allí fueron colaboradores de la
revolución de aquella provincia en favor de la independencia. Los principales
autores del movimiento hecho por el batallón fueron: don Tomás Heres, que
tomó el mando y don Ramón Herrera, el cual en el último momento redujo al
capitán Cerdeña a seguir la voluntad del cuerpo. Todos los demás oficiales se
prestaron con el mayor entusiasmo a un suceso que llenó de pavor a los
realistas y de satisfacción y contento a los patriotas que en Lima arrostraron
peligros, que habían promovido y fomentado la separación de Numancia del
ejército español. En primera línea figuraron en aquel grandioso plan los
doctores don Fernando López Aldana, don Francisco Javier Mariátegui, don
Joaquín Paredes, algunas señoras, que como otras personas cooperaron
respectivamente, y don José Mansueto Mancilla que empleó recursos de dinero
suyo para algunos gastos, y creemos que no le fue reintegrado o reconocido
después en su totalidad. El General San Martín recibió bondadosamente al
comandante don Ruperto Delgado, el cual se dirigió a Chile; nombró a Heres
Coronel del batallón Numancia, a Herrera Teniente Coronel y a don Miguel
Delgado Sargento mayor.
El historiador García camba se expresa en los términos siguientes (Tomo
1°, página 355).
"La deserción del batallón de Numancia, único de su arma que se dejó
en la vanguardia, cuando era notorio, y al virrey se le había representado el
mal espíritu de la mayor parte de su oficialidad, servía de grave apoyo a las
conjeturas, fomentadas probablemente de intento por los interesados en la
desunión de los leales. Pero la justicia con que se desconfiaba de la
oficialidad del Numancia, y las desastrosas consecuencias de la pérdida de este
cuerpo, han sido confirmadas por los mismos enemigos". El 3 de diciembre
dice, Mr. Sttevenson: el batallón de Numancia con 650 plazas dejó el servicio
del virrey de Lima para pasar al de la patria, y se unió a un destacamento del
Ejército Libertador enviado a su encuentro a Retes en el valle de Chancay.
Precedentemente había habido al efecto una correspondencia secreta entre sus
oficiales y San Martín. La pérdida de una parte tan importante del ejército
real, fue muy sensible a Pezuela y a todos los españoles de Lima, y vino a
servir de refuerzo muy considerable al Ejército Libertador.
D. Ruperto Delgado recibió el grado de coronel en diciembre de 1819, con
ocasión de los ataques hechos al Callao en aquel año por la escuadra chilena
mandada por Lord Cochrane. Remitido a Chile en 1820, regresó en 1824 y al año
siguiente viajó a España.* *(Diccionario Histórico y Biográfico del Perú.
Tomo IV, págs. 364-8).
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Reglamento Provisional expedido en la Villa de Huaura.
Que establece la demarcación del territorio que actualmente ocupa el
Ejército Libertador del Perú, y la forma de administración que debe regir
hasta que se construya una Autoridad Central por la voluntad de los Pueblos
Libres.
Encargado de restituir a esta vasta parte del Continente Americano su
existencia y sus derechos, es un deber mío consultar sin restricción todos los
medios capaces de contribuir a aquella grande obra. Aunque la victoria hiciese
una estrecha alianza con mis armas, quedaría sin embargo un peligroso vacío en
los empeños que he contraído, si no me anticipase a preparar los elementos de
la reforma universal, que ni es posible perfeccionar en un día, ni es justo
diferir enteramente bajo ningún pretexto. Los sucesos más brillantes de la
guerra, y las empresas más gloriosas del genio de los hombres, no harían más
que excitar en los pueblos un sentimiento de admiración mezclado de zozobra,
sino entreviesen por término de todas ellas la mejora de sus instituciones y la
indemnización de sus actuales sacrificios. Entre el escollo de una reforma
prematura, y el peligro de dejar intactos los abusos, hay un medio, cuya
amplitud señalan las circunstancias del momento, y la gran ley de necesidad.
Cualesquiera que sean las dificultades que se presenten al adoptarlo, es preciso
tener un grado de coraje superior a ellas, y hacer el bien con firmeza y con
generosidad, para iniciar la importante obra que el tiempo consolidará más
adelante.
Sobre estos principios, a fin de atender los diversos objetos que en el nuevo
orden de cosas hacen inevitable el cambio de la administración, para no dejar
en la incertidumbre y sin sistema las autoridades, y expuestos los derechos
particulares a los riesgos de una jurisdicción indefinida, o a la falta
absoluta de recursos que soplan las formas suprimidas por la necesidad: he
resuelto establecer el siguiente Reglamento, usando las facultades que en mi
residen, y consultando el derecho que tienen los pueblos al establecimiento de
aquellas reglas de que penden el orden y la seguridad general, el cual debe
emanar en todas circunstancias de la suprema autoridad que existe de hecho, aun
prescindiendo del derecho en que se funde.
Por tanto, y con la expresa calidad de provisorio, movido del interés
público, y autorizado por esa imperiosa ley, que solo deja elecciones en los
medios, y no en su objeto; declaro y establezco lo siguiente:
1°.- El territorio que actualmente se halla bajo la protección del
Ejército Libertador, se dividirá en cuatro departamentos, comprendidos en
estos términos: a).- Los partidos del cercado de Trujillo, Lambayeque, Piura,
Cajamarca, Huamachuco, Pataz y Chachapoyas; formarán el Departamento de
Trujillo con las doctrinas de su dependencia. b)- Los de Tarma, Jauja, Huancayo
y Pasco, formarán el Dpto. de Tarma. c).- Los de Huaylas, Cajatambo, Conchucos,
Huamalíes y Huánuco, formarán el Departamento de Huaylas. d).- Los de Santa,
Chancay y Canta, formarán el Departamento de la Costa. El Dpto. que se denomina
de la Costa, se agregó al de Lima, por el artículo 2° de la ley de 4 de
noviembre de 1823.
2.- En cada sección de estas, habrá un Presidente de departamento. La
residencia de los dos primeros, será en Trujillo, y Tarma; la del tercero en
Huaraz, y la del cuarto en Huaura .
3.- Los jefes de partido que antes se denominaban Subdelegados, se llamarán
Gobernadores, y ejercerán las mismas funciones de aquellos. En los pueblos de
cada partido habrá un Teniente Gobernador que recibirá inmediatamente las
órdenes del Gobernador del partido y este del Presidente del Departamento .
. 4.- Sus atribuciones serán las siguientes. Podrá proponer la creación de
nuevos cuerpos de milicias, arreglar su economía interior, y hacer las
propuestas de oficiales a la Capitanía general .
5.- Conocerá en todas las causas civiles, y criminales que por derecho
correspondían a los Gobernadores Intendentes en los mismos términos que hasta
aquí, consultando el dictamen del asesor del departamento en los casos
prevenidos por las leyes, y remitiéndolas para su aprobación al Capitán
General .
6.- Conocerá exclusivamente en las causas de hacienda, sujetándose al
dictamen de su asesor en los asuntos contenciosos .
7.- En cada departamento habrá un agente fiscal con quien se entenderán las
instancias en que se interese el erario público; también será de su resorte
el promover la prosperidad y aumento de este ramo, y vigilar sobre la conducta
de los empleados, entablar acciones contra ellos en caso necesario, e informar
sobre las medidas que convenga para el aumento y conservación de la riqueza
pública .
8.- De las sentencias pronunciadas por los presidentes de los departamentos
en los asuntos contenciosos de hacienda, habrá un grado de apelación al
tribunal que se indicará luego .
9.- En las causales civiles, y criminales entre partes de fuero común, se
observarán sin alteración las leyes y ordenanzas del Perú, con la sola
diferencia de que los recursos que antes se dirigían a los llamados Intendentes
y Subdelegados, se harán en lo sucesivo a los Presidentes de los departamentos
y gobernantes de los partidos .
10.- Se establecerá una Cámara de Apelaciones en el departamento de
Trujillo, compuesta de un Presidente, dos Vocales y un Fiscal, que permanecerán
en sus destinos, mientras duren sus buenos servicios. En los actos oficiales
tendrá en tratamiento de Excelencia.
11.- Luego que se instale este tribunal, formará el reglamento para su
método interior, que me remitirá para su aprobación, y propondrá los demás
empleados subalternos que considere absolutamente necesarios para la expedición
de los negocios.
12.- Sus atribuciones serán las siguientes: conocerá en todas las causas y
casos que antes conocían las denominadas audiencias, con la sola restricción
de no contener en las causas de mayor cuantía, reputándose por tal, la que
pase del valor de quince mil pesos, cuyo conocimiento se reserva a los
tribunales que establezca el gobierno central que se forme en el Perú.
13.- Las alzadas en las causas de hacienda, se llevarán de todos los
departamentos a la Junta Superior de Hacienda, compuesta de la Cámara de
Apelaciones, y dos ministros del tesoro público. El fiscal de la cámara
llenará las mismas funciones que hasta aquí .
14.- Los recursos conocidos en el derecho por de injusticia notoria, se
impondrán a la capitanía general, en atención a la circunstancia y se
decidirán por la leyes existentes con dictamen del auditor general .
15.- Por regla general se establece que mientras duren las actuales
circunstancias, todas las causas de infidencia, traición, espionaje, o atentado
contra el orden y autoridades constituidas serán privativamente del
conocimiento de la Capitanía General, a cuya disposición deberán remitirse
los reos, con las correspondientes sumarias, formadas por el Juez del distrito
para su decisión, conforme a las leyes .
16.- El derecho del patronato queda reasumido en la capitanía general, y el
Vicepatronato en los presidentes de los departamentos .
17.- La jurisdicción eclesiástica se administrará como hasta aquí, con
estricta sujeción al Derecho común Canónico.
18.- Todas las leyes, ordenanzas y reglamentos que no estén en oposición
con los principios de libertad e independencia proclamados, con los decretos
expedidos desde el 8 de Setiembre anterior, y con lo establecido en el presente,
quedan en su fuerza y vigor, mientras no sean derogados, o abrogados por
autoridad competente .
19.- Todos los funcionarios públicos serán responsables a un juicio de
residencia, que se seguirá por una comisión especial nombrada al efecto por la
capitanía general en los casos de gravedad y trascendencia .
20.- Por un decreto particular, se establecerán los sueldos que deban gozar
todos los empleados de nueva creación, y los distintivos correspondientes al
rango de los magistrados de un pueblo libre .
Dado en el Cuartel General de Huaura a 12 de Febrero de 1821
2° de la Libertad del Perú, y 4° Aniversario de la Batalla de Chacabuco.
José de San Martín
Bernardo Monteagudo, Secretario de Guerra y Marina.
Juan García del Río, Secretario de Gobierno y Hacienda.
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Artículos del Reglamento de Huaura a que se refiere el anterior, los cuales
quedan confirmados por él.
El Uniforme de los Oficiales Generales será, casaca azul, con solapa,
cuello, y bota-manga, del mismo color, forro blanco, corbatín negro, chaleco y
calzón blanco, con las distinciones siguientes:
Los Mariscales de campo, usarán un bordado de oro en la solapa, cuello y
bota-manga, faja celeste con borla de oro, galón y borlas de oro en el
sombrero, y pluma celeste.
Los brigadieres usarán el mismo bordado de plata, faja celeste con borlas de
plata, y pluma del mismo color, con galón y borlas de plata en el sombrero.
El modelo de bordado para ambos, se remitirá por separado .
Los oficiales de plana mayor, llevarán el distintivo de las charreteras: los
coroneles y oficiales generales usarán las palas celestes, sin más que un Sol
bordado de oro en el centro, los últimos, y de plata aquellos: una palma y un
laurel entrelazados adornarán el espacio superior de la pala, formando un
circulo al rededor del sol; los tenientes coroneles usarán distinta la pala de
los canelones, siendo estos de oro, cuando aquellos sean de plata, y viceversa:
los sargentos mayores usarán las charreteras de un color según el cuerpo en
que sirvan.
Los capitanes usarán tres galones sobre la bota manga, dos los tenientes, y
uno los subtenientes, de oro o plata según el cuerpo a que pertenezcan.
La escarapela de todos los oficiales del ejército, será la que está
mandada por un decreto anterior para todo el Perú.
Dado en el Cuartel General de Huaura a 17 de Marzo de 1821.
José de San Martín.
Bernardo Monteagudo .
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El Puente de los Pecadores ("El Puente de Huaura")
Antes de entrar de lleno en la tradición del puente de Huaura, la villa
favorita de dos Santidades Republicanas con entorchados de general (San Martín
y Santa-Cruz), aprovecho la oportunidad para consagrar pocas líneas a la
historia de la fundación de su "conventillo franciscano", hoy en
ruinas, pero en cuyo claustro celebró sus sesiones cierta Asamblea Legislativa
de "triste recordación". El Capitán don Gonzalo de Heredia y
Rengifo, descendiente de un conquistador, a poco de haber contraído matrimonio
con doña Catalina Núñez de Vela, deuda del infortunado virrey de ese
apellido, fue asesinado una noche en la calle de Huaura, sin que la justicia
alcanzase a descubrir al matador. No habiendo dejado hijo que lo heredase, su
cuñado don Fernando de Izaga y Meneses se creyó con derecho a la hacienda del
difunto, y entabló pleito a la viuda; más aunque doña Catalina acusó a
Meneses de haber sido el asesino de su marido, no pudo presentar prueba clara; y
don Fernando, que pertenecía a la familia del Conde de Cifuentes y de la
Princesa de Eboli (la célebre tuerta que tan al retortero trajo el sombrío
Felipe II, haciéndolo cometer calaveradas de mozalbete), fue absuelto en todas
las instancias. Iba ya a declararse en favor de don Fernando la herencia, cuando
una mañana, limpiando doña Catalina los cuadros que adornaban las paredes de
su sala, descubrió en la juntura de un lienzo que representaba al Seráfico un
legajo de papeles, y entre otros de importancia, encontró un testamento en toda
regla, firmado por Heredia quince días antes de su trágica muerte. El Capitán
tendría algún barrunto de lo que iba a sucederle, y procedía recordando lo de
"hombre prevenido nunca fue vencido". Heredia, que por su madre doña
Graciana Rengifo, era Patrón del colegio máximo de San Pablo, en Lima, dejaba
el quinto de su fortuna a la viuda, un buen legado a los Jesuitas, y el resto,
"que excedía de cien mil duros, para la fábrica del conventillo de San
Francisco" con holgada renta para manutención de los frailes y
sostenimiento del culto. Tan en forma está el testamento, que no hubo rábula
que se atreviera a meterle diente, prestándose a patrocinar la pretensión de
Meneses, quien tuvo que morderse la punta del bigote y tragar saliva. Sí él
fue el asesino, arrastrado por la codicia de la herencia, no sacó de su crimen
el provecho que se prometía. A principios del siglo XVII, y para comodidad de
los que viajaban de Lima a la costa-abajo, como decían nuestros abuelos al
referirse a los valles situados al norte de la capital del virreinato, se
construyó sobre el río Huaura un puente de un sólo arco, el cual descansaba
por un lado sobre unas peñas del cerro de Chacaca, que está a la entrada de la
villa, y por el opuesto, en una enorme piedra cerca de Peralvillo. Para poner la
villa a cubierto de las correrías de los piratas, que en una de sus incursiones
habían talado Huaura, dando muerte al acaudalado vecino don Luis de la Carrera,
se hizo una portada al extremo del puente, y sobre ella se colocaron dos
bombardas o cañones de poco calibre. Que no debió ser obra muy sólida la del
puente, lo prueba el que, en 1785, el Subdelegado don Luis Martín de Mata,
constructor también del puente del río Santa, emprendió repararlo con
erogaciones pecuniaria de los agricultores del valle. El Subdelegado llevó a
buen término su empresa: más algunos vecinos, enemistados con la autoridad, se
echaron a decir que la refacción estaba mal hecha, y que el puente amenazaba
derrumbarse el mejor día. A la cabeza del bando oposicionista y asustadizo
estaba don: Ignacio Fernández Estrada, hacendado influyente, quien obtuvo del
virrey, licencia para construir un nuevo puente sin gravamen del real tesoro,
pero concediéndosele, durante treinta años, el derecho de cobrar medio real de
peaje a cada persona, y un real por cada acémila. Como era natural, todos
prefirieron el pasaje gratis por el puente antiguo, y esto no hacía la cuenta
al concesionario Fernández Estrada. Yo no sabré decir cómo se las compuso
este caballero; pero lo positivo es que un domingo, antes de dar principio a la
misa, leyó el cura a los feligreses un pliego Arzobispal, por el cual su
ilustrísima declaraba en pecado mortal a todo el que se arriesgase a pasar por
el antiguo puente; pues con deliberada voluntad se ponía en flagrante peligro
de muerte, o lo que es lo mismo, se colocaba en idéntica condición a la del
suicida. Si ello hubiera sido mandato gubernamental, de fijo que todos los
vecinos se habrían confabulado para no traficar por el puente nuevo. Pero eso
de comprometer, no la pelleja, sino la salvación eterna, era ya cantar
distinto. Que sufra el bolsillo y no sufra el alma, dijeron a una los
feligreses. Y Fernández Estrada empezó desde ese día a hacer caldo gordo con
los maravedises que cobraba por derecho de peaje. ¡Ay del desventurado que se
hubiera atrevido a poner la planta en el puente viejo o puente excomulgado! Los
muchachos lo habrían apedreado por mal cristiano, y hereje y Francmasón, que
ya por ese año la Gaceta decía que la Revolución Francesa era obra exclusiva
de unos hombres diabólicos que habían creado una secta infernal, bautizándola
con el nombre de masonería. ¡Pero fíese usted de puente favorecido con la
bendición archiepiscopal! En 1810, en momentos en que caballera en una mula
regresaba una india para el caserío de Végueta, se antojó al puente nuevo
decir: -aquí di fin- y se derrumbó con estrépito. La pasajera se encomendó a
la Virgen del Carmen, y en vez de dar en el río, se encontró sana y salva,
junto con su mula, en la banda opuesta. En memoria de la milagrosa salvación de
la india, se levantó en ese sitio una capilla dedicada a la Virgen del Carmen,
y a la cual la devoción popular obsequia constantemente con cirios. El puente
viejo, o sea el puente de los pecadores, se conserva sin haber dado todavía un
susto a nadie; aunque la municipalidad no debe abrigar en él mucha confianza,
pues a un hacendado que, en 1872, solicitó permiso para el tránsito de una
maquinaria que pesaba cuatro toneladas, le exigieron que afianzase previamente
el valor del puente.
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La olla revolucionaria creada en Huaura por el General
José de San Martín
Con días y ollas venceremos
A principios de 1821 y cuando acababan de iniciarse las famosas negociaciones
o armisticio de Punchauca entre el virrey La Serna y el General San Martín,
recibió el ejército patriota acantonado en Huaura, el siguiente santo, seña y
contraseña: "con días -y ollas- venceremos".
Para todos, exceptuando Bernardo Monteagudo, Toribio de Luzuriaga, Tomás
Guido y Juan García del Río, el santo y seña era una charada estúpida, una
frase disparatada, y los que juzgaban a San Martín más cristiana y
caritativamente se alzaban de hombros murmurando: "Extravagancias del
General".
Sin embargo, el santo y seña tenía malicia o entripado y es la síntesis de
un gran suceso histórico. Y de eso es de lo que me propongo hoy hablar,
apoyando mi relato, más que en la tradición oral que he oído contar al
amanuense de San Martín y otros soldados de la Patria Vieja, en la autoridad de
mi amigo el escritor bonaerense don Mariano Pelliza, que a vuela pluma se ocupa
del santo y seña en uno de sus interesantes libros. San Martín, por juiciosas
razones que la historia consigna y aplaude, no quería deber la ocupación de
Lima al éxito de una batalla sino, a los manejos y ardides de la política. Sus
impacientes tropas, deseosas de vérselas cuanto antes con los engreídos
realistas, rabiaban mirando la aparente pachorra del general; pero el héroe
argentino tenía en mira -como acabamos de apuntarlo-, pisar Lima sin consumo de
pólvora y sin -lo que para él importaba más-, exponer la vida de sus
soldados, pues en verdad no andaba sobrado de ellos.
En correspondencia secreta y constante con los patriotas de la capital,
confiaba en el entusiasmo y actividad de éstos para conspirar, empeño que
había producido ya -entre otros hechos de importancia para la causa
libertadora-, la defección del batallón Numancia. Pero con frecuencia los
espías y las partidas de exploración o avanzadas lograban interceptar las
comunicaciones entre San Martín y sus amigos, frustrando no pocas veces el
desarrollo del plan. En contrariedad, reagravada con el fusilamiento que hacían
los españoles de aquellos a quienes sorprendían con cartas en clave, traía
inquieto y pensativo al emprendedor caudillo. Era necesario encontrar a todo
trance un medio seguro y expedito de comunicación.
Preocupado con este pensamiento, paseaba una tarde el general acompañado de
Guido y un ayudante por la larga y única calle de Huaura, cuando a
inmediaciones del puente, fijó su distraída mirada en un caserón viejo que en
el patio tenía un horno para fundición de ladrillos y obras de alfarería.
En aquel tiempo en que no llegaba por acá la porcelana hechiza, era éste un
lucrativo oficio, pues así, la vajilla de uso diario como los utensilios de
cocina eran de barro cocido y calcinado en el país, salvo tal o cual jarrón de
Guadalajara y las caudillas de plata, que ciertamente figuraban sólo en la mesa
de gente acomodada.
San Martín tuvo una de esas repentinas y misteriosas inspiraciones que
acuden únicamente al cerebro de los hombres de genio y exclamó par sí:
¡Eureka! Ya está resuelta la X del problema. El dueño de la casa era un indio
entrado en años, de espíritu despierto y gran partidario de los insurgentes.
Se entendió con él San Martín, y el alfarero se comprometió a fabricar
una olla con doble fondo, tan diestramente preparada que el ojo más experto no
pudiera descubrir la trampa. El indio hacía semanalmente un viajecito a Lima
conduciendo dos mulas cargadas de platos y ollas de barro, que aun no se
conocían por nuestra tierra las de peltre y cobre estañado. Entre estas
últimas y sin diferenciarse ostensiblemente de las que componían el resto de
la carga, iba la "olla revolucionaria", llevando en su doble fondo
importantísimas cartas en cifra.
El conductor se dejaba registrar por cuanta partida de campo encontraba,
respondía con naturalidad a los interrogatorios, se quitaba el sombrero cuando
el oficial del piquete pronunciaba el nombre de Fernando VII nuestro amo y
señor y lo dejaban seguir su viaje, no sin hacerle gritar antes ¡viva el rey!
¡muera la patria! ¿Quién demonios iba a imaginarse que ese pobre indio viejo
andaba tan seriamente metido en belenes de la política?
Nuestro alfarero era, como cierto soldado, gran repentista o improvisador de
coplas que, tomado prisionero por un coronel español, éste, como por burla o
para hacerlo renegar de su bandera le dijo:
Viva el séptimo Fernando con su noble y leal nación.
-No tengo el menor inconveniente señor coronel -contestó el prisionero-,
escuche usted:
Viva el séptimo Fernando Con su noble y leal nación; pero es con la
condición de que en mí no tenga mando. . . y venga mi patacón.
Viva el señor Francisco Javier de Luna Pizarro, sacerdote que ejerció desde
entonces gran influencia en el país, en la casa fronteriza a la iglesia de la
Concepción y él fue el patriota designado con San Martín para entenderse con
el ollero.
Pasaba éste a las ocho de la mañana por la calle de la Concepción
pregonando con toda la fuerza de sus pulmones: ¡ollas y platos! ¡baratos!
¡baratos!, que, hasta hace pocos años, los vendedores de Lima podían dar tema
para un libro por la especialidad de sus pregones. Algo más. Casas había en
que para saber la hora no se consultaba el reloj sino, el pregón de los
vendedores ambulantes.
Lima ha ganado en civilización pero se ha despoetizado, y día por día
pierde todo lo que de original hubo en sus costumbres.
Yo he alcanzado esos tiempos en los que parece, que en Lima la ocupación de
los vecinos hubiera sido tener en continuo ejercicio los molinos de masticación
llamados dientes y muelas. Juzgue el lector por el siguiente cuadrito cómo
distribuían las horas en mi barrio, allá cuando yo andaba haciendo novillos
por huertas y murallas, y muy distante de escribir tradiciones y dragonear de
poeta que es otra forma de matar el tiempo o hacer novillos.
La lechera, indicaba las seis de la mañana. La tisanera y la chichera de
Terranova, daban su pregón a las siete en punto. El bizcochero y la vendedora
de leche vinagre que gritaba ¡a la cuajadita! designaban las ocho, ni un minuto
más ni un minuto menos. La vendedora de zanguito de ñajú y choncholíes,
marcaba las nueve hora de canónigos. La tamalera, era anuncio de la diez. A las
once pasaba la melonera y la mulata del convento vendiendo ranfañote, cocada,
bocado del rey, chancaquitas de cancha y de maní y frijoles colados. A las
doce, aparecían el frutero de canasta llena y el proveedor de empanadillas de
picadillo. La una, era indefectiblemente señalada para el vendedor de ante con
ante, la arrocera y el alfajorero. A las dos de la tarde, la picaronera, el
humitero y el de la rica causa de Trujillo atronaban con sus pregones. A las
tres, el melcochero, la turronera y el anticuchero o el vendedor de bisteque en
palito clamoreaban con más puntualidad que la Maria-Angola de la Catedral. A
las cuatro, gritaban la picantera y el de la piñita de nuez. A las cinco,
chillaban el jazminero, el de los caramanducas y el vendedor de flores de trapo
que gritaba: ¡jardín, jardín! ¿muchacha, no hueles? A las seis, canturreaban
el raicero y el galletero. A las siete de la noche, pregonaban el caramelero, la
mazamorrera y la champucera. A las ocho, el heladero y el barquillero.
Aun a las nueve de la noche junto con el toque de cubrefuego, el animero o
sacristán de la parroquia salía con capa colorada y farolito en mano, pidiendo
para las ánimas benditas del purgatorio o para la cera de nuestro amo. Este
prójimo era el terror de los niños rebeldes para acostarse.
Después de esa hora, era el sereno del barrio que reemplazaba a los relojes
ambulantes cantando entre piteo y piteo: ¡Ave María Purísima! ¡las diez han
dado! ¡viva el Perú y sereno! Que eso sí para los serenos de Lima, por mucho
que el tiempo estuviese nublado o lluviosos la consigna era declararlo ¡sereno!
Y de sesenta en sesenta minutos se repetía el canticio hasta el amanecer. Y
hago caso omiso de innumerables pregones que se daban a una hora fija.
¡Ah, tiempos dichosos! Podía en ellos ostentarse por pura chamberinada un
cronómetro, pero para saber con fijeza la hora en que uno vivía, ningún reloj
más puntual que el pregón de los vendedores. Ese sí que no discrepaba pelo de
segundo ni había para que limpiarlo o enviarlo a la enfermería cada seis
meses. ¡Y luego la baratura!
Vamos: si cuando empiezo a hablar de antiguallas se me va el santo cielo y
corre la pluma sobre el papel como caballo desbocado.
Punto a la digresión y sigamos con nuestro insurgente ollero. Apenas
terminaba su pregón en cada esquina, cuando salían a la puerta todos los
vecinos que tenían necesidad de utensilios de cocina.
Pedro Manzanares, mayordomo del señor Luna Pizarro, era un negrito retinto
con toda la lisura criolla de los budingas y mataperros de Lima, gran decidor de
desvergüenzas, cantador, guitarrista y navajero, pero muy leal a su amo y muy
mimado por éste. Jamás dejaba de acudir al pregón y pagar un real por una
olla de barro, pero al día siguiente volvía a presentarse en la puerta
utensilio en mano, gritando: -oiga usted, so cholo ladronazo con sus ollas que
se chirrean toditas. . . ya puede usted cambiarse ésta que le compré ayer
antes que se la rompa en la tutuma para enseñarle a no engañar al marchante.
¡pedazo de pillo!
El alfarero sonreía como quien desprecia la injuria y cambiaba olla, y tanto
se repitió la escena de compra y cambio de ollas y agasajo de palabrotas
soportadas siempre con paciencia por el indio, que el barbero de la esquina
andaluz muy entrometido, llegó a decir una mañana:
-¡Corcholis! ¡vaya con el cleriguito para cominero! ni yo que soy un pobre
de hacha, hago tanta alharaca por un miserable real. ¡Recorcholis! oye macuito,
las ollas de barro y las mujeres que también son de barro, se toman sin lugar a
devolución y el que se lleva chasco ¡contracorcholis! se mama el dedo meñique
y ni chista ni mista y se aguanta el clavo, sin molestar con gritos y
lamentaciones al vecindario.
-Y usted, so godo de cuernos, cascabel sonajero, ¿Quién le dio vela en este
entierro? contestó con su habitual insolencia el negrito Manzanares, Vaya usted
a desollar barbas y cascar liendres y no se meta en lo que le va ni le viene, so
adefesio en misa de una, so chapetón embreado y de ciento en carga. . .
Al oír apostrofar así, se le avinagró al andaluz la mostaza, y exclamó
ceceando -¡María Zantísima! hoy me pierdo. . . .¡aguárdate, gallinazo de
muladar!
Y echando mano al pañalito o limpiadientes se fue sobre Perico Manzanares,
que sin esperar la embestida se refugió en las habitaciones del amo. ¡Quién
sabe si la camorra entre el barbero y el mayordomo habría servido para
despertar sospechas sobre las ollas, que de pequeñas causas han surgido grandes
efectos! pero, afortunadamente ella coincidió con el último viaje que hizo el
alfarero trayendo olla contrabandista, pues el escándalo pasó el 5 de julio de
1821 y al amanecer del siguiente día abandonaba el virrey La Serna la ciudad,
de la cual tomaron posesión los patriotas la noche del 9.
Cuando el indio a principios de junio llevó a San Martín la primera olla
devuelta por el mayordomo del señor Luna Pizarro, se hallaba el general en su
gabinete dictando la orden del día. Suspendió la ocupación, y después de
leer las cartas que venían en el doble fondo, se volvió a sus ministros
García del río y Monteagudo y les dijo sonriendo:
-Como lo pide el suplicante.
Luego se acercó al amanuense y añadió: -Escribe, Manolito, santo, seña y
contraseña para hoy: "con días y ollas venceremos".9
La victoria codiciada por San martín era apoderarse de Lima sin quemar
pólvora y merced a las ollas que llevaban en el vientre ideas más formidables
siempre que los cañones modernos, el éxito fu3e tan espléndido que el 28 de
julio se juraba en Lima la Independencia y se declaraba la autonomía del Perú.
Junín y Ayacucho fueron el corolario .
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Cinco importantes documentos históricos que nos brindan más ilustración
sobre la Villa de Huaura
1° Compra de la Casa y Balcón de Huaura por el Estado
Resolución Suprema por el Ministerio de Fomento
Lima, 29 de Junio de 1921
Considerando:
Que, es deber del Estado propender a la conservación de los sitios que más
íntimamente vinculados se hallan con los hechos trascendentales de la
República; Que, entre ellos se encuentra la Casa y Balcón desde el cual el
Libertador don José de San martín, proclamó por primera vez la Independencia
del Perú, en el pueblo de Huaura; Que, la realización de este propósito
determina la compra por el Estado de la propiedad mencionada;
Con el voto deliberativo del Consejo de Ministros;
Se resuelve:
Declárese de UItilidad Pública la adquisición por el Estado de la
propiedad de la Casa y Balcón de Huaura, mencionados, para cuyo efecto el
ministro de fomento organizará el respectivo expediente de expropiación.
El egreso que origine el cumplimiento de esta Resolución, se aplicará al
crédito especial denominado: "Primer Centenario de la Independencia".
Regístrese y comuníquese. Augusto Bernardino Leguía Salcedo Presidente de la
República
Rada y Gamio.
Nota: La presente Resolución Suprema, se refiere a la compra de la Casa y
Balcón Histórico de Huaura, convertido ahora en Museo de Sitio: "Memorial
San Martín".
El día viernes 6 de setiembre de 1974 se inauguró el Museo de Sitio
Memorial San Martín, obra emprendida, por la Comisión Nacional del
Sesquicentenario de la Independencia del Perú, en esta Casona, que lleva el
nombre del Libertador José de San Martín, desde cuyo Balcón Histórico
proclamó por primera vez la Independencia del Perú. En tan importante acto, el
destacado maestro e historiador peruano Dr. Gustavo Pons Muzzo dijo entre otras
cosas:
"La inauguración del Museo de Sitio "Memorial San Martín" en
esta histórica Casa de Huaura, halaga mis íntimas convicciones Sanmartinianas
por dos motivos:
Primero: por que el Perú cumple en convertir este lugar que siempre fue de
sagrada veneración para los peruanos, en un Santuario Cívico destinado a
honrar la memoria del Fundador de la Independencia del Perú. Segundo: Por que
me da la oportunidad, de hacer uso de la palabra debido a la gentileza del
señor Presidente de la Comisión del Sesquicentenario de la Independencia del
Perú, general Juan Mendoza Rodríguez y de los distinguidos colegas que la
componen, de exaltar una vez más, la obra y el pensamiento del generalísimo
don José de San Martín.
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2° Anuario de la Legislación Peruana: Ley N° 9636
Declarando Monumentos Históricos-Nacionales las Casas de Pisco y Huaura,
donde se Hospedara el Generalísimo don José de San Martín.
El Presidente de la República
Por cuanto, el Congreso ha dado la Ley siguiente:
Artículo 1°- Declárase Monumentos Históricos-Nacionales, las Casas de
Pisco y Huaura en donde se hospedara el Generalísimo don José de San Martín.
Artículo 2°- El Poder Ejecutivo dispondrá lo conveniente al cuidado y
conservación de dichos inmuebles.
Comuníquese al Poder Ejecutivo, para su promulgación. Dada en la Sala de
Sesiones del Congreso, en Lima, a los veintisiete días del mes de octubre de
mil novecientos cuarenta y dos
Y. A. Brandaríz, Presidente del Senado Gerardo Balbuena, Diputado
Presidente. C. A. Barreda, Senador Secretario. M. Leopoldo García, Diputado
Secretario. Al Señor Presidente Constitucional de la República. Por tanto:
mando se publique y cumpla.
Dado en la Casa de Gobierno en Lima, a los veintiocho días del mes de
octubre de mil novecientos cuarenta y dos. Manuel Prado Ugarteche Presidente
Constitucional Pedro M. Oliveira.
La presente Ley N° 9636, sigue vigente para todos sus efectos. Setiembre de
1994. ¿Por qué hasta la fecha sigue en poder de particulares tan importante
Patrimonio, Altar de la Patria, que la ley 9636 señala en forma fehaciente como
Monumento Histórico Nacional? Es tarea de todos los huaurinos y hermanos de la
Provincia de Huaura, iniciar con carácter de urgencia las gestiones que sean
necesarias a fin de que su cuidado, conservación y administración pase a cargo
de la Municipalidad Distrital de Huaura, por ser patrimonio de todod los
Peruanos. Para suerte de todos, hoy contamos con una excelente Alcaldesa electa
CPC Señorita Idalia Taboada Baltuano que estamos seguros, encabezará esta
histórica cruzada.
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3° Declárase Localidad Histórica al pueblo de Huaura
Ley N° 12181 de 27 de Diciembre de 1954.
Con la promulgación de esta Ley, se ha conseguido que al fin, el Estado le
reconozca a Huaura su condición de Histórica, en forma oficial el señor
senador por Lima, don Octavio Tudela La Valle, a solicitud nuestra; presentó el
Proyecto de Ley para elevar a la Villa de Huaura fundada por el Virrey D. Luis
de Velasco, en 1597, a la categoría de Localidad Histórica. Dicho Proyecto
después de aprobarse en Senadores y Diputados, se convirtió en Ley, al
promulgarla el señor Presidente de la República, en la primera quincena de
este mes de Diciembre de 1954, cuyo texto dice:
El Presidente de la República
Por cuanto, el Congreso de la República ha dado la Ley siguiente:
El Congreso de la República
Ha dado la Ley siguiente:
Artículo único.- Declárase Localidad Histórica el Pueblo de Huaura,
quedando sujetos al cuidado del Consejo Nacional de Restauración y
Conservación de Monumentos Históricos, los edificios de la población
vinculados al pasado nacional.
Comuníquese al Poder Ejecutivo para su promulgación.
Casa del Congreso, en Lima, a los 14 días del mes de diciembre de 1954.
Héctor Boza, Presidente del Sanado.- Eduardo Miranda Souza, Presidente de la
Cámara de Diputados.- Eduardo Fontcuberta, Senador Secretario.- Fermín
Carrión Matos, Diputado Secretario.
Al Señor Presidente Constitucional de la República.
Por Tanto: mando se publique y cumpla. Dado en la Casa de Gobierno, a los 27
días del mes de diciembre de 1954
Manuel A. Odría Amoreti Presidente
Carlos A. Miñano .
Nota: esta Ley, trae positivos beneficios a esta circunscripción en razón
de que el Nombre de Huaura, debe inscribirse en la Guía Internacional de
Turismo, que atraerá a muchos visitantes, y el Gobierno forzosamente tendrá
que dirigir la mirada a este Pueblo, que ha permanecido olvidado injustamente
por muchos años.
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4° El Balcón Histórico de Huaura
San Martín Proclamó la Independencia del Perú, primero en el histórico
balcón de la ciudad de Huaura, -que perteneció al Duque de San Carlos -, por
que eligió precisamente este lugar como Cuartel General del Ejército
Libertador del Perú, y su residencia en la casa hacienda "El
Ingenio", donde permaneció por espacio de casi ocho meses. El edificio
donde se encuentra el balcón histórico, y en el que el General San Martín
establece su cuartel general; fue, desde el día 6 de setiembre de 1974,
convertido Museo de Sitio: "Memorial San Martín" e inaugurado el
mismo día.
Museo de Sitio "Memorial San Martín"
El día viernes 6 de setiembre de 1974 se inauguró el Museo de Sitio, obra
emprendida en Huaura por la Comisión Nacional del Sesquicentenario de la
Independencia del Perú, en la casa que lleva el nombre del Libertador, desde
cuyo balcón histórico proclamó la Independencia del Perú. En dicho acto, el
destacado maestro e historiador Dr. Gustavo Pons Muzzo dijo entre otras cosas:
"La inauguración del Museo de Sitio "Memorial San Martín" en
esta histórica Casa de Huaura, halaga mis íntimas convicciones Sanmartinianas
por dos motivos:
Primero: por que el Perú cumple en convertir este lugar que siempre fue de
sagrada veneración para los peruanos, en un Santuario Cívico destinado a
honrar la memoria del Fundador de la Independencia del Perú.
Segundo: por que me da la oportunidad, de hacer uso de la palabra debido a la
gentileza del señor Presidente de la Comisión del Sesquicentenario, general
Juan Mendoza Rodríguez y de los distinguidos colegas que la componen, de
exaltar una vez más, la obra y el pensamiento del generalísimo don José de
San Martín
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5° Escudo Nobiliario del Distrito de Huaura
Después de exhaustivas investigaciones, en el Archivo Nacional, se comprobó
irrefutablemente que Huaura, ostenta orgullosamente el privilegio singular, de
poseer su "Escudo de Armas o Blasón" Su Majestad, el Soberano de
España, don Felipe II por Cédula Real de 1598, concedió una Merced Regia en
bien de la villa de Huaura, otorgándole un Escudo Nobiliario, que conforme a la
ciencia heráldica, es "privilegio de primer orden".
Su forma es "cuartelado en cruz", de cuatro campos; dos rojos o de
gules, que significan: fortaleza, victoria, alteza, ardid con dos cabezas de
moros; dos de plata con la efigie del rey, que significa: Insignia de
integridad, pureza, firmeza, obediencia; campos de azur, cuyo significado es:
justicia, celo, lealtad, verdad, caridad, y hermosura; tiene asimismo 4
"lambrequines" y en la parte superior, está la corona real.
Este "escudo" ha sido bordado en un estandarte, el que fue
bendecido el día 27 de noviembre y encabezó el desfile de ese día; por tanto
todo huaurino debe sentirse orgulloso de ostentar su blasón que es un
distintivo del linaje, premiado por la autoridad soberana.
Su significado
Según la Ciencia Heráldica, su significado es de "primer orden",
blasón familiar de "armas verdaderas" señales de nobleza
hereditaria, compuesta de figuras y atributos concedidos por el Rey de España
Felipe II en recompensa de servicios, y como Monarca o distintivo de Linaje
premiado. Tiene el carácter de una merced regia, es un premio otorgado por la
autoridad soberana.
Blasón cuartelado en cruz, con piezas honorables de primer orden, con
figuras propias: tiene dos lambrequines en la corona (parte azul) una cimera en
el centro del escudo y termina con una especie de trébol; figura real de Felipe
II
En el cuartel superior se encuentra una corona en "campo de plata"
con fondos blancos que significa la plata. Insignia de integridad, pureza,
vigilancia, elocuencia, obediencia, firmeza, vencimiento; se expresa con el
color blanco.
Los colores rojos del escudo significa: justicia, celo, verdad, lealtad,
caridad y hermosura. Las piezas que se ponen en la parte superior del escudo se
llama: "timbre" (corona, mortero, celada, yelmo, cimera, tiara,
capelo).
El color oro simboliza heráldicamente: nobleza, magnanimidad, riqueza,
poder, luz, constancia, sabiduría, y se expresa gráficamente con el color,
amarillo. La forma del fondo es "cuartelado en cruz"
En los campos divididos:
En la parte superior derecha en fondo rojo se encuentra la figura de un moro
y así mismo en la parte inferior izquierda también en fondo rojo.
En la parte izquierda en fondo blanco se encuentra la efigie del Soberano. De
igual manera en la parte inferior derecha en fondo blanco la misma efigie del
soberano.
En la parte baja hay dos lambrequines en azul separados por una figura
elíptica en el centro. A los costados hay unas figuras a manera de
"marco" en azul y se llama soportes.
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Entrada triunfal del "Numancia" a la Villa de
Huaura
El 30 de noviembre de 1820, por la noche, don Nicolás Lucena, nuestro
conocido capitán del batallón Numancia -aquel a quien, primero que otro
alguno, vimos catequizado por el ciego imperio del amor- se constituyó en el
campamento del coronel Rudecindo Alvarado, con cinco soldados de su compañía,
y dio la interesante nueva de la retirada delantera y decisiva del coronel
realista Jerónimo Valdés, quien había resuelto volver a su campo céntrico de
Asnapuquio, con la artillería y con los dos escuadrones de Dragones del Perú y
Dragones de la Unión, que apenas ascendían a 400 hombres; ordenando que la
infantería del Numancia tomara idéntico destino paulatinamente, a retaguardia,
ya que, por carecer de todo medio de transporte, había de efectuar aquella
retirada a pie. En consecuencia, dijo el capitán Lucena, los amigos numantinos
creían llegado el momento de proceder; y aguardaban únicamente que Rudecindo
Alvarado picara la retaguardia del comandante Delgado, a fin de facilitar y
proteger la inevitable sublevación.
El 2 de diciembre de 1820, en la hacienda Palpa (Huaral) se reunió el
coronel Jerónimo Valdés con otro escuadrón del Dragones del Perú, comandado
por el teniente coronel Landázuri enviado desde Lima como refuerzo. Dos leguas
separaba así al Numancia de Valdés y de su fuerza. Ese mismo día 2, el
batallón Numancia acampó al pie de la "cuesta escabrosa" de Huachó
(así con razón califica, en sus Memorias, García Camba), para, con la fresca
madrugada, esto es, sin molestia, la sed y la fatiga del excesivo calor del
día, vencer aquel obstáculo, desastroso para meros infantes. Eran, más o
menos. las doce de la noche del 2 de diciembre de 1820, y el coronel Ruperto
Delgado dormía a pierna suelta, abrumado por el cansancio, lo mismo que sus
pocos oficiales compatriotas, cuando el capitán Tomás de Heres y algunos de
sus correbeldes penetraron en la tienda de aquel jefe y lo intimaron a desarme y
detención. Simultáneamente hicieron lo propio en los respectivos alojamientos,
con los otros cuatro subalternos peninsulares .
Se dice que, con toda consideración y sin violencia, Tomás de Heres,
procuró ante todo persuadir a su jefe, "con quien tenía amistad
íntima" de la necesidad "del movimiento que iba a efectuarse"; y
que "la repulsa del coronel Delgado fue terminante" y que "se
convino en ir preso, renunciando a la libertad que le otorgaban los oficiales
para que se volviese a Lima". Ya entrada la madrugada del 3 de diciembre,
quedaron presos y amarrados los chapetones del Numancia, y dio este cuerpo el
frenético grito de "¡Viva la Patria, muera el Rey!"; grito que
coreado a grandes voces por la tropa entera -venezolana- resonó en aquellas
soledades extrañamente, bajo el manto de tinieblas de la noche. inmediatamente,
procedió el Numancia a pasarse a los patriotas. Prevenidos anteladamente
Rudecindo Alvarado y su caballería, fue en medio de grandes aclamaciones de
júbilo y entusiasmo patriótico, recibido por la vanguardia independiente,
formada en calle en el campamento de Retes, con todos los honores del caso.
Algún desertor hispano, escapado del campo en los instantes críticos del
hecho, llevó a Valdés la desastrosa nueva , abrumado por la cual el valeroso
jefe siguió precipitadamente a Copacabana y San Lorenzo, para entrar, como
entró, previo esguazo del Chillón o Carabayllo, en el campo de concentración
de Asnapuquio el 3 de diciembre de 1820. La caballería del coronel Rudecindo
Alvarado escoltó al Numancia desde Retes hasta Chancay, pequeño puerto en el
que, previo envío del respectivo correo militar al General San Martín,
comunicándole lo acaecido, permanecieron los numantinos a la espera de
elementos de transporte marítimo para constituirse en el Cuartel General
Libertador en Huaura. En la tarde del 9 se presentaron en el puerto de Chancay
los transportes "Minerva" y "Dolores" y el bergantín de
guerra "Galvarino". El día 10 fue embarcado el batallón y trasladado
a Huacho, a donde arribó el mismo día 10; allí pernoctó para entrar en
Huaura el siguiente día 11.
En esta fecha 11 de diciembre, los numantinos, en hileras de a dos,
atravesaron el angosto pero seguro puente que los ingenieros del ejército
habían tendido sobre el río Huaura, y penetraron en la población, por entre
la calle que, para recibirlos, había abierto desde el puente hasta la Plaza de
Armas el batallón N° 7 de los Andes, comandado por el Coronel Pedro Conde.
Veintidós cañonazos saludaron la entrada de estos nuevos y probados defensores
de la libertad, a quienes San Martín denominó "fieles a la Patria" y
"soldados del primer cuerpo del ejército peruano". ***
Al poner la planta en la plaza del pueblo, se encontraron los recién venidos
con todo el ejército formado en cuadro. En el centro de este último, y
distribuido en cuatro gruesas columnas, de a ciento cincuenta y tantos hombres
cada una, fue el Numancia saludado por el Jefe del E. M. G. patriota, Coronel
Mayor don Juan Gregorio de las Heras, quien, colocándose frente a los
numantinos, les habló así:
"¡Compañeros!"
Hasta aquí vuestro nombre ha sido célebre entre los valientes, y para
exagerar el enemigo su poder, le bastaba decir que el batallón de Numancia
estaba entre sus filas; en adelante, cuando los defensores de la Patria quieran
inflamar el pecho de los Leales, y helar de espanto a los opresores del Perú en
el campo de batalla, les mostraré la columna donde va a quedar depositada la
Bandera del Ejército Libertador. Yo os la entrego a nombre del General en Jefe
, y espero que concluída la campaña, la devolveréis cubierta de laureles, y
ella será el monumento que perpetúe la memoria de vuestra lealtad y vuestro
heroísmo".
"¡Compañeros!"
Recibid las felicitaciones del Ejército por vuestro arribo; él os aguardaba
con ansia para vengar en un día los ultrajes que ha sufrido vuestra Patria, y
lo que ha experimentado toda la América. Renovad el juramento que habéis hecho
tiempo ha en vuestros corazones de morir por la Patria, o verla independiente
del gobierno español". "Enseguida juraron defender la Bandera del
Ejército Libertador, y responder fielmente de este sagrado propósito. Poco
después que pasó esta escena de entusiasmo hubo un gran motivo que lo renovó
. Su abanderado recibió de manos de Tomás de Heres, como éste lo había
recibido, hacía un instante, de las manos del jefe del E. M. G., el pabellón
del Ejército Libertador, ya iluminado con el brillo y ornado con los laureles
de Chacabuco y de Maipú . Un hurra general, eléctrico, conmovedor, se alzó
desde las filas. Tronó el cañón nuevamente, y el Numancia, primero, con su
sagrado depósito, y luego los restantes cuerpos en el orden habitual, rompieron
marcha hacia sus cuarteles, donde una soltura concedida al instante, dio ingreso
a los flamantes independientes numantinos, desparramados enseguida por la
población en grupos que, compuestos a la par de peruanos, argentinos y
chilenos, ensanchaban el pecho de los soldados de América con el espectáculo
de la más grata y sincera fraternidad.
Cosa diferente es la que se producía en el campamento de Asnapuquio y en la
sede del virreinato. Una serie de contrastes como la captura de la
"Esmeralda" el 5 de diciembre; la defección del Numancia, el 3 de
diciembre y la derrota de Cerro de Pasco, el 6 de diciembre; amen de algunas
deserciones y desventajas parciales, abatieron el ánimo de los realistas de tal
modo, que, reagravando el desencanto y encendida la prevención contra el
virrey, a quien se echaba la culpa de todo lo ocurrido, sin exceptuar las
subsecuentes rebeliones de Lambayeque, Trujillo, Piura, Cajamarca y los demás
partidos del norte, ya no se hizo aguardar un estallido contra el mal traído
funcionario.
Todo desde entonces fue desconfianza entre las tropas, a las que se vigiló y
espió encarnizadamente. Los patriotas entre tanto, ganaban en aliento y
esperanza, tanto cuanto en ellos descendían y se desmedraban sus enemigos. La
osadía de los libres limeños se extremó a punto de desafiar, con actos de
audacia e insolencia, la cólera y la venganza de las autoridades españolas. La
bandera del Perú, decretada en Pisco, amaneció el 11 de diciembre flameando
orgullosa sobre el cerro San Cristóbal, excitando las risas, las pullas y los
comentarios picarescos de la ciudad; y en las puertas de la catedral apareció,
conservándose en ellas un día entero, la famosa supuesta pastoral del
arzobispo de Lima, Bartolomé María de Las Heras.
Por todas partes se derramaron la confianza y la fe de un éxito más o menos
cercano; crecieron el prestigio y la potencia de la causa separatista; se
multiplicaron el entusiasmo y la actividad de sus servidores; y ensanchándose
el círculo de sus fervorosos partidarios, pudiendo decirse que, en Lima, todos
los pobladores, sin más excepción que la de los peninsulares nativos y algunos
nobles limeños empecinados, eran ya devotos de la independencia y de la
libertad.
El levantamiento de los pueblos del Norte del Perú que acabamos de aludir,
coronó de gloria y de honor la frente del año 20, próximo a extinguirse; y
prometió un desenlace completo y feliz para el año 21. Un poco de empuje y
osadía en San Martín pudo, en esos momentos, consumar la obra, lo que, para
mala suerte no sucedió.
La suerte final de los oficiales Numantinos
Tomás de Heres:
Quien nació en Angostura, Venezuela, el 18 de setiembre de 1795; vino al
Perú en julio de 1819, integrando el famoso batallón de Numancia, que luego se
pasaría a los patriotas y entró en la villa de Huaura el 11 de diciembre de
1820. Se separó del servicio activo en 1822 y se dirigió a Guayaquíl, donde
entabló correspondencia con Bolívar y Sucre. Regresó al Perú en 1823, en
calidad de secretario de Sucre, a quien le informó sobre la personalidad de
muchos peruanos, que había conocido durante su permanencia en el Perú. Al
asumir Bolívar el poder, fue nombrado jefe de estado mayor interino, y en 1824
prefecto de La Libertad. Participó en la batalla de Junín, no así en
Ayacucho, por haber regresado a Lima con el libertador desde Chalhuanca. En
octubre de 1824 fue nombrado ministro interino de Guerra y Marina. El 12 de
febrero de 1825 fue ascendido a general de brigada por el Congreso. El 1° de
abril del mismo año fue vocal del consejo de gobierno y encargado del
ministerio de gobierno y relaciones exteriores, y, el 12-IX- de 1826, ministro
de guerra y marina. Retornó a la Gran Colombia en febrero de 1827. Participó
en la guerra contra Perú en 1828 bajo las órdenes de Sucre. Asistió a la
batalla del Portete de Tarqui (27-IIde 1829). Retirado a su pueblo natal, tomó
parte en las contiendas intestinas realizadas en su país, hasta su asesinato
ocurrido el 9 de abril de 1842 .
Ruperto Delgado:
El noble y confiado comandante del batallón de Numancia, se dice que San
Martín quiso dejarlo en libertad, lo mismo que a sus subalternos, y se añade
que Delgado, como los otros, prefirieron continuar en calidad de prisioneros,
mortificados por la idea de no ser exculpados ante el virrey de su falta de
previsión. Según Mendiburu, remitido a Chile en 1820, Delgado retornó al
Perú, en 1824, después de residir esos cuatro años en Chile, Argentina y
Brasil; permaneció un tiempo en Arequipa, donde, no encontrando comodidad,
viajó a España, logrando ascender a brigadier en 1830, y gobernador de la Gran
Canaria 30 años después (1860). Agrega Mendiburu, el relato de un curioso
incidente relativo al jefe en cuestión: "Delgado, dice, había servido de
subalterno, en la marina y en Colombia, a órdenes de Monteverde, en cuya casa
conoció de ordenanza a un soldado del batallón de la Reina llamado Morales, el
cual, corriendo el tiempo, hizo una carrera rápida, y fue uno de los caudillos
españoles que se hicieron notables en América. Morales, ya mariscal de campo
en España, y nombrado para mandar en Canarias, encontró a Delgado en Madrid, y
lo llevó en clase de secretario. Delgado se casó con una hija de Morales"
.
Blas Cerdeña:
El Gran Mariscal de Zepita- fue africano y vio la luz del día en la isla
Gran Canaria, el 21 de febrero de 1792. A principios de 1815 lo encontramos como
teniente en el célebre batallón Numancia. El 1° de Julio de 1816 obtuvo los
despachos de capitán expedido por el general Pablo Morillo y confirmado por
Real orden de 20 de octubre del mismo año. Por Real disposición vino al Perú
con el Numancia, partiendo desde Popayán el 4 de febrero de 1819, al mando de
su Jefe el coronel Ruperto Delgado.......... Atacado de grave dolencia,
falleció en Lima el 11 de noviembre de 1854. Se le dieron los honores que
merecían su alto grado militar. Para darse una idea de la solemnidad de esos
honores, basta decir que la caja mortuoria en que reposaban sus restos fue
conducida a la carrosa en hombros del Gran Mariscal don José de la Riva Aguero,
y de los Generales de División don Francisco Vidal de Laos, don Manuel
Martínez de Aparicio y don José María Raygada .
Pineda: El que se quedó en Trujillo con la segunda compañía. Fue fusilado
en Lima en 1821, después de ser cogido prisionero en uno de los encuentros de
aquel año, en los momentos que ya lograba huir . Remigio Torres, José
Montanches y Manuel Zapata, corrieron la misma suerte en la Macacona .
Geraldino, llegó a ser general y edecán del general Sucre en Ayacucho.
Bustamante, alcanzó el grado de general en Bolivia. Pedro Torres y el cusqueño
Tejada, murieron de coroneles en el Ejército Peruano. Cuervo, falleció de
comandante del ejército colombiano, en Bolivia, a donde marchó con el Gran
Mariscal Antonio José de Sucre . Así mismo: Felipe Santiago Salaverry , que
fue uno de sus oficiales, llegó a General y a Jefe Supremo. Murió fusilado en
la Plaza Mayor de Arequipa, por el general boliviano Andrés Santa Cruz.
Taramona, encontró la muerte al lado del comandante La Rosa, en Iquique.
Herrera, fue general y ministro de Guerra en 1823.
Letamendi, Febres Cordero y De la Guerra, alcanzaron altos cargos militares y
el último ejerció la jefatura de Estado Mayor de la División de Córdova, en
Ayacucho, y posteriormente se radicó en el Perú, donde formó su respetable
familia.
Allende, Bustamante y Torres, capitanes en 1820, concluyeron su carrera
militar con la clase de Generales de Brigada.
Guash y Leal, actuaron en las filas del Ejercito Libertador y, a órdenes de
Bolívar.
Todos, sin excepción, fueron consecuentes al lema del Numancia "Valor y
Patriotismo", y demostraron poseer estas dos altísimas virtudes en grado
sumo. El paso del Numancia, fue decisivo en las operaciones militares de 1820.
Llegó este cuerpo al Campamento de Huaura cuando las tropas pasaban momentos
críticos, con fuertes bajas debido a las epidemias, con sus batallones en
cuadros, sin posibles reemplazos con gente nueva. El batallón Numancia les
llevó el apreciable contingente de sus más de ochocientas plazas. Fue también
decisivo, pero en sentido contrario, para el ejército español, que perdía una
unidad combatiente, que al cambiar de banderas introducía el desaliento y el
temor entre sus antiguos compañeros, quitándoles la fe en el triunfo final.
De ahí la violenta reacción de los jefes realistas, al ver que con el paso
del Numancia la causa del Rey estaba ya perdida en el Perú .
Dos ilustres hijos de Huaura Coronel Pedro Portillo Silva y Dr. Agustín
Gamarra Dulanto
Todos los seres humanos tenemos un gran compromiso frente a la historia. En
la historia siempre estarán sus dos elementos constitutivos y permanentes: el
hombre y el tiempo, por que hay una dimensión esencial del hombre que lo
vincula de modo inevitable con el tiempo, esa dimensión se llama historiedad y
por eso podemos decir que "El hombre es un ser histórico"
Coronel Pedro Portillo Silva
Nació en la Villa de Huaura el 1° de Agosto de 1856, (Informe: Escalafón
General del Ejército); y falleció el Jueves 15 de Junio de 1916, en la Calle
Patrocinio N° 20, Lima-Perú. (El dato histórico, del historiador don Jorge
Basadre, especifica que el coronel Portillo Silva, vio la luz primera en Huacho,
pero esto como provincia. El distrito que fue cuna de nacimiento del coronel don
Pedro Portillo Silva fue y es Huaura). Se incorporó al ejército cuando Chile
formuló su declaratoria de guerra (5-IV-1879). Participó en las batallas de
San Francisco (19-XI-) y Tarapacá (27-XI-1879); y en la epopeya de Arica
(7-VI-1880); y en la resistencia organizada contra la invasión chilena. Cuando
Pedro Portillo Silva nació, era presidente del Perú el general Ramón
Castilla. Ese mismo año el presidente Castilla había prácticamente fundado en
el río, la selva, la historia, y leyenda, a Loreto departamental. Curiosa
coincidencia si consideramos que años después el coronel Portillo Silva fue
uno de los más decisivos promotores del progreso del Nor-Oriente peruano,
descubridor de sus inexploradas rutas fluviales y que consolidando límite y la
peruanidad de sus territorios, ha sido y es uno de los más auténticos
creadores del futuro de nuestra Amazonía. Tal vez para muchos "un ilustre
desconocido". El coronel Pedro Portillo Silva, sobrevive a un destino
aventurero y aciagamente terminado, entregando la maravillosa heredad de su
nombre y su obra, para que sea la Provincia Secular y a la vez Principal del
Departamento de Ucayali: Coronel Portillo. ". . . . El coronel Portillo,
fue uno de los más decisivos promotores del progreso del Nor-Oriente peruano.
Descubridor de sus inexploradas rutas fluviales. . . . . . . . consolidando
límites y la peruanidad de sus territorios. . . . . . ".
La Provincia Coronel Portillo
La extensa Provincia que cruza el Río Ucayali engrosando el caudal en la
medida que avanza aguas arriba, lleva el nombre del ilustre peruano: el Coronel
Pedro Portillo Silva. A más de combatiente, autoridad y viajero, fue un
visionario. Un descubridor de horizontes ya que afirmó más allá de la
quimera, -tras la espesura de la manigua, la hostilidad de los climas, la
turbulencia de los ríos- la superficie real y física de la Amazonía. Por que
se debe, sobre todo, a Pedro Portillo Silva, el ensueño magistral de reafirmar
sobre el terreno, señalando hitos, las extensiones de nuestra selva que se
debatía en tratados internacionales. Su terco patriotismo, su ilimitada
vehemencia, su porfía, lo impulsaron a defender aquello que él decía es
peruano desde los orígenes de la personalidad, Suelo, y bosque, río y cielos
del Perú. Gran constructor de este país, Pedro Portillo Silva hombre culto e
ilustre, estadista emprendedor y honorable, pujante promotor de empresas
materiales y espirituales, no es notoriamente conocido.
El Historiador Jorge Basadre, sin embargo, le dedica dos capítulos de su
"Historia de la República", no sólo para recapitular sus gestiones
en la Prefectura de Loreto y Ayacucho sino su intervención como Ministro de
Fomento, resaltando sus dos gestiones, durante los años de 1891 a 1896 y luego
en 1901 a 1904. Fue sabia y afirmativa su administración de tan vastos como
enmarañados territorios.
El Historiador Dr. Raúl Porras Barrenechea, señala que el Coronel Portillo
fue: "El gran coordinador de las investigaciones de la inmensa red de los
planos del curso de los ríos a base de observaciones astronómicas y formando
con ellos un Mapa General del Perú (1906) y el Atlas de Loreto (1908), que
prestigian la Cartografía de su época". Entre sus colaboradores aparecen
los marinos Pedro Buenaño, Oscar Mavila, Enrique Espinar, Numa Pompílio León,
Germán Stiglich, Zavala, Donayre, R. Rossel, Kruger, el explorador Hassel y los
Cartógrafos Rafael Baluarte, Camilo Vallejos y Carlos Hoempler. Pedro Portillo
puso las bases del conocimiento científico de la Hidrografía Amazónica, a la
vez que los hitos de la posesión peruana en todos los afluentes septentrionales
del río Marañón. "A más de combatiente, autoridad y viajero, Pedro
Portillo fue un visionario descubridor de horizontes. . .".
De otro lado, el Dr. Víctor Andrés Belaúnde afirma, "Que Pedro
Portillo Silva no sólo fue un administrador progresista y celoso, sino el
valiente explorador de casi todos los ríos de la región, entre ellos el
Marañón, Ucayali, Amazonas, Putumayo, y Yurúa y el Pachitea, el Tigre, el
Morona, y el Pastaza. El puso su despacho Prefectural en los vapores, las balsas
y canoas que remontaban para tomar directo conocimiento de la realidad de
aquellas comarcas". El Coronel Portillo, fue uno de los sobrevivientes del
Combate de Arica el 7 de Junio de 1880. En 1891 siendo presidente de la
República el general Remigio Morales Bermúdez, Pedro Portillo estuvo un año
ocupando la Cartera de Fomento; cargo al que regresó en 1906, siendo presidente
del Perú Don Nicolás de Piérola.
Subprefecto de la Provincia de Chancay (Hoy Provincia de Huaura, Capital
Huacho).
Como buen hijo del histórico Distrito de Huaura, siendo Subprefecto de la
Provincia de Chancay (1895), se preocupó por la educación, progreso y
bienestar de la tierra que lo vio nacer; que abonan aún más a su brillante
carrera como Soldado de la Patria, Autoridad, hombre Culto e Ilustre, Estadista
emprendedor y Honorable Señor. Aquí, algunos de sus aportes a su pueblo
empobrecido y olvidado:
Un costoso Mobiliario
Mediante oficio del señor Inspector de Instrucción del Concejo Distrital de
Huaura, de fecha 6 de mayo de 1895, leído en sesión ordinaria de la fecha
arriba indicada, adjunta una nota por la cual se manifiesta, que, el señor
Subprefecto de la Provincia de Chancay, coronel don Pedro Portillo Silva, pone a
su disposición y para uso de la (Escuela Municipal) Escuela de Varones de esta
Villa, un costoso y completo mobiliario que ha mandado traer de Lima un costoso
y completo mobiliario que mandó traer de Lima. Al respecto se resolvió, se
contestara a tan distinguido señor Subprefecto en los términos más honrosos,
qué, a su carácter y especial celo en favor de la juventud le corresponde .
(Sic)
Faroles para iluminar la Villa de Huaura
"En sesión ordinaria del Concejo Distrital de Huaura, de fecha 26 de
mayo de 1895, el señor Alcalde don Pedro Cerreño dio lectura a un oficio
enviado por la Subprefectura Provincial de Chancay, en que el Sr. Subprefecto:
coronel don Pedro Portillo Silva, le comunica haberle remitido con el señor
Vicente Gómez, cincuenta faroles con todos sus útiles, pescantes y hasta el
abono para su colocación, expeditos ya para encenderlos; cuya suma había sido
satisfecha por la Ex-Comandancia, en la totalidad de S/ 345.00 (Trescientos
cuarenta y cinco soles plata). (Faroles que tanto necesitaba Huaura, para
iluminar su única "Calle Real", hoy avenida General José de San
Martín). "Haciendo presente además, el Sr. Subprefecto, que si la Villa
de Huaura cree que puede serle útil en algo más, estaba pronto. "Se
acordó, fuese contestada en los mismos términos, tan satisfactorios como
había sido su lectura, y que se archivase". (Sic). (Datos tomados de la
sesión celebrada en la fecha arriba indicada)
Más obsequios para las dos Escuelas Municipales de Huaura
"En sesión ordinaria del Concejo Distrital de Huaura (3 de Noviembre de
1895), se da lectura de un oficio del señor Subprefecto, don Pedro Portillo
Silva, en el que comunica al Sr. Alcalde Distrital don Pedro Cerreño, se sirva
recabar del Honorable Concejo Provincial de Chancay, dos bufetes o carpetas y
cuatro bancas; obsequio de la Ex-Comandancia a las dos escuelas elementales de
este Distrito y, que el Honorable Concejo Distrital se sirva distribuirlas,
según deja anotado. "La honorable Junta acordó, contestar al Sr.
Subprefecto en términos satisfactorios al respecto que motiva el oficio en
referencia. (Sic).
Una nueva vía para Huaura
"En la misma sesión, se dio lectura otro documento en que el Sr.
Subprefecto, Coronel don Pedro Portillo Silva, comunicando al Sr. Alcalde don
Pedro Cerreño, que en el día proceda la Corporación, a abrir al tráfico la
nueva vía, lo cual una vez conseguido, daría por resultado la inmediata
colocación de las veredas de esta localidad. "Se acusó recibo y al
archivo. (Sic). Existían dos caminos adyacentes a la Calle Real, el
"Olivar" y el "Camino de la quinta", como se menciona en
sesión del sábado 10 de julio de 1897, siendo Alcalde el Sr. Fernando Umbert,
donde se acuerda: "notificar al administrador de la hacienda Humaya,
haciéndole ver que no era conveniente que las carretas pasen por el camino del
"Olivar" (pasaba por el Callejón de San Francisco; hoy Avda. San
Francisco. Las carretas al voltear por la calle Real, afectaban y malograban
constantemente el puente de "El Sausal" ubicado a la altura de la
actual Comisaría de la PNP; el de la Plaza San martín, etc.), sino por el
camino de la "Quinta" (Camino conocido y usado hasta hace algunas
décadas, ubicado en la parte posterior del Balcón de San Martín; el mismo que
se dirigía hacia el norte pasando por la hacienda "El Ingenio",
hacienda "Loza", Mazo, etc.), y que se le daba un plazo hasta el 20 de
julio para que pasen por donde hoy lo hacen; siendo peligroso y aun perjudicial
para la población".. . (Sic). No hay información sobre la nueva vía a la
que se refiere el Coronel Portillo, pero sí debemos mencionar que, la próxima
calle que se abrió después de la Real (hoy Grl. José de San Martín) en
época del Sr. Alcalde don Juan Luis barrera Grados, es la Avenida Coronel Pedro
Portillo Silva, que corre paralela a la avenida San Martín y sólo para el
transporte pesado.
Prefecto de Ayacucho:
Entre los Prefectos progresistas de este período se destacó el Coronel
Pedro Portillo en Ayacucho. La ley de 16 de Setiembre de 1891 había creado el
impuesto de alcabala de la coca cobrable en las provincias de Huanta y La mar, a
razón de 40 centavos cada 12 kilogramos de hojas que se extrajeran de sus
valles, con las siguientes finalidades: 1°.-Construir un camino de herradura
desde la Capital de Ayacucho hasta el puerto Bolognesi en el río Apurímac.
2°.-Hacer puentes y caminos en el departamento. 3°.-El establecimiento de
colonias y el fomento de la navegación fluvial. 4°.-La refacción del
acueducto que alimentaba de agua potable a la capital. 5°.-Levantar puentes de
cal y piedra sobre el río Pampas que baña y separa los departamentos de
Ayacucho y Apurímac. Desde que se promulgó esta ley hasta el 18 de Enero de
1896, en que tomó posesión de la Prefectura el Coronel Portillo, no había
existido autoridad que se atreviera a cobrar el impuesto de la coca. Pedro
Portillo lo estableció. Se recuerda su gestión de cuatro años por ello y
también por la colocación de puentes de alambre interprovinciales en los ríos
Pongora, Pampa y Huarpa; la obra preliminar del puente nuevo sobre el río
Mantaro y los puentes departamentales de Trapiche y Totorobamba en el camino de
Ica. *Los dos caminos principales de Ayacucho al río Apurímac, efectuando
varios viajes de reconocimiento en las zonas inexploradas de la región,
comprobando la navegabilidad del río Apurímac y fundó varios puertos
fluviales (Huaura y Bolognesi en las márgenes del Apurímac; Carranza sobre el
Mantaro, y Raimondi en la confluencia del Tambo y el Urubamba); la mejora de las
rutas transversales e interiores del departamento; el aumento de agua potable a
la capital del departamento; el viaje por los ríos Apurímac, Ene y El Tambo
después de dos giras de reconocimiento preliminares.
Monumento a la Gloria de
Ayacucho *
Debemos agregar, que después del asesinato del Presidente don José Balta el
26 de julio de 1872, sobreviene al Perú una crisis económica, que se va
ahondando año a año, en forma pavorosa y que nos lleva al desastre, al
colapso, en 1879 en que estalla la guerra del Pacífico. Al quedar desocupado
nuestro territorio de la abusiva invasión chilena a mediados de 1884, la
desorganización del país y de sus instituciones fue completa. En pleno
período de reconstrucción nacional, el año de 1897, el Prefecto de Ayacucho,
Coronel Pedro Portillo Silva, afronta la obligación moral pendiente con los
próceres del campo de Quinua y, movido por su espíritu patriótico cumple, a
costa de grandes sacrificios, con levantar en el campo de la gloriosa batalla,
en la zona en que se firmó la Capitulación, un monumento recordatorio de aquel
magnífico y esplendoroso hecho de armas. Merecedor el Coronel Portillo de todo
elogio y del agradecimiento de la Nación por su noble gesto, el Monumento por
él inaugurado no era, ni podía ser, la pirámide monumental que el apoteósico
triunfo de Ayacucho exigía. Bolívar, en su decreto de 27 de Diciembre de 1824,
había dispuesto que, "en el mismo lugar de la batalla se levantara una
columna consagrada a la gloria de los vencedores, en la que "la gratitud
del pueblo y del gobierno se esforzaran en prodigar la riqueza, el gusto y la
propiedad"
Sin embargo, el modesto monumento del Coronel Portillo, inaugurado el 28 de
julio de 1897, subsistío y ante él la Patria y las naciones bolivarianas,
junto con los países amigos, rindieron el 9 de Diciembre de 1924, los grandes
honores recordatorios que merecía el Centenario de la gran batalla que alejó
para siempre del continente la dominación colonial, consolidando la
Independencia del Perú y la de los demás pueblos de América, que habían
dependido de la Corona de España.
El referido monumento, que aunque carcomido y reparado ha subsistido, tenía
una altura de 8 ½ metros desde su base hasta la cima. De forma cuadrangular
medía 1.00 metro de largo por cada uno de sus lados. Su material era de granito
en la base y yeso y otros materiales corrientes en su estructura. En los
costados de la base se colocaron cuatro lápidas: la del frente con la batalla
de Ayacucho; la del respaldo con la batalla de Junín; y la de la derecha con la
siguiente leyenda:
9 de Diciembre de 1824
Aquí al pie del altivo Condorcunca se decidió La terrible contienda entre
la Libertad y la Servidumbre. Aquí Sucre, La Mar, Córdova, Miller, Lara,
Gamarra, Vencieron en nombre de la emancipación de un Continente a los que en
Bailén abatieron el vuelo de águilas francesas. Aquí Castilla, Morán, San
Román, Tudela, Nieto, Vivanco, Salaverry y cinco mil héroes de la América del
Sur nos dieron Patria y Hogar rompiendo las cadenas de trescientos años de
esclavitud. ¡Generaciones venideras Postraos en este lugar de gloria y
heroísmo Para retemplar vuestra fe en los altos destinos de la América!
___________
Mandado construir por el Prefecto de Ayacucho, Coronel Pedro Portillo Silva.
Se inauguró el 28 de Julio de 1897, siendo Presidente de la República, el
Excelentísimo señor don Nicolás de Piérola.
Este Monumento oportunamente reparado en varias ocasiones en que estuvo por
caerse, a causa del transcurso del tiempo y de los años de construido, ha sido
sustituido por la pirámide, bella y majestuosa, que fue inaugurada el 9 de
Diciembre de 1974, fecha sesquicentenaria de la grandiosa epopeya de Ayacucho El
24 de octubre de 1973 se dicta el Decreto Ley N° 20191 que manda se constituya
una Comisión Mixta Peruano-Venezolana, del más alto nivel, con encargo de
planear, dirigir y controlar las actividades y ceremonias conmemorativas al
Sesquicentenario de la Batalla de Ayacucho y la ejecución de las obras que se
lleven a cabo para perennizar la memoria de los héroes que hicieron posible la
emancipación. Esta Comisión va a festejar con el mayor esplendor la grandiosa
efemérides, inaugurando el 9 de Diciembre de este año de 1974, día del
glorioso aniversario, la monumental pirámide de la Comisión Nacional mandó
erigir en el campo de Quinua, para perpetuo recuerdo de la inmortal jornada y de
su trascendente significado. Y esa pirámide resplandecerá "la riqueza, el
gusto y la propiedad", cumplimiento así el deseo del Libertador .
Prefecto en Loreto
Cuando ejerció el cargo de Prefecto en Iquitos, siendo Presidente Eduardo
López de Romaña se le recomendó oficialmente que no se ausentara por mucho
tiempo de su fresca oficina. Pero él no era funcionario para presidir actos
oficiales en sillones de raso y cuero, ni para ser primera autoridad de una
capital que más se comunicaba con Europa que con Lima, la Iquitos de la era del
caucho que brindaba bailes con champan francés. Portillo se abalanzó de nuevo
a los ríos y navegándolos días enteros descubrió sus cauces y canales y los
territorios que lo orillaban. Extendió la diestra a los nativos, les llevó
medicinas y herramientas. Y fue un misionero laico que en lugar de la Biblia
llevó los códigos para leer y enseñarles y las Winchester para hacerlos
respetar.
La obra del coronel Portillo en Loreto
Prefecto de Ayacucho
Siendo Prefecto de Ayacucho, inició y llevó a cabo una expedición que,
partió de esa ciudad el 18 de mayo de 1900, exploró las montañas del
departamento, centro de posible desarrollo de grandes alcances regionales y
nacionales, y navegó por los ríos Apurímac, boca del Mantaro, Ene, boca del
Perené, Tambo, boca del Urubamba, Alto Ucayali, boca del Uniní, Pachitea y
Pichis, que también recorrió. Los detalles de esta hazaña se encuentran en la
Memoria del 31 de diciembre del mismo año, la que fue objeto de publicación
oficial. Entre junio de 1901 y agosto de 1904 Portillo tuvo a su cargo la
Prefectura de Loreto, después de haber sido Ministro de Fomento. Su labor
alcanzó el relieve de lo notable. Viajó de Lima por la vía del Pichis. Salió
el 5 de abril y llegó a Iquitos el 4 de junio. No fue esta la ruta que
satisfizo más a Portillo sino la de Paita al pongo de Manseriche y, en el
Centro, la del Perené. Desde Iquitos, Portillo fue un gran explorador de la
región. En los años 1901, 1902, 1903 y 1904 navegó por los ríos Marañón,
Amazonas, Yaraví, Putumayo, Napo y la parte baja de los ríos Tigre, Morona,
Pastaza, Cangaza, Apaca, Potro y Cahuapanas; así como por todo el Alto Yurúa,
el Pachitea y el Pichis. Usó para ello la canoa, la balsa, la lancha y el vapor
de distinto calado. Estudió la navegabilidad de estas vías, las distancias a
Iquitos calculadas en horas de navegación y las condiciones sanitarias de la
zona visitada. Hizo mucho más. Formó el atlas del departamento, verdadero
monumento geográfico. Defendió la soberanía peruana en territorios en litigio
al establecer puestos y lugares de irradiación; obra suya fueron, por ejemplo,
la comisaría de Tarapacá en el Putumayo en 1901 y la subcomisaría de Arica y
el caserío de Tacna, en la misma región. Puerto Portillo fue erigido en el
Alto Yurúa; pero ese nombre habría podido multiplicarse en muchos sitios. Con
Portillo en Loreto, el cerebro y la mano del Perú parecieron llegar a distantes
e inhóspitos lugares de la selva: un cerebro lúcido y una mano suave y fuerte
que implicaban el acierto y la eficacia. La penetración extranjera se detuvo.
El prefecto avisor fue tan opuesto a ella, como a los crímenes de los
gamonales. Al mismo tiempo desarrolló la primera enseñanza con la partida de
Lp. 45,000 especialmente asignada para Loreto en 1904. Y, lo que hasta en
nuestra época puede ser objeto de atento estudio, señaló los lugares y las
zonas que, a su juicio, eran los más propicios para las pacíficas y
fructíferas batallas de la colonización en los terrenos de los ríos Ene,
Tambo y Urubamba que desembocan por la orilla izquierda del Alto Urubamba y sus
afluentes Santiago, Cangaya, Huarico y Nieva.
El senador por Arequipa Juan José Reinoso al hacer el elogio del coronel
Pedro Portillo en su Cámara, en febrero de 1910, exclamó: "¡Ha sido
prefecto de Loreto y ha regresado pobre!".
La tumba del ilustre soldado, héroe, navegante, y probado señor, se
encontró durante muchos años en uno de los Cuarteles del Cementerio
Presbítero Matías Maestro, de Lima, cerca de la cripta de los héroes. Un
signo de olvido y pobreza reunía el entorno de la sepultura de tan prominente
como olvidado gran peruano.
Hace poco como resultado de una intensa campaña periodística, los restos de
Pedro Portillo Silva, fueron exhumados y llevados a Pucallpa, a un digno
Mausoleo en el Cementerio General de la Ciudad.
El Coronel Portillo retornó así, por fin y para siempre, a la Selva que
tanto amó, precisamente en la Capital de la Provincia que lleva su nombre.
Dr. Agustín Gamarra Dulanto * Ilustre hijo de la Villa de Huaura
Nació en Huaura, el 1° de Mayo de 1867. Falleció en la capital el 23 de
noviembre de 1934, a los 67 años de edad. Tomó parte activa en la batalla de
Miraflores, -durante la invasión chilena-, combatiendo a la edad de 14 años en
defensa de la integridad territorial y de la Dignidad Nacional, resultando
gravemente herido. Terminado sus estudios en la Facultad de Medicina el año
1890, inmediatamente de obtener el título correspondiente a Médico Cirujano,
fue nombrado por designación especial del entonces Presidente de la República,
coronel Remigio Morales Bermúdez, con el alto grado de Sargento Mayor de
Sanidad, Cirujano del Batallón "Callao", sirviendo con igual grado en
el Batallón "Zepita" hasta el año 1894 en que fue deportado a
Bolivia por asuntos políticos. A su retorno de dicha república, tomó parte
activa en el movimiento revolucionario que tuvo lugar un año después,
tocándole desempeñar destacada actuación en la toma de la ciudad de Arequipa,
el 27 de enero del mismo año. Fue colaborador íntimo de don Nicolás de
Piérola y es de señalar, como prueba de la modestia que le era muy peculiar,
el haber renunciado en aquel entonces -no obstante abrumadora votación-, la
diputación por Arequipa, donde supo granjearse general simpatía. El Presidente
Nicolás de Piérola y Villena, que siempre supo aquilatar los méritos del Dr.
Agustín Gamarra, lo designó para ocupar la cartera fe Fomento a la que
también renunció, dirigiéndose poco después a Europa, de donde al retornar,
se retiró definitivamente de su vida de político, dedicándose a su
profesión. Sin embargo sus dotes personales de amigo sincero y caballeroso,
así como de profesional noble y desinteresado, pues, la mayor parte del tiempo
los dedicaba a atender gratuitamente a los pobres, hizo que tuviese que aceptar
la presidencia del cuerpo comunal en los pueblos de Huambo y Huaura, durante
muchos años. El señor Adrián Cañas y Delgado (distinguido hijo de Huaura),
pronunció la Oración Fúnebre al ser sepultado los restos del extinto en el
Cementerio General de Lima, a nombre de los hijos de Huaura .
Es importante recordar que, en sesión extraordinaria de fecha 6 de marzo de
1936 convocada por el Concejo Distrital de Huaura, bajo la Presidencia del
señor Alcalde de la época don Manuel Clemente Bisso Ibarola; nuestro
distinguido y siempre bien recordado Párroco Dr. Carlos Félix Manrique
Cervantes, haciendo uso de la palabra y en una amplia exposición sobre las
obras que creía indispensable se llevaran a cabo en nuestro distrito, sugiere
entre otras, gestionar ante las autoridades correspondientes que las escuelas de
la localidad lleven los nombres de los hijos de este Distrito que han tenido
destacada figuración en nuestra Historia, como son: el coronel Pedro Portillo
Silva y el doctor Agustín Gamarra Dulanto. Tan hermosa exposición y
sugerencia, mereció la aprobación unánime y el aplauso de todos los
presentes.
Han transcurrido 67 años, y los huaurinos no tenemos un colegio que lleve el
nombre de don Agustín Gamarra Dulanto. Ante tan importante olvido, los
huaurinos tenemos como deuda pendiente recordar a su buen hijo y perennizar su
Memoria, grabando su nombre en una de las escuelas de nuestro pueblo y renovar
cada año el más sentido homenaje. Con ello, estaremos cumpliendo con un deber
cívico que sirva para inculcar en unos casos y estimular en otros, el espíritu
patriótico que debe guiarnos. A su Memoria, rendimos nuestro tributo de
admiración y homenaje por ser nuestro hermano mayor, modelo y ejemplo de
generaciones y al evocarlo, le pedimos guíe a los corazones huaurinos, proteja
nuestro pueblo y nos conduzca por el camino de su constante grandeza y
prosperidad.
Desde esta líneas, invocamos a nuestra buena Alcaldesa electa, CPC Idalia
Taboada Baltuano y a los Regidores que la acompañan, se unan a esta cruzada y
juntos efectuemos las gestiones necesarias, para que un colegio de Huaura lleve
el nombre de tan Ilustre hijo.
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San Martín en Huaura Un valioso Plano Topográfico de la
época
Hubo, siglos atrás, un grabador flamenco que como marca o sello de sus
hermosos trabajos de talla y filigranas, eligió la diminuta figura de una
tortuga. Al pie de este sello se leía, en latín, esta inscripción: "Mi
techo es pequeño, pero es mío".
Parafraseando el lema de este artista, diremos: El presente tema es pequeño,
intrascendente, acaso, pero es original.
Ninguna operación estratégica o táctica ni planes políticos del General
San Martín vamos a ofrecer en este trabajo. En vez de ello, nos ocuparemos de
un aspecto quizá totalmente desconocido de su actividad militar, por lo menos
siempre olvidado en libros y revistas.
Un camino no trillado.- Recordar las batallas de San Martín, posiblemente
sería del agrado de todos. Pero ocuparnos de ellas significaría repetir
conceptos demasiado conocidos, puesto que eminentes historiadores han dejado
escritos, sobre el general y sus campañas, gruesos volúmenes de biografías y
monografías magníficas que pueden reputarse de clásicas. Plumas ilustres han
realizado notables y concienzudos estudios históricos sobre el Gran Capitán y
sus campañas libertadoras. Bartolomé Mitre, Vicuña Mackenna, Gonzalo Bulnes,
M. Felipe Paz Soldán, J. Pacífico Otero, Espejo, Basil Hall, D. Faustino
Sarmiento, W. Miller, Barrós, Arana y muchos otros más, han enriquecido la
biografía sanmartiniana con trabajos en los que no se ha dejado de estudiar uno
solo de los mil aspectos de su actividad. Evitaremos, pues, seguir caminos
trillados y nos concretaremos a estudiar, en primer término y muy someramente,
la importancia que a los mapas y cartas topográficas concedió siempre el
general. Objeto principal del presente trabajo será dar a conocer una carta
topográfica sanmartiniana que hasta la fecha ha permanecido inédita y que como
documento histórico tiene considerable valor.
Importancia de las Cartas Topográficas en la Guerra.- En los tiempos
antiguos, los caudillos llegaban a tener un conocimiento completo de los
reducidos campos de batalla, con sólo dedicarles algunos minutos de
observación general. Esto era posible dados los cortos efectivos empeñados en
las luchas de entonces. En la batalla de Cannas, por ejemplo, las alas del
dispositivo cartaginés, distaban, una de otra, escasamente dos kilómetros.
Veinte siglos más tarde, en Austerlitz, a Napoleón Bonaparte le es suficiente
tomar su catalejo para comprobar, de visu, como sus generales cumplían las
órdenes recibidas. En esta batalla el dispositivo francés presentaba una
extensión de unos veinte kilómetros . Hace ya varios siglos que se hizo
necesario que los jefes militares conocieran la geografía del teatro de
operaciones y tuvieran a la mano su representación gráfica, que no otra cosa
son los mapas y las cartas geográficas. Veamos por ejemplo, la importancia que
concedió Napoleón Bonaparte a los estudios geográficos y cartográficos en la
preparación de sus brillantes campañas.
Abramos las páginas de un valioso libro y leamos:
"Napoleón -dice Arthur Levi- concedió a las cartas geográficas una
importancia capital. No hacía ningún proyecto sin haber estudiado la carta y
aún todas las cartas, frecuentemente contradictorias, del lugar. En 1806,
dispuso que los ingenieros geógrafos fueran a la vanguardia de los ejércitos,
levantando las cartas. Cuando, en 1796 toma el mando del ejército de Italia,
inmediatamente construye una sección topográfica que dirige personalmente.
Cuando Napoleón es conducido a Santa Elena, en 1815, el cuerpo de ingenieros
geógrafos franceses tenía cartas de todos los países del mundo".
"Al frente de lo que llamamos hoy Servicio Geográfico del Cuartel
General Napoleónico, figuraba, desde 1804, Bacler D'Albe (Ingeniero
Geógrafo-Militar; Mayor en 1801, Coronel en 1807, General de Brigada en 1813),
el cual pasó, en 1814, a dirigir el llamado Depósito de Guerra".
"Según Odelevan, Bacler D'Albe "se hallaba encargado de la
rectificación de los planos, combinación y preparación de los materiales de
representación, fijación de las líneas de operaciones muy extensas". Es
sabido que Napoleón no tuvo de la función del Estado Mayor un concepto
moderno. Su genio y su espíritu absorvente le llevaban a conducir personalmente
la guerra hasta en sus menores detalles. Berthier y todo el Estado Mayor
quedaban reducidos, así, a funciones burocráticas. El error que cometiera con
ello debió ser, a la larga, una de las causas de su fracaso final, según han
reconocido sus tratadistas y biógrafos unánimemente. En todo caso, a Bacler
D'Albe podría señalársele como una excepción en el Cuartel General del
Emperador. Tan pronto este llegaba al cantón, D'Albe desplegaba las cartas,
señalaba la posición de las fuerzas adversarias y propias utilizando alfileres
de colores, mientras que con un compás indicaba la longitud de las jornadas.
Bacler D'Albe dialogaba y discutía con el Emperador a la vista de la carta
sobre las incidencias de la campaña o de la batalla. "Ningún otro
oficial, ni aún el ilustre Berthier -escribe en nuestros días el coronel
francés Vachée-, parece haber estado asociado tan íntimamente al trabajo
mental de Napoleón como Bacler D'Albe" . Diremos, de paso, que Bacler
D'Albe alcanzó la jerarquía de Mariscal de los ejércitos imperiales y
recibió el nombramiento y título de Barón que le fue otorgado por Napoleón.
Además de sus excepcionales dotes de consumado topógrafo, adquirió fama
universal con varios de sus cuadros. La maravillosa pintura de "La batalla
d'Arcole", tan admirada por profanos y entendidos, es obra suya. En 1802
publicó, en 54 hojas, su "Mapa de las Campañas de Bonaparte en
Italia", obra de bastante valor y originalidad. Mucho más que en los
tiempos napoleónicos, en nuestros días los conocimientos topográficos y
cartográficos son indispensables. Sin temor de incurrir en exageración,
podemos decir hoy que sin un previo estudio geográfico y topográfico del
teatro de operaciones, ningún general podrá esperar vencer a su contendor en
la más insignificante acción de guerra. Es esto tan cierto y evidente, que se
ha afirmado que "la Geografía constituye actualmente una verdadera arma de
guerra".
San Martín comprendió esta importancia de las Cartas.- Probablemente fue
San Martín el caudillo americano que primero alcanzó a comprender la enorme
importancia que la geografía tenía en las operaciones militares. Son
verdaderos modelos en su género los estudios geográficos, que realizaba con
suficiente anticipación a la iniciación de todas sus campañas. En Mendoza,
por ejemplo, hace enorme acopio de valiosas informaciones sobre su próximo
teatro de operaciones chileno. Nada escapa a su afanosa búsqueda de diversas
materias relacionadas directa o indirectamente con la guerra. Aspectos sociales
o políticos, económicos y militares, patriotismo chileno, capacidad de los
jefes españoles, vías de comunicación y muchos otros. Antes de internarse por
peligrosos desfiladeros andinos su marcha libertadora de Chile, realiza completo
estudio de las características topográficas y climatológicas de la anchísima
y elevada cordillera. Sabe que sólo por los caminos se mueven los ejércitos, y
es por ello que dedica toda su atención a obtener información minuciosa y
precisa de los caminos y pasos -abras, portillos o portachuelos, como también
se les llama- que habrán de llevarlo al valle chileno de Aconcagua. Para lograr
su intento, se vale de múltiples medios.
Envía oficiales especialmente capacitados con la misión concreta de
realizar levantamientos topográficos de los caminos y senderos de la
cordillera. Interroga a arrieros, baqueanos y comerciantes. Consulta archivos y
bibliotecas. Paulatinamente, todo ello le forma un cuadro coherente y
perfectamente claro de los aspectos geográfico y topográfico de su próximo
teatro de operaciones. En cierto momento, no obstante, le faltan los croquis de
dos de los principales pasos de los Andes: las rutas que llevan los nombres de
los portachuelos de Uspallata y Los Patos, por los que piensa el general hacer
marchar dos importantes columnas de su ejército. ¿Cómo obtener estos croquis,
particularmente los de los tramos situados en territorio que se halla en manos
realistas? Se vale para ello de un habilísimo ardid, tan original, tan suyo,
que ciertamente merece se le dedique un espacio del que ahora no disponemos. Un
testimonio.- Jerónimo Espejo, el ilustre soldado-escritor que al lado del
General San Martín hizo la Campaña de los Andes, se batió en todas las
acciones libradas en Chile, y que siguió a su jefe hasta nuestras playas y
Guayaquíl, es autor de varias obras históricas de muy alto valor. En una de
ellas, "El paso de los Andes", nos cuenta de la importancia que su
jefe concedía a la información topográfica fidedigna.
"Por este tiempo -se refiere Espejo al estudio que de los itinerarios
para el cruce de los Andes realizaba a la sazón su jefe-, el general mandó en
comisión al cuerpo de ingenieros a verificar un reconocimiento gráfico de los
caminos de la cordillera hasta la cumbre, bajo la dirección del sargento mayor
don Francisco Bermúdez, el teniente don Hilario Cabrera, el meritorio que estas
reminiscencias escribe y algunos hombres prácticos de esa parte.
Por esta operación se rectificaron, con el cronómetro, las distancias entre
uno y otro paraje, de estos que sirven de pascana a los traficantes y arrieros,
levantando croquis topográficos, en que se demarcaban con toda minuciosidad los
manantiales, ríos, arroyos y demás accidentes del terreno" .
Campaña Libertadora del Perú.- Libre Chile de españoles, concentran San
Martín y Bernardo O'Higgins sus esfuerzos a la preparación de la próxima
campaña de ambos, la del Perú . Dentro de los múltiples aspectos que demanda
esta preparación -problemas político, social, económico, militar, naval, de
organización-, la obtención de una información geográfica y cartográfica
suficiente y exacta del territorio peruano, ocupa lugar destacado en el
espíritu del general . Es así que fluye, de Lima a Santiago, verdadero
torrente de comunicaciones enviadas por agentes secretos que le proporcionan
valiosas informaciones: "Cada día crece el descontento de Pezuela, así en
el público como entre sus militares, entre los que no hay tampoco la menor
armonía ni subordinación"
Acerca de la probable conducta de los oficiales peruanos que sirven a las
tropas del Virrey, otro agente comunica: "Se encuentran en un estado de
indecisión, tristeza y turbación preguntando a todos que harán".
A manera de recapitulación, este último informante le apunta:"Calculo,
pues, que su resistencia será débil". San Martín pide un Mapa del
Perú.- Apremiando a sus agentes y espías; no dándose jamás por satisfecho;
solicitando más y más informaciones; pidiendo muchas veces a dos o más
personas el mismo dato -para mayor seguridad en la precisión-, es como San
Martín obtiene todo lo que se propone conocer y en el debido momento. Pero,
nunca satisfecho -por que insatisfecho ha sido todo gran capitán-, y siempre
acucioso, como Bolívar, como Napoleón, exige a sus agentes le proporcionen
mapas y cartas topográficas del territorio peruano. ¿Cuáles son los
principales puertos peruanos? ¿Qué caminos enlazan estos puertos? ¿Dónde se
encuentran los principales núcleos de las tropas realistas? ¿Por qué rutas
pueden alcanzarse estas guarniciones del interior, Arequipa, Cuzco, Puno,
Huamanga? ¿Por qué caminos pueden moverse las tropas españolas en su intento
de rechazar el desembarco? ¿Qué regiones del interior abastecen de víveres
Lima?
Solamente un buen mapa, un mapa peruano -vale decir, diseñado en el Perú
por conocedores del territorio-, puede proporcionar toda esta valiosa
información y constituirse en indispensable documento gráfico capaz de situar
debidamente, en el espacio, la copiosa documentación anteriormente recibida por
el general. Pide, pues, San Martín un mapa, un buen mapa, y un audaz agente
responde a este pedido. ¿Cómo lo obtiene? Este patriota, exponiendo su vida,
sustrae de la propia Secretaría del Virrey Pezuela un magnífico mapa. En él
aparece, minuciosamente trazado, todo el litoral peruano. Se ven todos los
puertos y caletas, con suficiente indicación de la configuración del
territorio inmediato. Contiene este mapa cuanta información requiera un soldado
y un marino -San Martín y Cochrane- para emprender con seguridad la difícil
operación planeada, operación denominada anfibia en nuestros días: puertos
con sus faros, fondeaderos, profundidad del mar en brazas , caminos que
comunican los puertos, orografía inmediata más importante, lugares del árido
litoral peruano donde una escuadra puede hacer la aguada .
Rumbo al Norte de Lima.- Cumplidos los propósitos que lo llevaron a Pisco y
despachada al interior la columna mandada por Arenales, se reembarca el grueso
del Ejército Libertador, poniendo proa al norte las naves del inquieto y fogoso
Lord inglés y almirante de la escuadra chilena, Thomas Cochrane. Las fintas de
la escuadra sobre el Callao y Ancón, siembran inquietud en las huestes
realistas y levantan patriótico entusiasmo en el espíritu de los habitantes de
la capital. Toca tierra en Huacho el grueso. Como expresa en carta a O'Higgins,
el objeto de la ocupación del valle del río Huaura era repetir, en el norte de
Lima, la misma labor de propaganda y "zapa" iniciada antes en Pisco:
"Yo debo reembarcarme para atacar el norte de Lima, sublevar las provincias
de Huaylas y Conchucos, de cuya decisión estoy perfectamente persuadido. Mi
objeto en este movimiento es bloquear a Lima por la insurrección general y
obligar a Pezuela a una capitulación, sin desatender al mismo tiempo el aumento
del ejército y la subyugación de la Intendencia de Trujillo".
El valle de Huaura.- La elección de este rico valle es otra muestra de lo
bien informado que se encontraba el general acerca de las características de
toda índole del territorio peruano. Además de los motivos profundos, mezcla
útil de estrategia pura y de guerra sicológica, que impulsan al general a
poner el pie al norte de Lima, esta acertada elección del valle de Huaura
obedece a razones de naturaleza geográfica y económica.
Conoce San Martín que el citado valle es pródigo de recursos de todo
género, lo que le permite reorganizar y poner en magnífico pie a su reducido
aunque aguerrido ejército. Podrá, en esta región, aumentar sus efectivos
mediante el reclutamiento de numerosos voluntarios; renovar el ganado de silla y
carga; reparar y mejorar el vestuario y atalajes; privar, en fin, a la capital
de los variados y abundantes productos agrícolas provenientes de su extensa
campiña. Al hacer el estudio geográfico-económico de este región, apuntaba
un prestigioso intelectual y geógrafo peruano pocas décadas después de
acaecidos los sucesos relatados, es decir, antes de haberse producido cambios de
importancia en ella: Huacho, su inmejorable temperamento, la abundancia de agua
para cultivar sus fértiles tierras, la variedad de frutas y frutos, y su
inmediación al mar y a Lima son otros tantos elementos de prosperidad y
riqueza. Es Huacho el centro que provee a Lima de aves, frutas y otros
artículos de diario y gran consumo; y a esto se agrega que en sus inmediaciones
hay haciendas en que se cultiva la caña de azúcar y algodón. A menos de 5
kilómetros está el delicioso valle de Huaura y el de Lauriama; esto sólo
basta para que Huacho sea una de las agradables poblaciones de la costa -
La fecundidad del valle produjo inmediato beneficio al ejército. Igualmente,
el patriotismo de sus hijos. En carta que San Martín escribe a O'Higgins el 18
de noviembre de 1820, Exprésale: "............ ya comuniqué a usted desde
Ancón la importante noticia de la insurrección de Guayaquil y la toma de la
"Esmeralda". Desde entonces he montado en este punto seiscientos
hombres de caballería, todos ellos a dos caballos cada uno" .
Y Juan García del Río, secretario del general, dirigiéndose al mismo
Director Supremo de Chile, le informa: "En Huacho, Supe y todos estos
pueblos hemos encontrado tal patriotismo y decisión, que al momento montamos
nuestra caballería y en el día está a tres bestias por hombre. Las provincias
inmediatas han levantado el grito contra la tiranía de los españoles
deponiendo las autoridades, quitando la vida a los mandatarios en algunos puntos
y suministrando reclutas y cantidad de auxilios".
Necesidad de un Plano del valle de Huaura.- Contando el Virrey, por el
momento, con efectivos superiores a las fuerzas patriotas, se ve precisado San
Martín a tomar una actitud momentáneamente defensiva. Sabe bien el General que
en la preparación de cualquier operación, más aún en una operación
defensiva, un estudio minuciosos del terreno resulta indispensable. Sabe,
también, que en todo plan de defensa han de aprovecharse al máximo las
ventajas que siempre ofrece el terreno . Tal como lo hizo en Plumerillo -frente
a Mendoza, antes del famoso paso de los Andes-; tal como lo hiciera, antes, en
Tucumán, en los alrededores de Huaura debe organizar una fuerte línea
defensiva, a cubierto de cualquier sorpresa. Restablecido el equilibrio de
fuerzas, pasará el ejército patriota a una franca ofensiva, buscando a los
realistas en sus campamentos de Asnapuquio, a las puertas de Lima, si las
circunstancias así lo exigen.
Concentrado en el valle de Huaura el ejército independiente, la situación
general que se le presenta a San Martín puede condensarse en los puntos
principales siguientes:
1.- El grueso de sus fuerzas deberá esperar la incorporación del
destacamento de Arenales, que opera en la sierra. 2.- Antes y después de esta
reunión, se hace necesario desarrollar una defensa activa, agresiva, que como
una espada de Damocles mantenga constantemente amenazada a las fuerzas
españolas de la capital hasta el momento en que, por el aumento de sus propios
efectivos, pueda pasarse a la ofensiva. 3.- Mantenerse en todo momento al abrigo
de cualquier sorpresa realista. En caso de una poderosa ofensiva tornase
insostenible la conservación de sus posiciones de Huaura, prever su reembarque
ordenado y rápido. 4.- Desarrollar una activísima propaganda y "guerra de
zapa" en los territorios aún en manos españolas. Esta propaganda debe ser
muy intensa en Lima, para debilitar la moral realista y restarle medios por la
deserción, que, "es escandalosa" según conoce el propio Virrey
Pezuela. 5.- Continuar engrosando los efectivos patriotas por la incorporación
de voluntarios peruanos a los que debe instruirse de inmediato. 6.- Incorporar
al territorio independiente la extensa Intendencia de Trujillo, con lo cual su
propia retaguardia quedaría sólidamente asegurada desde Huaura a Guayaquíl.
Para poder establecer un plan defensivo que responda, de manera particular, a
las necesidades que implica la consideración indicada antes con el número 3,
precisa un conocimiento perfecto del terreno de acción. Adquirido este
conocimiento, se "pedirá al terreno" que refuerce, que fortalezca,
los escasos medios del defensor. Es ésta, precisamente -lo dice su
etimología-, la finalidad de su fortificación. Recorrido por el general el
valle de Huaura, acompañado por varios de sus oficiales, se forma
inmediatamente un plan ofensivo preliminar. Para establecer uno definitivo,
ordena, antes, a uno de sus ingenieros, la preparación de una carta
topográfica en la zona de Huaura y de sus inmediaciones. Señálale que la
carta ha de comprender las partes bajas y media del río que da su nombre al
feraz valle, y también las partes norte y sur de su campiña. Igualmente,
deberá figurar en el croquis, el terreno escogido por el defensor,
comprendiendo la "posición principal" y la línea de
"avanzadillas". También se incluirán partes de los arenales que por
el norte y el sur enmarcan el valle. Para lograr que el terreno contribuya al
máximo a la maniobra defensiva prevista, el plan deberá ser representación
fiel y completa. Por consiguiente habrán de figurar en él todos los accidentes
naturales y artificiales, en particular los que por su carácter puedan tener
mayor significado táctico o valor técnico: formas orográficas; ríos y
canales; caminos y senderos, con indicación de los puentes; lugares poblados;
cultivos y zonas cubiertas de monte; etc.
Un brillante oficial Topógrafo.- Demostrando su acostumbrado espíritu
previsor, San Martín ha llevado consigo, de Chile al Perú, a bordo de la
escuadra libertadora chilena, a un oficial de ingenieros que es asimismo
magnífico topógrafo. Agrimensor, como se decía en la época. A este
distinguido oficial, que ostenta el grado de teniente coronel, es a quien el
general encomienda la preparación de un plano topográfico de la posición de
Huaura. Difícilmente podría hallarse en la América meridional topógrafo de
la capacidad del oficial designado. Reúne óptimas cualidades. Además de
poseer profundos conocimientos en la ciencia del ingeniero militar y ser un
consumado topógrafo, ha tenido brillante desempeño en innumerables combates
así en Europa como en Chile. Su coraje y su inteligencia han sido reconocidos
por todos los jefes a cuyas órdenes ha servido. En siete años de
ininterrumpido guerrear, 1809 a 1815, ha recorrido, a pie y a caballo, la mayor
parte de los campos de batalla de Francia, España, Bélgica, Rusia y Alemania.
A las órdenes de San Martín cruza los Andes y tiene brillante desempeño en
Cancha Rayada, Talcahuano y Maipú. Estos antecedentes demuestran como acertó
San Martín al comisionarle el levantamiento topográfico de la región del río
Huaura. Y este oficial no defraudó al general. La alta calidad del plano por
él trazado lo evidencia de manera rotunda.
El Plano.- Extendido al lado de la máquina de escribir, escribimos con el
plano original a la vista. Levantada en noviembre de 1820, esta carta que tocan
nuestras manos tiene, pues, 183 años (enero 2003) Ello no obstante, se conserva
en buen estado. En muy buen estado .
Dibujado sobre el grueso pergamino de grano fino, tiene el característico
olor a cosa vieja que despiden papeles y libros guardados largos años en salas
oscuras y mal ventiladas. Su color, blanco originalmente, muestra ya la
inconfundible pátina del tiempo. Su tono es, pues, muy subido, especialmente en
las zonas próximas a los dobleces y a ciertos bordes. Este plano no conserva
hoy las dimensiones originales que tuvo en tiempos de San Martín. Cuando, en el
año 1943, un voraz incendio destruyó la magnífica Biblioteca Nacional, este
plano sanmartiniano se hallaba entre los documentos pertenecientes a la Sociedad
Geográfica de Lima, institución que ocupaba una de las dos plantas del viejo
edificio de la Biblioteca. La feliz circunstancia de haberse guardado dentro de
un tubo de latón, salvó al plano de ser totalmente destruido por el fuego,
como sucedió con millares de otros valiosos documentos, libros e incluso
irreemplazables incunables. Enrrollado el plano dentro del tubo, la alta
temperatura chamuscó la vuelta del pergamino en contacto directo con la
envoltura metálica. Alguien, entonces, no sabemos quien, recortó la porción
quemada, perdiéndose, también, algunos centímetros que se encontraban
relativamente en buen estado. Fácilmente deducimos esto por que los bordes de
la parte cortada no están quemados, sino muy ligeramente ennegrecidos. Nos
proporcionó gentilmente el plano original, a solicitud nuestra, para preparar
el presente trabajo, el señor César García Rosell, Miembro de Número del
Centro de Estudios Histórico-Militares del Perú. Características del Plano
No sabemos que instrumentos emplearía el topógrafo de San Martín para el
levantamiento de este plano. No obstante, el trabajo es magnífico desde todo
punto de vista. Hemos comparado con varias cartas modernas de la misma zona este
histórico croquis y podemos asegurar que tanto la configuración general del
terreno en él representado, como la ubicación relativa de todos los accidentes
naturales y artificiales, y las direcciones y trazado de los caminos, han sido,
todos, fielmente trazados por el topógrafo. El relieve del terreno, siguiendo
la técnica de la época, ha sido figurado mediante sombreado en tenue color
gris. El río de Huaura, ancho, de fondo celeste, tiene las orillas dibujadas
con finos trazos azules. Flechas, convenientemente situadas, señalan la
dirección de la corriente. Las poblaciones, en color rojo. Las calles de Huaura
están perfectamente delineadas, con mucha limpieza. El rótulo y en general
todas las anotaciones han sido hechas en forma que, aunque sobria, nos trae a la
memoria las recargadas y laboriosas caligrafías de los cartógrafos de siglos
pasados. Con todo, se nota en el pulso del dibujante que, aunque quiso
acomodarse a la costumbre de perfilar y adornar las leyendas, el tiempo, que le
resulta estrecho, o el general, que lo apremiaba, lo obligaron a ejecutar un
trabajo apresurado, sin perder por ello precisión. Como se ha dicho, hemos
comparado con otros planos modernos esta carta topográfica. Las distancias, en
línea recta, existentes entre varios puntos, son casi exactamente iguales en
una y otros. La precisión y cuidado que el topógrafo puso en este trabajo que
le encomendó el general San Martín se evidencian ateniéndonos a este simple
detalle. Todas las cumbres de los cerros importantes, así como la iglesia de
Huaura, la boca del río y varios otros accidentes notables, aparecen con
perforaciones en el pergamino. Perforaciones hechas con aguja o con compás de
puntas secas muy finas. Esta forma de precisar la ubicación de las cumbres de
los cerros y otros puntos característicos nos indican, muy claramente, que el
topógrafo procedió a ejecutar una triangulación, triangulación gráfica,
casi podemos asegurar, dado el carácter del trabajo. Son estos vértices de la
triangulación los lugares que en el plano se han perforado con aguja o punta de
compás, repetimos. Dichos puntos, así marcados, sirvieron al oficial
topógrafo a manera de esqueleto o "canevás" para el trabajo
posterior de relleno o levantamiento de detalle, como se denomina técnicamente.
Llaman especialmente la atención las siguientes particularidades: lo resistente
del pergamino empleado; la firmeza de los colores, que han desafiado la acción
destructora del tiempo, demostrando tratarse de acuarelas de excelente calidad;
la indicación, en los caminos y principalmente senderos, de los lugares que
ellos unen. Así, se lee: "Camino de Lachay a Retes" (debajo y al
centro del plano), "Camino de Huacho a Huaura" (ángulo inferior
izquierdo), etc.
Vados.- Observando cuidadosamente el plano, se halla otro punto de interés:
se ha concedido una enorme importancia a los vados del río Huaura . En efecto,
recorriendo este río, de oeste a este, descubrimos los siguientes:
1.- Vado sin nombre sobre el camino que de "El Salitral" sale
directamente al norte. 2.-Vado sin nombre sobre el camino que pasa
inmediatamente al este del nombre Molino viejo. 3.- Vado de "Mojón".
4.- Vado de la "Cantería". 5.- Vado del "Palinqui". 6.-
Vado de "Matías Ramírez". 7.- Vado sobre el camino que cruza el
valle de Vilcahuaura.
¿A qué obedece -nos preguntamos- esta preocupación del topógrafo, que lo
induce a registrar todo lugar de paso del río Huaura?
Esta importancia de los vados se desprende, por su propio peso, de la
maniobra que San Martín realiza en la región que ocupan sus tropas, así como
de las características geográficas y topográficas del valle. Dice un
historiador militar peruano:
"El río Huaura lleva agua todo el año, está encajonado por altos y
escarpados ribazos que hacen de él un serio obstáculo para el pasaje de
tropas, siendo, por consiguiente, muy fácil de defender. "Disponiendo de
una escuadra en el extremo oeste de la línea, que toca al mar, se aumenta la
resistencia de las tropas que se establezcan en las márgenes del río. Esta
escuadra puede asegurar, en caso de emergencia, la retirada de las tropas.
"El Ejército patriota acantonó el día 17 de noviembre a lo largo del
valle, con el dispositivo siguiente: "Cuartel General, en Huaura. Batallón
N° 4, en Quipico. Batallón N° 8, en Vilcahuaura. Batallón N° 7, en Acarai.
Los demás cuerpos en Huaura.
"Este dispositivo, con frente al sur, apoyaba su derecha en el mar, cuyo
dominio estaba asegurado, y su izquierda en las cabeceras de la sierra, en
aptitud de enlazarse con Arenales que, según el plan, debía buscar este
enlace. "La naturaleza del obstáculo que forma el río daba suficiente
capacidad de resistencia a las tropas que la ocupaban, y más aún, si se tiene
en cuenta que para que el adversario llegara a él, tenía que atravesar los
desiertos que median entre los ríos Chillón y Chancay, y entre este último y
el río Huaura. "Las necesidades de la táctica se coordinaban, pues,
gracias a la ocupación de esta línea, con los deseos políticos y las
concepciones estratégicas del general en jefe patriota" . Siendo los
mencionados vados los únicos puntos por los que podía el enemigo cruzar el
río Huaura, era natural que el ingeniero, conocedor de la idea de maniobra de
su jefe, los señalase con precisión. Conocidas sus características mediante
un reconocimiento personal practicado en el terreno por tropas montadas, y
marcados claramente en el plano estos siete vados, resultaba fácil para el
general señalar a las tropas la misión de defenderlos eficazmente.
"El río Huaura -apunta el historiador argentino, general Bartolomé
Mitre- corre de este a oeste, de la cordillera al mar, y aunque de poco caudal,
sólo es vadeable por puntos determinados fáciles de defender, teniendo sobre
sus márgenes algunas posiciones militares ventajosas para la resistencia contra
fuerzas superiores".
Quién fue el Oficial Topógrafo.- Al comienzo de nuestro trabajo mencionamos
a un distinguido jefe del ejército napoleónico, brazo derecho del Emperador en
todos los aspectos cartográficos, geográficos y logísticos de la preparación
y ejecución de sus campañas. Fue éste el Mariscal Barón Alberto Luis Bacler
D'Albe.
Pues bien. El oficial de ingenieros que en noviembre de 1820 preparó a San
Martín el plano de los alrededores del valle del Huaura, fue el francés,
teniente coronel Alberto Bacler D'Albe, hijo del Mariscal de Napoleón. Nacido
en Saboya, el 22 de julio de 1789 -ocho días después de la toma de la Bastilla
por el pueblo parisiense-, a su egreso de la Escuela Militar se incorpora al
ejército imperial. Hace con brillo las campañas de Austria, Rusia, Francia,
Alemania y Bélgica, en todas las que pone en evidencia sus dotes de soldado
inteligente y valeroso. Combate, por último, en Waterloo, donde las águilas
francesas son definitivamente abatidas. En esta acción Bacler D'Albe ostentaba
el grado de capitán de ingenieros. Disuelto el ejército vencido, D'Albe emigra
a los Estados Unidos. donde lo encuentra y se informa de su competencia el
patriota chileno José Miguel Carrera, que lo compromete para viajar al Río de
la Plata. Con el grado de sargento mayor se incorpora al ejército argentino, en
Mendoza, en 1817, en cuyas filas interviene en el paso de los Andes y en todas
las batallas por la independencia de Chile. Tiene en Talcahuano destacado
desempeño, al mando de 40 soldados e ingenieros. En la captura de los sólidos
reductos de ese puerto chileno destaca por su extraordinaria bizarría.
Conocedor San Martín de las excelentes aptitudes de este oficial francés para
la topografía, le encomienda frecuentes trabajos de esta especialidad en la
preparación de sus batallas y marchas. Es él quien levanta los planos de los
campos de batalla de Cancha Rayada y Maipo, que incluye Mitre en su
"Historia de San Martín". En marzo de 1820, muy avanzados ya en
Valparaíso los preparativos para la partida de la Expedición Libertadora que
en setiembre del mismo año desembarcaría en Paracas, siendo ya teniente
coronel, se le destina al Departamento de Artillería e Ingenieros. Llegado a
nuestra patria, se distingue D'Albe en la ejecución de buen número de trabajos
ordenados por el General San Martín. Realiza, entre otros, levantamientos
topográficos en Pisco y en Huaura . En Huacho y en Huaura es posiblemente donde
D'Albe lleva a cabo sus más importantes trabajos. Para facilitar las
operaciones de embarque y desembarque durante la permanencia del Ejército
Libertador en la región, construye un muelle en el puerto de Huaura. Para
valorizar debidamente esta importante obra, deberá tener en cuenta los escasos
medios con que contaba en la época y recordarse que ese muelle debe concluirlo
en el corto plazo que le fija el general. Se le encomienda, también, la
fortificación de la posición defensiva ocupada por las tropas independientes
en el valle de Huaura. Para ello, prepara las orillas del río en forma de
hacerlas inaccesibles para un enemigo procedente del sur. Aprovecha los ribazos
escarpados de la margen norte, completándolos, en las partes transitables, con
obstáculos artificiales. Frente a los principales vados, para resguardarlos de
cualquier golpe de mano realista, construye sólidos reductos. Actor de las
operaciones que estudiamos, el inglés W. Miller nos dice concisamente respecto
a estos trabajos de D'Albe: "Se organizó la posición en la orilla del
río Huaura, que había hecho fortificar San Martín con obras de campaña. La
derecha de esta línea se apoyaba en el mar, teniendo a Huacho al frente y a
Sayán a la izquierda, siete u ocho leguas dentro del valle de Huaura.
Terminamos esta breve nota biográfica diciendo que Alberto Bacler D'Albe
permanece en nuestra patria hasta 1824, en que vuelve a Francia, falleciendo el
mismo año. El y su padre, eminentes cartógrafos los dos, oficiales de
Napoleón ambos, mueren con corta diferencia de meses.
Dos Planos del coronel Manuel Bonilla.- En 1921, con ocasión de cumplirse el
primer centenario de la proclamación de nuestra Independencia, el coronel
Manuel Casimiro Bonilla publicó un valioso libro, "Epopeya de la
Libertad". Lástima grande que el autor no diese cumplido remate a obra con
tanto éxito iniciada. Aunque en el prólogo ofreciera ocuparse de todas la
luchas que empezadas en Pisco concluyera en Ayacucho, el coronel Bonilla dio a
la estampa sólo tres tomos: el primero, que se ocupa de las operaciones
realizadas entre los meses de setiembre y diciembre de 1820; el segundo, que
estrictamente no es otra cosa que una monografía, magnífica, es cierto, pero
monografía siempre: "Pichincha". En efecto, dentro del plan general
de su obra, a las operaciones de diciembre de 1820, tratadas en el primer
volumen, no corresponde ni en el espacio ni en el tiempo, seguir la acción de
Pichincha. "Pichincha" debería ser, en todo caso, el tercer o cuarto
tomo de "Epopeya de la Libertad", pero nunca el segundo. Respecto al
tercer volumen, "Zepita", cabe hacer análoga observación que el
segundo. Fallecido este distinguido jefe, quedó sensiblemente trunca la
ambiciosa obra que ofreciera a la intelectualidad peruana e iberoamericana
deseosa de conocer los pormenores de las numerosas operaciones militares
realizadas en nuestro ensangrentado suelo por generales y guerreros llegados de
muchas naciones del nuevo y viejo mundo.
En Epopeya de la Libertad se incluyeron dos planos históricos hasta entonces
inéditos; los que llevan los títulos siguientes, puestos por sus repectivos
autores:
"Croquis de la marcha de la División (sic) de Vanguardia el día 8 de
setiembre de 1820", del ingeniero Alberto D'Albe. Véase al respecto el
grabado N°1 y la nota N° 10 "Croquis de las inmediaciones" (sic) . .
. (el resto resulta ilegible), del teniente de ingenieros Juan Pouiller,
reproducido por Alberto D'Albe.
En los rótulos de estos planos hemos respetado la ortografía original de
sus autores. El primero de ellos, como fácilmente se deduce por la fecha que
lleva, es un plano de los alrededores de Pisco, con la indicación del
fondeadero ocupado en ese día por la escuadra chilena, dispositivo de las
tropas desembarcadas y de las fuerzas realistas mandadas por el coronel Manuel
Quimper, entre otras valiosas informaciones. El segundo, es la representación
de la región comprendida entre los ríos Chancay y Rimac, inclusive los dos, y
se concreta a estudiar los dispositivos de los ejércitos patriota y realista,
en diciembre de 1820. Los originales de estos dos planos fueron destruidos en
1943, en el ya mencionado incendio de la Biblioteca Nacional. De no haber sido
por que el coronel Bonilla los publicó en su obra, nada hubiera quedado para la
posteridad de estos valiosísimos documentos históricos. Pero si fue meritoria
y oportuna la publicación de estos croquis, la verdad es que hoy resulta de
escaso valor los grabados que de los mismos contiene la obra del distinguido
historiador.
Estos planos de su "Epopeya de la Libertad", tienen las siguiente
medidas: Croquis de Pisco: 12 x 15 cms. Croquis de Lima: 11 x 13 cms.
Por haber sido reducido fotográficamente de los planos originales, cuyas
dimensiones aproximadas deben de haber sido de 50 x 70 cms., sucede,
lamentablemente, que ninguno de ellos es suficientemente nítido como para
resultar legible ni la mitad de los muchos nombres y diversas anotaciones
puestas por los cartógrafos. En el croquis de los alrededores de Lima, llega,
inclusive, a ser imposible la lectura de su mismo rótulo, no obstante ser
naturalmente la inscripción de mayor tamaño contenida en él. Es esto
verdaderamente sensible, repetimos, pues el plano de la región de Pisco
(Grabado N° 1) aparecen, representados por símbolos, diversas unidades,
cuarteles generales, etc., así de las tropas patriotas como de las realistas.
Más aún, dichos símbolos señalan operaciones sucesivas, con los
correspondientes dispositivos en los diferentes momentos de los desplazamientos
realizados en esa región. Además de ello, al lado de los símbolos
correspondientes a las unidades, de diversas armas, aparecen, en uno y otro
plano, anotaciones extensas, lo cual demuestra, que de ser legibles en su
totalidad, proporcionaría al estudioso formación completa de las acciones de
vanguardia y reconocimiento, sostenidas en Pisco y en Lima, datos que,
aclararían algunos puntos oscuros de las mismas.
En efecto, la correspondencia personal y los partes oficiales de los jefes
participantes resultan en algunos aspectos verdaderamente contradictorios. Ni
empleando una buena lupa resulta posible leer hoy estas muchas anotaciones
puestas en 1820 por sus autores, los mencionados topógrafos, en los planos que
en 1921 nos dio a conocer el coronel Bonilla.
Ignoramos la razón por la cual este historiador no concluyó, en su obra, el
plano de Huaura. Aunque se ocupa en su libro del desembarco en la región de
Huacho y de la ocupación defensiva sobre las márgenes del citado río,
inclusive de la larga e importante labor política y militar cuyo centro
neurálgico fue entonces modestísima villa de Huaura, no reprodujo el plano que
hoy nosotros damos a conocer al país. Desconocemos, repetimos, la causa de este
olvido de nuestro escritor militar.
Preservación de un valioso Plano
Evitar descuidos irremediables como los señalados, es nuestra intención.
Para ello nos permitimos solicitar que las instituciones oficiales encargadas de
la conservación de documentos históricos tomen las medidas necesarias para que
el Plano de Huaura -y tantos otros existentes en archivos y bibliotecas- sea
eficazmente protegido contra todo siniestro o desaparición. En lo que
directamente nos respecta, hemos procedido en la forma que se indica a
continuación para preservar errores, como los indicados antes, a la
reproducción del plano que hoy ofrecemos a estudiosos
Al croquis original del ingeniero D'Albe se le ha tomado una fotografía en
tamaño natural (42 x 71 cm.). Sobre el positivo de la foto, y a la vista del
documento original, se ha retocado muy cuidadosamente con tinta china negra la
totalidad de las inscripciones varias, caminos, ríos, canales, formas
orográficas, etc., respetando, con entera fidelidad, hasta los más pequeños
rasgos caligráficos del topógrafo. Con el procedimiento seguido se ha logrado
dar suficiente nitidez a la fotografía que de otra manera resultaba borrosa y
muy difícil de leer e interpretar.
De la fotografía así retocada, de 42 x 71 cm., como se ha dicho, se obtuvo
el clisé de tamaño reducido, 11 x 18 cm., representado en el grabado N° 2.
Como, aunque retocada la fotografía, el grabado resulta todavía
difícilmente legible según observará el lector, hicimos lo siguiente: de la
referida fotografía se sacó un calco sobre el que se dibujaron con exactitud
todos los detalles topográficos contenidos en el plano original. La toponimia,
nombre y en general las anotaciones literarias diversas, no se calcaron, sino
que para lograr mayor nitidez se escribieron en letra tipo imprenta, de buen
tamaño. Y este calco -de 42 x 71 cm.- es el que, ya reducido para la
impresión, se observa en el grab. N° 3.
Por consiguiente, estos grabados, que ponemos frente a frente para mejor
cotejarlos vienen a ser, el primero, la reproducción aunque reducida, sí
exacta, del plano de D'Albe; el segundo grabado es, puede decirse, un calco
interpretativo del croquis original. Con las medidas adoptadas por nosotros,
podemos expresar, con satisfacción, que quedará definitivamente asegurada la
preservación de una reproducción fiel y nítida de este plano del valle del
río Huaura, que levantó un brillante topógrafo francés, capitán de
ingenieros que fue en los ejércitos napoleónicos.
Granos de arena
Hay todavía en nuestra historia muchas páginas por escribirse. El presente
trabajo así lo confirma. Es él nuestro grano de arena que ofrecemos a los
devotos de Clío empeñados en la patriótica realización de la grandiosa obra
que constituirá la futura monumental historia peruana. Esta obra no habrá de
brotar espontánea y repentinamente, de la manera maravillosa como del cerebro
de Júpiter nació ya armada y adulta la diosa Minerva. Por el contrario,
nuestra historia tendrá que ser el meditado fruto de larga y paciente labor de
benedictino. Paciente trabajo de hormiga.
Así como para este tesonero animalito ninguna miga resulta demasiado
pequeña para no llevarla a sus escondidos graneros, para el verdadero
investigador de la historia ningún escrito o plano podrá desecharse, por
aparente intrascendencia.
"Los monumentos -apuntaba Roger Bacon, hace siete siglos-, los nombres,
palabras y proverbios; las tradiciones, apuntes y testimonios personales; los
fragmentos de relatos, y muchas otras fuentes de la historia, son, todos,
inapreciables tesoros que debemos salvar y recuperar antes de que desaparezcan,
definitivamente sepultados bajo la espesa capa de piedras y lodo que origina la
incontenible avalancha del tiempo" .
Huaura, 22 de Febrero del 2003
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