prehispanica

PRIMERA PARTE: �POCA PREHISP�NICA.

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Esbozo Hist�rico de la M�sica Mexicana.

La falta de una notaci�n musical por parte de los pue-
blos mesoamericanos prehisp�nicos ha hecho imposi-
ble conocer con exactitud c�mo era su m�sica; sin em-
bargo, gracias a las cr�nicas de los historiadores de la
�poca, a los c�dices, las pinturas, los relieves y los ins-
trumentos musicales prehisp�nicos que a�n se conser-
van, as� como a las muestras vivas de m�sica y danza
que prevalecen como costumbre o tradici�n en algu-
nas regiones, podemos darnos una idea m�s o menos
aproximada del tipo de m�sica que se tocaba, cantaba
y bailaba en el antiguo M�xico.
Lo que s� puede afirmarse con certeza es que la m�-
sica, el canto y la danza precortesianos ten�an un car�c-
ter esencialmente ritual y religioso, aunque tambi�n,
desde luego, con muchas manifestaciones de recrea-
ci�n y entretenimiento.
Cabe se�alar que, tanto la m�sica como el canto y la
danza, eran interpretados pr�cticamente en todas las
ocasiones de importancia para la vida social, cultural y
religiosa de la comunidad: en las ceremonias y festivi-
dades dedicadas a los dioses, en el juego de pelota
-que tambi�n era ritual-, en las ceremonias realizadas
en ocasi�n de la siembra y la cosecha, en actos de ca-
r�cter social -enlaces matrimoniales, nacimientos y en-
tierros-, o simplemente para regocijo de la gente. In-
cluso, en el palacio del Tlatoani o emperador azteca, en
Tenochtitlan, exist�a un sal�n especial, llamado Mixcoa-
calli (literalmente: "Casa de la serpiente de nubes"),
donde se reun�an, con sus atav�os e instrumentos, to-
dos los m�sicos, cantores y bailarines de la ciudad, y
donde hac�an gala de su arte para entretenimiento del
propio Tlatoani.

El dios Macuilx�chitl o
Xochipilli, numen de la
m�sica, de la poes�a y
de la danza, ta�endo
un hu�huetl.
(C�dice Borb�nico.)
(Ilustraci�n tomada del
Diccionario de la lengua
n�huatl, de C�sar
Macazaga Ordo�o.)
(Ver: Fuentes Consultadas.)

M�sicos y cantores aztecas. (C�dice Florentino.)
(Ilustraci�n tomada de: La vida cotidiana de los
aztecas en v�speras de la conquista, de Jacques
Soustelle.) (Ver: Fuentes Consultadas.)

Asimismo, en M�xico-Tenochtitlan,
exist�a una escuela de m�sica, canto
y danza, el Cuicacalli (literalmente:
"Casa de los cantos"), al cuidado de
sacerdotes especiales que ten�an la
funci�n de maestros en dichas artes,
y donde se preparaban en estas ma-
terias los hijos y las hijas de los no-
bles, de los sacerdotes y de los gue-
rreros. La preparaci�n era tan estric-
ta y de tal importancia que, si en las
ceremonias rituales alguno de los in-
t�rpretes se equivocaba al cantar,
bailar o ta�er su instrumento, era cas-
tigado severamente, incluso con la
muerte.
Adem�s de los cantores, m�sicos y
danzantes, hab�a tambi�n composito-
res, llamados cuyapicque, que com-
pon�an los cantos que habr�an de ser
interpretados en las fiestas y cere-

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monias; estos cantos eran verdaderos poemas, �picos y l�ricos, que, acompa�ados de la m�-
sica, narraban la historia, los mitos, las leyendas, el sentir y el pensar de los pueblos, de tal
manera que m�sica, canto y poes�a se entrelazaban en una mezcla m�gica, manifestaci�n de
la forma de ser tan especial del hombre mesoamericano.

M�sicos y danzantes aztecas.
(C�dice Florentino o Sahag�n.)
(Ilustraci�n tomada de:
El pueblo del Sol, de Alfonso Caso.)
(Ver: Fuentes Consultadas.)

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Finalmente, no podemos dejar de mencionar,
aunque sea de forma somera, los instrumentos
musicales m�s caracter�sticos del M�xico pre-
hisp�nico, algunos de ellos con ciertas variantes:
El hu�huetl: tambor vertical de madera (hecho de
un tronco de �rbol).
El teponaztli: tambor horizontal de madera (hecho
tambi�n de un tronco de �rbol).
El tlapitzalli: flauta de barro cocido, ca�a o carrizo.
El atecocolli: caracol marino.
El tzicahuaztli: raspador semejante al g�iro, hecho
de f�mur humano o con "palo de Brasil"; se hac�a
sonar rasp�ndolo con un pedazo de madera o con
un caracol.
El ayacachtli: sonaja hecha de una calabaza hueca
con piedras en el interior.
En fin, no queremos referir m�s aqu� acerca de
la m�sica prehisp�nica de M�xico, con el fin de
dejar a nuestros amigos lectores la posibilidad de
profundizar, a trav�s de las fuentes documenta-
les y arqueol�gicas existentes, en el estudio de
lo que constituye una de las ra�ces de nuestra
entra�able m�sica mexicana.
Su amigo: Luis F. Moctezuma.

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                          FUENTES CONSULTADAS:

Carrillo Paz, Gustavo.
     Temas de cultura musical.
Por (...) y Fernando Cata�o M.
M�xico, Trillas, 1986.

Caso, Alfonso.
    El pueblo del Sol.
M�xico, Fondo de Cultura Econ�mica, 1971.
(Figuras de Miguel Covarrubias.)

Macazaga Ordo�o, C�sar.
    Diccionario de la lengua n�huatl.
M�xico, Innovaci�n, 1981.
(Introducci�n, bibliograf�a e iconograf�a por
C�sar Macazaga Ordo�o.)

Orta Vel�zquez, Guillermo.
    Elementos de cultura musical.
M�xico, Textos Universitarios, 1970. (15a. edici�n.)

Reuter, Jas.
    La m�sica popular de M�xico: origen e historia de
la m�sica que canta y toca el pueblo mexicano.
M�xico, Panorama, 1983.

Soustelle, Jacques.
    La vida cotidiana de los aztecas en v�speras de la
conquista.
M�xico, Fondo de Cultura Econ�mica, 1970.
(Versi�n espa�ola de Carlos Villegas.)

   ALGUNAS FUENTES DOCUMENTALES ORIGINALES:

Fray Bernardino de Sahag�n:
    Historia general de las cosas de Nueva Espa�a.

Bernal D�az del Castillo:
    Historia verdadera de la conquista de la Nueva
Espa�a.

Fray Toribio de Benavente, "Motolin�a":
    Libro de las cosas de la Nueva Espa�a y de los
naturales de ella.

Fray Juan de Torquemada:
    Monarqu�a indiana.
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Teponaztli.