Hija del danaano Owell. Diosa del amor y la pasión. Se dice que Ailill Olum, rey de Munster se enamoró de ella y fue muerto debido a las artes mágicas de esta diosa. Luego Ainé se enamoraría de Fitzgerald, con quien tuvo descendencia.

Angus Og

Hijo de Dagda y Boana. Dios del amor. Encima de su cabeza revoloteaban cuatro pájaros que simbolizaban sus besos. Con su canto hacía que se enamoraran las parejas

Se cuenta que una vez quedó totalmente enamorado de una doncella que vio en sueños. La buscó por toda la región para ver si existía, pero no la encontraba. Un día su ayudante Bov el Rojo le dijo que encontró a una chica que podría ser la que vio en sueños, en un lago llamado Boca del Dragón. Angus se fue entonces al lago y encontró a 500 doncellas paseando cerca del lago. Todas iban en pareja unidas con una cadena de oro. Pronto se enteró que la doncella se llamaba Caer y que tenía el poder de convertirse en cisne cada año. Un día se atrevió a llamarla y justamente cuando pronunció su nombre se transformó en un hermoso cisne. Angus se lanzó al lago y ella lo aceptó y se unieron en el amor y cantaron juntos y todos los que oyeron la música divina se durmieron por tres días y tres noches

Cernunnos 

El "Cornudo", es un dios céltico de la fertilidad, la vida, los animales, la salud, y el mundo subterráneo.

Su naturaleza es esencialmente terrenal. Se le representa mayor, tiene orejas y los cuernos de un ciervo y lleva una torque, especie de collar galo. Está a menudo acompañado por una serpiente con cabeza de carnero. En una palangana de plata dorada encontrada en Gundestrup, Dinamarca, figura sentado, rodeado de un gran ciervo, dos toros, dos leones y dos lobos, mientras que no lejos de ahí un niño cabalga un delfín

Así, Cernunnos aparece como amo de los animales salvajes, terrestres y acuáticos. Sin duda manifiesta la fuerza, el poder y la perennidad (simbolizada por el ramaje).

Se le representa como el donador en un altar en un altar conservado en Reims, con un cesto de vituallas, pasteles y monedas. Algunas estelas romanas procedentes de Dacia (Rumania) lo identifican como Jupiter, amo del cielo.

Lugh 

Lugh es el nombre irlandés del dios solar celta. Su aspecto era el de un joven y apuesto guerrero.

Lugh llevaba sangre Fomori, ya que su abuelo era el dios irlandés de un solo ojo Balor, campeón de los Fomori. Éstos eran dioses marinos que desafiaron a los Tuatha De Danann por el control de Irlanda; se decía de ellos que sólo tenían una mano, un pie o un ojo. La madre de Lugh era Ethlinn, hija única de Balor. Éste, para protegerse de una profecía que aseguraba que moriría a manos de su nieto, encerró a su hija en una torre de cristal en la isla de Tory, al noroeste de Irlanda. Pero Cian, hijo de Dian Cecht, dios sanador de los Tuatha de Danann, consiguió llegar hasta Ethlinn. Como resultado de ese encuentro nació Lugh.

El dios marino Manannan Mac Lir -o quizás el dios herrero Goibhniu, hermano de Lugh- salvaron al muchacho de la cólera de Balor, cuidándolo hasta que se hizo hombre. El coraje y las proezas de Lugh fueron reconocidos mucho tiempo antes de la batalla final entre los Tuatha De Danann y los Fomori. El líder de los Tuatha, Nuada, se puso de su lado y en la segunda batalla de Magh Tuireadh, la profecía se cumplió: Lugh mató a Balor arrojándole una piedra con su honda. Antes de lanzar la fatídica pedrada había conseguido rodear al enemigo haciendo uso de un solo pie y con un ojo cerrado, estilo mágico que mostraba tanto la influencia de los Fomori como la de Balor. Parece que igual que al héroe de Ulster, Cú Chulainn, y a los impetuosos berserkers de la mitología germánica, el frenesí de la lucha hizo tanta mella en Lugh que un ojo se le introdujo en la cabeza mientras que el otro se le agrandó adoptando una horrible mirada. El único ojo de Balor era tan grande que necesitaba la ayuda de cuatro siervos para alzar el párpado; Lugh lanzó su terrible pedrada contra él en el momento en que estaba abierto. A Balor se le hundió el ojo en la cabeza haciendo que su terrible mirada recayera en las filas de los propios Fomori que tenía a su espalda. En consecuencia, Balor murió y los Fomori quedaron diezmados. A partir de ahí Lugh fue conocido como Lamfhada ("el del largo brazo)

Es muy posible que la victoria de Lugh representara el ascenso de dioses más jóvenes entre los Tuatha De Danann, ya que derrotó a Balor con un arma más moderna que la vieja maza de Dagda. Lugh todavía tenía otro nombre más: Samildanach, "el de las muchas habilidades". Esta característica sirve de apoyatura para que en las leyendas más históricas se le presente como padre de Cuchulainn. Se creía que el dios solar había luchado al lado de su hijo contra la reina Medb de Connacht, cuando ésta intentó invadir Ulster. Tras la muerte de Cuchulainn, su hermanastro Conall declaró haber recibido ayuda de Lugh cuando dio caza a los asesinos de su hermano. El dios solar se apareció en una ocasión en medio de una mágica neblina.

Dagda

Literalmente significa “el buen dios”, «el dios bueno». Es el antiguo dios irlandés de la vida y de la muerte. Con un extremo de su bastón, Dagda podía matar a nueve hombres, pero con el otro extremo podía devolverles la vida. Dagda era el jefe de los tuatha De Danann y representó una poderosa ayuda para esta nación mítica en la segunda batalla de Mag Tuired. Dagda era Aed, “fuego”; Ollathair, “padre de todo”; Ruad Rofessa, “señor del gran conocimiento”; y también el dios del druidismo y la magia, Draidecht. Entre sus posesiones sagradas se contaban un caldero inagotable, dos cerdos milagrosos -uno de los cuales estaba siempre asándose y el otro siempre criándose -y árboles cargados de frutos siempre en sazón

Gran guerrero y gran musico, poseia un arpa que iba volando hacia él cada vez que este la llamaba.

Brigith

La hija de Dagda era Brigit, diosa del fuego, de la fertilidad, del ganado y de la poesía. Brigit aparece en las inscripciones gálicas y británicas con los nombres Brigindo y Briganta. Algunos aspectos de su personalidad fueron heredados por santa Brígida (453-523), especialmente la generosidad. La santa cristiana llevó a su padre a la desesperación por la prodigalidad con que ofrecía a los pobres las propiedades de la familia. Sus formulaciones de deseos de buena voluntad eran legendarias: «un gran lago de cerveza del Rey de Reyes»; «la sagrada familia bebiendo de él por siempre»; «y Jesús presente entre la regocijada compañía»; y «navíos llenos de armas para repartir entre los guerreros». La festividad de santa Brígida coincide, de hecho, con el antiguo festival de la primavera.

Etain 

Fue esposa del príncipe danaano Miled el Orgulloso, quien vivía en la Tierra de la Juventud. Su belleza era envidiada por Fuamnach, la otra esposa de Miled. Ésta hizo uso de la magia y la llegó a convertir en una mariposa. Debido a una fuerte tempestad la ahora diminuta Etain se fue lejos vagando por los aires durante siete años. Fue Angus quien la reconoció cuando se la encontró en cierta oportunidad.

Ella como todos los demás danaanos era inmortal, y todos los inmortales se reconocen muy fácilmente entre ellos. Angus le dió protección y se enamoró de ella. Fuamnach la encontró por fin y de nuevo una fuerte tormenta se la llevó lejos y fue a parar a la copa de una noble llamada Etar. Esta mujer se bebió el contenido de la copa sin darse cuenta de lo que había caído en ella. Etain llegó así a la matriz de Etar y tiempo después ella daría a luz una niña en apariencia mortal.

Morrigan 

Es la diosa de la guerra, de la muerte y de la perversidad. Sentía placer cuando provocaba una guerra entre los hombres. Tenía el poder  de convertirse en cuervo y en cualquier animal espantoso.

Se enamoró de Cuchulain pero al no ser correspondida, trató de asesinarlo convertida en serpiente de agua, pero Cuchulain la derrotó y la castigó. Con el tiempo llegaron a ser amigos.

Sucelo

Deidad infernal.

Cu Chulainn

Cu Chulainn es hijo de Dechtine, hermana del rey Conchobar, y de Sualtaim. Se dice también que es hijo de Lugh, que siempre está con él en los combates e incluso a veces le reemplaza.

Esta figura mitológica fue de gran tamaño y de gran belleza masculina y ganó su respeto por sus hazañas cuando todavía era un niño.  Su progreso crecía porque tenía siete dedos en cada mano, siete dedos en cada pié, y siete pupilas en cada ojo.

Es educado por su tía Findchoem, pero otros cuatro personajes participan en su educación: Sencha el Pacifico, que arbitra los conflictos; Blai el Hospitalario, que apoya a los hombres de Irlanda, incluso en sus pillajes y defiende su honor; Fergus el Valientte, que le protege contra todos los males; Amargein el Viejo Poeta, que tiene la lastima de todos por su elocuencia y su sabiduría.

A los siete años, Cu Chulainn oye al druida Cathbad que el joven que tomara las armas ese día tendría una vida corta y una gloria eterna. El se precipita donde el rey a pedirle armas.

Inofensivo en la vida cotidiana, Cu Chulainn se vuelve loco en la guerra, y no puede liberarse de su furor. De regreso al país, amenaza a todos los que se le acerquen.

Sus aventuras amorosas son leyenda: intenta seducir a Emer, la hija de Forgall; Uathach (terrible), la hija de la guerrera Scathach; y Aifa (bella), la adversaria de Uathach en el combate.

Finalmete es vencido por la reina Medbh. Caido en una trampa, se le obliga a comer carne de perro, lo cual le esta particularmente prohibido. Esta transgresion arrastra muchas otras, y es muerto por Lugaid, el hijo de una de sus victimas.

Epona

El nombre Epona deriva de la palabra Céltica para caballo. Ella era una diosa-caballo Celta cuya iconografía se vinculó al simbolismo equino. Muchas imágenes y dedicaciones se establecieron a lo largo del mundo celta durante el periodo romano. Se la veneró particularmente en la Galia y en Renania, pero también aparece en Bretaña, Yugoslavia, Africa del Norte, y en Roma. El interés especial del culto a Epona se encuentra en sus imágenes. De hecho ella siempre se representa con sus complementos equinos. La iconografía de Epona se divide en dos grupos principales: El más importante son las pinturas de la diosa montada en una yegua. En las otras principales representaciones ella aparece representada entre dos caballos

Mucha de la imaginería de Epona muestra el simbolismo de la fertilidad y de la abundancia de la tierra. En muchas imágenes se la representa con cestas de frutas o de maíz. Además, parece que ha habido una asociación definida entre Epona y las Diosas-Madre.

A la Diosa se la asociaba con ambas: el agua/curación y la muerte. En la Galia era representada con el aspecto de una ninfa acuática u ondina. Frecuentemente, también se la representó con un perro que podría reflejar la curación o la muerte. El simbolismo de la vida después de la muerte puede ser representado por ella en su yegua con la imagen de un hombre detrás de la diosa. Esto se ha interpretado como un alma humana que es llevada al otro mundo. También puede ser representada llevando una gran llave -- esto puede mostrar la habilidad de Epona de abrir las puertas del cielo y del otro-mundo feliz. Se la ha representado incluso con un mapa o plano, como presidiendo el comienzo del viaje del hombre a través de la vida.
Realmente ella es la patrona de los caballos, que eran muy importantes para los celtas en cuanto al transporte, la guerra, el poder, el prestigio, y la religión, pero también ella reflejó los profundos misterios de la vida, de la muerte y del renacimiento. También es conocida incluso como Rhiannon y Rosette.

Tambien es la diosa galorromana vinculada a los équidos. Su nombre deriva del galo epo-, que significa caballo. Su culto se difundió hasta Britania y el Este de Europa, abundando en la región de Borgoña, especialmente en territorio de los eduos y de los lingones. De hecho, es en esta región donde se ha documentado un templo, en la actual Nièvre, dedicado a esta diosa. Epona fue también muy venerada en las zonas militares del Rin y del Danubio, como han atestiguado numerosas inscripciones, sobre todo, de los soldados galorromanos.
        De la importancia que llegó a alcanzar en época romana dan testimonio las numerosas imágenes de la diosa, generalmente montada sobre un caballo o un yegua o de pie acompañada de uno o varios équidos adultos o potrillos, y por las inscripciones dedicadas a ella. Según nos cuentan las fuentes (por ejemplo, Apuleyo, El Asno de Oro, III, 27), Epona tenía un carácter doméstico como protectora de los équidos, ya fuesen caballos, mulas o asnos y su imagen en los establos era frecuente.

Brighid

Era la diosa de la metalurgia, la poesía y la terapia, una especie de Minerva. En Irlanda es una experta en poesía , conocimiento y profecía. Se convirtió en sinónimo de diosa y se puede relacionar con numerosas 'diosas madres' celtas. Su culto estaba tan arraigado que los cristianos decidieron relacionarla con Sta.Brigida, y la declararon fundadora del primer convento de monjas en Irlanda.

Bran

Hijo del dios Ler y de Lweydd (Irlanda). Era un gigante que atraveso a pie el mar de Irlanda para pelear contra sus enemigos y sirvio de puente atraves de un rio para todo un ejercito.

Ogmios

es un anciano vestido con piel de leon, lleva maza y carcaj. Tora de multitud de hombres atados por las orejas con una cadenilla de oro cuya extremidad pasa por la lengua agujereada del dios.

Es el dios que por su magia atrae a fieles. Es el simbolo del poder de la palbra ritual que une el mundo de ,los hombre sy el mundo de los dioses. en sus nombre se profieren las bendiciones a favor de los amigos y las maldiciones en contra de los enemigos.

Es el inventor del ogam, conjunto de signos magicos cuya fuerzaes tan grande que puede paralizar al adversario.

Goibniu

Dios del fuego, forjador de las armas de los héroes.

Dana

Hija de Dagda. Diosa de la fertilidad y la bendición. Era considerada como la madre de todos los dioses danaanos.

Arianrod

"Círculo de Plata", Diosa de la Aurora, tiene obvias connotaciones lunares.