En esta celda que es la nuestra no hay compasión,
Ningún amanecer en la fría llanura que es muestra alma,
Ninguna llamada al horizonte caliente.
Toda la belleza se nos escapa y esperamos.
"Ninguna respuesta es una respuesta también"
Proverbio oriental.

Phil murió asfixiado su propio vómito; zarzamora, bilis, trágicamente se quedaron atrapados en la tráquea. Zarzamora, natillas, bilis, saliendo de su boca abierta al diseño delicado de la alfombra ornamental.
Murió como hombre asustado, débil, cansado; 6 meses antes había sido una persona enérgica, feliz y extraordinariamente sana; sólo le había tomado este pequeño lapso de tiempo al Departamento Gubernamental de Salud de Su Majestad para hacer de Phil un cadáver cubierto de vómito.
"El primer sueño que recuerdo es de mí agarrando la mano de un hombre mayor, con vista a un valle maravilloso ?de repente vimos un zorro, perseguido por perros de caza y cazadores vistiendo abrigos rojos, montados en caballo. El hombre mayor hizo una señal hacia el valle y dijo: “ Esto hijo mío, es a donde vas tú”. ¡Rápido me di cuenta que yo era el zorro!
Phil Russel, 1974

Pocos días después de que nos había dejado, detuvieron a Wally por la posesión de tres ácidos. La policía había armado una redada en la casa en la que se estaba quedando por la noche, diciendo que andaban buscando a un desertor del ejército. Por pura coincidencia, mientras estaban buscando, decidieron, por ninguna razón obvia, revisar los bolsillos de la charrana de Wally. Por supuesto no se habían dado cuenta del carro de colores del arco iris aparcado afuera, ni tampoco sabían que el dueño de la chamarra era el higpy anarquista sonriente que apenas el año pasado había dejado en ridículo a la Corte, o que era el mismo carácter de colores que había repartido volantes sobre Stonehenge 2 en las calles de Londres apenas hacía un par de días. La policía no se da cuenta de cosas como éstas, al final de cuentas su trabajo es encontrar a ficticios desertores del ejército.

Mientras la mayoría de la gente hubiera recibido un largo sermón de los policías y una pequeña multa, a Wally le negaron fianza alguna y lo metieron en prisión preventiva No le concedieron acceso al teléfono o a materiales para escribir, así que no tenía posibilidad alguna de, avisar a la gente afuera de lo que le había pasado. La gente de la casa en la qué le detuvieron no ayudaron, probablemente porque temían un tratamiento, similar por paste de las autoridades. Él quedó solo y bastante mal preparado para lo que le iba a pasar.

Después de varios días en la cárcel apareció quejándose de que la ropa de cárcel .rae debía vestir le daba salpullido. En vez de simplemente permitirle vestir su propia rapa, la alcalde, seguramente experta en los asuntos medicinales, le , mandó con el médico de la cárcel que, en su sabiduría infinita, no tenía ningún problema de diagnosticar "esquizofrenia".

"Sólo porque dicen que estás paranoico, no significa que no te están persiguiendo. "
Un testigo hippie desconocido.

Desde el principio de los tiempos, las enfermedades mentales han sido una arma poderosa contra los que buscan o manejan cambios sociales. Muchas de las definiciones de "locura" son falsos inventos que ayudan a las autoridades a excluir a los que se atreven a cuestionar su realidad? Términos como esquizofrenia, neurótico o paranoico no significan nada más que lo que un individuo particular, o no tan particular??? quiere que signifiquen. No hay evidencia física para ninguna de estas "condiciones": Las definiciones varían de un psiquiatra a otro, y dependiendo de lo que se considera indeseable o subversivo, son totalmente diferentes de un país a otro. Por estos estándares variados aumentan las chances de ser diagnosticado esquizofrénico en Estados Unidos comparado cuan Gran Bretaña, lo cual llevó a un psiquiatra a concluir que la mejor cura pian muchos pacientes mentales en EU sería viajar a Gran Bretaña. La etiqueta de "enfermedad mental" es un método de tratar con individuos, desde familiares no deseados hasta críticos sociales, que están considerados "molestias" y "alborotadores" por no aceptar las condiciones que les imponen personas de fuera.

Los trabajos de los psicólogos, notablemente Freud, Jung y la escuela de perversos que siguen sus enseñanzas, aislando "estados mentales" y definiendo algunos da ellos como "estados de locura" han excluido todos tipos de desarrollo posible de la manera en que vemos, o podríamos ver, nuestra realidad. Si se permitiera a la gente a aprender de las experiencias de su llamada "locura" en vez de castigarlos por eso, se podría realizar nuevas formas de pensamiento, crear nuevas perspectivas y lograr nuevos horizontes. ¿De qué otra manera ha crecido y desarrollado la mente humana? Casi todos los avances mayores en la sociedad han sido realizados por personas que son criticadas, ridiculizadas, y muchas veces castigadas en su tiempo, sólo para ser celebradas como "grandes pensadores" años después de su muerte. Al hacerse más controlable la salud mental y fiaren con drogas y cirugías, nos estamos acercando . a un mundo de . unos Señores y Señoras Normales, mutilados y químicamente ?procesados, cuyo único propósito en la vida es de estúpidamente servir al sistema; no habrá más progreso, y los cabrones habrán ganado su batalla contra el espíritu humano.
Una vez etiquetado de "loco", un paciente puede llegar a ser víctima de una serie de torturas horrorosas, llamadas "curas" por el Servicio Nacional de Salud.

Les con cinturones y arreos, camisas de fuerza, así que sus cuerpos quedan morados y sus espíritus derrotados. Los encierran en celdas
acolchonadas para que e1 sonido de su propio corazón y el olor de su propia mierda los llevan a ser como animales pasivos. Les obligan a tomar drogas que les cambian en unos zombis parecidos a robots. Un efecto secundario común de un tratamiento a largo plazo es la grave hinchazón de la lengua; la única cura efectiva es la cirugía ? cortan la lengua ? ¿hay mejores métodos para silenciar a1 profeta? Les dan electrochoques en la cabeza que les dejan sin orientación y memoria. ECT, terapia electroconvulsiva, es una idea que proviene de los mataderos donde se atontan los puercos con una similar forma de tratamiento antes de matarlos; ECT es una forma primitiva de castigo que tiene más tradición con los cazadores de brujas que con la ciencia. La última "cura", la hazaña de la profesión psiquiátrica, es la lobotomía. A los víctimas de esta broma obscena práctica les meten cuchillos en la cabeza que se menean a1 azar,
así que partes de su cerebro quedan hechas carne picada.

Los cirujanos que hacen estas operaciones no tienen idea de lo que hacen; el cerebro es un objeto increíblemente delicado sobre el cual no se sabe mucho todavía; sin embargo estos carniceros se sienten calificados para meter cuchillos en las cabezas de la gente, creyendo que están ha~ "servicios científicos".

Muchos de los pacientes que reciben este tipo de tratamiento mueren por él; los que sobreviven ya no pueden esperar recuperarse del estado de carencia de sentido que se les han impuesto deliberadamente.
Diario se están realizando experimentos asquerosos en animales y seres humanos en el nombre del "progreso médico"; no hay manera de expresar qué horrorosas nuevas formas de u?atamiento están siendo inventadas para nosotros en miles de laboratorios en todo el país. En la Alemania de los Nazis, las empresas farmacéuticas usaron los presos en los campos de muerte como "conejillos de Indias" para sus nuevos productos. Hoy en día, las empresas farmacéuticas, que en algunos casos son las mismas todavía, usan a los presos en ¡as cárceles y en hospitales para e1 mismo propósito.

Pacientes mentales siempre son víctimas de la ignorancia del Estado y del ,W blíco en general, y por eso, tal vez, son los más oprimidos del mundo. En cada sociedad hay miles y miles de personas encerradas en asilos sólo por cuestionar los valores impuestos: disidentes excluidos por la etiqueta de locura y silenciados por la cura., en muchós.casos para siempre: A Wally le recetaron dosis masivas de una droga llamada Largactil, la cual le obligaron a tomar, muchas veces de manera física y violenta. Drogas cómo !.argactil se usan en gran escala no solamente en hospitales sino también en cárceles, donde su uso "oficialmente" está prohibido. El "tratamiento" del doctor de la cárcel para la "esquizofrenia" le dejó a Wally en un estado de incapacidad, y cuando le volvieron a llevar a la Corte, él estaba envuelto tanto física como mentainente en una camisa de fuerza de drogas que no estaba para nada capaz de entender la que estaba pasando, dejado sola para oinecer cualquier forma de defensa para él mismo.

Finamente nos liep?aron noticias de iñ~allv en forma de una carta casi incomprensible que parecía ser escrita por yun niño de cinco años. En ese entonces le habían sacado de la cárcel, llevado ante la Corte e "ingresado" bajo la Ley de Salud Mental de 1959 e internado por tiempo indefinido a un hospital mental.

Ingresar a fuerza, es decir la hospitalización obligatoria? es un método aplicado por las autoridades para encarcelar a cualquier persona que fue declarada "loca" por dos médicos. Por supuesto no es muy difícil encontrar médicos dispuestos, como las cárceles están acribillados con tipos peligrosos de los que han caído hasta le m:ía bajo de su profesión y eMrúi listos 1 hacer cl favor.

Una vez ingresado, el paciente pierde todos los derechos humanos "normales", se le puede tratar de cualquier manera que proponen los médicos, y como es casi imposible apelar la sentencia de la Corte, no hay chvicc tic tcr liberado hasta que los mismos médicos decidan que el paciente ha sido "curado".

Hace poco, Gran Bretaña fue obligada por la Corte Europea de Derechos Humanos a permitir a los pacientes, presos, el derecho a apelar la hospitalización obligatoria. Aunque esto pueda aparecer como mejoramiento comparado con lo que existía en los tiempos de Wally, los pacientes tienen que esperar todavía seis meses hasta que se escuche su apelación, y en ese tiempo, como en el caso de Wally, suelen ser tan incapacitados por el tratamiento recibido que no pueden tratar con la apelación para nada El ingreso forzado permite al Estado llevarse a cualquiera de las calles y encarcelarlo, por tiempo indefinido, sin haber cometido ningún crimen; permite al Estado por ley torturar a los presos sin temer ninguna consecuencia.

La hospitalización obligatoria es la última arma de nuestro Estado opresivo, un horroroso recordatorio del punto al que llega el sistema en controlar al individuo. Mientras la bomba es una amenaza comunal, el ingreso forzado viola los conceptos de los "derechos humanos" en su amenaza directa a la libertad del pensamiento y la acción de la persona.

Cundo supimos de lo que le había pasado a Wally, estábamos seguros que esta experiencia le iba a destruir; de hecho, algunos de nosotros estábamos convencidos que destruirlo era la intención de las autoridades. inevitablemente, unas personas más liberales nos aseguraron que "sólo estábamos paranoicos con respecto a las intenciones del Estado"; estos mismos liberales dicen lo mismo sobre cualquier horror de la moderna sociedad tecnológica, desde la bomba hasta los sistemas de computadoras, a los cuales temen a enfrentarse en esta sociedad y en ellos mismos. Paranoicos o no, intentamos, primero legalmente y luego ilegalmente a asegurar la liberación de Wally. Todos nuestros intentos fracasaron.

Pasamos días hablando por teléfono, intentando a contactar a gente que pensamos que nos podría ayudar o aconsejar. La ayuda mejor y más compasiva encontramos en organizaciones tomó Releerse y BIT, grupos clandestinos, algunos de los cuales todavía hoy en día están ayudando a la gente con todo tipo de problemas, desde viviendas hasta detenciones. Los criticones de la "generación hipp5~" no se deberían olvidar del hecho que la mayoría de esas organizaciones, incluso librerías, imprentas, tiendas de comida, cafés, locales cte. alternativos todavía están manejados, a beneficio de todos nosotros, por estos calamos hippies; rol vez viejas, pero gracias a los grandes esfuerzas de machos a "darle chance a la esperanza" no aburridos.

Nos dimos cuenta que apelar era casi imposible y que siguiendo las procedimientos "normales" nos tardaríamos meses y entonces iba a ser demasiado tarde. Conuutamos a un abogado para actuar por Wally, pero el hospital le impidió cualquier contacto can Waliy; las cartas no llegaban nunca y era imposible contactarlo por teléfono. El "paciente" siempre estaba "descansando", y los mensajes le fueron transmitidos incorrectamente.

Cuando intentamos visitar a Wally en el hospital nos dijeron que solamente le podrían ver sus familiares más cercanos. Su padre había muerto y su madre y hermana estaban lejos y no querían tener nada qne ver con él. Esperando que el personal supiera poco de sus circunstancias familiares, una de nosotros finalmente ganó acceso al hospital, haciéndose pasar por la hermana de Wally. La meta de esta visita, aparte de simplemente querer ver a Wally, fue planificar la manera de secuestrarlo para llevarlo a un lugar donde púdiera recuperarse de su mala experiencia.

Cuando lo visitamos la segunda vez, dos de nosotros conseguimos vedo sin causar sospechas. Esperamos llevar a cabo el plan de secuestro, pero lo encontramos en tan malas condiciones que decidimos que le podría hacer daño si tuviera que tratar con los movimientos que habíamos planeado.

En ese tiempo nadie de nosotros nos dimos cuenta que su condición fue el resultado directo del tratamiento que recibía y no se trataba de los "síntomas" de una enfermedad mental. Estas medio?personas tristes qae~se ven a través de las verjas de cualquier hospital mental son así no por la enfermedad que supuestamente tienen, sino por los tratamientos a los que están expuestos. El estereotipo social del loco vistiendo su impermeable gris es una torsión de mal gusto que pertenece más a las películas de la serie B que a una sociedad civilizada. El estereotipo es uno que es impuesto, quirúrgica o químicamente, al "paciente" cuya "apariencia imbécil e inánime" está siendo usada por el mismo sistema para "comprobar" la "enfermedad" del paciente.

Desde su ingreso en el hospital, Walty había recibido pastillas para "curar su enfermedad" e inyecciones para contrarrestar los efectos secundarios de las pastillas. Por supuesto había escondido las pastillas bajo su Lengua y las había escupido después. Las inyecciones no se podía evitar, la mayoría del personal del hospital eran hombres y mucho más fuertes que Wally, así que sus rechazos corteses no tenían nada de efecto, pero de todos modos, como eran para curar los efectos secundarios, no importaban tanto. Lo que no sabíamos ni él ni nosotros era que el personal del hospital le estaba mintiendo a propósito sobre cuál "medicina" era cuál, con el resultado que las inyecciones, de las cuales recibía dosis mucho más altas que las recomendadas par los fabricantes, creaban unos efectos secundarios cada vez más graves que no se atendían. El personal debería notar que algo estiba mal, mente se dieron cuenta que Wally escupía las pastillas, pero eso, después de todo, era parte de su "cura" ? estaban haciendo un regreso mental .carente de sentido de él.

Mientras Stonehengc 2 tuvo lugar. Ese año llegaron miles de personas, y. por más de dos semanas las autoridades no podían parar e1 festival. Fuegos de leña, 101 casas se campaña y tipis, puestos de comida libre, escenarios y bandas, música y magia Banderas en el aire y cometas volando. Niños desnudos jugaban en los bosques, pequeños Robín Hoods celebrando su pobreza material. Los perros formaban bandas ladrando y robando palitos de las innumerables pilas de leña y después los desechaban, como bultos ondulantes de pelaje. Dos tiernos caballos, atados en un árbol, miraban en silencio las festividades a través de la luz moteada que bailaba por sus cuerpos. Hombres viejos con barbas largas estaban sentados en tocones de árboles, murmurando oraciones a sus dioses personales. Pequeños grupos de personas atendían los fuegos humeantes sobre los cuales borboteaban ollas y se cocían panes, mezclándose los distintos olores en el aire caliente. Grupos de gente musculosa se iban en búsqueda de leña y agua, siempre acompañados por niños riéndose e imitándoles. En todos lados había cantos y bailes. Flautas indias ondulaban dibujos extraños de sonido alrededor del canto de los pájaros presente en cada momento. El ritmo de los tambores resonó el hueco ruido sordo de las hachas en la madera. Viejos amigos se encontraban con nuevos, manos se tocaban.; cuerpos se entrelazaban, mentes se expandían y, en un pequeño lugar en la tierra, el amor y la paz se hacían realidad. Solamente a unos quince kilómetros de allí se encontraba Wally Hope, el hombre que con su visión y su trabajo duro había hecho posible esta realidad, ahora lleno de veneno en la oscuridad de su celda hospital.

Unos días después de que los últimos se habían ido del lugar del festival, Wally fue dejado libre, de repente. Los hombres grises habían mantenido a distancia al guerrero hippie sonriente y bronceado de su festival, y ahora, terminada la cura, echaron a una ruina nerviosa a sus calles grises.

Wally tardó dos días en manejar su carro de colores del arco iris del hospital a nuestra casa. 100 kilómetros en dos días, dos días de horror. No podía manejar durante mucho tiempo y tenía que parar por horas enteras para recuperar la confianza. Nadie sabía de su liberación y él, tal vez para restablecer una manera de dignidad para él mismo, estaba decidido a hacerlo sólo. Cuando por fin llegó a nuestra casa, estaba en peores condiciones que cuando lo habíamos visto en el hospital; casi no podía caminar y la más simple tarea era imposible para él. Fue totalmente increíble que había sido capaz de manejar estos 100 kilómetros en realidad. A esta pálida sombra de la persona que antes habíamos conocido le causaba dolor sentarse en el sol, su cara y sus manos se hincharían hasta deformarse. El sol que había alabado antes, ahora era oscuridad para él. En las noches se acostaba a llorar, sollozos silenciosos y desesperados que seguían hasta el amanecer, cuando por fin se dormía Parecía que nana le podía ayudar a me~ de su condición fatal. Tratamos de enseñarle a caminar bien de nuevo, pero él estaba incapaz de coordine y su braza izquierdo giraba por adelante con su pierna izquierda, su derecho con su derecha. A veces podíamos reímos de todo esto, pero la risa siempre daba camino a las lágrimas. No entendíamos, y teníamos miedo.

Al final, de desesperación le llevamos con un médico amigo de nosotros quien diagnosticó su condición como "diskinesia crónica", una enfermedad causada por sobredosis de Modecate y otras drogas parecidas. Habían hecho un repollo de Wally, y lo peor, no había cura.

Poco a poco, la comprensión que estaba condenado a vivir en un entre?mundo de idiotez inducida por drogas encontró el camino a lo que quedó del cerebro de Wally. El 3 de Diciembre de 1975, incapaz de aguantar otro día y tal vez esperando que la muerte le pudiera ofrecer más de lo que le quedaba en la vida, Wally Hope tomó una sobredosis de somníferos y murió asfixiado por el vómito que causaron.

En el tiempo relativamente corto que pasamos en este mundo tal vez tenemos contacto con miles de personas con las que compartimos poco más que medias sonrisas y conversaciones corteses: Con suerte encontramos una* en medio de estas mil caras que realmente nos responde más allá de las formalidades previsibles. Hay pocos amigos verdaderos, es difícil lograr un verdadero entendimiento entre personas, y cuando se logra es la experiencia más cosa de todas las experiencias humanas.

Yo he tenido la suerte de formar parte de un grupo de personas que considero amigos y con las que comparto un sentido de realidad y trabajo hacia una visión compartida del futuro. He encontrado a muchas personas cuyo único objetivo, por su cinismo y su falta de propósito, parece ser impedir a gente como nosotros expresar nuestro propio sentido de nuestra propia vida; veo en gente como esa las sombras oscuras que hacen que nuestro mundo sea tan pálido.

Wally era un genio, no puedo fingir haberle querido por completo, era demasiado exigente para ser querido, pero le amaba. Era el carácter más lleno de colones que había conocido en mi vida, una persona que ?tenía un sentido profundo de destino y ningún miedo para nada a luchar por él. Si los amigos son difíciles de encontrar, personas como Wally son menos frecuentes aún. No creo que vaya a encontrar a alguien como él otra vez; era mágico, misterioso, visionario, y me demostró más sobre el significado de la vida de lo que todos los grises radies de siempre no podrían esperar a hacer nunca. Wally era un individuo, pura energía, una gran luz plateada brillando en la oscuridad, quien, por ser amable, tierno y cariñoso, les parecía como amenaza a esa gente gris, una amenaza que según ellos dw.bía ser desunida. Wally no estaba demente, no estaba loco, no chiflado, era un ser humano que no quería ser obligado a aceptar el mund gris que según ellos ?es todo lo que. debemos espem en la vida? El quería..más y se atrevía a lograrlo. No entendía porqué tenemos que vivir como enemigos unos y otros. El creía, como muchos anarquistas, que la gente en el fondo es amable y buena y que son las restricciones y limitaciones que le imponwi, muchas veces violciriumcmc, los sistemas dcsprwcupndos, quc crr.lul cl mal.

"¿Qué es malo pero bueno, torturado por su propia hambre y sed? "
Phil Russel, 1974.

Wally Hope tenía la fuerza y el valor de atenerse a sus principios, pero como nosotros estaba muy mal informado del funcionamiento del Estado. Reclamó el derecho de vivir su propia vida y fue enfrentado con dura resistencia. Fue asesinado por un sistema que cree "saberlo mejor". Opresión de izquierda en Polonia y opresión de derecha en Irlanda de Norte, ¿cuál es la diferencia?

Los cárceles y los hospitales psiquiátricos del mundo están llenos de gente que no hizo nada más que no estar de acuerda con las aceptadas "normas" del Estado en el que les toca vivir. Los disidentes rusos son los héroes estadounidenses, los disidentes estadounidenses son los héroes rusos; la olla simplemente se pone más negra. Para vencer al opresor tenemos que conocer sus medios, si no fracasamos, como Wally, acallado por su puño.

Wally buscaba la paz y la creatividad como alternativa a la guerra y la destrucción. Era anarquista, pacifista, y sobre todo individualista, pero por los tiempos en los que le tocó vivir ingenuamente;, y morir ingenuamente, lo etiquetaron `hippie'.

El oficial policíaca responsable por la investigación de la muerte de WalIy lo denegó con una frase sarcástica, "Se creyó Jesús Cristo, ¿no es cierto? " De ninguna manera Wally se consideró algo así, pero concluyendo de la manera cómo le trató el Estado, parece que ellos lo creían. El mismo inspector de policía aseguró haber entrevistado a fondo a toda la gente en contacto con Wally desde su detención hasta la hora de su muerte. Aunque habíamos visitado a Wally dos veces en hospital y luego se quedó con nosotros por unas dos semanas, este guardián de 1a ley ni una vez se había puesto en contacto con nosotros. Los pocos testigos que convocaron obviamente habían sido elegidos con mucho eazidado para "ser conformistas con la línea oficial". Uno de ellos era uno de los médicos responsable por el tratamiento de Wally. En su declaración dijo una mentira tras otra y luego, en vez do exporjalo a la posible vde un ntw~rio, el juez de instrucción le dijo que no debería perder su Crea asiento can la guiño del ojo.

La corte pasó el veredicto de suicidio sin ninguna referencia a ese harto horroroso que había sitio su causa inmediata. Protestamos de atrás del tribunal en voz alta ? los hombres grises simplemente nos contestaron con sonrisas burlonas.

La muerte de Wally y la manera engañosa en la que las autoridades se ocuparon de ella nos llevaron a pasar el siguiente año haciendo nuestras propias investigaciones sobre lo que había pasado verdaderamente desde que nos dejó aquel día caliente ea mayo. Las informaciones que obtuvimos nos convencieron que lo que había pasado no era un accidente. El Estado había intentado a destruir el espíritu de Wally, si no su vida, porque él era un peligro, una amenaza sin miedo a la que esperaban poder destruir sin causar mucho desconcierto.
La historia era una pesadilla, una horrorosa red de engaño, corrupción y crueldad. Wally había sido tratado con mucho desprecio, por parta; de los policías que lo detuvieron, la Corte le había condenado y la cárcel y el hospital lo retenían en prisión. Nuestras investigaciones nos llevaron lejos del caso de Wally; al tratar de descubrir la verdad de cualquier situación; se nos presentaba un sinnúmero de nuevas pistas y direcciones para seguir. Caíamos más y más ea un mundo de mentiras, violencia, avaricia y miedo. Nadie de nosotros estaba preparado para lo que descubrimos, el mundo de repente se sentía como un lugar muy pequeño y oscuro.

Encontramos evidencias de encubrimientos de asesinatos, de enlaces entre la policía y el submundo del hampa, de detenciones ilegales y encarcelamiento basado en acusaciones inventadas y evidencia falsa Nos enteramos de abusos horrorosos, físicos y mentales, de presos en cárceles y hospitales psiquiátricos; médicos que conscientemente prescribían lo qué ascendía a equivaler a veneno, que no podían ver los moretones causados por la cortesía de los oficiales de Su Majestad en el cuerpo de un preso ? se ruega a alcaldes y policías en interrogación pegar bajo la cabeza donde los familiares que vienen a visitar no pueden ver los moretones. Nos enteramos de alcaldes que, para entretenerse, ponían a los presos unos contra otros y daban ayudas en cambio de material y favores sexuales. Nos enteramos de que había personal en los hospitales que a propósito daban otros medicamentos a los pacientes sólo "para ver que pasa"; quienes, para divertirse, amarraban a pacientes en sus camas y los torturaban. El discurso oficial que el propósito de las cárceles era "reformar' y de los hospitales psiquiátricos fuera "curar" es un engaño total ? el propósito es "ces"; ando, cartel y simple ? .

Más allá del mundo de policías, coros, cárceles y asilos nos encontramos con el mundo afuera, tal vez aun más repugnante. En este mando, la gente respetable, indigente y segura trabaja todos las días para mantener la mentira. Saben del abuso y de la crueldad, saben de las mentiras y la corrupción, saben de la completa falsedad de la realidad en la que viven, pero no se atreven a ponerse en contra de eso porque ya han invertido tuneo de sus vidas en eso que sería cono ponerse en contra de ellos mismos, así que se quedan callados ? la mayoría callada y violenta.

Debajo de las superficies brillantes del pelo bien peinado y las nylon rectas, de los carros brillantes y las cocinas lavadas, de ir al bar los viernes y a veces a misa los domingos, de la familia bien planeada y el futuro aun mejor planeado, de la abundancia y la seguridad, del poder y el esplendor, están los verdaderos fascistas. Saben, pero se quedan callados.

"Primero vinieron por los judíos y me quedé callado ? porque no era judío.
Luego vinieron por los comunistas y me quedé callado ? porque no era comunista. Luego vinieron por los sindicalistas y me quedé callado ?porque no era sindicalista. Luego vinieron por mi ? y ya no quedó nadie para hablar en mi favor"
Pastor Niemoeller, víctima de los Nazis

Se quedan callados cuando se rompen las ventanas de la casa de enfrente y se llenan los muros con abusos racistas. Callados cuando en la noche escuchan los pasos y los golpes en las puertas y los sollozos de los de adentro. Ahora, tal vez, un susurro, un susurro más silencioso, "Son judíos, sabes" ? o católicos, hindúes, pakistaníes, indios, árabes, chinos, irlandeses, gitanos, homosexuales, lisiados, o cualquier grupo minoritario, en cualquier sociedad, en cualquier labor ? sólo lo susurran una vez antes de que el calor de su edredón continental tranquiliza su culpa casi accidental. Otea vez callados cuando escuchan como se los llevan en la oscuridad. Callados cuando escuchan, en las frías neblinas de la mañana, como pasan los camiones de ganado. Y cuando escuchan de los hoyos de muerte, de los potros, de los hornos, los miles que han muerto y los miles que están muriendo ? se quedan callados. Porque la seguridad es su dios y la conformidad es su amante, se quedan callados. Contra toda evidencia, contra todo lo que saben, se quedan callados, porque la convicción se los ordena. Silencio, seguridad, conformidad y convicción ? las raíces del fascismo. Su silencio es su parte en la violencia, una enorme y poderosa, callada voz de aprobación ? la voz del fascismo.

No es el Frente Nacional del Movimiento Británico que representa una amerara de la derecha; ellos, como los dinosaurios, son puro cuerpo y nada de cerebro y por eso van a quedar extintos. Es el "público general" con su voluntad de inclinarse ante la autoridad el que representa la "verdadera" amenaza fascista. El fascismo se encuentra tanto en los corazones de la gente que en las mentes de su.. potenciales líderes.

Las voces calladas a veces hacían nuestras investigaciones casi imposibles. La mayoría respetable estaba demasiado preocupada por su propia seguridad como para arriesgarse a enojar a las autoridades con decimos lo que sabían. Sabían y sabíamos que sabían, pero eso no cambió nada ? se quedaron callados.

De la enorme fila de documentación que salió de nuestra investigación, compilamos un largo libro sobre la vida y muerte de Wally Hope. Durante las investigaciones recibimos amenazas de muerte por diferentes fuentes y varias veces nos visitó la policía para informamos que sabían lo que sabíamos y que querían ... que nos quedamos callados.

Nos sentimos solos y vulnerables. Al final se nos fueron los nervios, y una bonita mañana de primavera, un año y medio después de la muerte de Wally, echarnos el libro y casi toda la documentación en una hoguera y nos quedamos mirando las flamas brincar hacia e1 cielo azul perfecto. Phil Russel había muerto.
Como casi toda la documentación que teníamos de Phil ?se quemó, este artículo se basa en gran escala en la memoria. Resulta que algunos detalles, datos exactos de tiempo etc. pueden ser ligeramente incorrectos. La historia en si es cierta y precisa.

Durante la "era hippie" abogamos por la causa de paz, algunos de nosotros habían participado en las primeras marchas CND (campaña para el desarme nuclear) y con tristeza habíamos sido testigos de como el movimiento fue minado por la avaricia política. En los tiempos de "drogarse y rajarse" seguimos con la convicción de que un cambio "verdadero" sólo puede efectuarse a través del ejemplo personal, y por eso rechazamos gran parte de la cultura hippie, especialmente el énfasis en las drogas como medio de evasión. Es triste que muchos punks parecen recurrir a los mismos medios de evasión mientras en su ciega hipocresía acusan a los hippie de que nunca "pudieron lograrlo". Estos nuevos profetas del sueño de la pipa no lo van a hacer tampoco.

Nuestra esperanza era que demostrando prácticamente la paz y el amor seríamos capaces de pintar el mundo gris con nuevos colores; qué extraño que fue un hombre llamado Hope, Esperanza, el único hippie "verdadero" con quien nos enredamos de manera creativa, quien nos enseñó que esta particular forma de esperanza era un sueño. Con las experiencias a las que nos llevó nuestra amistad de poco tiempo nos dimos cuenta que había llegado la hora de reconsiderar la manera de luchar por nuestra visión de paz. La muerte de Wally nos demostró que no podíamos "quedarnos sentados y dejarlo pasar otra vez". En parte, su muerte fue nuestra responsabilidad y aunque hicimos todo lo posible, no fue suficiente.

El anhelo al cambio tenía que ser acoplado con el anhelo a trabajar por él, si valía la pena enfrentarse al sistema, valla la pala enfrentarse a él totalmente. Ya no bastaba con tomar lo que queríamos y rechazar lo demás, había llegado la hora de regresar a las calles y atar, regresar y compartir nuestras experiencias y aprender de las experiencias de otros.

Un año después de la muerte de Wally, los Sex Pistols sacaron "Anarchy in the UK", tal vez no lo decían tanto en serio señora, pero para nosotros fue un grito de batalla Cuando Rotten declaró que "no había futuro", lo vimos como desafío a nuestra creatividad ? sabíamos que habría un futuro si estibamos listos para trabajar por él.

Es nuestro mundo, es nuestro y nos lo han robado. Salimos a reclamarlo, sólo que esta vez ya no nos llamaron "hippies", nos llamaron "punks".