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Iniciativa
Laicista Consolidación de la Sociedad Civil.
Por
el derecho a ejercer la libertad de conciencia
DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO EN CHILE CONCEPTOS Y DEFINICIONES |
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Aborto
inducido: Interrupción
del embarazo mediante el empleo de medicamentos o intervención quirúrgica
después de la implantación y antes de que el conceptus sea viable de
manera independiente” (FIGO: Federación Internacional de Ginecología
y Obstetricia) Por cada 1000 mujeres en edad fértil, recurren al aborto: •
Europa:
48 de cada 1000 •
Asia y África:
33 de cada 1000 •
América del Norte:
22 de cada 1000 •
Oceanía:
21 de cada 1000 •
América Latina:
37 de cada 1000 •
Colombia:
36 de cada
1000 •
Brasil:
40 de cada 1000 •
Chile:
50 de
cada 1000 Aborto
inseguro: Procedimiento
para poner fin a un embarazo no deseado realizado por personas que
carecen de las aptitudes necesarias o en un ámbito en el que no se
cumplen los mínimos criterios médicos, o con la concurrencia de ambas
circunstancias” (OMS: Organización Mundial de la Salud, 1992) Los abortos inseguros en el mundo por cada 1000 mujeres en
edad fértil: •
América Latina
26 de cada
1000 •
África
22 de cada
1000 •
Asia
11 de cada
1000 •
Países desarrollados
2 de
cada 1000 •
Chile
50 de cada 1000 En
193 países del mundo que permiten el aborto, lo hacen por las
siguientes razones: •
Para salvar la vida de la mujer
189 98% •
Para preservar la salud física
122 63% •
Para preservar la salud mental
120 62% •
Por violación o incesto
83
43% •
Malformación fetal
76
39% •
Razones socioeconómicas
63
33% •
Decisión personal
52
27% Todas
ellas son razones válidas para despenalizar el aborto en Chile. |
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El consenso de Genval (1994).
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Si bien el aborto es universalmente considerado como una seria
preocupación moral y religiosa, recibe tratamientos diferentes entre
las distintas comunidades religiosas y dentro de cada una de ellas.
•
La mayoría de las tradiciones religiosas no lo prohíben
por completo, pero algunas limitan las condiciones en las que es posible
autorizarlo. Otras lo conciben como una cuestión que debe dejarse en manos
del individuo, de conformidad con los dictados de la conciencia personal. •
El fundamento para tomar una u otra posición sobre el aborto
en los diferentes grupos religiosos y en el seno de cada uno de ellos incluye
un compromiso con la santidad de la vida humana aun en sus primeras fases
embrionarias; un interés en la salud y el bienestar presentes y futuros
de la madre y el embrión o feto; un respeto por el derecho de la mujer
a actuar en toda su plenitud como agente moral, y la inquietud de que el
estado no interfiera en asuntos personales de conciencia. •
Aunque algunas tradiciones y creyentes basan su postura en
uno de estos fundamentos con exclusión del resto, muchos otros elaboran
posiciones derivadas de varias de estas premisas, lo cual resulta en una
gran variedad de apreciaciones en lo concerniente al momento y las circunstancias
en que el aborto puede justificarse moralmente. •
Cualquiera sea su punto de vista sobre el aborto, las comunidades
religiosas no pueden ignorar el hecho de que ocurre y que, en los lugares
donde es ilegal o está sometido a abundantes limitaciones, a menudo plantea
un riesgo para la vida y la salud de la mujer. •
La despenalización del aborto es, por lo tanto, una respuesta
mínima a esta realidad y un medio razonable de proteger la vida y la salud
de las mujeres en peligro. • Dada la preocupación moral suscitada por el aborto y la diversidad de posturas asumidas por las comunidades religiosas, el punto de vista de una tradición religiosa en particular no debe imponerse a las demás.
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