希特勒問算命師他何時會死，算命師說：「猶太節」善意的謊言巧妙的以一個黑色幽默交代故事的時代背景，而故事本身是描述 一個白色謊言所引發的一連串無巧不成書的事件。幽默原本是輕鬆的玩笑， 黑色幽默卻是沉痛的；謊言通常是不道德的欺騙，白色謊言卻是出於善意。 只有教授睿智的看穿雅各在說謊，而雅各在教授的激勵下，繼續以謊言鼓舞 他的同胞不要在絕望中放棄希望。
希特勒問他如何知道的，算命師回答：
「我不知道你何時會死，但是你死的那天絕對會成為猶太節」
白色謊言的道德價值殊難判斷，我關心的是這部電影的創作動機。男主角的 名字，雅各（電影中文字幕未採用這個聖經中基督徒所熟悉的翻譯），並非 偶然信手拈來的，他為這個多災多難的民族發出控訴。雅各對小女孩詰問他 是否相信自己是上帝的選民，答以：「我相信，但寧可祂選擇別人」道盡作 為猶太人的悲哀。
在商業電影充斥之下能夠衝破強勢媒體的壟斷作國際性放映，少數悲天憫人 帶著人道關懷的佳作，往往只看到猶太人和愛爾蘭人的不平之鳴。這兩個被 歧視的少數民族，在西方主流文化仍有某種影響力，他們為自己的同胞取得 發言權。但是其他受到不平等待遇的人們，又有誰能為他們說話呢？
說故事的人纔有解釋歷史的權力，而我們就快要連說自己的故事的權力都沒 有了。我不知道美洲原住民如何看待「風中奇緣」，只知道自己深深痛恨美 國「和泥污」的「花木蘭」剝奪了我的故事。華人自己的故事居然要由白人 的觀點來詮釋，在西方價值的侵蝕之中，如何寄望台灣的下一代能有自己的 民族意識？
撒瑪利亞人和猶太人同樣流著雅各的血液，但是在文化上被滅絕比在血緣上 被滅族更可悲。