| TECNICA & KATA Shoryn Ryu Kyudokan |
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| EN CONSTRUCCI�N: Estamos recopilando y ordenando los datos para tener una descripci�n detallada de los origenes de cada Kata. |
| El estudio y la pr�ctica del Karate-do comienza y termina con la pr�ctica de Kata. Aqu� se desarrolla un trabajo de investigaci�n in�dito que resume los fundamentos y la historia de ellos, as� como un cuadro comleto de los que se pr�ctican en nuestra Escuela. Llegar a la explicaci�n del significado de un Kata, sus prop�sitos y su esprit� es bastante dificultoso.En general para el no entendido, el Kata parecer�a ser (seg�n se afirmo muchisimas veces y sin berificar lo dicho) una danza, un ejercicio r�tmico o, simplemente algo separado de la totalidad del Karate. Nada m�s alejado de la verdad. Entendemos as� que la interpretaci�n de un Kata no puede ser explicada exactamente con el empleo de una palabra, pues debe ser comprendido m�s a trav�s de la intuici�n y del sentimiento. Mediante la ense�anza pr�ctica de los Kata, el intructor experimentado puede "abrir" el camino de sus alumnos. A favor de la constante repetici�n de ellos, los practicantes alcanzar�n una experiencia y un sentimiento propio que los llevar� a comprender la relaci�n intr�nseca: mente-cuerpo-esp�ritu, hasta que finalmente se sentir� profundamente identificado con uno, y este se convertir� en su tokui (kata de preferencia y referencia de su pr�ctica. As� como en el Budismo "no existen" las palabras, solo hay breves indicaciones que dirigen, en �ltima instancia, al "ser" ps�quico del alumno (los koan); en el Karate existen los Kata. Podemos agregar que algo semejante ocurre con el Judo o el Aikido, cuando el lance no apunta en ninguna direcci�n especial, hay ausencia de prop�sito, no se busca nada definido, no se analiza, (s�lo se puede decir as�) es el "yo" en total libertad, lanza, en definitiva, lo trascendente de uno mismo, la t�cnica, la mente, el cuerpo el esp�ritu. La habilidad y la pericia se torna pura espiritualidad. Esto por supuesto, se obtine luego de un constante tiempo de pr�ctica y esfuerzo. En el Kendo suceden cosas similares. El Maestro de esgrima japonesa est� tan inconciente de si mismo como el mismo principiante. La serenidad,que pierde el comienzo de su intrucci�n la recupera al final como caracteristica indestructible. L�gicamente, entre la etapa de aprendizaje y de la Maestr�a, hay largos e infatigables a�os de pr�ctica. y estudio. Analicemos ahora el significado de los Katas. La primera cuesti�n es � porqu� tenemos tantos Katas?. Para contestar a ello, echemos una mirada a las casi 45 katas reconocidos como originales (unos 30 de ellos de origen netamente Chinos, con modificaciones al gusto Okinawense, y los otros restantes originarios de la Isla) que se reparten entre los cuatro principales estilos que se practican en Okinawa. (Shorin Ryu, Goju Ryu, Matsubayashi Ryu, Uechi Ryu) que luego fueron adaptados por el Tae Kwon do koreano. Cada Kata est� destinado y desarrollado con ciertos puntos y objetivos, que luego deben ser desentra�ados al ejecutar el an�lisis de cada uno de los movimientos que los componen (Bunkai). En muchos Katas, sin embargo, existen t�cnicas cuyas funciones no aparecen en forma clara (Tuite). All� solo el experto en dicho Kata tiene la verdaera llave maestra. L�gicamente que si practicamos los Katas y aprendemos de sus An�lisis (que fueran ense�ados y desarrollados con la misma creaci�n del Kata en si) no entenderemos nada, y entonces si podemos pensar, con toda l�gica, que estos son meras expresiones art�sticas, sin otro sentido que ejecutarlo en forma veloz o en forma ampulosa para lograr la aceptaci�n del p�blico o los jueces si estamos en un torneo. Los Kata no s�lo son la llave para el entendimiento del Estilo, sino que ayudan en las diferentes etapas y grados por los que deben transitar el alumno. As� los Katas forman un c�rculo perfecto. El principio es el fin y el fin es el principio. Novicios como Danes practicaran una y otra vez todas las formas. Para entender esto mas acabadamente trataremos de ofrecer una s�ntesis. Por ejemplo tomemos los Katas Naihanchi, �stos entrenan la "peque�a" coordinaci�n - movimientos b�sicos y simples - de los brazos, y su objetivo principal es la pr�ctica de la tensi�n y el ajuste necsearios para obtener una posici�n fuerte a partir del Naihanchi Datchi. Es decir, aprendemos a edificar las posiciones mientras manejamos los brazos. Dicen los viejos Maestros que quien domina el Nahianchi, dominar� todos los Katas. Los Pinan o Ping-An o Pi�an (distintas formas de vocalizar su nombre), nos ense�an el manejo de la velocidad, la coordinaci�n m�s amplia de los brazos y el trabajo exacto de la cadera, m�rcandonos el balance justo entre velocidad y fuerza. En los Naihanchi existen t�cnicas invisibles: veamos el cambio de la fuerza absoluta a la fuerza "0", cuando se avanza del Naihanchi datchi al juji datchi o kake datchiy se vuelve al Naihanchi datchi. As� uno aprende a moverse y caminar correctamente con el centro de gravedad o el "tandem", columna y ment�n correctamente ubicaods, t�cnica necesaria e impresindible para toda situaci�n de desplazamiento posterior, en el Bunkai circular del Naihanchi vemos que la posici�n juji datchi es la base del giro. Hay todav�a gente que dice que el Karate es l�neal, pues nada conocen .!, la pr�ctica correcta est� llena de giros, movimientos circualres y salidas. Los Katas y su estudio son una clara afirmaci�n y corroboraci�n de los dicho. Debido al secreto en que se pr�cticaba el Karate, no quedan documentos que habalen concretamente sobre el origen de algunos Katas. Existen muchas teor�as concernientes al desarrollo de y formas de ejecutarlos. Por ejemplo, se dice que algunos Katas derivan del movimiento defensivo - ofensivo ejecutados por algunos animales, otros en cambio, afirman que los Katas nacen de las experiencias de la lucha de sus creadores con uno o varios enemigos. Creemos que la verdad es la fusi�n de varias teor�as. De �ltima, lo importante es su pr�tica constante, lo que con el tiempo se debe incorporar luego de si interpretaci�n, a nuestro propop gusto y caracter. Ir al estudio sobre el origen del los Katas. |
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