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HABLANDO DEL IDIOMA GUNA -N°1
PRESENTACIÓN
Me permito, primero, indicarles que los siguientes escritos, reflexiones y consideraciones que inicio hoy sobre nuestro idioma guna es parte de un proceso que data un poco más de 20 a 30 años. He tenido, al igual que otros compañeros, el privilegio de compartir experiencias, conocimientos, saberes ancestrales con los más destacados estudiosos, investigadores y lingüistas gunadule de los últimos 50 años. Que, por cierto, algunos aún viven y siguen compartiendo sus conocimientos sobre nuestro idioma guna. Con quienes se avivaron nuestro interés en el tema para conocer lo que yo llamo la naturaleza del idioma guna.
En el año 2004 los Congresos Generales de Gunayala como parte del proyecto de educación bilingüe intercultural convocó a un grupo de profesionales, docentes de campo en ejercicio y lingüistas reconocidos, tales como: maestro Reuter Orán, Prof. Lino Smith, Prof. Eladio Richard, Dr. Aiban Wagua, Dr. Abadio Green, todos gunahablantes. El grupo contó con el acompañamiento de los también destacados especialistas de la cultura gunadule como: Gilberto Olonagdiginya Arias, Rafael Inadugsibbiler Harris, Harmodio Vivar, Eriberto González, Héctor Smith, Andrés Martínez, Inocencio Martínez, Quintero Campiu, Alberto Vásquez, entre otros, con quienes en otros momentos fueron requeridos para el tema. Es decir, no era un grupo improvisado. Era un grupo altamente calificado en la comarca, personas estudiosas, investigadores con mucha responsabilidad y ética.
No obstante, como parte de los antecedentes en el año 1975, promovido como parte de la Reforma Educativa un grupo de docentes, profesionales gunadule fueron convocados para tratar la educación bilingüe. Quizás era la primera vez que un grupo gunadule, gunahablantes trataban colectivamente sobre el tema del idioma donde fueron definidos algunos temas puntuales. Entre cuales se había definido que, al principio de las palabras en guna se escribiría con B, D y G, no con P.T.K. Estamos hablando de casi ya 50 años. Pero, lamentablemente la reforma educativa no prosperó y no se siguió a nivel oficial. Hasta los Congresos Generales retomó el tema en el 2004, hasta el 2017.
El idioma guna, al igual que otros idiomas, es un ente social que está constante evolución. Sin embargo, hay tener presente que, esto ocurre en dos momentos, uno lo que ocurre internamente en nuestra sociedad gunadule, con su propia dinámica; otro, lo que ocurre por la influencia externa como parte del proceso natural de interrelación con otros idiomas, o bien producto de la incidencia de personas que a veces no hablan el idioma guna. Tal como ocurrido al principio de la historia de nuestro idioma.
Nos hemos preguntado alguna vez, ¿quién o quiénes iniciaron a escribir el idioma guna usando el alfabeto latino? Lo dejamos para el siguiente escrito. Hablando del Idioma guna. *** “Fortaleciendo la autonomía y la identidad, 100 años de la Revolución Dule”
Anelio Merry López 29 de septiembre de 2024
HABLANDO DEL IDIOMA GUNA - N°2
PRIMEROS ESCRITOS DEL IDIOMA GUNA
Las primeras palabras guna fueron escritas por aquellas personas que no hablaban el idioma guna, personas ajenas a la cultura gunadule. Si acudimos a la historia encontramos a españoles, ingleses, franceses, escoceses, austriacos, entre otros. Ellos son los primeros que tuvieron contactos con nuestros ancestros, aquellos que venían del otro lado del continente Abiayala. Todos ellos sus idiomas están basados en el alfabeto latino.
No hay una fecha definida ni mucho menos, quién haya sido el extranjero que escribió las primeras palabras guna. No obstante, en los registros históricos encontramos al inglés Leonel Wafer que en el año 1681 dejó un par de palabras, entre estas, relacionadas con los números. Dr. Eduardo Gullen en el año 1849; padre jesuita de origen austriaco, Jacobo Walburger, en 1748, General Joaquín Acosta el año 1820, Ernesto Restrepo en el año 1887, solo para mencionar a algunos. Un poco más de 220 años como parte de sus experiencias con la población gunadule, ellos y muchos otros en algún momento dejaron registros de las palabras escritas del idioma guna. Hasta que apareció en el año 1907, el padre español, Leonardo Gassó. Todo este periodo de dos siglos, ellos escribieron CUNA, con C, refiriéndose a la población gunadule, no con K. E incluso posterior a este periodo.
El hecho que haya sido extranjeros, personas que no hablaban el idioma guna implica alteraciones sustanciales en la pronunciación que, lamentablemente a lo largo de nuestra historia contribuyó a la distorsión y alteró, sobre todo, a nombres originales que tenían nuestros ancestros, e incluso eliminaron para poner en su idioma. Con esto mataron, alteraron lo valioso de nuestro idioma, sus significados. Pero, lo más lamentable, nosotros, gunadulemar, en muchos casos repetimos los que escribieron los extranjeros, aquellos que ni siquiera hablaban guna con las distorsiones originales. Desde Leonel Wafer, pasando por Leonardo Gassó, hasta nuestros días seguimos repitiendo cual papagayo lo que ellos escribieron y como ellos pronuncian. Nos sentimos orgullosos decir Playón Chico, Río Sidra, Isla Aguja, San Ignacio, Perro Chico, muchos otros, que hoy son más publicitados. Los revolucionarios de 1925 deben estar revolcándose en sus tumbas. Cada vez que invocamos hoy a los revolucionarios se van hundiendo en sus tumbas por vergüenza cuando sus descendientes repiten lo que los extranjeros le presentaron o les presenta.
Leonel Wafer (1681), Joaquín Acosta (1820 y Dr. Cullen (1849) en su momento, cada uno en su época escribieron, “conyugo”, “cuencheco” y “cuinchecua” para referirse al número uno en guna. Escritos, sin duda, lo que le pareció escuchar cada uno por su lado. Por su parte el padre Jacobo Walburger en 1748, escribió: “Sué mor Chichá”, con palabras acentuadas al final. Que según el propio Walburger quiere decir, “diablo vestido de negro”, frase que solían decirles nuestros ancestros. Más de 2 siglos los extranjeros se encargaron de escribir por nosotros. Y una gran parte anularon sus significados para que nosotros quedáramos repitiendo, como IPETÍ, MORTÍ, y muchas otras.
¿Alguna vez nos hemos preguntado de dónde salió escribir con K, Kuna, ¿fueron nuestros ancestros gunadule escribir de esta forma? ¿Después de más de 200 años escribiendo con C- Cuna? Hasta la próxima publicación.
“Fortaleciendo la autonomía y la identidad, 100 años de la Revolución Dule” Reivindicando nuestro idioma
Anelio Merry López 1 de octubre de 2024
HABLANDO DEL IDIOMA GUNA - N°3
LA “K” EN HISTORIA DE LA ESCRITURA GUNA
Desde que en el año 2010 se definió el alfabeto del idioma guna reduciendo a 15 letras, sin incluir las P, T, K, algunos entre la población gunadule empezaron a decir que hace mucho tiempo nuestros ancestros traían eso, “anmar babgan diggasurgus weob sedaggi”, el cual no es cierto. Pero si nos remitimos a la historia, luego de más de 200 años de usar CUNA para aludir al pueblo gunadule, encontramos la entrada brusca del padre español Leonardo Gassó en 1907. El gobierno de Manuel Amador Guerrero en contubernio con la iglesia encontró en el padre Gassó una persona adecuada y experimentada para civilizar, cristianizar y acabar con la cultura gunadule. Pero encontró resistencia de la dirigencia de la época, sobre todo, de Aggwanusadub comunidad que, él luego la bautizó como Corazón de Jesús traduciendo y escribiendo “Kuake tupu”.
Antes de embarcarse a “San Blas”, como los españoles denominaban al hoy Gunayala, Gassó acudió a los niños gunadule que Carlos Robinson había llevado a la ciudad para ir a la escuela, con quienes aprendió algo del idioma guna. A partir de estas fechas el padre Gassó empezó a utilizar KARIBES, escrita con K para referir al gunadule. Porque según investigadores relacionaba con indígenas Caribes que en los siglos XVI y XVII eran conocidos por ellos como temibles y caníbales localizados en Sur América. Los 7 años que Leonardo Gassó estuvo en Gunayala reiteró llamar KARIBE, para luego terminar llamando KARIBE-KUNA al pueblo de gunadule.
Como es evidente que, siendo los primeros misioneros cristianos que llegaron a la región de Gunayala él fue el personaje que introduce la “K” para escribir el nombre a nuestro pueblo distinto a lo que antes estaban usando en siglos pasados. Pero con los mismos errores, por supuesto, con distorsiones siguiendo sus propios principios lingüísticos, ajeno al habla guna. Usó credos, rezos cánticos propios de las ceremonias católicas que los tradujo en guna, como este:
“Na! Maríakiné áni nué pinchaóe, gráciapina, éna kúichi, mái; ságilachunáti pépa ti; ome hualika péla pé totterra napriérpa kúe; Jesus pe nuskána, kualulésale, tótterra nápriérpa ti moga”.
Levanten la mano quien haya entendido este texto que, prevale las letras P, T. K. De esta manera fueron enseñando a nuestra gente donde la misión fue expandida en la región. Que posteriormente, un investigador escribió refiriendo a los escritos de Gassó: “El texto, artificial y torpe de principio a fin, tiene partes tan enredadas que los gunas consultados por un misionero claretiano que vino después no pudieron entender algunos pasajes para nada”. Posteriormente, siguieron otros, los no hablantes guna, escribiendo de acuerdo con sus principios lingüísticos ajeno a los principios lingüísticos propios del idioma guna.
Ana Montalvan, lingüística panameña quien en su momento se dedicó al idioma guna desde el 1975, dijo en su momento que: “al oído hispanohablante los sonidos sonoros Kunas [b, d, g] “suenan” muy parecido a NUESTROS SONIDOS SORDOS [p, t, k] en el habla relajada (por ejemplo, cuando se habla de prisa). “De manera que al escuchar palabras como [dule, gardi, burba, guna] el hablante de español las percibió y seguramente las pronunció como [tule, kartí, purpa, kuna]. Y son estas diferencias lingüísticas las que han provocado que en español se haya adoptado, desde un principio, la escritura {kuna} en vez de {Guna}”. Esta opinión no es de cualquiera persona waga, si no, una lingüista que conoce el tema y por su relación con los maestros de nuestro idioma guna. *** Hasta la próxima.
“Fortaleciendo la autonomía y la identidad, 100 años de la Revolución Dule” Reivindicando nuestro idioma
Anelio Merry López 4 de octubre de 2024
HABLANDO DEL IDIOMA GUNA N°4
EVOLUCIÓN DEL ALFABETO DEL IDIOMA GUNA
Con la presencia del padre Leonardo Gassó entre 1907 a 1914, en la región de Gunayala inició la enseñanza de la escritura del idioma guna usando el alfabeto latino. Los dos siglos anteriores solo sirvieron como un mecanismo de comunicación y relación esporádica con el pueblo gunadule, su interés era conquistar territorios y apropiarse del oro. Era remota la idea de enseñar a diferencia de Gassó. Quien por su parte tenía objetivos fijos de civilizar y cristianizar. Era terminar con la cultura e identidad gunadule que, posteriormente se intensificó hasta usar la fuerza bruta para acabar con la cultura gunadule que terminó con la Revolución Dule en 1925. Gassó enseñó con base a 19 letras.
En el año 1933, con la llegada de Alcibiades Iglesias a Agligandi, oriundo de Yandub /Nargana, formado en Panamá y en Estados Unidos continua con la evangelización, siguiendo la escritura expandida. Su escritura se basó en 16 letras donde prevalece las PTK, a través de la Escuela Colman (Kwen kwen kwiskus kua, kakkan kin pi par soikte mar ye). En 1970, el Padre José Devis, mejor conocido como padre Ibelele de Gardi Sugdub propone el alfabeto de 25 letras, introduce 6 dobles. En esa misma época el lingüista estadounidense Joel Shelzer, se basa en 16 letras. Por cierto, posteriormente, en un par de sesiones tuvimos la oportunidad de hablar con él sobre el tema, gracias al “Instituto de Investigaciones Koskun Kalu” del Congreso de la Cultura.
En el año 1980, el padre Jesús Erice, emplea 23 letras que sigue los mismos patrones que sus antecesores, pero varía un poco, la lectura era más entendible: por ejemplo, ¿Ingu be noniki? A partir de 1975, la dinámica de darle seguimiento al tema de la escritura del idioma cambia, cuando de forma conjunta profesionales gunadule, gunahablantes aparecen con la Reforma Educativa. Algunos aún siguen con nosotros. En esa época se definió con 18 letras, 13 consonantes y 5 vocales. No obstante, entre este periodo hubo iniciativas particulares como Berengueras a finales del 30 con el diccionario Kuna; padre Manuel Puig con diccionario Caribe-Kuna, entre otros.
No es hasta el año 2004 que se retoma el tema dentro del Proyecto de Educación Bilingüe Intercultural de los Congresos Generales de Gunayala cuando de forma conjunta reconocidos estudiosos, investigadores y lingüistas gunadule, gunahablantes, se unen para seguir estudiando e investigando sobre la naturaleza del idioma guna. Para esta finalidad se viajó a la comarca Madungandi, Wargandi, Dagargunyala, Ibgigundiwar y Maggilagundiwar para luego, con la decisión de la mayoría del equipo técnico, se aprobó redefinir el alfabeto reduciendo a 15 letras, en el año 2010. Se eliminan las letras PTK. Se redefine el uso de las letras B, D, G, para el inicio de las palabras, tal como en el año 1975, casi 50 años, habían acordado. Desde entonces, no hay ningún lingüista gunadule que no esté de acuerdo con esta regla y principio. Es decir, de escribir, Gunayala, Guna, Gunadule, Dule, Baba; y no VARÍA LAS PRONUNCIACIONES porque el idioma guna tiene sus propios principios lingüísticos. No es igual que el español. A excepciones de las variaciones naturales del regionalismo, tal como ocurre en todos los idiomas.
En ese sentido, el idioma guna se sirve del alfabeto latino por su familiaridad de más 3 Siglos. Más de 70 idiomas reconocidos en el mundo se basan en el alfabeto latino, sin incluir, idiomas de pequeños pueblos, incluyendo indígenas. Por ejemplo, en Panamá tenemos: Ngäbe usa 26 letras, Bugle usa 30 letras, Emberá usa 33 letras, Wounnan usa 36 letras, Naso Tjerdi usa 42 letras y Bri Bri usa 31 letras. Pero, cada idioma usa siguiendo sus propios principios y reglas, ninguno es igual; así como el idioma inglés no es igual que el español, pero usan el mismo alfabeto. Tiene sus pronunciaciones particulares. El idioma guna no es la excepción. Finalmente, como un dato, curioso, para otro año, 2025, la república Kazajistán, que era parte de la unión soviética, originalmente usa su propio alfabeto que no es latino, pero dejará el propio, para usar el alfabeto latino argumentando es para facilitar su integración mundial. Seguimos en la próxima, conociendo muchos otros aspectos de nuestro idioma guna. Hasta la próxima. ***
“Fortaleciendo la autonomía y la identidad, 100 años de la Revolución Dule” Reivindicando nuestro idioma
Anelio Merry López 7 de octubre de 2024
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