Sistem Masyatakat Dalarn Islam

Mukaddimah

lbnu Khaldon menerangkan bahawa " masyarakat adalah penting bagi urnat inlan manusla ." Ahli sosiologi pula mengatakan. " manusia adalah binatang - binatang yang bermasyarakat adalah suatu perkara yang pasti bagi manusia . Untuk mengatur hubungan anggota - anggota masyarakat secara bersama demi keamanan , ketenteraman dan kesejahteraan bersama

Dasar Masyarakat Dalam Islam

Dasar masyarakat Islam ialah agama, Islam itu sendiri . Tegasnya pembinaan masyarakat Islam mestilah berdasarkan kepada agama Islam sehingga setiap individu dalam masyarakat tersebut melakukan sesuatu perkara atau tindakan bersesuaian dalam ajaran Islam . Samada sifatnya sebagai individu mahupun sebagai anggota masyarakat . Jadi , setiap urnat Islam yang menyakinkan Islam sebagai pegangan perlu menjadikan diri anggota masyarakat Islam dan berkewajipan berusaha mencapai tujuan tersebut.

Sebenarnya kedatangan Islam membawa dasar baru dalam pembinaan masyarakat iaitu

1. Dasar mempertahankan kehormatan manusia dan menghornati perikemanusiaan

2.     Dasar menghapuskan kesukuan dan kedaerahan. Tegasnya suku,'kaum, baingsa ,dan daerah adalah tidak layak .Sebab - Sebab Keturunan, Bangsa Dan Daerah Ticlak Boleh Dijadikan Dasar

1.      Asal keturunan manusia adalah satu . Firtnan Allah taala.

An Nisa: Maksudnya: Wahai manusia, beraqwalah kepada Allah yang menjadikan kamu dari satu tubuh

2.      hadis Nabi                 Maksudnya: Semua kamu dari Adam, seclang Adam dari tanah

2. Allah jadikan bumi ininuntuk semua manusia. Firma Allah:Ar Rahman  ayat 10 Maksudnya: Bumi dijaclikan untuk manuisa dan binatang.

3. Ruang lingkupnya ( keturunan dan daerah adalah amit sempit,,tidak menampung seluruh manusia. Contohnya seorang berketurunan ihan ticlak boleh menjadi anggota berketurunan kadazan. Tetapi dalam masyarakat Islam sernua bangsa boleh menganggotai dengan satu syarat menyatakan ketundukan kepada peraturan - peraturan yang beflaku .

Kesan - kesan Ajaran Islam dijadikan Asas dalarn sistem Masyarakat Islam

I . Tejadinya ikatan keimanan

Islam menganggapsefiap orang yang mengimani ajaran Islam adalah bersaudara dalam seagama Allah s.w.t berfirman  A Hujurat: 10

Sesungguhnya orang yang beriman itu bersaudara.

 Dalam hadis menerangkan

Orang muslim itu adalah sauclara yang muslim yang lain

Dengan ikatan keimanan itulah lahimya perasaan selalu ingin memantu dan menolong saudaranya seagama bukan berclasarkan bangsa , keturunan dan daerahnya tetapi kerana agamanya. Namun demikian bukanlah bermakna menghapuskan terus ikatan hubungan

keturunan. Masih boleh dihubungkan selagi tidak membatasi dan melebihi kepentingan ajaran Islam .

Derigan ikatan keimanan juga , bukanlah bermakna menimbulkan perkosaan terhadap orang - orang yang bukan Islam. Masyarakat Islam masih menerima orang orang bukan Islam menjadi anggotanya malah diberi jaminan dan perlindungan ynag secukupnya .    Firman Allah di dalam Surah  Al Maidah 8

 Janganlah sekali - kali kebencian mu terhadap kaurn mendorong karni untuk berlaku tidak ad il . Berlaku adillah kerana adil itu lebih dekat kepada takwa

Rasulullah s.a.w bersabda

"Barang siapa mengganggu orang - orang zimmi sesungguhnya dia telah mangganggu aku"

2. Terhapusnya perasaan kesukuan

Islam sangat mencela, kesulcuan . Ini bukan hanya, terbatas kepada kesukuan yang berclasarkan keturunan bahkan meluas kepada, sernua bentuk kesukuan yang bersumberkan dari yang lain. Oleh keranakesukuan inilab selalu menumbuhkan perasaan ingin membantu saudaranya sekalipun saudara itu dari golongan salah . Jadi Bantu membantu kerana merasa seclaerahan , sepekedaan , seideologi sangat tercela dalarn pandangan Islam.

Sesebuah masyarakat yang dapat menghapuskan kesulcuan akan dapat mengurangi permusuhan , penganiayaan dan kejahatan yang tedadi dalarn masyarakat. Akibatnya, setiap individu masyarakat didorong menegakkan keadilan yang mernbawa, kebaikan kepada seluruh angota masyarakat.

 3. Takwa kepada Allah merupakan dasar kelebihan antara manusia.

Kelebihan manusia dala, masyarakat Islam hanya diukur melalui ketaqwaan seseorang.

Firman Allah  yang bermaksud

"Wahai manusia sesungguhnya kami jaclikan kami dari soorang laki - laki dan seorang perernpuan dan kami jaclikan kamu berbangsa, - bangsa clan bersuku - suku agar kamu berkenal - kenalan , Sesungguhnya yang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling taqwa."

    Oleh itu setiap orang henclaklah berlumba - lumba untuk mencapai kelebihan clan keduclukan yang tinggi ini disisi Allah iaitu sifitt tidak ada sesuatu yang menghalanginya. Samada ]a seorang fakir miskin , kaya atau berbeza warna kulit, berlainan jenis kelamin , keturunan dan pekejaannya.

Begitu juga sebaliknya seseorang itu ticlak akan mencapai dadat yang tinggi disisi Allah kalau taqwanya telah Wang selcalipun dari keturunan mulia atau mempunyai harta kekayaan , kelcuasaan anak. - anak yang ramai , kefasihan bercakap, ramai pengikut atau cantik parasnya.

Ciri - ciri Keistimewaan Sistem Masyarakat Islam

Sebenarnya ciri - ciri keistimewaan masyarakat Islam adalah banyak. Diantaranya'ciri ciri yang terpenting ialah

1.      Memelihara nilai - nilai akhlak

2.      Berpegang teguh dengan konsep keadilan

3.      'Mengambil berat terhadap kekeluargaan / perkahwinan

4.      Menentukan keduclukan wanita dalarn masyarakat

5.      Memberi tanggungjawab individu bertinclak memperbaiki masyarakat dengan menyuruh  perkara - perkara yang baik dan meniggalkan perkara kemungkaran  

1. Memelibara Nilai - Nilai Akhlak

Yang dikatakan masyarakat Islam mestilah mempunyaj nilai nilai alchlak dikalangan ahli - ahl, anggotanya yang berasaskan kepada ajaran Islam Oleh itu kita dapati segala Peraturan atau undang - undang dalarn masyarakat Islam adalah beertujuan untuk memelihara nilai - nilai akhlak Yang mulia serta menjaga. kebersihan masyarakat dari perbuatan - perbuatan yang tercela dan terkutuk itu - Contohnya undang - undang rejam atau rotan'100 kali kepada mereka yang melakukan zina setelah culcup syarat syaratnya adalah mempunyai hubungan rapat dengan menjaga. nilai - nilai akhlak bukan sahaja kepada si pelaku malah kepada orang ramai

Dalam perhubungan pergaulan seharian juga berasaskan nilai- nilai alchlak dengan menyangka bail terhadap seseorang , ' saling percaya mernpercayai , hormat menghormat] , tidak menipu dan tidak menyesatkan seseorang. Seterusnya dihararnkan

mengintai - ngintai kesalahan orang lain, mengumpat , mengadu dumba , hasad dengki , yang mana sernua perbuatan ini alcan mendatangkan permusuhan sesarna anggota . Ini jelas men unjukkan masyarakat Islam mengutamakan nilai - nilai alchlak .

Sementara itu gejala - gejala kemungkamn tidak dibiarkan berlalu dalam masyarakat dengan sewenag - wenagn~a malah Islam sangat mencela orang - orang yang berbuat kemungkaran . lanya -di ibaratkan kuman penyakit yang merbahaya' jika dibiarkan tanpa diberi ubat nescaya mernbinasakan tubuh badan.

Di sana secara khusus masyarakat Islam mengenakan peraturan kepada wanita iaitu 

1. Seorang wanita tidak di benarkan bergaul bebas dengan.Jelaki yang bukan suarninya atau bukan muhrimnya
2. Seorang wanita apabila keluar rumah hendakfah berpakaian menutup aurat.

Paturan - peraturan tersebut dibuat semata - mata bertujuan mernelihara nilai nlai aklak dikalangan anggota masyarakat itu sendiri supaya tidak te~ebak dilembah kejahatan atau kemungkaran seterusnya dalarn masyarakat Islam di tanamkan kasih  sayang dikalangan anggotanya clan hidup dalam suasana tersebut . Perkara ini telah digambarkan oleh Rasulullah

Perumpama kaurn muslimin itu dalam kasih sayangnya laksanan satu tubuh yang apabila menderita salah s'atu anggota tubuhnya maka seluruh tabuh itu akan merasakan sakitnya.

Berkasih sayang antara umat Islam menyebabkan masyarakat Islam itu laksana satu keluarga yang harmonis diikat melalui perasaan saling kasih mengasihi dan saling cinta mencintai sesame meraka, serta membentuk satu masyarakat yang bahagia .Akhirnya kesan dari kasih sayang dan cinta mencintai terseb6t akan lahirkan sifat ingin tolong menolong dalam perkara - perkara kebaikan .

Sebenamya sifat bertolong tolongan adalah diperintahkan oleh Islam baik terhadap keluarga , jiran tetangga , teman , kawan dalam podalanan , tetamu , anak anak yatim , orang - orang miskin dan oaring - oating yang berhajat dalam masyarakat Islam. Firma Allah:An Nisa: 36  bermaksud

Bersembahlah Allah dan janganfah kamu mempersekutukan dengan sesuatu pun ,Bebuat baiklah kepada ibu bapa , karib kerabat , anak - anak yatim , orang - orang miskin tetangga berdekatan dan tetangga yang jauh , teman sejawat ibnu sabil dan hamba sahayamu.

Bertolong - tolongan yang diperintahkan bukan hanya terbatas kepada mereka mereka yang berhajat pertolongan , tetapi meluas kebidang - bidang lain sesuai dengan Juasnya bidang amal kebaJikan, seperti bertolong - tolongan , membina masjid , sekolah , rumah sakit , jambatan , menerbitkan buku - buku pengetahuan yang manfaat , membasmi kemungkaran , kezaliman dan mengusir musuh musuh semua ini termasuk dalam bertolong - tolongan yang diperintahkan oleh Islam kerana semuanya adalah kebajikan . Dengan ini anggota masyarakat yang clapat menghapuskan perasaan irihati , pemusuhan serta mendorongkan lahirnya sifat cinta kasih yang menyebabkan wujudnya

3. Berlaku adil dalam menulis dan mencatit danirman  Allah Surah Al Baqarah: 282

Dan hendaklah seorang penulis diantara kamu menulis dengan benar ( adil)

4. Berlaku. adil dalarn melaksanakan hokum dan perdamaian Firman Allah:

Surah An'Nisa: 58 bermkasud Dan apabila kamu menetapkan hokum diantara manusia hendaklah. menghukum adil

5. Berlaku adil dalam menimbang dan menukar

            Firman Allah: Surah Al An'am 152

 "Dan sempurnakan pertukaran dan timbangan dengan adil

Oleh kerana itu sesebuah masyarakat yang diliputi dengan keadilan ahli anggotanya akan merasa aman dan tenteram . Sebaliknya kezaliman telah beriekuasa dimasyarakat tersebut , seluruh anggotanya pula diselubungi dengan tidak tenteram, , hak - hak mereka tidak tedamamin dan sering dicabuli serta hidup dalarn keadaan resah gelisah yang merupakan tanda - tanda kerosakan dan kehancuran masyarakat.

Rasulullah s.a.w memberigambaran bagaimana masyarakat yang tidak dilaksanakan dengan sebenarnya.

Sesungguhnya telah Tosak binasa orang - orang sebelum kamu kerana apabila mencuri orang - orang bangsawan mereka tidak di hulcurn tetapi apabila mencuri orang - orang biasa barulah mereka laksanakan hulcurnan . Demi Allah kalau Fatilmah anak Muhammad mencuri nescaya aku potong juga tangannya .

Gambaran diatas membuktikan kehancuran sesuatu urnat disebabkan kezalitnan . Kezaliman menghapuskan keadilan yang akan menimbulkan perkosaan dan tindakan sewenag - wenangnya terhadap hak - hak orang lain bila - bila masa sahaja. Dari itu menyebabkan hacurnya masyarakat.

Sebaliknya masyarakat yang adil anggota masyarakat akan mempertahankan keutuhan masyarakatnya dan meniolak segala perkara yang boleh merosak dan menghancurkan masym-akat.

Oleh kerana itu , Negara Islam semenjak lahimya berpegang teguh kepada keadilan dan berusaha menentang sernua bentuk kezaliman . Khalifah Abu Bakar pernah berkata

“Orang kuat daripada kamu adalah lemah sehingga aku ambil hak daripadanya dan orang yang lemah daripada kamu menjadi kuat sehingga aku kembalikan hak kepadanya."

Tegasnya seorang yang lemah kedudukan adalah kuat sekiranya brada di piahak yang benar . Sebaliknya seorang yang kuat dan berpengaruh , kedudukan adalah lemah jika ia bem'da dalam kebatilan.

Seterusnya beliau sendiri telah merejam anaknya sendiri akibat melakukan perbuatan zina.

Inilah keadilan dalam masyarakat Islam dan pelaksanalcan dianggap tiang tonggak penting wujudnya masyarakat Islam . Oleh itu , segala tindalcan menghalang berlaku keadilan atau meyeleweng dari keadilan dianggap sebagai perbuatan yang bertentangan dengan Islam.

6. Mengambil berat terhadap keluarga./ perkahwinan

Keluarga adalah asas kekuatan masyarakat Islam , kerana masyarakat itu sendiri terdiri dari'kumpulan - kumpulan kelaurga . Tegasnya keluarga umparna sel - sel yang membentuk tubuh badan . Kalau keluarga baik nescaya masyarakatnya pun akan menjadi baik . 

    Sebaliknya kalau keluarga itu rosak , maka masyarakat keseluruhannya akan menjadi rosak.Dengan lain perkataan melalui institusi rumah tangga. inilah yang membangunkan.binaan masyarakat dan mewujudkan anggota - anggotanya dengan jalan perkahwinan antam sepasang manusia.Dengan perkahwinan ini lahirlah k'ealarn wujud generasi baru yang bereabang daripadanya ikatan - ikatan kerabat , pertalian pertalan adik beradik dan lainnya dari ikatan keluarga.Rumahtangga adalah institusi yang di dalamnyalah akhlak setiap generasi itu dilatih dan disediakan untuk memikul tanggunguntuk ketamadunan manusia yang besar itu dengan penuh kasih sayang, cinta dan mesm.

    Rumahtangga juga merupakan akar tunjang , pernbaruan manusia dan asal usul pokoknya.Dari sini kita lihat, bahawa apa yang mula- mula sekali diberi perhatian serta ditimbulkan oleh Islam dari masalah - masalah social ialah mendirikan institusi rumahtangga dan meletakkannya di atas asas - asas yang paling teguh dan paling'betul .Islam tidak memandang ringan kepada hubungan secara berfoya - foya diantara lelaki dan perempuan . Hubungan sedemikian di dalam Islam adalah diantara. bahaya yang mengancam ketamadunan manusia dengan keruntuhan dan kermusnahan. Hubungah sepertl diharamkan oleh Islam secara mutlak dan diperhitungkannya diantara jenayah ,yang ditentukan hukuman untuk mana - mana anggota masyarakat yank melakukannya.

7. Menentukan Kedudukan wanita dalam masyarakat

Ciri ketjuh dalam masyarakat Islam ialah meletakkan dan menentukan kedudukan wanita yang sewajarnya dalarn masyarakat tanpa dipengaruhi oleh kehendak kehendak hawa nafsu. Islam menganggap maslaah waita sebagai masalah yang serius dan yang paling penting  sekali sehingga tabggapan buruk  dan hatinya  sesuatu masyarakat bergantung  kepada sejauh mana buruk dan baiknya wanita .