Hay anarquistas, los que se oponen a la civilizaci?n y que la apoyan, que insisten que uno debe escoger el uno o el otro. Consideran que la creatividad humana y el desarrollo tecnol?gico son equivalentes - usando la misma l?gica mala que considera el arco y la flecha de los pigmeos como parecido al ordenador y las f?bricas. Es mejor ignorar a estos pensadores de poca profundidad pero no a la naturaleza de la creatividad humana.

Rechazo los conceptos de la naturaleza humana y ser de especie. El primero es un concepto religioso que est? mejor en el basurero de la historia con dioses, fantasmas y duendes. El segundo es un intento de convertir al primero en concepto cient?fico, aun falla cuando uno se da cuenta que la especie es una invenci?n de convivencia para la meta de clasificaci?n biol?gica. Transformar esta abstracci?n en una entidad que est? encima de tu y yo y de la que formamos parte, es misticismo absurdo. Entonces cuando hablo de la creatividad, hablo de la creatividad de cada individuo en si a proyectar la vida y las interacciones que desea y por lo tanto transformar su ambiente en la forma que les place. En otras palabras, la creatividad es la que expresa dentro uno de nosotros (lo que es ?nico), la diferencia fundamental que nos distingue de cada otro ser.

La creatividad, esta expresion de la singularidad de cada individuo, requiere un mundo lleno de otros individuos ?nicos y de cosas con cualidades con las que el creador interact?a para transformar su ambiente. Pero estas cosas también ponen limites naturales a la creatividad. No importa cuanto quiera hacerlo, no puedo aletear mis brazos y volar como un ave ni dar una vuelta en el piso del océano por dos horas sin protecci?n ni cortar una piedra con una hoja de hierba sino en mis sue?os. Pero los limites naturales de mi creatividad dejan un amplio alcance de posibilidades que parecen infinitas. Los limites sociales que est?n puestos a mi creatividad son los limites que son realmente restringentes. Estos limites son los que definen la cultura, restringen mis capacidades. Mis brazos que son naturalmente limitados en su fuerza est?n ahora también encadenados; mis ojos con su visi?n mi?pica debe ahora tratar de mirar también con los ojos vendados; mi voz debe ahora tratar de cantar a través de una mordaza. Mi poder a crear ha sido usurpado por la sociedad y transformado al trabajo productivo y al consumo, estoy hecho en una rueda dentada de la maquina social.

No hay duda que la civilizaci?n es una transformaci?n del ambiente natural y la tecnologia es la herramienta que realiza esa transformaci?n. Pero es una transformaci?n que confina el individuo, la creatividad y la singularidad. Su meta es el absoluto control social a través de un ambiente totalmente controlado - cada deseo dirigido hacia los art?culos de consumo que representa su realizaci?n; cada pasi?n bien restringida; cada conflicto bien manejado y llevado a un convenio que garantiza la mediocridad continua; cada acci?n transformada en una reacci?n puntual de una maquina bien afinada. El sistema tecnol?gico transforma el mundo de tal manera totalitaria, no simplemente por que est? en las manos de una clase gobernante, pero porque fue desarrollado por esta meta desde el comienzo, no solamente por la transformaci?n del ambiente, sino su control total. Desde la época del comienzo de la agricultura, la tecnolog?a ha sido cibernética - es decir, la tentativa autoritaria a crear sistemas de control autom?tico. No me interesa ser una rueda dentada de una maquina gigantesca, tampoco me interesan las transformaciones hechas por esa maquina hechas por esa maquina que transforme el mundo en una masa homogeneizada. Quiero crear mi propia vida, mis propias interacciones y mis propios proyectos. Este deseo inevitablemente me pone en conflicto con la civilizaci?n y su maquina tecnol?gica y de hecho con cada forma de sociedad. Porque s?lo con la destrucci?n de estos monstruos gigantescos, insensibles y restringentes florezca mi singularidad fundamental con toda su maravilla para que pueda apreciar la maravillosa diferencia de cada ser que encuentro.

Pero si vamos a destruir las restricciones sociales de nuestra creatividad y las reemplazamos con las restricciones morales de los Deep Ecologists (ecologistas profundos) que se encenagan en el auto odio human?stico en el nombre de su ideolog?a biocentrica, somos bobos. ?Por que debo negarme a la maravilla de un mundo de individuos que aprecian sus propias diferencias entre ellos, junt?ndose separ?ndose y pele?ndose con pasi?n, haciendo peque?os para?sos que se transforman, crecen y desaparecen, s?lo o unidos como cada cual desea? Ocasionalmente he visto de reojo este mundo mientras hago proyectos con amigos. En este mundo social que se empe?a en negarme todo, rehuso esta babosa opci?n y lucharé con toda mi fuerza en contra de cada sistema y cada restricci?n moral que bloquea el camino de mi deseo a crearme una vida de maravilla en este mundo.

Mientras okupados y polic?as se peleaban en Berl?n 600 ratones blancos escondidos en cajas de hojuelas de ma?z fueron contrabandeado en una Tienda Kronstadt. Después de salir de las cajas lograron comer cantidades de la comida que les rodeaba.

Un par de meses después, en un ataque a 40 bancos los buzones fueron llenados de mierda de cerdo. Una nota acompa?ada dijo en parte "...Hoy est?n llenos de mierda... No les dejamos construirnos nuevas zah?rdas modernas. Cagan su dinero a los bancos. De hoy en adelante cagamos hac?a ustedes. Solidaridad con los okupados, revoque todos los cargos.

La democracia moderna occidental cuya coordinaci?n de estados vuelve a partir de los eventos de la segunda guerra mundial, muestra sus virtudes liberales con la condena de su propia alma oscura: el fascismo y el nazismo. Han hecho todo possible para re - evocar estos eventos hist?ricos, las v?ctimas siempre est?n conmemorados y los responsables est?n castigados (por lo menos por los medios de comunicaci?n).

Un archivo electr?nico ha sido dise?ado por el director de filme Stephen Spielberg, para coleccionar numerosas narraciones de testigos sobrevivientes de los campamentos de concentraci?n y exterminaci?n, con la meta de preservar una memoria directa del holocausto antes de que desaparezcan los sobrevivientes.

Alemania, que ha admitido su responsabilidad por la aventura tr?gica de los nazis, no ha hecho nada por las sentencias de castigo de los desertores de la segunda guerra mundial. Por supuesto, para un estado, cualquier estado, la deserci?n es una acci?n que no puede ser condonada, porque implica una rebeli?n en contra de lo m?s esencial a la composici?n del estado, su aparato militar.

B?sicamente, los estados democr?ticos de hoy son la continuaci?n y por lo tanto la perfecci?n de los estados totalitarios de ayer. Por esta raz?n es dif?cil que admitan esta la culpa por su en el nivel diplom?tico, no aceptan la culpa por su pasado. El gobierno Alem?n de hoy continua rehusando a tomar responsabilidad concerniente à las reclamaciones por les da?os que caus? en la rep?blica czeca durante la ultima guerra mundial.

Prefieren dibujar un velo de olvido sobre todo en el nombre de los supuestos ideales democr?ticos en com?n.

Cuando los polic?as arrestaron a 3 personas durante una manifestaci?n en contra de un encuentro de la organizaci?n nacionalista "Coburg Convent", 50 personas enmascaradas tomaron la comisar?a por asalto con el intento de liberar a los camaradas. Desgraciadamente, no pod?an encontrar a los tres, pero re-decoraron la comisar?a mientras los polic?as los buscaban.

PRESOS ANARQUISTAS EN ESPA?A

El 20 de Abril en Cordoba Espa?a comenzara el processo contra de MichPontolillo, Claudio Lavazza, Giovanni Barcia y Giorgio Eduardo Rodriguez. Recuerde brevamente los eventos alrededor de su arresto.

De los 4, 3 son subversivos conocidos. Michelle Pontolillo una anarquista pinerolese es muy conocida en el movimiento italiano y esta bajo investigacion en el asunto Marini. Giovanni Barcia es un anarquista de Palermo ya involucrado en el processo de Silocci: el anulamiento de su sentencia de muerte, que lo habia llevado a la vida de un fugitivo, y hasta aquel dia en Cordoba. Claudio lavazzo es conocido en Italia por estar involucrado en un grupo armado de la izquierda extrema durante los a?os 70 y 80. Después era un fugitivo y lo buscaba la policia francesa. En sus cartas de una carcel espa?ola se defiene como anarquista.

Màs de un a?o después de los eventos, el processo va a suceder en Cordoba adelante de un juicio popular, en un clima que es todavia de linchar. El ministro publico ha pedido 49 a?os por los primeros dos y 50 a?os por el tercero. Para Michele le han pedido 9 a?os. La regimen del la carcel ha sido duro para ellos. Estàn en celulas FIES de maxima seguridad. Solo ultimamente han comenzado una regimen de carcel normal, Michele y Giorgio.

El magistrato espa?ol està intentando implicarlos en otros atracos de bancos, uno en noviembre 94, y otro en diciembre 96 en Màlaga. Ademàs tendran que aparecer adelente de otro processo en contra de ellos, relacionado con el asalto al consulado italiano en Màlaga en noviembre 1996.

Giorgio Eduardo Rodriguez- Cento Penetenciario de Badajoz, carretera de Olivienza Kmtro 7.300-06061 Badajoz Estremadura, Espa?a

El aburrimiento es una regla en la sociedad actual del trabajo en Taiwan, pero unos jovenes estan luchando contra esto. En el pueblo industrial sure?o, Gaoxiong, 100 jovenes enmascarados atacaron una comisaria con rocas después de que unos policias los hostigaron porque habian hecho carretas de motos de noche. Los podian capturar a nadie.

Esto me acuerda de otra oposision que taja los anarquistas: entre vivir después de la revolucion y no esperar la revolucion para vivir. Guy Debord era un revolucionario, quizo quebrar la totalidad para poder crear la posibilidad de la vivir. Vannegeim escribio La Revolucion de la Vida Cotidiana y nos ense?o vivir ahora mismo. Como dice Jean Barrot "Uno se agrupa en las rajas de la sociedad burguesa o lo opone continuamente a una vida que es impotente porque solo la revolucion lo puede hacer una realidad. Como podemos juntar a estas dos realidades.

Creo que el nomadismo es una vida actual que también puede ser una insurreccion continua. Cuando hay una mutacion en el flujo del deseo, los medios de communicacion no pueden recuperarlo completamente, algo se escapa, y esto es la fundacion de la resistencia. Encontramos las rajas, tratamos de agrandarlas y ayudar que nos acompa?en otras personas a través de ellas antes de que el capitalismo las cierre.

ACCION DIRECTA- de Willful Disobedience 5

El "Ruckus Society" promueve desobediencia civil simbَlico como "acciَn directa non violenta". Esta equivocaciَn del parte del "Ruckus Society", no es una sorpresa. La mayorيa de ellos son de clase media y "liberales progresivos", esta misma confusiَn también penetra profundamente en el pensamiento y practica de muchos que se consideran anarquistas. Ha llegado a tal punto que las "acciones directas" dirigidas a crear una buena imagen (a través de los medios de comunicaciَn) muchas veces completamente reemplacen la verdadera acciَn directa que esta definida como destructiva (como sي fuera una cosa desagradable) y contra productiva. Entonces estas acciones simbَlicas y dirigidas hacia los medios de comunicaciَn estلn llamadas "acciَn directa".

Hace unos meses, unas personas involucradas en "Earth First" (Tierra Primera) de Oregon organizaron un bloqueo de una carretera maderera que entra al bosque virgen que se llama China Basin. No les voy a contar la ridiculez de la organizaciَn involucrada ni la multitud de otros problemas que surgen cuando ciertas personas que no tienen nada mas en comْn que un supuesto amor intransigente por la tierra brava tratan de tomar acciَn juntos. Es suficiente mirar al método ridيculo de autosacrificio que fue utilizado para bloquear la carretera. Un par de personas sirvieron como voluntarios para ser arrestados. En el sitio del bloqueo esas dos personas fueron encadenadas a dos barriles de 55 galones llenados de cemento que fueron puestos en la mitad de la carretera de tal manera que no se podيan soltar. Los demلs manifestantes cantaban y llevaban sus carteles de solidaridad con los dos mلrtires. Este bloqueo exitosamente bloqueo la carretera por una hora o dos, y eso fue solo por la caridad de los choferes de camiَn que fلcilmente hubieran podido seguir adelante sin tomar en cuenta de los bobos mلrtires. Un policيa que llego choco al lado de un barril y dejo herido a un manifestante que estaba encadenado. Por supuesto, un poco después de que llegaron los policيas los dos mلrtires estaban desencadenados de los barriles y arrestados y se acabo el bloqueo. La empresa maderera perdiَ nada mas que un par de horas de trabajo. Por supuesto, hicieron el bloqueo con la intenciَn de que fuera simbَlico, una manera de llamar la atenciَn de los medios de comunicaciَn a la situaciَn y de suplicar apelar a las conciencias de los que estلn en el poder. Si un bloqueo efectivo fuera deseado, hubiera tomado solo un poquito de imaginaciَn para pensar de docenas de maneras para lograr eso, pero esto hubiera sido contraproductivo, creando una imagen negativa indicando que esto no fue solamente un malentendamiento sobre la ética pero un conflicto real, una verdadera batalla. A pesar de la naturaleza simbَlica de este bloqueo y su martirio miserable, fue percibido como acciَn directa.

Nadie se equivoca que votar o coleccionar firmas sea acciَn directa. Pero las acciones susodichas no son mas activas que peticionar. La meta es aun hacer que accionen los que estلn en poder en lugar de accionar nosotros mismos; la acciَn directa es hacer lo que es necesario para lograr lo que uno quiere sin peticionar o delegar. Para el anarquista, el deseo de crear su propia vida y interacciones sin la mediaciَn, y la necesidad de atacar y destruir cada forma de autoridad forman la base de la acciَn directa. Si se necesita un espacio por algْn proyecto, ocupar seria la acciَn directa para lograr esto. Si se necesita o desea comida, vino, herramientas o otras cosas, el robo seria una forma de acciَn directa. Parar o reducir algْn proyecto del Capital, sabotaje, vandalismo y ataques destructivos contra el gobierno o las empresas, iglesias, escuelas, laboratorios, cada instituciَn en cual la autoridad y la capital se reproducen son acciones directas en la lucha para destruir el estado y la economيa.

En Alemania, pueblos de barracas ocupan los sitios de construcciَn planeada. En muchos lugares los ravers y otros que buscan la fiesta que no tienen para pagar la entrada de una discoteca o que simplemente les gustan las fiestas gratuitas ocupan almacenes por una noche o un fin de semana. Nunca piden permiso. No peticionan ni apelan a unos para que accionen otros; Esto es la acciَn directa.

Las acciones directas a veces también tienen usos simbَlicos. Un espacio puede ser ocupado para mostrar a la gente que esta posibilidad existe. Ataques contra la estructura de esta sociedad pueden ser acompaٌados con comuniques que desvelan la naturaleza de esta sociedad y que explican porque sus estructuras e instituciones deben ser atacados por los que quieren que sus vidas sean sus propias vidas. Pero estas no son las razones esenciales de la acciَn directa; son usos secundarios. La acciَn directa nunca es una apelaciَn a la conciencia de nadie ni una peticiَn a ninguna autoridad. Nosotros que queremos construir vidas propias no necesitamos la protesta simbَlica que muchas veces esta descrita como acciَn directa por los que prefieren vivir vidas mediadas. En lugar de esto actuaremos por nosotros mismos en conflicto perpetuo con la sociedad hasta que este destruida.

NUESTRO COMMENTARIO:

Las acciones mediadas de "Earth First" susodichas son intentos ingenuos a efectuar la opinion publica que esta construida por los medios de communicacion. No hay opinion publica fuera de los medios de comunicacion, solo opiniones distintas e individuales que pueden ser comminicados o no. Un intento efectuar a la opinion publica es en realidad solo apelar a la prensa que cambie su construccion; cambiar una imagen que la prensa ha creado. Esta opinion publica, construida por la prensa, esta utilizada para ensenar a la gente lo que deben creer y para crear una imagen de la naturalidad del estado y la sociedad como si fuera la unica realidad posible. Entonces apelaciones a la prensa solo pueden ayudar a continuar la reproduccion de la sociedad actual y causar una correcion pequena de las desarmonias del capital: bajar el desempleo, terminar con la corrupcion, crear una sociedad mas 'justa' y 'civilizada'. Esto es lo mas lejano de la accion directa. ­Sasha K

TRENTO, ITALIA

Docenas de cajas automلticas que estلn dentro de 100 kilَmetros de Trento fueron daٌnadas por saboteadores enmascarados una noche. Utilizaron silicio y pequeٌos pedazos de metal en las ranuras de tarjetas, causaron 700.000 dَlares en daٌnos, esto no incluye las perdidas que resultaron por la inactividad de las maquinas. Este 'masacre', como lo llamaron en los medios de comunicaciَn, sucediَ unos pocos dيas antes del juicio de los anarquistas acusados de atraco a bancos.

LA SOCIEDAD DEL CAPITAL- Traducido de Il Frenético No. 2

El capital ha cambiado bastante desde su época formativa, desde que los teَricos lo estudiaron hace 100 anos. Ahora domina y penetra cada esquina de la tierra y cada nivel de nuestras vidas. La enajenaciَn ya no solo separa a los obreros de los productos que hacen, también nos enajena de nuestras propias vidas. "Hoy nadie vive directamente, la supervivencia de todo esta mediada por la producciَn y el cambio de la mercancيa."

La sociedad necesita crear el valor para continuar su propio ciclo; debe seguir desarrollando y incorporando mas y mلs a su proceso de valorizaciَn. La producciَn por el valor ha reemplazado a la producciَn por las necesidades. Como casi toda la vida ha sido incorporada al dominio del capital, el valor se ha vuelto autَnomo, un objetivo en sي. La creaciَn del valor en un mundo donde la cantidad aparenta ser intercambiable con la calidad, mas es mejor. Asي que la gente niega la calidad horrorosa de su trabajo, una vida que llena las brechas de sus vidas con cantidades de productos. "Que fue una jerarquيa de la esclavitud se vuelve una jerarquيa del privilegio cuando mلs y mلs personas aceptan la naturalidad del proceso de producciَn." Y la oposiciَn? Tيpicamente, la izquierda ve el capitalismo solo como modo de gestiَn, nde producciَn ni de vida. Proponen un cambio de gestiَn: burocrلtico vs. democrلtico. La revoluciَn se vuelve un cambio de organizaciَn, no de forma de vivir. La totalidad del capital esta dejado ocultado; el valor esta dejado parado o mejor dicho, en control. Para que sea verdadera, la oposiciَn debe oponer el valor y su cambio. Podemos vivir mas allل de la mercancيa si tomamos lo que necesitamos y damos lo que podamos. Para confrontar el capital directamente debemos luchar contra el encerramiento del espacio y el tiempo en el proceso de valorizaciَn. Debemos analizar la sociedad para ver donde el deseo esta mas cerca del superficie, donde la sociedad del dominio del capital es mلs débil. En estos puntos podemos intentar a empujar los momentos a su potencialidad mلs intensa, hasta que el deseo se suelte a un potlatch festivo de regalando y destrucciَn, donde el valor de cambio se vuelve desconocido y sin sentido.

Esta basado en parte en el articulo "Transiciَn" por Gianni Collu, encontrado en Enfermedad.

DE NIرOS MALOS A NIرOS BUENOS- La Esclavitud en las carceles

Traducido de Willful Disobedience 5

La poblaciَon de presos ha sido explotada de muchas formas desde 1840 cuando la colonia penal METTRAY fue oficialmente abierto en Francia.

Comienza con el trabajo que contribuye al mantenimiento de la carcel, como el servicio de comida, la limpieza, etc.; también hay los que voluntariamente se someten a los tratamientos medيcales experimentales; y después los que trabajan para las empresas que acumulan la riqueza gracias al trabajo sub-pagado de este trabajo forzoso. Estas empresas venden sus productos por altos precios y muchas veces los exportan.

Empresas como "wp work in progress - trabajo en progreso". En Bologna ha inventado varios temas de publicidad para los jeans producidos en cلrceles norteamericanos, por ejemplo: "Hecho a dentro para ponerse a fuera" "Hecho por niٌos malos para niٌos buenos". WP tiene varias tiendas en Italia, una en Milano y otra en vيa Borgogna.

Noticias salieron ْltimamente sobre las cلrceles de Hungrيa. Hay 32 cلrceles que detienen 13.200 presos, 2/3 de ellos trabajan por el nuevo complejo industrial. Los presos estلn pagados 1/3 parte del salario mيnimo Hْngaro.

Quizلs en el futuro, sus sentencias estarلn reducidos. Es obvio que los que destacan por su dedicaciَn y capacidad para trabajar estarلn recompensados.

Os doy un ejemplo, digamos que las pelotas de fْtbol utilizadas en la ْltima copa mundial fueron cosidas a mano en una cلrcel de Budapest y una cلrcel en Mianosota. Con las pelotas pedidas por varias federaciones internacionales por Adidas (pelotas de baloncesto, rugby, y voleibol), varios otros productos salen de las cلrceles - muebles, ropa, zapatos, sلbanas, - la venta de estos productos sigue engordando la economيa de estados.

Pero en la actualidad, Hungrيa estل en un estado de crisis econَmico, entonces las cلrceles buscan inversionistas extranjeros. Su meta es detener la crisis y la autosuficiencia a través de las ganancias aumentadas.

Una delegaciَn ucraniana ya firmَ un acuerdo por la creaciَn de cooperacion entre empresas ucrainanas con empresas de otros paises que distribuirل los productos hechos en las cلrceles en la ex-Uniَn Soviética.

El olor de ganancias se estل extendiendo y los ucranianos se estلn contactando con empresas italianas que hace tiempo ya importaban zapatos alemanes لrabes y israelي.

HOUSTON, TEXAS

Stephen Russel se escapo de la cلrcel del condado de Harris, impersonَ a un juez por teléfono y diciendo que fue un juez de otro sitio, bajo su propia fianza y mando que la pague un fiador. Una semana después lo alcanzaron en Florida y lo encarcelaron de nuevo. Un poco después coloro su uniforme con una pluma verde para que pareciera un uniforme del un trabajador del hospital, y huyo de la cلrcel Huntsville. Que yo sepa todavيa esta libre.

LAS QUEBRAJAS ESTAN FORMANDO- Traducido de Il Frenético 2

Mi enfermedad esta causada por el sentimiento sobrado que tengo bloqueado dentro. Cada de vez en cuando se escapa de repente, una inundaciَn que me lleva a mi y a otros abajo. Necesito romper a los pantanos y dejar una inundaciَn permanente o flujo que esta desencanalado. No puedo vivir en esta sociedad tapada, tengo demasiado sentimiento. Ten cuidado cuando quebraje el pantano. La presiَn aquي dentro es demasiado alta y mucho estarل destruido. Siempre me deprimo durante los finales de las fiestas. Una quebrada pequeٌa se ha abierto, y ahora dices que debo cerrar la.

Ni siquiera he comenzado soltarme, a vivir. Quiero seguir por dيas comiendo, bebiendo, bailando, jugando piropeando. Quiero correr por la calle desnudo, quebrantar carros, y entrar a un banco y quemar el dinero. Dices que ya es hora de dejar de tomar y volver a casa. Que demonios es una casa? Una trampa, una prisiَn. Quiero seguir y nunca dormir. Después de unos dيas me desplomo y duermo. Duermo por 30 horas, y me levanto con un apetito enorme. Donde estلn mis co conspiradores, los de apetitos enormes que casi se van a reventar?

EL CRIMEN, LO SOCIAL, Y LO ANTISOCIAL: CONCEPTOS DEL CONTROL

SOLIDARIDAD CON L@S ANARQUIST@S PRES@S EN ITALIA!

Septiembre de 1996 marca el inicio de una nueva etapa de represion contra el movimiento anarquista italiano, caracterizado por una larga serie de arrestos, desalojos de centros sociales ocupados autogestivos allanamientos, espionaje altamente sofisticado, y la gran campana de difamacion y ridiculizacion por parte de prensa y television.

Todas estas acciones de intimidacion tienen como origen las teorias y estrategias formuladas por el aparato juridico del estado y su bastardo hijo predilecto Juez Marini (un alto magistrado con gran influencia politica y religiosa; enemigo declarado de l@s anarquistas), cuya principal tarea es la de inventar "pruebas" y "grupos revolucionarios" que nadie conoce, para tratar de intimidara cualquiera que intente rebelarse. Asi, al amanecer del 17 de septiembre, 300 granaderos de la ROS (Reparto Operativo Especial) irrumpen en las casas de numeros@s anarquist@s en toda Italia y tras diversos cateos, consiguen 29 ordenes de arresto, de los cuales 9 fueron notificados a personas que se encontraban ya en la carcel; a est@s companer@s se les acusaba de assosiacion delictuosa, secuestros, robos, subversion contra la 'democracia' etc... y aunque no les pudo comprobar nada, ni encontrarles armas ni explosivos, se les relaciono a tod@s con un inexistente "Banda Armada" que actuaba desde los "80's" ala que primeramente le dieron el nombre de "Franja Insurreccionalista") que ahora han convertido en ORAI (Organizacion Revolucionaria Anarquista Insurreccionalista), con la cual tratan de inculpar a tod@s aquell@s que en estos anos han demonstrado su solidaridad a traves de su presencia en los procesos, volanteos, manifestaciones, etc...siendo asi complices ante los ojos de ell@$$ Ya el juego sesta hecho! Al final 70 personas fueron arrestados y la gran mayoria por fin se encuentran libres temporariamente (ahora en julio 1998) y esperan mas procesos.

MILANO

Y en Milano , "capital de la moda" que con toda su arrogancia estetica y turistica se empena en ocultar las desigualdades sociales, siempre han existido anarquistas que luchan por mostrar y cambiar una realidad cruda y asfixiante, creando espacios de libertad, fuera de las garras del capitalismo y del control del estado, haciendo de estos lugares focos de rebelion, solidaridad, autogestion y accion directa contra la explotacion... Y es por esto que el Laboratorio Anarkico, tan temido por el estado y la burguesia, ya que cumplia con esta funcion sin pedir ninguna limosna al estado o a partidos politicos y sin aceptar mediaciones ni compromisos con el enemigo, fue finalmente desalojado el 20 de junio del 97, el mismos dia que es arrestada la companera Patrizia Caddedu, militante anarkista desde ya 20 anos y habitante del Lab Anarkico, la cual fue arrestada despues de una gran farsa y montadura judicial, bajo la acusacion de ser responsable de entregar ante la sede de Radio Popular la revindicacion del Atentado de bomba al Palacio de Justicia Marino en Milano que occurio el 25 de Abril del 97. Esta accusacion se basa en un video registrado por las camaras de la radio, un video totalmente reelaborado, (han podido alterar la imagen hasta el punto de llegar a similar una vision burlosamente distorcionada con las facciones de la victima), los testimonios de un policia y dos companer@s de trabajo. Despues del ofrecimiento de una recompensa de 10 millones de liras aseguraron reconocerla, estos fueron las unicas pruebas que se tuviera en contra durante un penoso proceso aunado a su arresto que duro un ano y que han servido para dar condena para dar una condena de 5 anos a una inocente cuya unica culpa es la de ser anarquista

1998- Despues del arresto de Patrizia y del desalojo del Lab Anarkico se han venido realizando innumerables mitines, manifestaciones y actos de solidaridad en los cuales companer@s, amig@s y simpatizantes no han dejado de demostrar la rabia que invade ante una injusticia tan grande. El 8 de Junio cuando el tribunal dicto la sentencia de 5 anos y 240 millones de multa, el acto se caractizo por una exagerada presencia policiaca que no permitio ningun contacto con Patricia antes, durante o despues del juicio.

Torino: La Muerte de Edoardo: Suicido de Estado

Viernes 27 de febrero, una marcha nocturna que atravzo las principales calles del centro de Torino, para romper el silencio sobre la situacion actual de los prisioneros politicos en la carcel desde los 70's da inicio a la campana de prensa en contra de los squatters donde las pintas fueron argumento al escandalo. Durante la noche entre el jueves 5 y el viernes 6 de marzo, comienza en Torino, Italia otra operacion por parte de la policia y comandos especiales; despues de los investigaciones del magistrado Laudi (pupilo del ya conocido juez Marini) que lleva anos indagando inutilmente sobre los trabajos que danaron los proyectos del proyecto TAV (trenes de alta velocidad, proyecto nocivo de destruccion y contaminacion en el Valle Susa en Torino, al norte de Italia), que cuenta ya con varios accidentes ya que corre por tierra a la velocidad de un avion (y que solo beneficia a los commerciantes y a ricos). Danos a canales de television y a la Telecom, asi como una atena de communicacion de los carabinieri, y como sucede en estos casos la atencion recae nuevamente al movimiento anarquista y es asi como la ROS y compania inician el rastreo de la busqueda de los presuntos culpables, desalojando 3 casas ocupadas del area libertaria del Torino: "La Alcova, El Asilo y la Casa". Donde en esta ultima despues de 3 horas de inspeccion, fue encontrado en el sotano material definido "interesante" y son por esto arrestados tres ocupantes anarquista: Edoardo Massari de Ivrea, Silvano Pelisero de Val de Susa, y Soledad Rosas de origen argentino. Estan acusados de pertenecer a la organizacion de los "Lobos Grises" (Luppi Griggi), nombre con el cual fueron firmados varios atentados al TAV. Al dia siguiente en respuesta a las agressiones sufridos durante los desalojos y para reclamar la libertad de los 3 arrestados, se realizo un mitin frente a la delegacion, pero los manifestantes fueron perseguidos por la policia, siendo detenidos 17 personas, y arrestados 6 que fueron liberados hasta el domingo 8 de Marzo. Contemporaneamente es reocupado el Asiloy el dia anterior tambien la Alcova; mientras la campana periodista contra los "anarquistas ecoterroristas que ocupan squats" se suma a las agressiones que la policia y jueces han desencadenado acusando a los tres arrestados antes del proceso.

La Madrugada de Sabado 28 de marzo, Edoardo Massari llamado Baleno (Relampago) por sus amigos, es encontrado ahorcado en su celda. En la tarde del mismo dia una marcha no autorizada atravieza el centro acompanada de una sola manta con la frase: "Asesinos, Carcineros, Bastardos, son ustedes los responsables por esta muerte asi comode todas aquellas que cometen en la carcel. Asesinos, terrroristas, crriminales, son ustedes: periodistas, esbirros y especuladores del TAV. De ahora en adelante la vida de esta ciudad de muertos no volvera a ser la misma y todo esto es solo culpa suya."

El domingo 29, Soledad (companera de Edoardo) inicia una huelga de hambre y el lunes tambien Silvano. El jueves 2 de abril son los funerales de Edoardo en su pequeno pueblo Brosso, lugar donde viven sus padres los cuales advierten a los periodistas de no presentarse a fotogrfiar ni a filmar con sus camaras el dolor y el sufrimiento para convertirlo despues en un espectaculo y venderlo. Pero estas no hicieron caso y asi como atrevieron a llegar son expulsados, sus camaras y videocamaras fueron destrozadas y Daniel Greco "periodista" difamador de Edoardo es golpeado.

Al dia siguiente las primeras paginas de los periodicos aparecencon este encabezado: "Los periodistas son martires de laq libertad de informacion."

El aire que se respira en Torino es pesadisimo. Hay una gran tension, pues se prepara una manifestacion en solidaridad con los arrestados y en protesta por la muerte de Edoardo. Un dia antes los 'squatters' anuncian una conferencia de prensa y television en la cual al presentarse ponen sobre una mesa pedazos de carne podrida e invintan a los periodistas buitres de la informacion, a atascarse; mas tarde otros 50 squatters entran a un supermercado, exproprian comida y bebida, ofreciendo un banquete de solidaridad por Silvano y Soledad que llevan dias en huelga de hambre. El sabado 4 de abril es una manifestacion nacional donde participan mas de 8 mil personas provenientes de toda Italia, asi como tambien de Alemania, Francia, Suiza...Al frente de la marcha estan solo dos mantas; "ASESINOS...SOLEDAD Y SILVANO LIBRES, LIBRES TODOS" Durante esta manifestacion al nuevo palacio de justicia lanzaron piedras, ocasionando la ruptura de algunos vidrios y estaciones, fueron despues un prtexto mas para buscar los nuevo squatters culpables.

-Escrito por Alessandra que tambien hace el fanzine anarcho-punk "El Nuevo Enemigo". Para recibir una copia escribe a: Apdo 13214 C.P 03501 Mexico DF, Mexico.

Comite de Defensa para los Anarquistas c/o El Paso Ocupato, via Paso Buole 47 10127 Torino, Italia correo electronico: [email protected]

Cuenta Corriente No 14385108 a nombre de Mario Anzoino Via Nizza 27 10125 Torino

Otra Muerte en Detencion

La noche entre el 10 y 11 de julio en Benevagenna en la communidad "Sotto i Ponti" donde Soledad Rosas estaba bajo arresto de domicilio, ella supuestamente se suicido. Al fin de cuentas si se suicido porque no pudo aguantar la presion de estar accusada de ser parte de una banda armada o si la policia la mato el resultado es lo mismo, ella esta muerta. Ella tenia solo 22 anos. el dia de su muerte llegaron muchos periodidas al hospital pero los amigos de ella los hecharon (como hicieron el dia de los funerarios de Edoardo).

El 20 de julio blocaron la calle con basureros incendidos y algunos coches de policia fueron quemados en Torino. En julio en Atenas varios coches de registracion italiana fueron quemados.

Tres bombas de carta fueron mandadas del aeropuerto de Roma pero ninguna se exploto. Uno llego a la casaa de Maurizio laudi el acusador del caso de los 3. El estaba en vacaciones pero su secretaria noto algo raro y llamo la policia antes de abrir el paquete. El 'Unabomber' tenia este mismo problema, mato a un receptionista y un assistente en lugar de los que queria matar. Gente poderosa y rica no abre su propio correo. Bombas de carta muchas veces matan los assistentes y los de arriba no estan tocados. El 3 de agosto el periodista Daniel Genco recibio un paquete. El es el periodista que golpearon y hecharon de los funerales de Edoardo. El 4 de agosto Pasquela Cavaliere del partido verde, tambien recibio un paquete. Quien sabe si estas acciones fueron hechas en solidaridad con los acusados o si fue el estado que lo hizo para hacer realidad la mala imagen que ha creado la prensa de los squatters 'ecoterroristas'.

Silvano ha sido trasladado de la carcel a arresto de domicilio. Cambiaron el cargo de pertenecer a una banda armada al robo. Su juicio comenzara el 14 de diciembre 98.

La Proliferacion de Marginales

Lo "marginal" reemplacee el proletariado como el subjeto de la rebelion, la rebelion y la insurreccion reemplacen la revolucion. La lucha del proletariado esta plenamente recuperada por el capitalismo: es solo reformissta. Para ser realmente radical, el proletariado debe autodestruirse; debe dejar de ser el proletariado, crear nuevas relaciones multiples y nuevas formas de vivir en las margines. Las margines deben ser nomadicas y proliferar continuamente para que no se hagan sedentarias ni se endurezcan a modas o cculturas: lineas multiples de mutacion continua.

El proletariado tendra poco efecto mientras sigue trabajando. Pero con la accion de renunciar el trabajo y salir de la regimen socio-tecnologica (sus roles sociales, su technologia mediante y destructiva) el proletariado autodestruye y se marginaliza. A traves de la okupacion, el nomadismo, el robo, liberando espacios, construimos una autonomia radical y delinquente. Esta autonomia nos deja atacar estrategicamente puntos de la red de poder que produce la regimen socio-tecnologica.

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