KINO_LOG
< home
End of Days / Zacetek konca
r.: Peter Hyams
i.: Arnold Schwarzenegger, Gabriel Byrne
Spomnimo se prizora iz filma Zadnja velika pustolov��ina (Last Action Hero), ko Schwarzenegger odigra nekaj prizorov iz Hamleta. Namen tega je bila seveda ironi�na predelava filma Lawrencea Oliviera, vendar pa je treba upo�tevati posebne u�inke, ki jih proizvaja tako grobo me�anje visoke dramske tradicije in trivialnega, toda mno�i�nega, �anra akcijskega filma. Gre za zlivanje dveh vase zaprtih pogledov na svet, ki vzpostavljajo intenzivne medsebojne odnose. Kakorkoli �e, tovrstna me�anica je nedvomno produktivno izhodi��e vsaj za dramsko postavitev Hamleta. V filmu Za�etek konca (r.: Peter Hyams) je na mesto Hamleta stopila zgodba o Kristusu. Povezava akcijskega �anra z motiviko kr��anstva ni brez posledic. Kr��anstvo v tem primeru ne more biti zgolj zunanji dodatek, okras, zato ker gre za klju�no komponento �anra, ki skupaj s predkr��anskim principom arhetipskega herojstva �onkraj dobrega in zla� (kot je dejal Nietzsche) tvori novo kompleksno enoto. Problem �lovekega herojstva in (velikega) dejanja je seveda v samem osr�ju kr��anstva s problemom u�love�enja ter kri�anja in odre�itve. Kr��anski horizont je razpet med dvoje: �loveka in Boga, religioznost in svetost v tosvetnem in teologijo. Film Za�etek konca zvede akcijskega junaka nazaj na osnovno vpra�anje herojstva v bitki Boga in Nasprotnika, torej samih principov dobrega in zlega. V situaciji o�i��eni velikega dela � ne pa seveda vse � tosvetne problematike se �e enkrat zastavi vpra�anje premagovanja zla z dobrim, s samo�rtvovanjem; konkretno to pomeni v za �anr obveznem zadnjem obra�unu brez oro�ja. Obi�ajno se vi�ja sila pojavi �e pred izvr�enim samo�rtvovanjem brezmade�ne du�e, tokrat pa abstrahirana situacija zahteva bolj idealno re�itev. Schwarzenegger je odigral abstraktno shemo vseh svojih prej�njih vlog, vlogo Kri�anega (pozorni bodimo na zaklju�no pozo, ki kar vabi k upodabljanju). Ob tem se na nov na�in odpira problem �love�ke odre�itve �love�tva v imenu Boga. Zopet se odpira vpra�anje u�love�enja in posredni�tva, vendar v �anru, ki nas nagovarja druga�e, kot je za to vpra�anje v navadi. <mo�ki>
