6. 레퀴엠, 개신교에서 부를 수 있나?
우선 레퀴엠의 정의를 보면 가장 권위 있는 음악 사전인 Grove Dictionary 에서 로마 카톨릭교회에서 쓰는 음악으로 죽은 자를 위한 미사라고 정의 하고 있다. 그리고 레퀴엠이라고 이름을 붙친 이유는 이 미사곡의 첫 노래 첫 가사가 Requiem aeternam dona eis, Domine로 시작되고 그 외 다른 곡에서도 종종 requiem 이라는 단어를 쓰기 때문이다. Requiem aeternam dona eis, Domine 라는 뜻을 번역하면 “그들 곧 죽은 사람에게 영원한 안식을 주소서 주여 “ 이다.
레퀴엠은 처음에 로마카톨릭교회의 절기인 11월 2일 모든 영혼들의 날을 위해 작곡되었으며 그 후 죽은 사람을 위해 자주 불리워 지기 시작했으며 죽은 지 3일 되는 날 7일 되는 날 그리고 30일 되는 날 불렀다. 13세기 14세기에 레퀴엠의 음악의 구조가 확립되고 대중화 되기 시작했다. 그러던 중 여러 가지 변형이 자주 등장해서 1543년부터 1563년까지 열린 트렌트 공의회에서 오늘날의 구조로 확립되었다.
보통미사에 쓰이는 미사 통상 문은 개신교의 교리와 전혀 문제가 없기 때문에 개신교에서도 많이 연주되며 개신교 작곡가들도 미사를 작곡했다. 예를 들면 바하의 경우 그는 신교인이면서 B 단조 미사라는 유명한 곡을 남겼으며 개신교에서 널리 연주되는 레파토리이다.
레퀴엠은 미사 통상문외에 독특하게 들어온 가사로 인해 종교 개혁자들은 물론 그 후에 개신교에서는 거의 불려진 일이 없으며 개신교 작곡가들도 거의 레퀴엠은 작곡하지 않았다.
죽은 사람의 행적을 생각하고 그의 인간 됨을 회상하는 것이 아니라 그를 영원한 안식으로 가게 해 주십시오 하는 가사가 처음보기에 별문제 없는 것 처럼 보이나 개신교의 교리에 위배되기 때문이다.
특히 핵심 교리인 구원론에 크게 문제가 된다. 성경은 이미 예수를 믿는 순간 우리는 영생을 얻게 된다고 말하고 있고 최후의 심판 날에 믿지않는 자는 심판을 받으나 믿는 자는 심판을 받지 않고 구원을 얻게 된다고 말한다. 그러나 레퀴엠은 가사내용으로 볼 때는 죽은 자가 믿었음에도 불구하고 아직 영생을 얻지 못한 상태로 남아 있는 것으로 간주한다. 그리고 계속해서 이 죽은 자에게 영생을, 그리고 심판 날에는 심판을 받지 않게 해달라고 기도한다.
이는 다분히 중세 시대에 전통으로 내려오는 연옥 사상에 근거한다. 연옥을 가장 잘 표현한 단테의 신곡에 의하며 연옥은 연옥에서 어떤 사람은 구원을 얻고 어떤 사람은 지옥에 가는 우리의 샤마니즘 즉 염라대왕사상과는 거리가 있다. 연옥은 예를 들면 어떤 사람이 예수를 믿으려고 하기 바로 직전에 죽은 사람처럼 애매한 사람들을 위해 만들어진 공간이다. 그러나 이러한 연옥 사상은 중세시대 타락하여 천국에 갈수 없는 사람도 지상에서 사람들이 기도를 많이 하고 교회에 헌금을 많이 하면 갈수 있는 것으로 오도되기도 했다. 또 돈 많은 사람은 천국에 확실한 보장을 얻기 위해 레퀴엠을 연주하기도 했다.
우리가 잘 아는 대로 구원은 오직 예수를 믿는 믿음에 의해서만 가능하다.
이러한 레퀴엠을 개신교에서 연주할 수 있을까?. 물론 그대로는 곤란하다. 추도예배가 성경적인가 아닌가 하는 문제로 논쟁을 해온 한국 교회에서 레퀴엠을 연주하는 것은 거의 없는일일 것이다. 미국 개신교에서도 교회의 공식 예배에 레퀴엠을 연주하지 않는다. 다만 음악회 형식으로 교회는어떤 합창단에게 장소를 빌려주고 연주되는 경우가 있다. 이때 물론 가사는 철저히 라틴어로 한다. 교리보다는 단순히 음악 감상에 초점을 맞추겠다는 의도이다. 라틴어는 이미 일반 사람에게는 뜻 모르는 언어이기 때문이다. 또 원어로 하는 것은 카톨릭 전통이기도 하다.
개신교는 어떤가 우리의 전통은 철저한 번역을해서 부르는 것이다. 확실히 알고 이해하고 부른 것이 우리의 전통이다. 그렇다면 교회에서 부른 노래는 어떤 형식을 막론하고 정확한 교리가 담겨진 가사로 철저히 검증된 후 불러야 한다. 교인들은 교회 음악을 통해 올바른 신관과 교리가 적립되어야 한다.
만일 레퀴엠을 연주하려면 다음과 같은 노력이 필요하다. 반드시 번역해서 불러야 하며 번역 과정에서 개신교의 교리에 어긋나는 부분은 과감하게 우리의 교리에 맞게 고쳐야 한다. 그리고 연주할 때는 팜플렛에 적어도 이 같은 사실을 교인들에게 알려줄 필요가 있다. 사실 레퀴엠 만큼이나 아름답고 좋은 음악을 찾기란 드물다. 따라서 위에 열거한 방법을 잘 사용하면 개신교에서 레퀴엠 연주도 불가능한것은 아니다. 그리고 이때 레퀴엠을 일반 사람들이 번역하듯이 진혼곡 이라고 하면 곤란하며 원어의 뜻 대로 영원한 안식이라고 번역하면 좋을 듯 하다.