KHUTBAH 10
USAHA-USAHA MEMELIHARA
KEADILAN
الحمد
لله القائل :
لَقَدْ
أَرْسَلْنَا
رُسُلَنَا
بِالْبَيِّنَاتِ
وَأَنْزَلْنَا
مَعَهُمُ
الْكِتَابَ
وَالْمِيزَانَ
لِيَقُومَ
النَّاسُ
بِالْقِسْطِ
وَأَنْزَلْنَا
الْحَدِيدَ
فِيهِ بَأْسٌ
شَدِيدٌ
وَمَنَافِعُ
لِلنَّاسِ
وَلِيَعْلَمَ
اللَّهُ مَنْ
يَنْصُرُهُ
وَرُسُلَهُ
بِالْغَيْبِ
إِنَّ
اللَّهَ
قَوِيٌّ
عَزِيزٌ
اَشْهَدُ
اَنْ لاَ
ِالــهَ
اِلاَّ الله
وَحْدَهُ
لاَشَرِيْكَ
لَهُ
وَاَشْهَدُ
اَنَّ
مُحَمَّدًا
عَبْدُهُ
وَرَسُوْلُهُ,
اَللَّهُمَّ
صَلِّ
وَسَلِّمْ
عَلَى
سَيِّدِنَا
مُحَمَّدٍ
وَعَلىَ
الــِهِ
وَصَحْبِهِ
اَجْمَعِيْنَ.
عِبَادَ
الله
اِتَّقُوْا
الله
اُوْصِيْكُمْ
وَاِيـَّايَ
بِتَقْوَى
الله فَقَدْ
فَازَ
الْمُتَّقُوْنَ.
Sidang
Jumaat Yang Berbahagia ,
Dalam usaha melaksanakan keadilan, Islam tidak hanya mengemukakan
arahan-arahan supaya manusia berlaku adil semata-mata. Islam telah membina
benteng-benteng untuk memelihara keadilan daripada dipengaruhi oleh syaitan,
hawa nafsu dan godaan kekuasaan. Islam telah mengharamkan perbuatan zalim. Islam
memberi amaran tentang akibat buruk yang akan dihadapi oleh mereka yang berlaku
zalim, samada akibat buruk itu akan berlaku di dunia atau di akhirat. Untuk
tujuan ini Islam telah mengemukakan ayat-ayat kezaliman yang tidak kurang dari
289 tempat dalam al-Quran.
Di antara 289 ayat ini ada yang telah mengemukakan satu kaedah yang
sangat penting bagi tegaknya sebuah daulah . Kaedah berkenaan ialah “ Allah
tidak akan menghancurkan sesuatu kampung (negara) dengan zalim sedangkan
penghuninya berbuat amal saleh”. Allah berfirman dalam surah Hud ayat 117 :
وَمَا
كَانَ
رَبُّكَ
لِيُهْلِكَ
الْقُرَى
بِظُلْمٍ
وَأَهْلُهَا
مُصْلِحُونَ
Ertinya
:
Dan
tuhanku sekali kali tidak akan membina negeri-negeri secara zalim sedangkan
penduduknya orang-orang yang berbuat kebaikan.
Sidang
Jumaat Yang Berbahagia,
Ayat ini membawa erti bahawa Allah tidak akan menghancurkan kamu dengan
perbuatan kufur mereka semata-mata sehinggalah ditambah dengan kejahatan lain
sepertimana Allah telah menghapuskan kaum Nabi Shuib akibat perbuatan mereka
yang mengurangkan timbangan dan sukatan. Begitu juga halnya apabila Allah
menghapuskan kaum Nabi Luth kerana perbuatan liwat yang mereka lakukan. Ini
menunjukkan maksiat lebih dekat kepada tindakan penghancuran di dunia daripada
perbuatan syirik, sekalipun azab syirik itu lebih teruk. Ayat ini juga
menunjukkan bahawa hilangnya keadilan akan menghancurkan umat dan negara,
sekalipun ianya sebuah negara Islam.
Sidang
Jumaat Yang Dirahmati Allah Sekalian,
Oleh kerana itulah hadis-hadis Rasulullah S.A.W banyak memberi amaran
supaya umat Islam tidak berlaku zalim. Allah mengancam akan menimpakan
kehancuran ke atas mereka, tidak kira apakah kezaliman itu dilakukan ke atas
seorang muslim atau kafir. Di antara hadis-hadis itu adalah wasiat Rasulullah
S.A.W kepada Muaz bin Jabal sewaktu menghantarnya ke Yaman sebagai Gabenor.
حَدِيثُ
مُعَاذٍ
رَضِيَ
اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ :
بَعَثَنِي
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
قَالَ
إِنَّكَ
تَأْتِي
قَوْمًا مِنْ
أَهْلِ
الْكِتَابِ
فَادْعُهُمْ
إِلَى
شَهَادَةِ
أَنْ لاَ
إِلَهَ
إِلَّا
اللَّهُ
وَأَنِّي
رَسُولُ
اللَّهِ
فَإِنْ هُمْ
أَطَاعُوا
لِذَلِكَ
فَأَعْلِمْهُمْ
أَنَّ
اللَّهَ
افْتَرَضَ
عَلَيْهِمْ
خَمْسَ
صَلَوَاتٍ
فِي كُلِّ
يَوْمٍ
وَلَيْلَةٍ
فَإِنْ هُمْ
أَطَاعُوا
لِذَلِكَ
فَأَعْلِمْهُمْ
أَنَّ
اللَّهَ
افْتَرَضَ
عَلَيْهِمْ
صَدَقَةً
تُؤْخَذُ
مِنْ
أَغْنِيَائِهِمْ
فَتُرَدُّ
فِي
فُقَرَائِهِمْ
فَإِنْ هُمْ
أَطَاعُوا
لِذَلِكَ
فَإِيَّاكَ
وَكَرَائِمَ
أَمْوَالِهِمْ
وَاتَّقِ
دَعْوَةَ
الْمَظْلُومِ
فَإِنَّهُ
لَيْسَ
بَيْنَهَا
وَبَيْنَ
اللَّهِ
حِجَابٌ *
Ertinya
:
Hadis
Muaz (r.a)berkata, Rasulullah mengutusku dan bersabda ; Engkau akan mendatangi
ahli kitab. Apabila kamu telah datang kepada mereka ajaklah mereka supaya
mengucap bahawa tiada tuhan melainkan Allah dan Nabi Muhammad S.A.W itu pesuruh
Allah. Sekiranya mereka mentaati kamu dalam perkara itu beritahulah mereka
bahawa Allah telah mewajibkan ke atas mereka sembahyang lima waktu sehari
semalam. Jika mereka mentaati kamu dalam perkara itu beritahulah mereka bahawa
Allah telah mewajibkan sedekah yang diambil dari orang kaya mereka dan diberikan
kepada orang miskin mereka. Takutilah doa orang-orang yang dizalimi, kerana
tidak ada dinding antara doanya dengan Allah.
Dalam menghuraikan hadis ini Imam Nawawi mengatakan “ hadis ini
menjelaskan betapa besarnya pengharaman perbuatan zalim. Imam mestilah
menasihati pegawai-pegawai dan pemerintah mereka supaya bertaqwa kepada Allah
dan menekankan usaha-usaha mencegah mereka daripada melakukan kezaliman di
samping memberitahu mereka akibat buruk daripada perbuatan zalim itu”. ( Dari kitab syarah Muslim jilid 1 muka surat
197).
Al
Hafiz Ibnu Hajar pula menyebut : “ Dalam hadis ini terdapat satu peringatan
dalam usaha mencegah semua bentuk kezaliman”. ( Dari kitab Ibnu Hujar Shahiobuddin Abu Fadzli Al Asqalani Fatah Al
Bukhari Bi Sarah Al-Bukhari, Maktabah Bab Al Halbi, Mesir)
Hadis ini memberitahu bahawa mereka yang berlaku zalim mestilah
mengambarkan siksaan yang akan menimpa mereka di dunia sebagai akibat dari
kezalimannya. Mereka juga harus ingat bahawa kerana ihsan Allahlah mereka tidak
menerima siksaan di dunia. Allah menangguhkan balasan dunia supaya mudah-mudahan
mereka dapat menyedari bahawa Allah telah menghancurkan orang yang lebih kuat
darinya, kerana pada hakikatnya Allah
lah yang berkuasa bertindak balas dan menguasai hambaNya kerana itulah
Rasulullah S.A.W telah bersabda:
حَدِيثُ
أَبِي مُوسَى
رَضِيَ
اللَّهُ
عَنْهُ قَالَ :
قَالَ
رَسُولُ
اللَّهِ
صَلَّى
اللَّهُ
عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ
إِنَّ
اللَّهَ
عَزَّ
وَجَلَّ
يُمْلِي
لِلظَّالِمِ
فَإِذَا
أَخَذَهُ
لَمْ
يُفْلِتْهُ
ثُمَّ قَرَأَ (
وَكَذَلِكَ
أَخْذُ
رَبِّكَ
إِذَا أَخَذَ
الْقُرَى
وَهِيَ
ظَالِمَةٌ
إِنَّ
أَخْذَهُ
أَلِيمٌ
شَدِيدٌ ) *
Ertinya
:
Hadis
Abu Musa (R.A) berkata, Rasulullah S.A.W. bersabda, Sesungguhnya Allah memberi
peluang kepada orang yang zalim sehinggalah apabila Allah bertindak ke atasnya
Allah tidak akan melepaskannya. Kemudian baginda membaca Firman Allah dalam
surah Hud ayat 102 ;
وَكَذَلِكَ
أَخْذُ
رَبِّكَ
إِذَا أَخَذَ
الْقُرَى
وَهِيَ
ظَالِمَةٌ
إِنَّ
أَخْذَهُ
أَلِيمٌ
شَدِيدٌ
Ertinya
:
Dan
begitulah azab tuhanmu, apabila dia mengazab penduduk negeri yang berbuat zalim,
sesungguhnya azabnya amat pedih lagi keras.(
Hadis riwayat Bukhari dan Muslim )
Sidang
Jumaat Yang Berbahagia,
Satu
perkara yang menarik perhatian jika kita meneliti ayat ini ialah kedudukan ayat
dalam surah Hud tersebut mengenai kaum Ad, Kaum Madyan dan Firaun. Allah
menceritakan bagaimana dia telah menghancurkan mereka dengan segala kekuatan
yang ada pada mereka. Kesemua ini adalah akibat daripada kezaliman yang telah
mereka lakukan.
Setelah menceritakan apa yang berlaku ke atas golongan-golongan di atas,
Allah menceritakan bahawa dia tidak menzalimi mereka, tetapi mereka sendirilah
yang menzalimi diri mereka sendiri dan dengan itu mereka layak untuk menerima
azab Allah, layak menerima tindak balas dari Allah dengan membinasakan mereka
dari muka bumi ini. Allah berfirman dalam surah Hud ayat 100-101 :
ذَلِكَ
مِنْ
أَنْبَاءِ
الْقُرَى
نَقُصُّهُ
عَلَيْكَ
مِنْهَا
قَائِمٌ
وَحَصِيدٌ (100)
وَمَا
ظَلَمْنَاهُمْ
وَلَكِنْ
ظَلَمُوا
أَنْفُسَهُمْ
فَمَا
أَغْنَتْ
عَنْهُمْ
ءَالِهَتُهُمُ
الَّتِي
يَدْعُونَ
مِنْ دُونِ
اللَّهِ مِنْ
شَيْءٍ
لَمَّا جَاءَ
أَمْرُ
رَبِّكَ
وَمَا
زَادُوهُمْ
غَيْرَ
تَتْبِيبٍ (101)
Ertinya
:
Inilah
sebahagian daripada berita-berita negeri (yang telah dibinasakan) yang kami
ceritakan kepada kamu (Muhamad SAW). Di antara kisah-kisah itu ada yang masih
kedapatan bekas-bekasnya dan ada pula yang telah musnah. Dan kami tidak
menginaya mereka, tetapi mereka lah yang menginayai diri mereka sendiri kerana
itu tidaklah bermanfaat sedikitpun kepada mereka tuhan-tuhan (sembahan) yang
mereka seru selain dari Allah di waktu azab tuhanmu datang. Dan tuhan-tuhan (sembahan)
itu tidak menambah kepada mereka kecuali kebinasaan belaka.
Ibnu
Jarir mengatakan “ Ini adalah perintah daripada Allah sebagai amaran kepada
umat ini agar mereka tidak mengikuti jejak langkah orang yang terdahulu dari
mereka dalam menderhakai Allah, kelak mereka akan ditimpa oleh apa yang telah
menimpa golongan itu. Penderhakaan yang paling besar kepada Allah ialah
perbuatan-perbuatan zalim terhadap hak dan kebenaran.
Seterusnya ayat di atas diiringi pula dengan suatu penyertaan yang
sepatutnya memberi peringatan yang berkesan kepada mereka yang pernah melakukan
kezaliman atau berniat untuk melakukannya. Allah berfirman dalam surah Hud ayat
103 :
إِنَّ
فِي ذَلِكَ
لَآيَةً
لِمَنْ خَافَ
عَذَابَ
الْآخِرَةِ
ذَلِكَ
يَوْمٌ
مَجْمُوعٌ
لَهُ
النَّاسُ
وَذَلِكَ
يَوْمٌ
مَشْهُودٌ
Ertinya
:
Sesungguhnya
pada yang demikian itu benar-benar terdapat pengajaran bagi orang yang takut
kepada azab akhirat. Hari qiamat adalah satu hari yang setiap manusia
dihimpunkan untuk (menghadapinya) dan hari itu adalah satu hari yang disaksikan
(oleh semua makhluk).
Ayat ini memberi erti bahawa siksaan azab di dunia adalah alamat kepada
azab di akhirat. Ia dapat dilihat oleh mereka yang takut kepada azab akhirat. Ia
dapat dilihat oleh mereka yang takut kepada azab akhirat, yakni mereka yang
terbuka matanya akan mengetahui bahawa Allah akan bertindak ke atas
negeri-negeri itu kerana kezaliman mereka di dunia, akan juga bertindak menyiksa
mereka di akhirat, kerana itu mereka takut kepada azabnya itu. Di sini, dengan
gaya bahasa dan caranya yang tersendiri
al-Quran telah membawa hati nurani manusia melintasi pemandangan yang dapat
dilihat di dunia ke suatu pemandangan lain, pemandangan di hari akhirat.
Rasulullah S.A.W sendiri pernah bersabda :
اَلظُّلْمُ
ظُلُمَاتٌ
يَوْمَ
الْقِيَامَةِ
Ertinya
:
Kezaliman
ialah kegelapan Hari Qiamat.(Riwayat Bukhari dan Muslim)
Kezaliman yang dianggap oleh Islam sebagai satu kesalahan besar yang
berhak menerima kehancuran di dunia dan azab yang dahsyat di akhirat ialah
kezaliman yang merangkumi semua bentuk kezaliman, samada zalim ke atas jiwa,
harta, kehormatan, hak mukmin, kafir atau fasik.
Inilah pandangan Islam terhadap keadilan. Rasulullah S.A.W dan para
Khalifah Ar-Rasyidin telah mempraktikkannya dalam kehidupan mereka, sehinggalah
sejarah hidup mereka menjadi contoh mithali bagi seluruh manusia merangkumi
rakyat dan pemerintah yang sedar dan insaf.
بَارَكَ
اللهُ لِىْ
وَلَكُمْ
بِالْقُرْآءنِ
الْعَظِيْمِ ,
وَنفَعَنِىْ
وَاِيَّاكُمْ
بِمَا فِيْهِ
مِنَ اْلآيَاتِ
وَالذِّكْرِ
الْحَكِيْمِ ,
وَتَقَبَّلَ
مِنِّى
وَمِنْكُمْ
تِلاَوَتَهُ
اِنَّهُ هُوَ
السَّمِيْعُ
الْعَلِيْمُ ,
أَقُوْلُ
قَوْلِيْ
هَذَا وَاسْتَغْفِرُ
اللهَ
الْعَظِيْمَ
ِليْ
وَلَكُمْ وَ
لِسَائِرِ
الْمُسْلِمِيْنَ
وَالْمُسْلِمَاتِ
وَالْمُؤْمِنِيْنَ
وَالْمُؤْمِنَاتِ
فَيَا
فَوْزَالْمُسْتَغْفِرِيْنَ
وَياَ
نَجَاةَ
التَّاءِبِيْنَ.
Disediakan Oleh :
Mohd Nazaruddin Bin Md Zain
Bahagian Pengurusan Masjid
Jabatan Agama Islam Perak