تعقيب على رد الأخوين د. محمد علي مهدي الحكيم و د. فلاح حسن عبود
د .عدنان جواد الطعمة
وردت في رد الأخوين الفاضلين إتهامات باطلة ضدنا و أقوال غير صحيحة نحاول الرد على بعضها وفق معلوماتنا المتواضعة وحوارنا الغير متكافئ مع السيدين الكريمين حسب زعمهما:
" لا نريد الدخول في نقاش حول روسيا لاننا لا نريد ان نضع انفسنا في حوار غير متكافئ مع الدكتور الطعمة لبعده الواضح عن روسيا " .
وقبل الرد على تلك النقاط نقدم إعتذارنا للأخ الدكتور الحكيم الذي يعتقد بأننا قمنا بجرح شعوره بصورة غير مباشرة كما فهم ذلك ، فوالله لم و لن يكن هدفنا جرح مشاعر أي أخ كان .
سبق أن قلنا بأن الشعب العراقي و الشعوب العربية قد ملت من الشعارات القومية و الحزبية منذ انتهاء الحرب العالمية الأولى و حتى هذه اللحظة . ومع كل إحترامنا لرأي السيدين فإن شعار : " من المحيط الهادر إلى الخليج الثائر " هو واحد من تلك الشعارات الرنانة الفارغة . و إلى المزيد من التوضيحات راجع كتاب : دولة الإستعارة القومية من فيصل الأول إلى صدام حسين ، للأستاذ حسن العلوي .
كان شعار الحزب النازي البربري الذي كان هتلر يردده دائما هو : " ألمانيا فوق الجميع " فماذا كانت نتيجة هذا الشعار غير الحروب والدمار و تشريد و قتل الملايين ؟ 
وقول الأخوين الكريمين : " 
" اذا مللتم ومل غيركم من هذه الشعارات و ان استغلها الطاغية صدام حسين ونظامه بشكل سئ, فهذا لا يعني باي حال من الاحوال , ان هذه الشعارات كانت خاطئة و لاتتحمل الامة العربية المجيدة اخطاء وعيوب وجرائم قادتها. " 
يدعو للإستغراب !!! فماذا حققت هذه الشعارات للشعوب العربية و الأمة برمتها حتى الآن ؟ و إلى متى يجب أن تنتظر الشعوب العربية و غير العربية لإنفتاح الفرج عليها ؟
إن شعار النازية في الأصل لم يكن خطئا ، لأن الحزب النازي إستمد هذا الشعار الجميل من قصيدة أحد الشعراء الألمان ، الذي كان يحب وطنه فوق كل بلد و اعتبار ، لكنه تحول إلى أداة قاتلة للملايين قبل و إبان الحرب العالمية الثانية .
أثيرت حفيظة الأخوين الفاضلين عندما ذكرنا الحقيقة و الواقع :
لا نريد الرد على كل ما جاء به الدكتور الفاضل الطعمة و لكن ما اثر حفيظتنا هو ان تصدر مثل هذه الافكار من رجل" بذل أكثر من ثلاثين سنة جهودا مضنية للبحث عن كنوزنا الخطية و الفنية في مكتبات أوروبا و أمريكا ، و صدرت له عدة كتب و فهارس للمخطوطات العربية لا سيما العلمية منها و مقالات تخص التراث العلمي العربي". كما اشار له الدكتور الطعمة ,حين يكتب " ما لمسناه من بعض الدول العربية و شخصياتها السياسية و فضائياتها الحقيرة يدعو إلى الإحباط و الإنفعال و التبرئة من مثل هذه الأمة الهزيلة التي أصبح النفاق ديدنها و الغش و الخديعة و سلب خيرات العراق و قتل أبنائه هدفها بدم بارد و بدون حياء". 

هنا يعجز اللسان و ويحتار العقل عند قرأة هذه العبارة" و التبرئة من مثل هذه الأمة الهزيلة " والتي نتمنى ان تكون نابعة عن موقف انفعالي , نتمنى للدكتور عدنان الطعمة اعادة النظر فيه " .
لماذا يتغاضى الأخوان عن الجرائم البشعة و العمليات الإرهابية التي شجعتها بعض الدول و الشخصيات السياسية العربية و فضائيتي الجزيرة و العربية ؟
ألم يستمع الأخوان إلى إفادات الإرهابيين التي هزت مشاعر كل العراقيين الشرفاء لدى اعترافهم بقتل العشرات من الإخوة العراقيين و حز رؤوسهم بأبشع الصور و إلى اعترافاتهم بأنهم تدربوا في هذا البلد العربي أو ذاك ؟
و لماذا لا ينظر الأخوان بنظرة واقعية إلى الأحداث و الحروب و الغزوات العربية التي مرت بها أمتنا العربية و الإسلامية قبل و بعد سقوط الدولة العثمانية ؟
و إلى متى ستستمر خيانة الشعوب العربية المستضعفة ؟
لا نريد سرد كل الأحداث التي وقعت في عالمنا العربي و الإسلامي و لكننا نذكر الأخوين الكريمين بالغزوات و الحروب التي شنتها الدول العربية ضد بعضها الآخر و المؤامرات التي أحيكت ضدها أو التدخل المباشر في الشؤون الداخلية لبعضها كما حصل و يحصل في عراقنا الحبيب :
1 – الغارتان الوهابيتان منذ عام 1802 على كربلاء المقدسة و النجف الأشرف اللتان سببتا قتل أكثر من 4500 شهيد في كربلاء عند قبر إبن بنت نبينا و سيدنا الإمام الحسين عليه و السلام و عند قبر أخيه العباس عليه السلام و سرقة المجوهرات و القطع الفنية و السجاد و الذهب و السيوف و الخناجر المزركشة بالمجوهرات و المزهريات النفيسة و غيرها و تقسيمها كغنائم حرب في الدرعية بالإضافة إلى خطف النساء و الرجال كما ذكر تفاصيلها المؤرخون العرب و الرحالة المستشرقون .
2 – الحرب المصرية اليمنية التي قتلت الآلاف من إخواننا اليمنيين و المصرين إلى أن تمكن المرحوم الملك فيصل بن عبد العزيز من وقف نزيف الدم بين مصر و اليمن .
3 – الحرب المصرية السودانية
4 – الحرب المصرية الليبية
5 – تأسيس الوحدة بين مصر و سوريا و إعلان فشلها من نفس الزعيمين
6 – كادت تشب الحرب المدمرة بين الأردن و سوريا لولا وساطة وزير الخارجية السعودي الأمير سعود الفيصل مما أدت إلى إقناع الطرفين بسحب دباباتهما و إيقاف
الحملات الإعلامية بين الجانبين .
7 – مساندة معظم الدول العربية و دول الخليج بما فيها الكويت لنظام البعث الفاشي في حربه ضد إيران طوال ما يقارب 8 سنوات راح ضحيتها ما يقارب ميليوني قتيل و جريح و معوق بدلا من إيقاف النزيف الدموي بين الجارتين .
8 – صمتت الدول العربية بادئ الأمر لدى احتلال العراق للكويت الشقيق و حدث ما حدث من دمار و قتل و اغتصاب و تبديد لثروات البلدين .
9 – صمت معظم الدول العربية و الساسة العرب على جرائم نظام البعث العراقي ضد الشيعة و الأكراد طيلة أكثر من 35 سنة .
10 – ثم التدخل المباشر في الشأن العراقي و قيام الإعلام العربي بإثارة النعرات الطائفية و العنصرية من خلال برامج فضائيتي الجزيرة و العربية و غيرها و تدريب الإرهابيين على أراضي بعضها و السماح لهم بالتوغل داخل الأراضي العراقية للقيام بقتل الإخوة العراقيين و الأخوات العراقيات بجرائم يندى لها جبين كل إنسان يحمل صفات إنسانية .
11 – شاهدنا و سمعنا و قرأنا كيف أن تلك الجهات المعادية لشعبنا العراقي حاولت بكل الوسائل و الأساليب على إفشال الإنتخابات التي حدثت في العراق في حين أنها باركت الإنتخابات الفلسطينية تحت الإحتلال الصهيوني . لماذا هذه المعايير المزدوجة إذا كنا نحن أشقاء عرب ؟
لماذا لم تهز ضمائر إخواننا العرب أقصد أصحاب القرار السياسي و ليس الشعوب العربية المستضعفة صيحات و صراخ أهالي الأهوار و جنوب العراق بالتحديد الإخوة الشيعة و في الشمال صرخات نساء و أطفال الإخوة الأكراد و الأكراد الفيلية و غيرهم في الحملات الإجرامية كالأنفال و حلبجة و عمليات التهجير و تعريب كركوك و غيرها ؟
و أما عن خيانة فلسطين و ضياع القدس الشريف فحدث ولا حرج !
فلو كانت لأمتنا العربية قليلا من الشهامة و النضوج السياسي و الديبلوماسي لما فقدت القدس الشريف و قبله الأندلس !
فلنقرأ معا بعض الأبيات المختارة من قصيدة الشاعر المرحوم نزار قباني بعنوان : إفادة في محكمة الشعر التي ألقاها في مهرجان الشعر التاسع المنعقد في بغداد في نيسان عام 1969 و أعاد إلقاء هذه القصيدة و قصائد أخرى في كلية التربية و كنا حاضرين في الحفلة :
( يا حزيران .. مالذي فعل الشعر وماذا أعطى لنا الشعراء ؟
الدواوين في يدينا طروح و التعابير كلها إنشاء
كل عام نأتي لسوق عكاظ و علينا العمائم الخضراء
و نهز الرؤوس مثل الدراويش و بالنار تكتوي سيناء 
كل عام نأتي فهذا جرير يتغنى و هذه الخنساء
لم نزل لم نزل نمصمص قشرا و فلسطين خضبتها الدماء
سقطت في الوحول كل الفصاحات و مات الخليل و الفراء
يا حزيران أنت أكبر منا و أب أنت ما له أبناء
لو ملكنا بقية من إباء لانتخينا .. لكننا جبناء
يا عصور المعلقات مللنا و من الجسم قد يمل الرداء
نصف أشعارنا نقوش .. وماذا ينفع النقش حين يهوي البناء .
ما لنا مالنا نلوم حزيران و في الإثم كلنا شركاء
من هم الأبرياء ؟ نحن جميعا حاملو عاره .. ولا استثناء
عقلنا فكرنا هزال أغانينا رؤانا أقوالنا الجوفاء
نثرنا شعرنا جرائدنا الصفراء و الحبر و الحروف الإماء
البطولات موقف مسرحيّ و وجوه الممثلين طلاء
و فلسطين بينهم كمزاد كل شارٍ يزيد حين يشاء
وحدويون ! و البلاد شظايا كل جزء من لحمها أجزاء
ماركسيون ! و الجماهير تشقى فلماذا لا يشبع الفقراء ؟
لا يمين يجيرنا أو يسار تحت حد السكين نحن سواء
لو قرأنا التاريخ ماضاعت القدس و ضاعت من قبلها الحمراء
يا فلسطين .. لا تزالين عطشى و على الزيت نامت الصحراء
العباءات كلها من حرير و الليالي رخيصة حمراء
يا فلسطين لا تنادي عليهم قد تساوى الأموات و الأحياء )
يستطيع كل من القارئ و القارئة بفضل عالم الإنترنت البحث في ماكنة البحث غوغل أو جوجل www.google.com عن تاريخنا العربي المأساوي بمجرد ذكر إسم أي زعيم عربي و بن غوريون أو غولدامائير و وايزمان و بيغين و غيرهم فإنه سيجد أن اللقاءات السرية بين الحكام العرب و الإسرائيليين كانت تجري على قدم و ساق قبيل صدور وعد بلفور و بعده و حتى بعد تأسيس جامعة الدول العربية و إعلان تأسيس الدولة الصهيونية إسرائيل ، و أن إسرائيل كانت تذيع قرارات جامعة الدول العربية قبل إعلانها بيوم بل و قبل أن يجف حبر القرارات .
إن ما يهمنا هو العراق و شعب العراق بعربه و أكراده و تركمانه و كلدانه و الأشوريين و الأرمن و الأيزيديين و الصابئة و غيرها من القوميات و الأقليات العراقية المتآخية .
لقد جربنا الإخوة العرب و العروبة و التعصب القومي العربي و الشوفيني البعثي منذ قرن واحد و لا نريد أن نصبح تابعين إلى العرب مباشرة ، و لكنا نعتز بعروبة العراق و قومياته الأخرى . نقول للإخوة العرب بارك الله بكم و كثر الله خيركم فاتركوا شعبنا العراقي بسلام . و نود الإشارة إلى أهمية قراءة كتاب الباحث السياسي و المؤرخ الأستاذ حسن العلوي : ( دولة الإستعارة القومية من فيصل الأول إلى صدام حسين ) للوقوف على المشاريع القومية العربية و فشلها في خدمة الشعوب العربية .
إن الإخوة العرب الذين وقفوا بجانب الشعب العراقي المظلوم لهم منزلة عالية في نفوسنا لا ننسى فضلهم أبدا ، جزاهم الله خيرا ، أما العرب الذين وقفوا ضد شعبنا العراقي و ساهموا بدعم نظام البعث العراقي الفاشي في قتل أبناء العراق ، فاللعنة ستلاحقهم إلى يوم الدين .
لا مساومة على حساب الشعب العراقي و ذوي ضحايا المقابر الجماعية و العوائل العراقية المهجرة .
نعود إلى رد الأخوين الدكتور محمد علي مهدي الحكيم و الدكتور فلاح حسن عبود و قولهما :
" هل تنكر ياسيدنا ان محبي أهل البيت هم ليسوا فقط من الشيعة؟ نحن لا نريد ان ندخل في سجال حول هذة النفحة الطائفية , والتي تُشَم في مقال الدكتور الطعمة . " .
هذا صحيح ، و لكنا نستغرب أشد الإستغراب بأن يتهم كل من يقول الحقيقة بأن له نفحة طائفية و العياذ بالله !
ألم يكن أصحاب المقابر الجماعية أغلبهم من الشيعة و الإخوة الأكراد و الأكراد الفيلية و قليل من الإخوة السنة و المذاهب الأخرى ؟
لماذا ينكر الأخوان هذه الحقيقة ؟
ألم يقتل النظام المقبور علماءنا الشيعة الأعلام في النجف و كربلاء و الكاظمية و سامراء و غيرها من المدن العراقية؟ 
إن النظام البعثي الفاشي قتل من عائلتنا 39 شخصا ، من بينهم إبن خالي مع أولاده الثلاثة رماهم النظام و هم أحياء في حوض من التيزاب .
لماذا يتهرب الإخوة الكرام من الحقيقة التي لا علاقة لها بالطائفية ؟
الطائفية و العنصرية صفتان رذيلتان مكروهتان لدينا و لدى العراقيين النجباء قاطبة ، فلا نعتقد أن من له ذرة من الإنسانية يؤيد الطائفية و التعصب القومي .
لننظر معا إلى لبنان الجريح و إيرلندا و يوغوسلافيا و جنوب أفريقيا و حتى الهند و غيرها إلى ما سببته كل من الطائفية و العنصرية من مآسي و ويلات و دمار و تهجير وقتل و معاناة ما لحقت بشعوب هذه البلدان .
فلا نسمح أبدا إتهامنا أو حتى التلميح إلى هذه الصفة الخبيثة .
أما قول الأخوين الفاضلين التالي :
" نحن على ثقة ان رأي الدكتور طعمة حول الاحتلال هو رأي ناقص ومبتور حين يكتب " لا يوجد أي إنسان وطني غيور يقبل أن يحتل بلده ", لذا نأمل منه المطالبة بالسيادة الكاملة للعراق ووضع جدول زمني للانسحاب وعدم ربط العراق وتكبيله بالمعاهدات الجائرة من قبيل اقامة قواعد عسكرية امريكية ....الخ " .
يدعو إلى الدهشة مع كل إحترامنا للأخوين لأن الأخوين لم يتمما النص كما ذكرناه بل قاما ببتره ، و الصحيح هو :
( لا يوجد أي إنسان وطني غيور يقبل أن يحتل بلده . وقد قلنا و قال غيرنا اتفقت مصالح دول التحرير و التحالف و الإحتلال مع مصالح المعارضة العراقية و الشعب العراقي لإزالة أبشع نظام بربري أهان الشعب العراقي و أذله أشد الإذلال و اعتدى على نسائه و بناته في سجن أبو غريب و المعتقلات و اختطف طالباته من الجامعات و الكليات و قتل علمائه الأعلام من آل الحكيم و الصدر و بحر العلوم و غيرهم و قتل الملايين من فلذات أكبادنا في الحروب و المعتقلات و السجون بشتى أساليب و فنون القتل كاستعمال حوامض التيزاب كما فعل بإبن خالي و أولاده الثلاثة و هم أحياء أو رمي شباب كربلاء من طائرات الهيلوكوبتر أو إجبار شباب كربلاء على شرب البنزين ثم إطلاق النار على بطونهم أو ربط رجل الشاب بدبابة و الأخرى بدبابة أخرى ثم السير بالإتجاه المعاكس أو قتل أطفال الأكراد في إحدى المدارس أمام ذويهم ) .
يعلم الأخوان و كل فرد عراقي بأن الوضع الأمني الحالي لا يسمح لمغادرة قوات التحرير و التحالف و الإحتلال في هذا الظرف الدقيق الحساس ، لأن الحكومة العراقية الحالية ليست لها قوات كافية لحماية أمن المواطنين العراقيين و مؤسسات الدولة .
لقد اقترف بول بريمر في نظرنا ذنبا كبيرا و جريمة بحل الجيش العراقي و الشرطة العراقية و فصل خمسة آلاف موظف من وزارة الإعلام الأمر الذي أدى إلى سرقة الأسلحة و الصواريخ و رشاشات الكلاشنكوف و مئات الأطنان من المتفجرات ، معنى ذلك فلو غادرت قوات الإحتلال بعد سنتين فإن الحرس الجمهوري و ميليشيات حزب البعث المخلوع و مخابرات النظام ستستولي على الحكم و تعيد القتلة من جديد إلى الحكم و تبدأ بمئات المقابر الجماعية .
فمن يطالب بمغادرة قوات الإحتلال في مثل هذه الأوضاع يقترف إثما عظيما بحق الشعب العراقي و يكون مسؤولا أمام الله العزيز .
نتفق مع الأخوين حول ضرورة المطالبة بالسيادة الكاملة للعراق وفق قرار مجلس الأمن الذي نص بالتحديد على مهمات قوات التحرير التي أصبحت فيما بعد قوات الإحتلال و مغادرتها للعراق عندما تنتفي الحاجة منها .
ليس صحيحا ما ذكره الأخوان حول تمتع الأكراد بجزء من الإدارة الذاتية أو الحكم الذاتي :
" ونود التذكير بتمتع الأكراد بجزء من الإدارة الذاتية (الحكم الذاتي ) و المشاركة بالحكم في العراق في الفترة الواقعة مابين بعد بيان اذار1970 و لغاية 1974. " .
فلنقرأ معا ماقاله الأخ الدكتور خالد يونس خالد بهذا الصدد:
" أعقبت إتفاقية 11 آذار 1970 مؤامرة إغتيال قائد الحركة التحررية الكردية الملا مصطفى البارزاني في 29 أيلول 1971 و محاولة ثانية في 16 تموز 1972 ....
بدأت سياسة الأرض المحروقة بمجرد إصدار قانون الحكم الذاتي من طرف واحد و خلال سنة واحدة بينى 1974 – 1975 قتل حوالي 60 ألف عراقي منهم 14 ألف عسكري و مرتزق كردي موالين للنظام و هذا كله كان تناقضا مما قاله صدام حسين نفسه عقب إتفاقية 11 آذار 1970 " بأن السلطة المركزية تكون خاسرة إذا ما عولجت القضية الكردية بتصور عسكري ( صدام حسين : خندق واحد أم خندقان ، ص 28 ) ، لكن على أرض الواقع أعلن صدام حسين هذه الحقيقة بمعاداته للكرد في مقال نشر في صحيفة البعث بـ " ان النضال لتصفية هذه الزمرة تصفية نهائية أو إجتثاث جذورها و فروعها مهمة وطنية مقدسة " ( أنظر جريدة الثورة الحكومية في 5 ديسمبر عام 1974 ) " . 
إن هذه الفترة التي أشار إليها الأخوان بالذات تعتبر سيئة للغاية كما أشار إليها الدكتور خالد يونس خالد ، حيث سمعنا مباشرة من الصديق الأخ حميد عبد الجليل الموسوي و أخويه نعمة عبد الجليل الموسوي و مجبد عبد الجليل الموسوي ، أبناء أحد الضحايا ، أثناء مقتل أبيهم الموفد مع وفد رجال الدين الذين قتلوا من قبل المخابرات العراقية و ناظم كزار بأبشع صورة لدى زيارتهم للمرحوم الملا مصطفى البارزاني .
فلنقرأ معا تفصيلات الجريمة التي ذكرها الأستاذ حسن العلوي في كتابة : " العراق دولة المنظمة السرية " ، صفحة 87، قال فيها :
( في أعقاب صدور بيان آذار عام 1970 لحل المشكلة الكردية زارني في مكتبي بوكالة الأنباء العراقية الشيخ عبد الجبار الأعظمي و هو من علماء الأعظمية المرموقين حاملا خبرا على قصاصة راجيا الموافقة على تحويله إلى قسم الإرسال المحلي و كان الخبر مقتضبا جدا و يدور حول سفر وفد مشترك من علماء الدين إلى كردستان و الإلتقاء بالزعيم الكردي الملا مصطفى البارزاني لتكريس العلاقات القائمة بين المسلمين الأكراد و بقية أبناء العراق . 
وقد أسرني الشيخ الأعظمي بمصدر الخبر و رجا الإستفسار من مدير الأمن العام ناظم كزار الذي أكد لي في مكالمة هاتفية صدوره عن القيادة . سألت الشيخ الأعظمي عن خلفيات مهمته فأجاب بطيبة قلب و شئ من الإعتزاز بدوره ان السيد النائب ( صدام حسين ) و الأخ أبو حرب ( ناظم كزار ) كلفاه بمساع حميدة لزيارة البارزاني الذي يثق بشيوخ الإسلام و لا يثق برجال السلطة العراقية .
و أضاف الشيخ الأعظمي هامسا ان السيد النائب ( صدام حسين ) قد أهدى مشكورا أعضاء الوفد و هم أكثر من عشرة علماء ملابس دينية كاملة و ان مرافقي الوفد و هم سواق السيارات سيقدمونها لنا قبيل وصولنا إلى مقر البارزاني لنكون على أفضل صورة .
فوجئنا في اليوم التالي و كنا نتابع زيارة الوفد الإسلامي أن البارزاني نجا من محاولة لاغتياله أثناء لقائه بأعضاء الوفد الذين قتلوا بالإجماع و كشف النقاب عن أن الملابس التي قدمت لهم كانت ملغومة و قد تم تفجيرها باللاسلكي من قبل سواق السيارات التي أقلتهم .
حدثني مسعود البارزاني فيما بعد عن كيفية نجاة والده أن التفجير تم في اللحظة التي تقدم حامل أكواب الشاي لتسليم الكوب إلى والده فأصبح حامل الشاي الذي تمزقت أوصاله بالتفجير حاجزا بين الملا مصطفى و بين محدثيه الملغومين ) . 
نتفق مع قول الأخوين الكريمين :
( هيهات فحتى المتاحف في بلادناالعزيزة سرقت من قبل القوى الظلامية في زمن الاحتلال الانكلو- امريكي , المسؤل الاول والاخير عن حماية الارث الحضاري لوادي الرافدين. 
ففي حين تستقطب اسرائيل اليهود من كل العالم , يجبر حكامنا , بوعي وبدونه, العلماء والادباء والكتاب على الهجرة الى المنافي البعيدة ) ، و لكن نود تذكيرهما و القراء الكرام بأن أول من قام بسرقة الآثار و القطع الفنية من المتاحف و بيعها في أوروبا و إسرائيل بملايين و مليارات الدولارات ، هو مرافق وحارس و نسيب صدام أرشد ياسين قبل و أثناء سنوات الحصار الإقتصادي . و لتوضيح ذلك نورد المقال الذي نشره الكاتب البارع و الصحفي المشهور عدنان حسين في الشرق الأوسط بتاريخ 2 يونيو 2003 ، العدد 8952 عن كيفية سرقة كنوز المتحف العراقي :
كيف نهبت كنوز المتحف العراقي؟ موظفة تطلب ملاحقة «حرامية البيت» وأثري يتهم عصابات على علاقة بنظام صدام
السرقة الأخيرة يومي 10 و11 أبريل الفصل الأخير في عملية نهب وتهريب للآثار العراقية بدأت عام 1991 * القطع التي أعيدت للمتحف ليس بينها النفيسة وأبرزها إحدى قيثارتي أور* 3 مخازن لها باب سري لا يعرفه أحد نهبت
بغداد : عدنان حسين 
عندما تسأل العراقيين عن معلوماتهم بشأن سرقة القطع الاثرية من المتحف العراقي في بغداد لا تسمع جوابا متماثلا من شخصين اثنين، فكل واحد لديه روايته الخاصة. وبينما تفكر انك قد تجد الخبر اليقين لدى اصحاب الشأن نفسه من المسؤولين والموظفين في هيئة الاثار وتذهب الى مقر الهيئة المحاذي للمتحف في منطقة علاوي الحلة لا تجد من تسأل ومن تجيب. عرفت نفسي الى الجندي الاميركي الواقف عند الباب مع ثلة من زملائه المسلحين فطلب التوثق من شخصيتي، ثم فتش حقيبتي قبل السماح لي بالدخول. وفي مكتب الاستعلامات لم اجد موظفا مسؤولا. كانت تقف سيدة لم يبد انها اكترثت لوجودي. سألتها عن مكان وجود رئيس الهيئة او أي مسؤول اخر، فاخبرتني بان الرئيس مسافر الى الخارج للمشاركة في مؤتمر وان الموظفين الاخرين لا يحضرون كل يوم، وانها شخصيا حضرت لتعرف «شكو ماكو» (كيف تسير الامور)، قلت لها انني صحافي قادم من لندن لاتقصى اخر اخبار الاثار المسروقة واحدث المعلومات عن كيفية حصول السرقة. قالت «اذا كنت تريد حقا ان تعرف من سرق وكيف سرق فابحث عن حرامي البيت». رجوتها ان تتحدث بالمزيد فاعتذرت ومضت خارجة من المبنى. من جانبي مضيت داخلا الى المبنى.. تجولت في بعض اروقته وممراته. لم المح احدا. غيرت اتجاه سيري وصادفت سيدة اخرى. سألتها عما اذا كان هناك أي مسؤول يمكنني ان التقيه.. اشارت الى احدى الغرف ومضت بعيدا. فتحت الباب، كان هناك موظف ينظر في اوراق ويقلبها. عرفته بنفسي وغايتي فابلغني ان رئيس الهيئة مسافر وان ثمة شخصاً يقوم مقامه يوجد في غرفة دلني على مكانها. طرقت الباب. لم يجب احد. حاولت ان ادفع الباب فلم ينفتح. ذهبت الى الغرفة المجاورة، طرقت الباب وفتحته لكن الغرفة فارغة.. عشر غرف اخرى ذهبت اليها. لم اكن في حاجة الى ان اطرق او افتح، فالابواب محطمة من الوسط، ويمكنك من خلالها ان تعرف ان الغرفة خالية من الكراسي والطاولات والخزانات المفتوحة والاوراق المبعثرة. اندفعت الى ممر اخر، فكان المشهد يتكرر.. اوساخ ووثائق وبقايا حطام تتكوم على جوانب الممر والغرف خالية من البشر، ومحتوياتها تصرخ بان عبثا قد طالها. كان بوسعي ان آخذ ما اريد من الوثائق المبعثرة في الغرف او الممرات، لكن ما نفع الوثائق اذا لم تدلني على الاثار المسروقة وعلى سارقيها؟ 
في المساء حكيت لبعض الاصدقاء قصة الزيارة هذه والححت في سؤالهم عن كيفية الوصول الى «حرامية البيت». الصدفة وحدها وضعت في طريقي في اليوم التالي اثريا عراقيا كان صديقا وزميلا لي في كلية الاداب. هو درس الاداب وانا الصحافة. اعدت عليه حكاية زيارتي الى هيئة الاثار حيث يعمل هو واعربت عن رغبتي في الحصول على معلومات عن «حرامية البيت».. وعدني خيرا بشرط عدم الكشف عن اسمه، والتقينا في اليوم التالي. هذا الصديق الاثري يعتقد ان عصابة منظمة تقف وراء عملية سرقة الاثار وان مسؤولين كباراً ومسؤولين امنيين في المتحف وهيئة الاثار هم جزء من هذه العصابة، مشيرا الى ان القطع الاثرية التي سرقت هي من انفس الاثار واندرها وانها تركت في اماكن يسهل الوصول اليها، فضلا عن ان اللصوص وصلوا بيسر وسهولة ايضا الى المخابئ السرية للاثار التي لا يعرف اماكنها ومفاتيح ابوابها الا قلة قليلة من المسؤولين والموظفين. ويعتبر الاثري العراقي السرقة التي حدثت في العاشر والحادي عشر من ابريل (نيسان) الماضي كانت الفصل الاخير في عملية لنهب الاثار العراقية وتهريبها الى الخارج بدأت منذ العام 1991 «بعد قمع الانتفاضة في الشمال والجنوب حدثت سلسلة سرقات لقطع اثرية في متحف مدينة دهوك (شمال) الذي نقلت اليه بعض مقتنيات المتحف العراقي قبل اندلاع حرب الخليج الثانية. كما سرق متحف كركوك (شمال) ومتحف الناصرية (جنوب)». واشار الاثري الى المعلومات التي ترددت داخل العراق وخارجه عن ضلوع عدد من المقربين من الرئيس العراقي السابق صدام حسين، بينهم حارسه ومرافقه السابق ارشد توفيق، في عمليات تهريب الاثار الى الخارج، وقال «استطاعت شبكة ارشد توفيق تهريب نسخة اثرية من التوراة مخطوطة على جلد الغزال. وقد وصلت النسخة الى اسرائيل، وافادت معلومات ان ارشد قبض مليون دولار عنها»، واضاف «يبدو ان حاجة النظام السابق ومسؤوليه والمقربين منه الى العملة الصعبة في ظروف الحصار قد ساهمت في زيادة الاهتمام بتهريب الاثار وشجعت على ان ينخرط عدد متزايد من الناس في اعمال تبش المواقع الاثرية لاستخراج الاثار وبيعها». وقال الاثري العراقي ان سلسلة من السرقات «الكبيرة والمفضوحة» تعرضت لها عدة متاحف في العراق في سنوات التسعينات، منها سرقة 90 قطعة اثرية نادرة من متحف واسط (الكوت) في العام 1994. وفي العام التالي سرقت 30 قطعة نادرة ايضا من متحف اثار اشور (قرب الموصل) في عملية غريبة «حضر الى المتحف، وهو قلعة عثمانية قديمة مرممة، اربعة اشخاص كانوا يرتدون البدلات ذات اللون الزيتوني وهي الملابس التي يرتديها مقاتلو حزب البعث وكبار المسؤولين في الحزب والدولة. حضروا في سيارتين حملتا ارقاما وعلامات خاصة بوزارة الاعلام، وقدموا الى حراس المتحف امرا رسميا موقعا من رئيس هيئة الاثار انذاك مؤيد سعيد ينص على انهم مخولون بتفتيش المواقع الاثرية. لم يكن في المتحف غير الحراس الذين لم يكن في وسعهم الاعتراض، فكل شيء كان معدا على نحو مضبوط للغاية ويدل على ان الاربعة هم موظفون في الهيئة ومكلفون بمهمة رسمية. وعند بدء عملية «التفتيش» قدم «المفتشون» الى الحراس علبا مليئة بالمشروبات الغازية، تناول الحراس محتوياتها وراحوا في غيبوبة. وزيادة في تغييب وعي الحراس عهد «المفتشون» الى حقنهم بابر مخدرة، ثم كسروا ابواب مخزن المتحف وانتقوا 190 قطعة نادرة، بينها تماثيل صغيرة من موقع مدينة الحظر التاريخية (جنوب الموصل)». 
وفي العام 1999 حدثت سرقة اخرى في المتحف العراقي في بغداد هذ المرة، فاثناء اعادة عرض مقتنيات المتحف في القاعات حسب ترتيبها الزمني بدءا بعصور ما قبل التاريخ وانتهاء بالفترة الاسلامية اختفت تحفة نادرة، هي زوج من الاقراط عثر عليهما في المقبرة الملكية في اور ويعود تاريخهما الى عصر فجر السلالات الاول، أي بداية الالف الثالث قبل الميلاد. يقول الاثري العراقي «عدد محدود ومعلوم من مسؤولي المتحف وموظفيه هم عادة المسؤولون عن مهمة عرض المقتنيات ولا يستطيع غيرهم وغير مسؤولي امن المتحف ان يتدخل في الامر، ويفترض ان تكون مديرة المتحف، هناء عبد الخالق، وهي عضو فرع في حزب البعث وعضو في المجلس الوطني وشقيقة وزير الاعلام ووزير التعليم العالي السابق وعضو القيادة القطرية لحزب البعث همام عبد الخالق، المسؤولة الاولى عن القضية، كما في القضايا السابقة، وانتهت التحقيقات الى عدم تحديد السراق، وسجلت القضايا كلها ضد مجهولين». 
* وماذا عن السرقة الكبيرة الاخيرة ؟ 
ـ هيئة الاثار والمتحف لديها هيئة حراسات خاصة عززت بقوات من الامن، وفي السنوات الاخيرة حظر على موظفي الهيئة، من غير موظفي المتحف، الدخول الى المتحف، لكن عناصر الامن كانوا احراراً في ذلك، وعشية الحرب الاخيرة فرضت على دوائر الدولة حماية من القوات المسلحة لكن رئيس الهيئة اعتبر ان الهيئة لا تحتاج الى مثل هذه الحماية، وفضل قيام حماية ذاتية فعرض على الموظفين ارتداء الملابس زيتونية اللون وحمل الرشاشات، كما حفرت الخنادق مثلما حدث في سائر مناطق بغداد. هذا اضافة الى الحرس الخاص ومفرزة الامن. وعندما بدأ القصف بدأت عملية اخلاء المتحف من مقتنياته، وحدد لهذه العملية موظفون معينون. 
* اين اخلوا الاثار؟ 
ـ عدا عن قاعات العرض توجد في المتحف مخازن ومخابئ في سراديب تحت الارض، تضم هي الاخرى الافا من القطع المحفوظة للعرض لاحقا او للخزن. والمعلومات المتداولة في اروقة الهيئة تفيد بان المقتنيات التي كانت معروضة نقلت الى مكان سري وانها الان في موضع آمن، ما عدا 38 قطعة من النفائس النادرة ابقي قسم منها في قاعة العرض ونقل القسم الاخر الى الغرفة 104 التي توضع فيها عادة القطع الاثرية التي تكتشفها بعثات التنقيب حديثا. وبين هذه القطع الاناء النذري الذي وجد في الوركاء (جنوب)، وهو قطعة يستحيل تعويضها لعدم وجود مثيل لها، وتاريخها يعود الى حدود سنة 3000 قبل الميلاد. 
* ما هو هذا الاناء؟ 
ـ اناء حجري اسطواني الشكل يبلغ ارتفاعه اكثر من متر وعليه نحت بارز يمثل مشاهد دينية ومن الحياة اليومية. انه تحفة نادرة حقا ولا تقدر بثمن. 
* اين كان موضوعا؟ 
ـ كان معروضا في قاعة المتحف داخل خزانة زجاجية ملتحمة، وقد تركت هذه القطعة في مكانها ولم تنقل الى مكان اخر. 
* لماذا لم تنقل؟ 
ـ هذا واحد من الاسئلة الكبيرة، حيث كان من المفروض نقل الاناء الى مكان آمن. 
* كيف سرق؟ 
ـ السراق استعملوا قاطعات الماس لكسر الخزانة الزجاجية بعناية واستخراج الاناء منها سليما، اليست هذه عملية منظمة سلفا؟ السراق العاديون يلجأون عادة الى الكسر غير المنظم، ولكننا وجدنا هنا عملية منظمة بعناية ومنفذة بهدوء، لا بد ان محترفين واختصاصيين قاموا بها. 
* ما هي اهم المسروقات الاخرى؟ 
ـ احدى قيثارتي اور، لدينا قيثارتان وجدتا في اور، الكبيرة محفوظة في مخابئ البنك المركزي العراقي وتوجد نسخة مقلدة عنها معروضة في المتحف الى جانب القيثارة الثانية، الاصغر، وهي ايضا في هيئة ثور. هذه سرقت. 
* اكانت معروضة؟ 
ـ كانت معروضة في السابق، وبعد نشوب الحرب الاخيرة نقلت مع قطعة رأس الفتاة التي اكتشفت في الوركاء، الى الغرفة 104 مع القيثارة وهذا امر غريب ومثير للريبة فباب هذه الغرفة، وهو من الخشب، لا يحتاج الا ان تدفعه باحدى يديك او احدى قدميك لينفتح. 
* وما هي المسروقات الاخرى المهمة؟ 
ـ نصف تمثال نارام شن الاكدي الذي اكتشف في منطقة باسطكي بين الموصل ودهوك، وهو ايضا قطعة لا تقدر بثمن. السؤال الكبير: لماذا لم تنقل هذه القطع النادرة الـ38 الى اماكن آمنة؟ هل تركت في قاعة المتحف في الغرفة 104 لتيسير الوصول اليها وتسهيل عملية السرقة؟ 
* الا توجد في المتحف مخازن حصينة تحفظ فيها الاثار لحمايتها من السرقة او من الاذى في ظروف الحرب؟ 
ـ للمتحف العراقي خمسة مخازن تحت الارض تعرضت ثلاثة منها للنهب، ولهذه المخازن الثلاثة باب سري انا شخصيا والغالبية العظمى من موظفي هيئة الاثار لا نعرف اين يكون. ولا يعرف هذا الباب ومكان المخازن غير عدد صغير من المسؤولين والموظفين المعنيين، فكيف استطاع السراق الاهتداء بيسر وسهولة الى الباب والمخازن؟ لا بد من توفر مساعدة لهم من الداخل، ثم كيف استطاع السراق الوصول الى المخابئ السرية لمفاتيح المخازن، فمخابئ المفاتيح لا يعرف مكانها الا مسؤولون وموظفون محدودون. شخصيا اشك في فلول النظام المنهار، فهم يعرفون اسرار المخازن. ومن اللافت للنظر ان ضابط امن المتحف، النقيب جاسم، اختفى منذ نهب المتحف. 
* كم قطعة سرقت؟ 
ـ لم يحدد بعد العدد النهائي للمسروقات او القطع التي هشمت في مكانها او قطعت وسرقت اجزاء منها. 
* وهل استرجعتم اية قطعة مسروقة؟ 
ـ نعم، اعاد مواطنون بعض القطع، واعادت القوات الاميركية قطعا اخرى، ولكن ليس بينها القطع النفيسة النادرة. 	
	
و ختاما نأمل أن نكون قد وفقنا في تسليط الأضواء على ما ورد في رد السيدين الفاضلين ، مع أطيب تمنياتنا لهما بالصحة والتوفيق .
ماربورغ في 30 / 6 / 2005 
الدكتورعدنان جواد الطعمة و التبرئة من مثل - د. محمد علي مهدي الحكي

[20-06-2005]
الدكتورعدنان جواد الطعمة و التبرئة من مثل هذه الأمة الهزيلة " الممتدة من المحيط الهادر إلى الخليج الثائر

د. محمد علي مهدي الحكيم 
د. فلاح حسن عبود 

في البداية نود ان نؤكد ان ورود لقب عائلة الدكتور الفاضل الطعمة بدون الالف واللام لم يكن مقصودا وليس لدينا اية نية للانتقاص او التحريف ونقدم الاعتذار للدكتور الفاضل عدنان جواد الطعمة.
نحن ندين كل عملية تقوم بها اية جهة ضد ابناء طائفتنا الشيعية من قتل وتشريد في كل بقعة من ارض العراق وخارجه, هذا من جهة ومن الجهة الاخرى ندين ايضا الجرائم الموجهة ضد الرموز الدينية والسياسية للاخوان السنة . نحن اذ ندرك خطورة الموقف لذا ندعوا كل الاطراف الى ضبط النفس , فان هذه المخططات مفضوحة المصدر والجهات المنفذة لها. 
في الوقت نفسه ندين كل عمليات الاعتداء والاعتقال التي يتعرض لها اخواننا العرب والتركمان في كركوك.
ندين كل الاعمال الارهابية الي تمس المواطنين العزل والجيش العراقي الباسل والشرطة واستهداف ابار النفط ومحطات الكهرباء , و ندين في الوقت نفسه كل الاعمال الاجرامية لقوات الاحتلال في بلدنا الجريح حيث دمرت كل مرافق الحياة والبنية التحتية للاقتصاد الوطني. 
عارضنا النظام الدكتاتوري ولسنا مسؤولين عن جرائمه و يجب ان نفرق بين من يوجه سلاحه للامريكان المحتلين وبين من يحاول المساس بابناء شعبنا و يجب فرز الارهابين الذين جلبتهم قوات الاحتلال لبلدنا.
ونحن اذ نثمن روح العلم والانفتاح عند الدكتور الطعمة لشكره لنا على ردنا حين اشار"كما وردت فيه إيجابيات مفيدة لنا و للقراء الأعزاء" وفيه يؤكد ان الرد " فيه بعض المغالطات و سوء فهم المقال و الإبتعاد عن الحقائق التاريخية " .

لا نريد الرد على كل ما جاء به الدكتور الفاضل الطعمة و لكن ما اثر حفيظتنا هو ان تصدر مثل هذه الافكار من رجل" بذل أكثر من ثلاثين سنة جهودا مضنية للبحث عن كنوزنا الخطية و الفنية في مكتبات أوروبا و أمريكا ، و صدرت له عدة كتب و فهارس للمخطوطات العربية لا سيما العلمية منها و مقالات تخص التراث العلمي العربي". كما اشار له الدكتور الطعمة ,حين يكتب " ما لمسناه من بعض الدول العربية و شخصياتها السياسية و فضائياتها الحقيرة يدعو إلى الإحباط و الإنفعال و التبرئة من مثل هذه الأمة الهزيلة التي أصبح النفاق ديدنها و الغش و الخديعة و سلب خيرات العراق و قتل أبنائه هدفها بدم بارد و بدون حياء". 

هنا يعجز اللسان و ويحتار العقل عند قرأة هذه العبارة" و التبرئة من مثل هذه الأمة الهزيلة " والتي نتمنى ان تكون نابعة عن موقف انفعالي , نتمنى للدكتور عدنان الطعمة اعادة النظر فيه. 
دعونا نؤكد انما كتبناه " هو أن لغة العرب هي لغة مُعْرَبة و ليست لغة مُعرّبة كما فهم االدكتورالطعمة ". 

اما الاصرار على استخدام الكلمة الاعجمية "مام" منذ القدم , نتسائل عن اية عهود. من المعروف ان رب العزة والجلالة خلق العرش اول ما خلق ,و هل يفهم ان كلمة "مام" خلقت قبل او بعد العرش؟. نود التذكير بان السيد رئيس الجمهورية العراقية جلال الطالباني ليس بحاجة الى هذا التزلف , ونحن لسنا ضد استخدام كلمة عم او العم من قبل الاخوة الاكراد على اية شخصية كردية عند التكلم باللغة الكردية , ولكن الاعتراض على ادخالها للغة العربية. و نقترح استخدام كلمة ال"جد" لكونها اكثرتناسبا وتيمناً ب " لينين " والذي لقب بالجد .

يكتب الدكتور الطعمة"نوضح للأخوين إن احتلال العراق من قبل العرب حدث عام 637 ميلادية عندما قام سعد إبن أبي وقاص بتحرير العراق من سيطرة الساسانيين بعد معركة القادسية . 

نلاحظ ان هناك عدم دقة علمية بما طرحه الدكتور الطعمة , حين يتناقض سواءً بقصد او بحسن نية , بان العراق" احتل" من قبل العرب عام 637 ميلادية. متناسيا دولتي المناذرة والغساسنة. ولم ينبس ببنت شفة عن معركة "ذي قار" الشهيرة التي وصفها رسول الله صلى الله عليه وآله و سلم قائلاً "هذا أول يومٍ أنتصف فيه العرب من العجم".
نلمس ان الدكتور الطعمة يريد ان يوصلنا الى ان العرب احتلوا العراق ( وهذا افتراء) في محاولة منه لتبرير الاحتلال الامريكي للعراق. والذي يحاول ان يسميه "تحريراً".
ويتسائل الدكتور الطعمة "وسؤالنا الموجه للأخوين الكريمين من قتل الإمام علي عليه السلام و قبله الخليفة عثمان و فيما بعد إبن بنت رسول الله الإمام الحسين و أصحابه و ذريته و محبي أهل البيت من الشيعة ، العرب أم الهنود أو الفرس ؟" 
العرب هم الذين قتلوا الإمام علي عليه السلام و قبله الخليفة عثمان و فيما بعد إبن بنت رسول الله الإمام الحسين و أصحابه و ذريته و محبي أهل البيت من الشيعة.
لِمَ السكوت عن جرائم قوات الاحتلال الانكلو- امريكي بذبح الشيعة في النجف الاشرف والمدن الاخرى؟, وهل نسي الدكتور جرائم الجيش الاسرائيلي ضد حزب الله وحركة امل وبقية القوى الوطنية اللبنانية؟ ولم سكتت الولايات المتحدة على مذابح الشيعة التي نفذها الطاغية صدام ابان الانتفاضة الشعبانية المجيدة؟ ....
هل تنكر ياسيدنا ان محبي أهل البيت هم ليسوا فقط من الشيعة؟ نحن لا نريد ان ندخل في سجال حول هذة النفحة الطائفية , والتي تُشَم في مقال الدكتور الطعمة . وهنا نذكر ماجاء به رسول الله ,عندما اخبروه بان هناك خلاف بين المهاجرين والانصار , فقال (اتركوها فان فيها نتانة) المقصود الطائفية.
نتسائل , فلو كان الامام علي بن ابي طالب عليه السلام حي يرزق , فهل سيقبل بالاحتلال الانكلو- امريكي ؟
نحن على ثقة ان رأي الدكتور طعمة حول الاحتلال هو رأي ناقص ومبتور حين يكتب " لا يوجد أي إنسان وطني غيور يقبل أن يحتل بلده ", لذا نأمل منه المطالبة بالسيادة الكاملة للعراق ووضع جدول زمني للانسحاب وعدم ربط العراق وتكبيله بالمعاهدات الجائرة من قبيل اقامة قواعد عسكرية امريكية ....الخ 
يكتب الدكتور الطعمة (ماذا كان العالم العربي قبل معاهدة سايكس – بيكو – سازانوف ، ألم يكن العالم العربي محتلا لمدة 400 سنة تقريبا من قبل الدولة العثمانية ؟
لماذا نام و سكت العرب طوال هذه المدة و الآن يصح نومهم ؟
من السهل إلقاء اللوم على الدول المحتلة و الإستعمار ، فالخطأ يكمن في تفكيرنا و عقولنا و سياساتنا نحن العرب .)
هذه التساؤلات المشروعة تنطبق ايضا على كل شعوب المنطقة ومن ضمنهم الشعب الكردي. نحن نفهم من هذه التساؤلات وكأن الحضارة العربية الاسلامية لم تمتد من تخوم الصين شرقاً الى حدود الافرنج ( فرنسا)غرباً . هذه هي تعرجات التأريخ.... في الوقت الذي يعترف الاخرون بافضال العرب والمسلمين على الحضارة الانسانية جمعاء , نسمع هذه القسوة في جلد الذات من ابناء جلدتنا. 
يبرز سؤال ملح , هل يريد الدكتور الطعمة من العرب ان لا يصحوا؟. 
نحن لا نبسط الامور ونلقي اللوم على دول الاحتلال والاستعمار فقط , فحالة التشرذم التي تمر بها الامة العربية هي السبب الاول , ومن هنا دعوتنا للنهوض العلمي والثقافي والحضاري كي يشغل العرب مكانتهم اللائقة بين الامم. والخطأ لا يكمن في تفكيرنا و عقولنا وسياساتنا نحن العرب كما اشار الى ذلك الدكتور الطعمة , بل الخطأ يكمن في تفكير وعقول و سياسات ساستنا . وهنا نذكر بالحكمة الصينية " لا تحطم كل الساسة,بل اترك واحدا للمتحف" وهنا نضطر سرد هذه الحكمة كما قرأناها ) (Don’t destroy all the politicians, leave one for the museum ...... [مع الاعتذار للكتابة بلغة اجنبية] ..... 
هيهات فحتى المتاحف في بلادناالعزيزة سرقت من قبل القوى الظلامية في زمن الاحتلال الانكلو- امريكي , المسؤل الاول والاخير عن حماية الارث الحضاري لوادي الرافدين. 
ففي حين تستقطب اسرائيل اليهود من كل العالم , يجبر حكامنا , بوعي وبدونه, العلماء والادباء والكتاب على الهجرة الى المنافي البعيدة. 
يكتب الدكتور الطعمة "يدعو إلى الإستغراب و الدهشة في آن واحد . لم يقف أحد ضد وحدة الأمة العربية و وحدة الأكراد و القوميات الأخرى, لقد مللنا من الشعارات الحزبية التي أطلقها الرئيس الراحل جمال عبد الناصر و القوميون العرب و حزب البعث ( أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة ) طوال أكثر من نصف قرن ." ..... 
اذا مللتم ومل غيركم من هذه الشعارات و ان استغلها الطاغية صدام حسين ونظامه بشكل سئ, فهذا لا يعني باي حال من الاحوال , ان هذه الشعارات كانت خاطئة و لاتتحمل الامة العربية المجيدة اخطاء وعيوب وجرائم قادتها.
وهنا نود التذكير بان نظام الطاغية صدام حسين وجه اقسى الضربات للقوميين العرب , فهل هذا يحتم عليهم ان يتخلوا عن الامة العربية وافكار القومية. ان الدفاع عن حقوق الاكراد من وجهة نظر الاحزاب القومية الكردية يبدو لكم مقبولا ولكنكم ترفضون هذا الحق على القوميين العرب . فاين هي الموضوعية ؟
يذكر الدكتور الطعمة"بمجرد إدعاء أن العراق عربيا لكون أغلبية سكانه من العرب هو سلب لحقوق القوميات العراقية الأخرى كالكردية و التركمانية و الكلدانية و الآشورية و غيرها" . ماذا يعمل العرب اذا كانوا يشكلون الاغلبية (80%) من سكان العراق ولذلك فهي دولة عربية , هذا من جهة ومن الجهة الاخرى فان العراق هو دولة اسلامية لكون المسلمين يشكلون الاغلبية الساحقة. فهذه هي الديموقراطية والتي تعني سلطة الاغلبية مع الحفاظ على حقوق الاقلية.
يسرد لنا الدكتور الطعمة"نود الإشارة إلى أن الأكراد أعرق من نهري دجلة و الفرات كما ذكر الدكتور مام جلال الطالباني ، لأن الأكراد سكنوا كردستان العراق منذ ألفي سنة أو أكثر قبل التاريخ الميلادي ، معنى ذلك أنهم أقدم من العرب بآلاف السنين ، حيث أن العرب احتلوا العراق عام 637 ميلادية ، كما ورد أعلاه".
الله يسامحك يادكتور الطعمة, كيف يمكن ان يعقل ان الاكراد هم اعرق من نهري دجلة والفرات , واين كتب السيد الطالباني هذه الاطروحة ؟ و هل حقاًانك مقتنع بهذه الاطروحة ؟. يبدو لكم ان الله خلق الاكراد وبعد ذلك من الله عليهم بنهري دجلة والفرات. هل نسي الدكتور طعمة الاخوةالاثوريين وتاريخهم العريق وهل يعرف ماذا عمل الاتراك والاكراد بالاثوريين؟ واين دور التركمان وغيرهم ؟ . كنا نتمنى ان تاتينا بمصدر علمي , وليس بتصريح صادر من رئيس حزب سياسي لا يخلو من الشعارات السياسية. 
ونرجو الكف عن هذا الاطراء على القادة من الساسة , من امثال ( الزعيم الاوحد , القائد الضرورةوالابن البار و " الملك محمود الحفيد"!!!! الخ .. ) .
ويتسائل الدكتور الطعمة "متى منحت الحكومات العراقية العربية المتعاقبة منذ تأسيس الدولة العراقية و حتى سقوط نظام البعث الفاشي و طاغية بغداد في التاسع من نيسان الأغر 2003 ، الأكراد و الشيعة العرب 65 % حقوقهم ؟ 
فإذا كانت تلك الحكومات فعلا قد منحت الأكراد حقوقهم ، فلماذا ثار الملك محمود حفيد و المرحوم الشيخ ملا مصطفى البارزاني و الأكراد عامة ؟"..... 
ونود التذكير بتمتع الأكراد بجزء من الإدارة الذاتية (الحكم الذاتي ) و المشاركة بالحكم في العراق في الفترة الواقعة مابين بعد بيان اذار1970 و لغاية 1974.
ونرجوا التزام الحدود, بخصوص ما وردتم به عن المرحومين الشهدين اية الله العظمى السيد محمد باقر الحكيم شهيد المحراب واخيه الاكبر السيد مهدي الحكيم , نحيطكم علما ان عملية الاغتيالات هذه مدبرة من قبل الامريكان والموساد والمتعاونون معهم . وان الدكتور الحكيم مستاء لجرح شعوره من قبلكم وهو غير مستعد لتقديم تقرير لكم ولغيركم عن درجة القربى من الشهداء الابرار. حيث ان موضوع الحوار هو انتماء العراق للامة العربية. 
لا نريد الدخول في نقاش حول روسيا لاننا لا نريد ان نضع انفسنا في حوار غير متكافئ مع الدكتور الطعمة لبعده الواضح عن روسيا , فمن باب تلطيف الجو ، نصحح ما جاء به الدكتور الطعمة " يعلم الجميع ما حل بأزبكستان و بخارى و طاش قند و سمرقند " و" و قامت مدينة منسك الروسية"..... ان سمرقند وبخارى هما مدينتان من مدن اوزبكستان وطشقند هي العاصمة هذه الدولة , اما مينسك فهي ليست مدينة روسية بل هي عاصمة جمهورية بيلوروسيا .
هناك اخطاء شائعة يقع فيها البعض والتي مفادها ان الباحث العلمي يقول كلاما صحيحا ولكنه يستنتج اشياءًخاطئةً. فما بالك عندما تكون القاعدة خاطئة فالمقدمات الصحيحة تعطي نتائج صحيحةو النتائج الخاطئة تعطي نتائج خاطئة. 
ان محاولة تشويه و سرقة التراث سوف لن تجدي باي نتيجة على من يحاول خادعا نفسه قبل غيره , ومن هنا ندعواصادقين الدكتور عدنان جواد الطعمة للوقوف بجانب ابناء جلدته, وندعوه الى عدم ترك الفيل والتمسك بالارنب.