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大乘四德，就是常、樂、我、淨。
根據涅槃經的解釋：不遷名常，安穩名樂，
自在名我，無我為淨。再從燃燈錄之解釋：
常者就是涅槃之體恆而不變，無有生滅，
運化常用而不絕，就叫做常。與涅槃經所云不遷，
同一解釋。信士到了大乘之時，當然免去遷移流轉，
永恒不變。與初基者不同，就是此一點。大凡人的任何事物，
總逃不了遷移流轉，日日變化。無常經之「紅顏變白髮，富貴變貧賤」，
就是指此。因為小乘中不能打破生滅，一有生滅，
自然要遷移。沒有遷移，怎能生滅？到了大乘，已經無有生滅，
因此可以稱得永恒，永恒就是常。樂就是涅槃之體永寂而安，
所為適心，未嘗有礙。意思就是說，人到了大乘，
涅槃之體經已休止永寂。寂就是指一切思維妄念，
完全寂然不動，如此大圓鏡智必顯，故所作所為，
都是適其心而無所礙，便叫樂。我者，自實之名，
自在之體。我不過是一個名稱，為眾生服務之一種體素，
而其名為我。但應有自在之性，乃得稱我。
淨，就是除去一切污垢，隨緣共處而不染謂之淨。
一個人很難不近污穢，不近邪惡，但能夠隨緣共處而不為所染，就是淨。