《詩經_豳風_東山》曰：「 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。」跟隨周公東征的子民，終於可以拿下口中的木條，脫下軍服，換上便裝，踏上往西邊的歸途。他們在路途中想像著荒敗的家園，也遐想著久別的新婚妻子，西方是象徵幸福與安定的方位。然而台灣島上，西方是一位咆哮的母親，是一群據地稱王的子孫，是一大片騷動而氾濫的光熱，有誰還記得，那真正堪稱母親的海洋，真正是歷史受難者的那群兄弟，以及那片被人類驅逐，沈澱而純粹的黑暗，在東山背後委屈地存在著？

我們原可以活得更自在些，只是環境險惡，慾望無窮，一直到今日，我們還是為求生存而活。孟子說：「士之仕也，猶農夫之耕也」，昔日的農田變成醫院，青苗成了針筒，鋤犁變成手術刀，我們用盡一切努力讓自己有得吃，能夠活，然而只是為了能在一週裡的那兩個假日，在一生中的最後十年，乞得那一點可憐的自由？文明並沒有真正解放了我們，相反地，我們只是穿著文明的外衣，重複著千萬年來那些奴役的事。唉！人生是苦，生命永遠是卑微的。

穿上制服，就是泯滅個性的開始。成功，不過是完全稱職地扮演某個角色，那是一張「普羅克拉斯蒂的鐵床(Procrustean bed)」，是強盜式地將旅客砍腿或拉長，只為了適合那張床，那張由整個物種所裁成的床！《莊子•駢拇》篇說：「吾所謂臧者，非所謂仁義之謂也，任其性命之情而已矣。」我們在《徬徨少年時》(Demian)中看到Hermann Hesse一步步背離完美的聖經教諭，重新體受罪惡，沈淪酒吧，窮搜夢境，輟學四處旅行，只為尋覓生命中期盼的那聲召喚，任何走上那些律師醫生老師等正常道路的人，反而是種「逃避的意圖」，「把命運的責任扔掉，為了溫暖而逃回群體裡面去」。追求個性之路辛苦而孤獨，赫曼年少數度退學，卻終究能以著作不朽，畢竟是豐富而值得的。

無奈我心懦弱，那隻有著盤旋高空理想的禿鷹，早已死於巢中，如今，我只是暴雨襲來之前，低飛的蜻蜓。就像那巡航宇宙的太空船，前方令人興奮的秘密依舊，但青春的熱情是那有限的燃料，用盡後，便只有返航一途了。往東方去，只是暫時的逃避，只是在旅途上把視線投向後方，軌道依舊，路程依舊。