●老子的真傳：

→德國人把購物當工作，把晚上喝啤酒聊天當生活，禮拜天逛逛櫥窗（醉翁之意不在酒？！）。台灣人卻是不分晝夜，一味尋求感官刺激。沒想到歐洲人才真的得到老子的真傳：「五色令人目盲，五音令人耳聾，馳騁田獵令人心發狂」。

→布拉格黑光劇場表演Miss Sony：諷刺男人被電視小姐勾了魂。

●及時行樂去：

→連公車的看板廣告都充滿哲思："Das Leben ist hart genug!"(Wintergarten)（生命已經夠艱難了/酒館廣告）。

→背著葡萄的牧神Satyr常可在建築上見到，酒精，食物，與性慾，就是享樂的方法。

→三個偉大的音樂家：莫札特，舒曼，舒伯特都死於梅毒（值得懷疑！）但「天才總是縱欲的」這句話錯不了。莫札特自己表示最喜歡Don giovanni這部歌劇，唐璜的縱欲與風流，他可能有所同感吧（雖則該劇以道德懲罰結尾）！

●露天音樂會：

→不放棄半點與自然對面的機會，Nuernburg 的音樂會在教堂的中庭，Muenchen的在森林裡頭，Bonn的在宮廷廣場。花如雨，落葉如風，燭光如樂，鳥鳴如唱，水聲潺湲，樹濤如浪，鐘聲迴響，其實森林就是一座完美的演奏廳。

→在波昂的Poppelsdorfer城堡音樂會，當小提琴家要拉出布魯赫小提琴協奏曲中最感人的樂段，突然空中三聲「嘎！嘎！嘎！」，那是烏鴉的叫聲，全場暴笑，但演奏者不以為杵，繼續沈浸在他的浪漫中（他們必然熟悉蒙田式的幽默吧！）

→大家崇拜演奏家，卻少有人想到音樂家本人才是當晚真正的主角。

→街頭音樂家。

●音樂的朝聖：
→1.在音樂之都薩爾茲堡，街道是空虛的，城市只是空殼，莫札特只能苦笑，在音樂之都，我聽不見音樂。在波昂的貝多芬故居，相較於朋友的熱情，我卻覺得索然無味。這是莊子所謂的「糟粕」啊，要認識貝多芬，只有從他的音樂開始，他的遺物再如何珍貴，都是與他無關的。

→2.與朋友參觀位於Endenich的舒曼故居，見到訪客簽名錄上滿滿大陸人的字跡，其中不少還是什麼「中央音樂院博士」級的人物，我便靈機一動，拾起筆來，除了題上自編的豪語：「舒曼的音樂，美得太純粹，通往痛苦的瘋狂世界」，還在底下簽上：「台灣音樂學院林佩瑜博士，福爾摩沙大學張立人博士」，過過欺世盜名的乾癮。Endenich是他們女生住的地方，她們都想不到這裡原來是西洋音樂史的重要舞台。

→3.七月聽三場，八月聽了九場。期待中大師Haebler的那場鋼琴獨奏會竟然臨時取消，好不少興；但卻因此接觸了舒伯特的鋼琴奏鳴曲，那美妙之處實在不屬於這個世界。

●藝術的體驗：

→參觀波昂的馬克(Macke)故居，大多不忍卒賭，為何憑這種畫也能變偉人？時代正確之故。

→在藝術協會參觀更多的現代藝術，只有一個感想：只有藝術觀眾，沒有藝術家；藝術館的功能只在促使我們用藝術的眼光看事物，而得到心靈的滿足。

→布魯爾的Augustus宮殿富則富矣，但總讓人覺得空虛，不禁懷疑到，金錢並不是萬能的，即使貴如公爵也不一定快樂。也許真正的財富在於詩意，愛情，音樂，和大自然吧！他們是難以用金錢買到的。

●文學的事業：

→參觀歌德博物館的感想：1.文窮後工，但在富有的狀態中還成為偉大文學家的，就不是容易的事了。2.家裡多鏡子，也許他更常以古，以人，以己為鏡。3.祖母的食譜與豪華廚房，天才有著旺盛的原慾，包括食慾，當然營養好對大腦功能也是很重要的。

●毒蛇的傳人：

→德國的藥局皆以毒蛇為標誌，即使是捷克境內的卡爾溫泉，處處可見毒蛇雕像的身影。藥與毒，就看怎麼拿捏，就像嗎啡，可以止痛，也可以上癮。

●哲學家的蛇：

經過一番爭執，終於能夠安心地在傍晚的海德堡散步了。「哲學家之路」崎嶇而蜿蜒，必須有好體力。登高方能遠望，下坡的「蛇路」則代表了智慧的神秘與危險。來到「哲學家之路」，不能保證會成為哲學家，但想成為哲學家的人，都會想來這裡吧！

●飢渴的慾望：

德國只有兩種食物，1.一開始就很難吃，最後還是很難吃：馬鈴薯 2.一開始很好吃，卻越吃越噁心：豬腳。難吃的義大利麵（只有麵條加肉醬），索價在台灣可以吃個海陸全餐沒問題。

●不能喝無酒：

蘇東坡詩說：「寧可食無肉，不可居無竹；無肉令人瘦，無竹令人俗。」酒接管了日耳曼人的靈魂，海德堡二十二萬升的大酒桶，儲存了整個民族的潛意識。

●尚武的民族：

Berlin處處可見的「對勢」：街頭兩隻鬥嘴的鷺（雕像），柏林圍牆附近水上兩個決鬥的巨人，連charlottenburg的門口也有勢不兩立的鬥士。更別提五線放射圓環中的勝利之柱（1864紀念普魯士/丹麥戰爭的勝利），金色的勝利女神握著權杖，舉起桂冠；以及Brandenburger門上象徵擊潰拿破崙，得到民族勝利的Quadriga，女神的權杖被賦予老鷹與鐵十字。 

●自毀的民族：

歌德如是說：「德意志？他在哪裡？我找不到這樣一個國家。」德國集各種矛盾於一身，既有獨最具創性的文化，也有最為毀滅性的歷史。在「歷史之屋」見到二戰後，德國接受美國物資援助，而各種美國文化也大肆輸入。這情何以堪？1648年三十年戰爭結束，它必須花上一世紀的時間，才回復1618年的狀態，法國因而躍為歐洲中心；當1971年普魯士帝國統一德國，文治武功極盛，但他在1914年掀起第一次世界大戰，後果卻是嚴重的經濟危機，原本可以買下整個萊茵地區的一千億馬克，現在買不到一片麵包。政治動亂，納粹奪權，1939年發起第二次世界大戰，後果是美英法俄四國接管領土，1949年兩德分裂，西德勉強靠馬歇爾計畫重獲經濟奇蹟，而東德一蹶不振。看看醫學發展史，見證英文逐漸取代德文的時代，也不禁讓人惋惜，是什麼因素讓這個聰明的民族走上墮落之途？ 

●時間的辯證：

「周雖舊邦，其命惟新」：帝國議會的三大對比：舊（外表）/新（內部），光/暗（只採自然光），男/女（女性議員佔32％）。柏林的地鐵早在一百年前就建好了，然而此時比台灣30年前的普通車車廂的還破舊，然而無損於科技大國的風範。

●自我的批判：

Zirca（柏林自由大學藝術史系的女生）告訴我，德國最嚴重的正是環境污染與生態破壞的問題（那麼台灣豈不是地獄？）；她覺得中國與日本料理最好吃；而日本的sony電子產品要比本國的好多了！

●情色的想像：

→1.德國女人似乎完全不怕也不介意「走光」，即使是走在街頭也已春光無限。做日光浴的，就是陸上即興的泳裝展示會。迎面走來的女子大概三個就有一個是「乳房解放者」，其「自由的吶喊」真令人目不轉睛，更別提那「頑強的小葡萄」。來自美國的女同學，乳房上就有一顆痣在那招搖；日本的同學化妝得像僵屍一般。德國女人騎自行車的丰姿令人窒息：兩乳低垂晃蕩，雙臀則恣意地相互擠壓，猶如震顫的波濤。

→2.Andre Reu輕古典演奏會：偶然瞥見右方二十公尺處，在黑暗中透著光亮的的帳棚裡，有女人竟旁若無人，大辣辣地脫下上衣；一會後又一個，這次可是換褲子，在旁邊的佩瑜還叫醒我：「ㄟ，你看哪裡呀？」我示意她往該方向看，這下我們可都沒心聽音樂了。散會後才知道，從帳棚裡的光亮往外望，當然是一片黑暗，那些女人以為所見的黑暗是真的黑暗，於是便造成兩全其美的效果，她既安心，我們也過癮。這一切都是光的遊戲，不是嗎？這世界是透明的，只看你用什麼波長的光！我馬上領悟，出遊有三樣必帶之物：望遠鏡（看的更清楚），可調倍率之數位相機（可以抓住瞬間的精彩而且拍得準確），錄音筆（錄音樂表演以及鐘聲）。

→3.來到波昂的第一印象：在樹叢間高高翹著巨大屁股撒尿的老女人（失智？暴露狂？），不過似乎只有我見到，會不會真的是幻覺發作？

●以世界為家：

莫札特並不喜歡家鄉薩爾茲堡，他喜歡的是布拉格與維也納。

●語言的趣事：

德文中的「原來如此」唸成「阿祖」（台語）；「再見」唸成「去死」（國語）

●馬戲團的啟示：

1.牠們從哪來？在人類的淫威下，形服心不服啊！只是人類優越感的展現 

2.一口令一動作，多麼像台灣的教育啊！

3.耍帽子的女生：帽子彷彿的固定在空中，雖然是錯覺。她的甩頭多麼俏皮。

4.熟練，何事不成？我們所謂的困難又算得了什麼。

5.相互知悉的騙局 

6.搞笑點常在於，人下命令，但動物卻故意反抗，甚至做相反的動作。為什麼？因為我們在動物身上看到「人性」。

7.只有一次機會：人生只有一次機會，只許成功不能失敗。當高空飛人沒抓到鞦韆，走索的竟然掉下來，雖然觀眾不吝於施予掌聲，但他們不是付錢來這裡看你掉下來的！

8.中場休息時的緘默：讓我領悟為何K無法交到女朋友的關鍵，因為他不瞭解什麼是，「此時無聲勝有聲」。

●城市如鄉村：

以波昂為代表，「只有芝加哥墓園的一半大，但死寂卻是兩倍。」

●付費的廁所：

雖然要錢，但給你最好的品質。

●其他趣事

→自作聰明：坐上遊覽車，是向陽的一面，安慰自己說，回程總曬不到太陽了吧！結果回程曬的更慘。為什麼？因為下午太陽跟你一樣都換了方向，所以只好相好到底囉！

→對男生來講，一個很好的分手藉口：「我只愛男生。」