繼中共外長朱鎔基勃然暴怒、拍案恣罵「哪個搞台獨的，不
得好下場」（3/15）之後，二一有鑑於蕞爾島民們聽不懂北京話
，遂思於此總統大選之大前夕，不顧才疏學淺，勉強為一簡短之
選舉評論，冀為此小島略盡棉薄之力。望諸方高士，不吝指教：

（一）候選人個論

1.連蕭：

國民黨之連續執政五十年，在歐美各國政治學界早被
稱譽為真正之「台灣奇蹟」，可謂惡名昭彰，無庸置
疑。二一以為政黨獨霸多時，即堯舜禹湯再世，鳴鼓
攻之亦可也，況黨中不乏雞鳴狗盜、偷雞摸狗之輩，
盼其徒眾藉在野之恩賜，面壁思過、改過自新，或可
待從頭、朝天闕。至若黑金政治，其積習已久，固非
一日可以盡拔，然總不能袖手旁觀、坐視不管，政黨
輪替做為民主政治之常態，其用意即著眼於此，有挑
戰刺激，方能有回應進步，此千古不易之歷史定律。
唯其他候選人實又醜態畢露、不忍卒賭，遂不得不重
回此原點之時，吾人終不免仰天浩歎：此為台灣人真
正之悲哀！

二一贊曰：誠哉史家 Lord Acton (1834-1902) 之言：

Power tends to corrupt,and absolute power 
corrupts absolutely. Great men are almost 
always bad men. (Historical Essays and
Studies)
（權力趨向腐化，絕對權力就絕對腐化。偉人常是
大壞蛋）


2.陳呂：

觀其正義凜然、春秋方盛，或不免寄望於茲，況政黨輪
替，良有其理，夫復何言。確乎，於社會內政，二一深
信其人必可開闢嶄新氣象，然觀諸選前造勢白皮書，朝
三暮四、晨令夕改，使黎民蒼生頭暈目眩、不知所措，
各大醫院急診部大排長龍，則足以明其嗜談高調、罔顧
現實之先天缺陷，尚未解悟作為「執政者」實遠難於作
為「批判者」之真相也。

於兩岸關係，更難以領教。昧於現實、輕舉妄作，動輒
對一個一年便能生出一個台灣人口的國家揚威尋釁，於
猛虎前奮力捋鬚，猶以其眥裂髮指、血盆大口不過為呵
欠打鼾、虛張聲勢，不知大難之將至。台灣長期受國民
政府之愚民教育，其民常驕衿自滿，高估己身，低估中
共，尤有甚者，其激進之徒號稱拋顱不恤、槍彈不懼，
儼然清末義和團之復活再現。二一欲鎮重告誡諸君：即
使中共不以血腥武力大舉犯台，其不擇手段之經濟封鎖
亦足以使島中通貨膨脹、失業率同物價竄昇、遑論訂單
告磬、孤立無援....屆時，除政治人物依舊酒食飯飽之
外，升斗小民絕對無有家庭生計可以為繼者！至於膽戰
心驚的生活是絕對免不了的。

再者，中共實具「瘋馬」性格，天安門事件驟發之前，
孰人能逆料其卒以坦克機槍、碾壓掃射青年學子？今十
年已過，一切彷若未曾發生，徒然於荒湮蔓草間多幾塊
紀念碑，則國際外交之現實亦可以明矣。惜哉！惜哉！
陳將理想誤為現實，以幻夢為真實，猶西子蒙不潔，人
皆掩鼻而過也，惜哉！惜哉！

觀夫中共，上至總理，下至百姓，無不以統一台灣為畢
生信仰，彷彿四百年前，吾等漢族先祖飄洋過海，搶灘
登陸，仗恃優渥人眾武力、恣肆劫掠侵逼，巧取豪奪、
矇騙威嚇，迫原住民逃竄入山，游獵餬口，至今猶遭經
濟文化之迫害也。究其表，狂妄自大之種族中心主義實
同；察其實，蓋出於內部龐大之生存壓力，不得不然也
。諸君宜知己知彼，體認人性之共通也。

二一贊曰：偉哉孔子之言：
「未見xx而言，謂之瞽」（論語xx章）（非馬賽克，乃時
間倉促，未及查考原文，望讀者指點）


3.宋張：

考諸二十年政治生涯，宋實善「為官」之人。今其憤恨黨
內獨裁專制、黑箱提名，而毅然出走；豈非呼應蒼生百姓
之痛惡黑金、鄙夷急獨冒進，因而對其寄予厚望乎？其內
政平和中庸、外交務實穩健，無奈興票案發，徒落笑柄。

然政治學有一名言：「關於政治言論，所未說的，要遠比
所說的來的要緊」，觀其他戰友之冷嘲熱諷、落井下石，
儼然光風霽月、耿介拔俗、「與天地兮同壽、與日月兮同
光」（楚辭/九章/涉江），殊知神器重利，生財之道，僅
技巧優劣之分、把柄有無之別，此則尤為連蕭所應捫心自
問者，而宋顯然不嫻熟此道，實堪憐憫。

二一贊曰：智哉昔者耶穌之解救、因犯通姦罪而受群眾圍毆之女
人時所言：（尤其對連蕭）

Whichever one of you has committed no sin may throw 
the first stone at her! (Bible,John 8:7)
你們當中誰沒罪的，可以先把石頭向她擲去！


4.許朱：

念陳文茜之揮別衣袖，許信良之落寞獨行，此二人其義不
食周粟之現代伯夷叔齊乎？懷抱新興共榮之遠識，揚棄偏
狹閉塞之悲情，既不能兼善，則獨行其道。此實令人為之
感佩涕零、五體投地，恨不能塑像膜拜、焚香祭禱耳，何
能有言哉？吾無間然矣！

二一贊曰：確哉石門老人之稱孔子：

「是知其不可而為之者歈！」（論語/憲問）


5.李馮：

其原非以繼任總統自居，故言語頗多辛辣批判之處，少有
政策建樹之論，本無足可怪；至若以張惠妹為副手之想，
則不可正經看待。李氏固多驚世駭俗之語，然取其精華、
棄其糟粕，則其歷史學養之淵深、理性思維之精闢，常能
見人所未見、發人所不敢，收振聾發聵、當頭棒喝之效。
其「一國兩制」之說，誠石破天驚，不唯力排眾議、獨挽
狂瀾，更率然捨棄此小島上一貫阿諛取容、委曲求全之萎
靡，使人登高望遠、胸次浩蕩。確乎，歷史與哲學之眼光
，令人不斤斤計較一時利害得失，反能順應時勢，免于腥
風血雨，付最少代價，達相同之結局。李之史識固遠不若
余甫逝恩師黃仁宇博士（其畢生提倡「大歷史」、「長期
合理性」諸思考觀點），然挺身而出、中流砥柱，實為文
史專業知識份子之良心。

二一贊曰：信哉李敖使人痛悟： 

「不識廬山真面目，只緣身在此山中！」（蘇軾詩）


（二）二一總論

There's small choice in rotten apples. (Shakespeare,
The taming of the Shrew)
在一籃爛頻果中，你只能挑出一個比較不爛的。

「兩害相權取其輕」實為吾人投票之最高原則。這彷彿是考試中
常見的困境，五個選項，明明每個都錯，可是為了得分，總得選出
一個「錯得不那麼難看的」。這種題目作久了，的確讓人精神分裂
。無論諸候選人平日之煽情演說，或隨選情告急之際於大街小巷上
演五子哭墓，其混淆事理，眾所皆知，簡直不堪入耳。民眾理性之不用，遂易受情緒之挑撥；無所不用其極之造勢，徒然增益激動慌亂。真令人懷疑，是否投票日那一天，就像醫學院裡的考試，必得交卷之時，情急之下，不妨隨意亂猜，賭運氣了事 ....

最末，二一以自作之箴言三首與諸君共勉：

(1) 政治與愛情，皆為使人盲目之熱情。二者雖異，事理同一也。

(2) 國際間不是「是非對錯」的問題，而是「存在事實」的問題。

(3) 慎防民主暴力！


P.S. 一些源自潛意識的夢話：
我不投票，因為這一票的確不能改變什麼。
唉！我還得當兵 以後寧可看「新華社」的新聞稿，聽「中共中
央人民廣播電台」，讀馬列，遭勞改，也不要死在這種無聊的戰
爭中，難以瞑目。
希望下一次不要在忠烈祠辦同學會...

2000/3/16