《金刚般若波罗蜜经》（二十分版） |
●無我 ☉须菩提，于意云何，菩萨庄严佛土不？不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。是故，须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，★★应无所住而生其心。（净佛土分第六） ☉如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。何以故？我于往昔节节支解时，若有我相、人相、众生相、寿者相，应生嗔恨。须菩提，又念过去于五百世作忍辱仙人，于尔所世，无我相，无人相，无众生相，无寿者相。是故须菩提，菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住声、香、味、触、法生心，★★应生无所住心。若心有住，即为非住。（住忍苦分第十） ●無我：布施 ☉如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。（资粮分第三） ☉菩萨于法应无所住行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。（资粮分第三） ☉须菩提，若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，则无所见。若菩萨心不住于法而行在施，如人有目，日光明照，见种种色。（离寂静分第十一） ☉当生如是心，我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。何以故？须菩提，若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。所以者何？须菩提，实无有法，发阿耨多罗三藐三菩提心者。（离喜动分第十二） ☉实无有众生如来度者。若有众生如来度者，如来即有我、人、众生、寿者。须菩提，如来说有我者，即非有我，而凡夫之人，以为有我，须菩提，凡夫者，如来说即非凡夫，是名凡夫。（心具足分第十九） ☉菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。（心具足分第十九） ●無相 ☉不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。佛告须菩提，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。（明法身分第四） ☉如来说三十二相，即是非相，是名三十二相。（供养给事分第八） ☉如来不应以具足诸相见。何以故？如来说诸相具足，即非具足，是名诸相具足。（色相究竟分第十七） ☉须菩提白佛言，世尊，如我解佛所说义，不应以三十二相观如来。尔时世尊而说偈言： 若以色见我，以音声求我， 是人行邪道，不能见如来。（心具足分第十九） ●無法 ☉须菩提，所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。（明法身分第四） ☉须陀洹名为入流，而无所入流，不入色、声、香、味、触、法，是名须陀洹。.....斯陀含名一往来，而实无往来，是名斯陀含....阿那含名为不来，而实无不来，是故名阿那含。（毋骄慢分第五） ☉佛告须菩提，于意云何，如来昔在燃灯佛所，于法有所得不？不也，世尊。如来在燃灯佛所，于法实无所得。（毋骄慢分第五） ☉须菩提，佛说般若波罗蜜，即非般若波罗蜜，是名般若波罗蜜。须菩提，于意云何，如来有所说法不？须菩提白佛言，世尊，如来无所说。（尊正教分第七） ☉须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚，是故如来说一切法，皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。（诸法如义分第十三） ☉若有人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。须菩提，说法者，无法可说，是名说法。（说法究竟分第十八） ☉是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。（心具足分第十九） ☉以无我、无人、无众生、无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。（心具足分第十九） ☉须菩提，汝若作是念，发阿耨多罗三藐三菩提心者，说诸法断灭，莫作是念。何以故？发阿耨多罗三藐三菩 提心者，于法不说断灭相。（心具足分第十九） ☉若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动。何以故？ 一切有为法，如梦幻泡影， 如露亦如电，应作如是观。（应如是决定分第二十） ●無心 ☉如来说诸心，皆为非心，是名为心。所以者何？须菩提，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。（佛知见究竟分第十六） ●無無 ☉无法相，亦无非法相。何以故？是诸众生，若心取相，则为著我、人、众生、寿者。若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？若取非法相，即著我、人、众生、寿者。是故不应取法，不应取非法。（明法身分第四） ☉无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法，非非法。（明法身分第四） ●反智 ☉世尊，如来所说三千大千世界，即非世界，是名世界。何以故？若世界实有者，即是一合相。如来说一合相，即非一合相，是名一合相。须菩提，一合相者，即是不可说，但凡夫之人，贪著其事。（心具足分第十九） ●辯證 ☉佛说非身，是名大身。（净佛土分第六） ☉须菩提，于意云何，菩萨庄严佛土不？不也，世尊。何以故？庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。（净佛土分第六） ☉如来说非微尘，是名微尘，如来说世界，非世界，是名世界。（供养给事分第八） ☉如来说一切诸相，即是非相。又说一切众生，即非众生。（住忍苦分第十） ☉如来说庄严佛土者，即非庄严，是名庄严。（净上究竟分第十五） ☉众生众生者，如来说非众生，是名众生。（心具足分第十九） 1999.7.29 立人祕密書齋 |