《孫子兵法》 |
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| ●始計篇第一 ☉兵者，詭道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之遠，遠而示之近。利而誘之，亂而取之，實而備之，強而避之，怒而撓之，卑而驕之，佚而勞之，親而離之，攻其不備，出其不意。此兵家之勝，不可先傳也。 （★★兵者詭道也） ☉夫未戰而廟算勝者，得算多也﹔未戰而廟算不勝者，得算少也。多算勝，少算不勝，而況無算乎！吾以此觀之，勝負見矣。 ●作戰篇 第二 ☉其用戰也貴勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國 用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不 能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國利者，未之有 也。 ☉故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。（★★百戰百勝是糟糕的！） ●謀攻篇 第三 ☉孫子曰：凡用兵之法，全國為上，破國次之﹔全軍為上，破軍次之﹔ 全旅為上，破旅次之﹔全卒為上，破卒次之﹔全伍為上，破伍次之。 是故百戰百勝，非善之善也﹔不戰而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法為不得已。 （★★百戰百勝是糟糕的！） ☉故善用兵者 ，屈人之兵而非戰也。拔人之城而非攻也，破人之國而非久也，必以 全爭于天下，故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也。 ☉故知勝有五：知可以戰與不可以戰者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝。此五者，知勝之道也。 ☉故曰：知己知彼，百戰不貽﹔不知彼而知己，一勝一負﹔不知彼不知己，每戰必貽。（★★知己知彼） ●形篇 第四 ☉孫子曰：昔之善戰者，先為不可勝，以侍敵之可勝。不可勝在己，可勝在敵。故善戰者，能為不可勝，不能使敵之必可勝。故曰：勝可知，而不可為。不可勝者，守也﹔可勝者，攻也。守則不足，攻則有余。善守者，藏于九地之下﹔善攻者，動于九天之上。故能自保而全勝也。 （★★防守之重要） ☉故善戰者，立于不敗之地，而不失敵之敗也。是故勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。（★★謀畫也） ☉兵法：一曰度，二曰量，三曰數，四曰稱，五曰勝。地生度，度生量，量生數，數生稱，稱生勝。 （★★地形決定論？） ●勢篇 第五 ☉凡戰者，以正合，以奇勝。故善出奇者，無窮如天地，不竭如江河。 終而復始，日月是也。死而復生，四時是也。聲不過五，五聲之變， 不可勝聽也。色不過五，五色之變，不可勝觀也。味不過五，五味之 變，不可勝嘗也。戰勢不過奇正，奇正之變，不可勝窮之也。奇正相生，如環之無端，孰能窮之？ （★★兵者詭道也） ☉亂生于治，怯生于勇，弱生于強。治亂，數也﹔勇怯，勢也﹔強弱， 形也。 故善動敵者，形之，敵必從之﹔予之，敵必取之。以利動之，以卒動 之。 故善戰者，求之于勢，不責于人，故能擇人而任勢。任勢者，其戰人 也，如轉木石。（★★詭道的應用） ●虛實篇 地六 ☉孫子曰：凡先處戰地而待敵者佚，后處戰地而趨戰者勞。故善戰者，致人而不致于人。（★★以逸待勞） ☉出其所不趨，趨其所不意。行千里而不勞者，行于無人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所不攻也。 故善攻者，敵不知其所守。善守者，敵不知其所攻。 微乎微乎，至于無形，神乎神乎，至于無聲，故能為敵之司命。 （★★詭道的應用） ☉吾所與戰之地不可知，不可知，則敵所備者多，敵所備者多，則吾之所戰者，寡矣。 故備前則后寡，備后則前寡，故備左則右寡，備右則左寡，無所不備，則無所不寡。寡者備人者也，眾者使人備己者也。 ☉夫兵形象水，水之形避高而趨下，兵之形，避實而擊虛，水因地而制流，兵應敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。 ●軍爭篇 第七 ☉故兵以詐立，以利動，以分和為變者也。 故其疾如風，其徐如林，侵掠如火，不動如山，難知如陰，動如雷震。 ☉故三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸，此治氣者也。以治待亂，以靜待嘩，此治心者也。以近待遠，以佚待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，無擊堂堂之陣，此治變者也。（★★心戰） ●九變篇 第八 ☉途有所不由，軍有所不擊，城有所不攻，地有所不爭，君命有所不受 。（★★有所不為） ☉故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待也﹔無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。（★★充足的準備！） ●行軍篇 第九 ●地形篇 第十 ☉故曰：知己知彼，勝乃不殆﹔知天知地，勝乃可全。 ●九地篇 第十一 ☉故為兵之事，在于佯順敵之意，并敵一向，千里殺將，是謂巧能成事 者也。 是故政舉之日，夷關折符，無通其使﹔勵于廊廟之上，以誅其事。敵 人開闔，必亟入之，先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰事。是 故始如處女，敵人開戶，後如脫兔，敵不及拒。 ●火攻篇 第十二 ☉主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰。合于利而動，不合于利而止。怒可以復喜，慍可以復悅，亡國不可以復存，死者不可以復生。故明君慎之，良將警之。此安國全軍之道也。（★★理性的計算，而非感情的衝動） ●用間篇 第十三 ☉相守數年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也。非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。 ☉故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度。必取于人，知敵之情者也。 （★★人文觀念必得落實之處） ☉故三軍之事，莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。微哉！微哉！無所不用間也。間事未發，而先聞者，間與所告者兼死。 ☉必索敵人之間來間我者，因而利之，導而舍之，故反間可得而用也。 ■立人書摘 |