LA SENDA DE LA DIOSA SERPIENTE II

    ELOHIM Y ANGELOLOGÍA

Kababelan Blog

 

Estos escritos son continuación de los que figuran en la web La Senda de la Diosa Serpiente. Se ha inaugurado este nuevo espacio por saturación del anterior.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

25 de mayo de 2008

 

Christian dijo:

Querido amigo Kababelan,

Deseo te encuentres bien.

Muchas gracias por tu anterior mensaje en relación al tema de la prostitución sagrada y el antiguo culto de la Diosa, el cual ha resultado muy clarificador y provechoso.

Evidentemente, tal como me has indicado, se mantenía originalmente en el antiguo Israel el culto a la Divinidad femenina, conocida entre los hebreos como Asherah, que era una de las divinidades que conformaba la tetrada sagrada de YHVH, o el tetragramatón (muy considerado incluso hoy día en escuelas cabalísticas y de magia), hasta que posteriormente con la evolución del sistema patriarcal, se impuso la idea de un Dios masculino exclusivamente.

Aunque muchos teólogos hoy día argumenten que Dios no tiene genero, o que trasciende lo masculino y femenino, el hecho es que siempre se ha utilizado el pronombre "El", y alusiones como "El señor", lo cual claramente indica que se mantuvo un concepto masculino y patriarcal de la divinidad.

Incluso cuando posteriormente en el cristianismo se plagiaron símbolos y aspectos de Diosas "paganas", derivándolos hacia la figura de la virgen María, no obstante tampoco la virgen nunca fue parte de la divinidad, como por ej los miembros que conforman la trinidad cristiana, lo cual prueba que el concepto femenino de la divinidad también quedó fuera del cristianismo.

Se mantuvo en la tradición esotérica de la kabalah no obstante, cierto concepto de un aspecto femenino de la divinidad, conocido como la Shekinah, que es equivalente a la Shakti India o la Sekhet egipcia.

Esta tetrada divina de YHVH evolucionó posteriormente en los cuatro arcangeles que rodean el trono de Dios, siendo uno de ellos Gabriel.

Tu cierta vez me comentaste en algún mensaje que Gabriel originalmente era femenino, y fue luego cambiado de sexo en la concepción de los patriarcalistas.

Me referiste entonces que incluso hubo artistas que han representado a Gabriel en forma femenina, así que aprovecho la oportunidad de hacerte esta pregunta que tenía pendiente acerca de si puedes referirme qué artistas han retratado así a este angel, o cuales son las obras en cuestión.

El monoteismo judaíco parece ,según algunos opinan, haber sido derivado del monoteismo de Akhenaton al Dios solar Atón, excluyendo así otros aspectos de la divinidad, otros Dioses y Diosas.

Independientemente que el Éxodo hebreo ha sido muy cuestionado histórica y arqueológicamente, no obstante la cercanía y el contacto en la antiguedad entre ambas culturas favorece la posibilidad que alguna influencia monoteista llegara a los Israelitas desde Egipto, alguna tradición herética quizá, dado que oficialmente el culto monoteista de Atón fue completamente anulado luego del faraón rebelde (Akhenatón).

La semejanza en el nombre egipcio Atón con el hebreo Adón es curiosa, y asimismo la similitud casi idéntica entre el himno de Atón y el salmo 104 de la Biblia.

De igual modo que YHVH aludía originalmente a una tetrada divina, como tu has expuesto en alguna parte, también es interesante lo que comentaste asimismo de "Elohim", ya que este término se halla en plural e indica por consiguiente una pluralidad de Dioses.

Respecto a esto los teólogos judeocristianos plantean algunas objeciones, las cuales a continuación te copio, para así me des tus comentarios.

Coincido completamente contigo en que originalmente se mantenía el culto a una divinidad femenina, y que el monoteismo como tal fue una imposición patriarcal posterior. No obstante lo que aquí te referiré es a los fines de analicemos todo, para así tener una buena y fuerte base sólida de nuestras concepciones.

Estas son las referencias : "En el diccionario de la Biblia de Eerdams nos encontramos por ejemplo con la explicación de la palabra hebrea Eloyim (plural de Elowah osea dios) figura: "Nombre o designación del Dios de Israel, el término es entendido como plural mayestático o intensivo que indica la completitud del Dios supremo.... la intencionalidad canónica es claramente monoteísta, incluso en donde se acompaña de verbos o adjetivos que están gramaticalmente en plural (por ej. Gen 20:13, Exod 22:9 (MT 8) " ("Diccionario bíblico" de Eerdmans, editado por Allen C. Myers, William B. Eerdmans Publishers, p 331).

Otro comentario teológico que sigue luego sobre este punto es : " En definitiva , cuando se menciona "Elohim" en hebreo, no se está refiriendo a muchos dioses sino a Un Dios majestuoso y es con este sentido de majestuosidad que Dios usa el plural mayestático. Tal uso del plural implica dignidad y respeto, no un número múltiple. Por ejemplo, cuando a José en Egipto se le dirigía la palabra, se usaba el término "adhonaih", "señor" en plural, para dar a entender que era muy importante y digno de respeto y cortesía. Esto no significaba que fuera más de una persona".

Esta es una de las interpretaciones teológicas que se ha dado al uso de un término en plural para aludir a Dios.

Otras explicaciones son por ej. que se trata de Dios acompañado de angeles, o la explicación cristiana de un plural para aludir a las tres personas de la trinidad.

Luego me dices tus comentarios respecto a esto.

A mi parecer por ej, más allá de toda esta cuestión linguística que no domino, pareciera muy sugerente esa explicación de que el nombre "Israel", aunque en hebreo pueda tener un significado distinto, bien podría ser un nombre cifrado de tres divinidades muy populares en aquella antigua región o zona : Is, o Isis, Ra, y El . Esto parece ser claro .

Aguardo a tu respuesta mi amigo,

siempre un gusto dialogar contigo

un abrazo

Christian

 

Kababelan dijo:

Hola amigo Christian:

No tengo conocimiento que el Tetragrammaton derivara en los cuatro (?) arcángeles principales de la tradición judeo-cristiano-islámica, como refieres. ¿En que te has basado para afirmar eso?. Si obtienes alguna fuente o documentación de algún texto antiguo que lo relacione me gustaría me pasaras el link.

Que yo sepa el Trono de Dios (los tronos) es una jerarquía de la angelología que no se refiere a estos famosos archiángeles de la mitología patriarcal. Aunque Miguel, Rafael y Gabriel (únicos reconocidos por el catolicismo) se les denomina comúnmente arcángeles, en realidad son príncipes de serafines, es decir representan la máxima jerarquía angélica según infieren ciertos autores que ahora no recuerdo, por ello tienen el protagonismo decisivo en la fundación de las tres religiones monoteístas ya referidas. Y los serafines en general son la alta jerarquía celeste que rodea el Trono de Dios. Inmediatamente por debajo les siguen Kerubines y Tronos, formándose así la triada suprema de seres divinos, el primer orden o Coro celestial. Todo esto fue ideado al principio de la Era cristiana por cierto teólogo y en parte copiado de la escuela rabínica que a su vez se basó en la antigua escuela asiria, mazdeísta ... y así sucesivamente.

YHWH (Yahvéh) es el ente creador masculino-femenino que se escindió durante la gran guerra cósmica que refieren las leyendas. Unos ángeles tomaron partido por el principio masculino y otros por el femenino. Los ángeles que optaron por la Diosa o principio femenino son por ello representados en ocasiones con aspecto femenino, como símbolo del bando que defendieron. Pero en realidad estas entidades son andróginas. Que Gabriel inicialmente militó en ambos bandos es la causa de que algunos artistas lo hayan representando sugiriendo su aspecto femenino. (No recuerdo que pintores fueron, tendrás que investigar si te interesa el tema en libros o artículos que hablen sobre el arcángel Gabriel en el arte a lo largo de la historia y siempre que sea desde una postura abierta)

También ocurre con Ariel (príncipe de serafines que desde un principio optó firme y fielmente por defender y seguir a la Diosa), que a veces aparece como un hombre mayor de largos cabellos blancos y otras ocasiones como un joven ángel femenino. Ariel (a veces es confundido con Uriel) es contradictorio pues algunas tradiciones patriarcales lo reclaman de su bando y otras lo declaran totalmente partidario de la Diosa. Ariel es en realidad el Señor de la Tierra, el Arcángel de la Tierra, el Señor de este Mundo, aunque desterrado por los victoriosos ángeles solares del dios patriarcal. Tal fue el prestigio de este ente cósmico conocido como Ariel que ambos bandos parecen proclamar que está de su lado. El arquetipo de Ariel como Señor de la Magia y de la Tierra aparece en tradiciones de todo el mundo, aunque variando su nombre y su manifestación. Así este arquetipo es quizá recogido en el ciclo artúrico bajo el personaje del mago Merlín (por eso dicen que nació hijo de demonio y de monja: las dos tradiciones contrapuestas). Merlín por ello posee la magia de la Tierra y del Dragón. También en Oriente aparece como el Anciano Rey del Mundo y bajo otro nombre. No obstante para ciertas tradiciones patriarcales Ariel es un equivalente a Lucifer (pues son dos líneas angelológicas paralelas y distintas, que hablan en esencia de lo mismo). En realidad hay docenas de mitologías judeo-cristiano-islámicas que hablan de dicha temática a través de distintos personajes simbólicos, cada una nacida en una época y de autores diversos en marcos culturales distintos. Igual pasa con lo referente al Grial o al ciclo arturiano. Por ello hay que procurar vislumbrar el trasfondo y no quedarse con la letra.

Respecto al plural mayestático que en el Génesis y Pentateuco usa Dios (Elohim) la Iglesia siempre ha procurado explicarlo de forma que justifique su postura monoteísta. Los comentarios de la Iglesia a pie de página en los textos bíblicos siempre pretenden conducir toda interpretación hacia su interesado punto de vista, lo cual por otro lado es lógico. La Biblia es una obra muy contradictoria pues en realidad no es un libro sino una colección de libros diversos con autores de épocas diferentes y puntos de vista distintos. Por ello no es un texto coherente ni el Antiguo ni el Nuevo Testamento.

El uso del plural por una persona es muy frecuente en el lenguaje. Se realiza por diversos motivos pero el más común es cuando uno habla por boca de un colectivo o equipo. Un jugador de fútbol puede emplearlo, un piloto de fórmula 1, también un general, o un rey. En este último caso el rey lo utiliza en momentos oficiales cuando representa a todo el reino. Si su cocinero le pregunta al soberano que quiere para cenar no creo que responda: Nosotros cenaremos faisán. Sería algo ridículo. En cambio en un acto oficial el rey sí dice: Nosotros ordenamos tal cosa... Cuando en la Edad Media un rey o emperador empleaba el plural se acostumbró a designarlo plural mayestático. Pero el origen de este plural es siempre el mismo: un individuo representa a un colectivo, bien el reino, bien un equipo, etc. Si no fuera así estaría vacío de contenido y sería ridículo. Por ello los que escribieron el Génesis emplearon el plural ELOHIM para designar a la divinidad plural escondida en el Tetragrammaton o YHWH. Sólo que posteriormente llegó el monoteísmo y fue difícil de explicar ese plural. Elohim designa a los dioses creadores, distinto al Jehová monoteísta posterior.

Igual ocurre con  Adonai, forma plural que podría traducirse por los señores.

Así en hebreo las formas singulares para designar a Dios sería: El, Eloha y Adón. Y las plurales Elohim y Adonai. Cuando en siglos posteriores prevaleció el monoteísmo las formas plurales divinas quedaban fuera de lugar. Se argumentó así para justificarlo el equivalente con el mayestático real o imperial que se hizo costumbre en la Edad Medía, cuando se decía que el Rey era uno con su Reino, para justificar el plural divino miles de años anterior.

En cualquier caso todo esto tampoco nos conduce a ningún sitio, salvo a saber si en una época pensaban de determinada manera o no. Los textos llamados sagrados no son inspirados o dictados por Dios sino pura literatura humana. Todos los textos y creencias religiosas son producto de la cultura y la mente humana. En mi opinión las inspiraciones divinas o de seres superiores no son sino gestadas por la mente a través del inconsciente. Hay mezcla de hechos históricos convenientemente retocados, ideas filosóficas y morales, etc., pero todo se gesta en la mente del escritor. A veces una canalización o inspiración parece algo grandioso pero no es más grandioso que la mente de cualquier autor profesional que crea una ficción literaria. No obstante sí pienso que algunos actos creadores abren la mente humana a ideas nuevas o superiores (una cierta fuente inspiradora más allá de la personalidad), pero siempre son procesadas por las limitaciones del autor.

Así toda teología no es sino sino un intento de dibujar y estructurar el más allá, el mundo invisible, el orden cósmico. Pero su valor real no es superior al de la filosofía. Cada cultura ha intentado definir un orden trascendente y un significado para la vida y el universo. En el siglo XXI deberíamos ser más originales y abandonar estas visiones que están ancladas en una concepción anticuada del universo. El misterio necesita ser redefinido en una cultura humana que evoluciona sin detenerse. La realidad es más compleja y profunda que estos relatos procedentes de una época ya superada.

Que yo sepa Israel viene de Yisra’el: el que lucha con Dios. Pues Jacob estuvo luchando con un ángel que lógicamente representaba a la divinidad y por ello recibió ese nuevo nombre.

Toda la angelología de las religiones patriarcales o solares no es sino una visión contrapuesta a la de la Diosa, pretendiendo desacreditar la sabiduría antigua y sustituirla por la mitología solar celestial, algo que perdura aún hoy día. Al perseguir y suplantar la tradición milenaria de la antigua Deidad los patriarcalistas consiguieron separar al hombre de sus raíces en la Tierra, de su cuerpo, de las profundas energías telúrico-biológicas y por tanto de la naturaleza integral del ser. Lo celeste y lo terrestre han de volver a encontrarse y ser uno.

Para ello la Diosa o Energía Madre ha de ocupar de nuevo su lugar central y los dioses, los humanos y el resto del universo han de volver a girar en torno a Ella.

Un abrazo, espero te encuentres bien y me alegra tu interés en debatir y desentrañar siempre conceptos relacionados con la religión y el mundo del espíritu.

Tu amigo

Kababelan

 

 

 

Ariel según la visión de alguien que lo ve como un jovencito o jovencita.

 

 

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