O texto de Isaías 65, 17, coloca-nos, de modo mais claro, o contexto da Revelação e da Escatologia, onde pode-se visualizar a perspectiva do novo céu e da nova terra. Aí a categoria do novo se coloca como referencial da história no sentido revelador e solucionador daquelas seqüelas existenciais (injustiças) colocadas na vida do povo. Com isso, conclui-se que tudo precisa ser renovado com a Revelação plena de Deus no mundo. Configura-se, neste ambiente bíblico, um clima de julgamento , de separação, que no entanto, configura-se no juízo de Deus que fará com que o céu e a terra se renovem. Então, o novo do céu e a nova terra consistem na ação da Palavra de Deus que fará novas todas as coisas (Is 43, 19). Mesmo diante das iniquidades dos homens, Deus se mostra acessível, voltado para os seus a fim de que tudo seja refeito em seu nome. Antes mesmo do céu e a terra passarem pela mudança passará primeiro os homens, diz o profeta (cf. Is 65, 13-17). Essa mudança da humanidade consistirá no julgamento de Deus. Os maus, serão destruídos; os eleitos serão exaltados no Senhor e até mesmo vossos nomes não serão os mesmos.
       Toda esta perspectiva messiânica descrita por Isaías, nos traz à tona a originalidade da criação revelada por Deus. Deus, pela boca do profeta, quer que tudo se restabeleça conforme a vontade do Criador. Nela, o paraíso (Is 11, 6ss) será a morado dos eleitos. Pois aí todos conviverão juntos (cf. Is 65, 25) sem medo e sem exploração de uns pelos outros.
       No Novo céu e na nova terra a ser recriado por Deus, sobreviverá somente aqueles que perseveraram na lei do Senhor. E isso consistirá na permanência do Reino de Deus no meio de nós (cf. Is 66, 22). E sem dúvida, será o Grande Dia de Deus. Isso é o que consiste o novo de céu, a espera, conforme a promessa do Senhor em criar novos céus e nova terra (cf. 2Pd 3, 13), onde definitivamente habitará a justiça. Desse modo, "o mundo será a casa do homem de modo infinitamente mais pleno e próprio do que na atualidade" .
       Em Jesus Cristo unem-se céu e terra, carne e espírito (cf. Ef 7,2; Jo 1,14 e 1Jo 1,2). A novidade está externalizada no Cristo Jesus em nosso meio. Nele, com Ele e por Ele tudo se renova e tudo é revelado. Isto consiste na inseparabilidade entre a novidade, a criação toda renovada e a pessoa do Filho que, por amor, se entregou por nós, identificando-se em tudo com o Pai em sua missão. Na Revelação do Reino dos céus, estão englobados também a promessa redentora de Deus a todos os que cumprem sua vontade e esperam no Senhor.