讀經：（加5：20，弗4：14，彼後2：1）
我們知道，在使徒時代就有異端；我們也知道，歷代都有異端。但有很多人忽略了末
世的異端。原來末世異端峰起，越來越多。因為撒但知道自己的時日無多，所以到處搞
異端
凡離開聖經真理的就是異端。比異端輕的叫“極端”，比異端重的就是“邪教”。凡
是異端都是打著基督教的旗號，說他們是基督教，而且說，唯有他們纔是“正統”，
各人必須跟他們走纔能得救。他們排斥一切的宗派。邪教我們容易防，因為他們不是
基督教。但異端說他們是正統基督教，這就難防了。他們也講聖經，使人難以分辨真
假.
關於歷世歷代的異端，特別是美國的異端，許多人都寫書評論。也有不少人講道，提
到異端的危險，勸人要謹防。
我們所著重的不是國外的異端，我們隻能略提。我們所著重也不是歷世的異端，我們
要強調的是“末世的異端”，特別是末世國內的異端。
最近國內異端特別多，有些信徒因為沒有根基，分不清真假，加上講異端的人很熱
心，到處迷惑人。許多愛主的弟兄姊妹，他們有熱心而無知識，一見“新人新事”就
樂於跟從，這就成了國內教會的禍害。
這本小冊特別是給末世國內基督徒提出警告。但願我們切切提防，免入歧途！
許多人不知道什麼是異端，他們更不知道異端的危險。
一、異端的原意
1. 不是“端倪”意
按中文“異端”二字，就是不同的端倪，或不同的邊界，這就是錯誤的教導，這就容 易引人入歧途，中文聖經有4次用“異端”（徒24：14，加5：20，彼後2：1，弗4： 14）。
2. 新約原文（希臘文）hairesis, 英譯heresy
新約共9次，這字是指哲學的派別或教訓。聖經也有這個含意，如“同黨撒都該人” （徒5：17原文）、“法利賽派的信徒”（徒15：5）。這是“分黨”的意思。英文常 用cult“邪派”來形容異端。
彼得說,“異端”的“假先知”、“假教師”，在教義上，貶低基督的地位和否認救 贖的工作；在倫理生活上，敗壞德行；他們用捏造的話，貪圖財利，結果要遭受神的 刑罰和毀滅（彼後2：1－3）。
第2世紀末葉，hairesis常指神學上或道理上的錯誤。
3. 謬妄的詭計methodeian tes planes（弗4：14）
達秘Darby聖經譯作“系統化的錯謬”。上文“被一切異教didaskalias之風搖動”， 是被各樣教義之風“帶前帶後”。這種教義doctrine是搖擺不定的，容易迷惑人心 的。
二、異端的特點
我們怎樣可以知道什麼是純正教義或是異端呢？異端的特點很多，但從下面幾點，可 以識別。這樣，我們就不容易認假作真，以致走入歧途�
1. 第一點是，加添聖經之外的啟示
凡講異端的人，他們一面表示確信聖經，但又加上聖經以外的東西。他們說是神啟示 給他們的。甚至有些講異端者也能行大奇事，這就最容易迷惑人、吸引人。還有人 說，他們所得的啟示比聖經的啟示更高。他們常常冒稱“聖靈向我啟示”,“神對我 說”。
請我們注意，聖經以外沒有新啟示，我們不能加添或刪減聖經：“我向一切聽見這書 上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身 上；這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城，刪去他的 份。”（啟22：18－19）就是天使，現在也不能給我們新啟示：“但無論是我們，是 天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛 。”（加1：8－9）以前藉先知曉諭列祖，但後來耶穌自己啟示，取代一切（來1：1－ 2）。
現在我們有了聖靈（弗1：13－14），就當求得智慧和啟示的靈：“求我們主耶穌基督 的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道神。（弗1： 17）我們有了智慧和啟示的靈，不是叫我們講新啟示。我們有啟示的靈來領會神已有 的啟示；真知道神自己、按正意傳講神在聖經裡的啟示，神絕不是要給我們一些前所 未有的啟示, 甚至與聖經違背的新啟示。如果有人說，他得了新啟示，神叫他把這新 啟示傳給我們，這肯定是講異端，我們當遠避他們。
2. 第二個特點是，拒絕“因信稱義”
他們總要加上一些得救的條件。講異端的人總喜歡說,“你不跟我走就不得救”，他們 都是用“不得救”來嚇人、引人、騙人。
他們認為耶穌的救贖是不夠的，還要加上我們的“立功贖罪”。 原來天主教是要人立功贖罪，而不是講“因信稱義”的。後來馬丁路德讀了羅馬書第1 章，纔知道我們是“因信稱義”（羅1：16－17），所以他下決心改教，回復到使徒時 代的教會（請詳看：羅1：16－17，3：23－25，28，4：4－5，5：1，加2：16，弗2： 8－9等）。
許多異端者強調要加入他們的組織，要成為他們的會員纔能得救；也有些人要各人與 某人結合纔能得救。這是異端的第二個特點。
3. 第三個特點是，冒稱基督
“因為將來有好些人冒我的名來，說：‘我是基督’，並且要迷惑許多人。”（太 24：5）
異端常常把他們的領袖和他的話提升到和基督一樣，甚至高過基督。他們的書常用第 一人稱––我––講話，有如神和基督在聖經裡所說的：“我是”、“我告訴你們” 等等。有人公然冒稱自己是基督，更有人站在神的地位上說“我吩咐你們”等。
我們謹記，基督隻有一位（太23：8－11）,“因為隻有一位神，在神和人中間，隻有 一位中保，乃是降世為人的基督耶穌。”（提前2：5）我們也不要忘記，基督一定是 猶太人（創49：10，約4：22, 25－26）。猶太人絕不會認美國人、朝鮮人或日本人等 等為基督的。將來的假基督也必然是猶太人，最低也是其他國籍的猶太人。
4. 第四個特點是，否定三一真神
他們認為神只有一位,在天上是天父,後來變成耶穌到世上來,耶穌死而復活, 變為聖靈在五旬節降臨。這是一變三。
我們相信聖父聖子聖靈是一而三、三而一。絕不是一變三、三變一。父、子、靈是同 時存在的：耶穌在世向父祈禱（約17章），聖靈在世榮耀基督（約16：13－14），這 說明三一真神是同時存在，並不是一變三的。所以說，凡不信三一真神的都是異端 者，我們切不要跟他們走。
5. 第五個特點是,“新發現”
凡講異端的人都會把一些幻想說成是他們屬靈的新發現。奇怪的是，許多人對屬靈的 解經沒有多大的興趣，但對異端的“新發現”就甚感興趣。我們當知道，基督教真理 不是基於個人所宣稱的特殊新發現。假師傅引人入異端,是要用"捏造的言語在你們 身上取利”（彼後2：1－3）的。如果有新發現，必須在聖經（完全的啟示）裡，而不 能在聖經以外有新奧秘的加添。
6. 第六個特點是，沒有明顯的教義
基督徒要有正統教義doctrine（多2：1）的栽培。如果我們不認識聖經基本的教義 （要道），就無法找到追求的目標、無法得到深造的方向，就很容易被異端所吸引和 迷惑。
異端的特色是，不斷地更改教義，以配合他們的幻想。許多人跟他們很久，還掌握不 了他們信仰的內容，他們“常常學習，終久不能明白真道。”（提後3：7）請注意！ 凡是含糊的道理，就是魔鬼的道理。我們必須提高警惕！
除了以上幾點，還要注意一些異端的特色，例如：他們的解經是斷章取義、以聖經的 例子當原則、對千多年的基督教教義加以否定。我們應當考慮，是否千多年來的基督 徒都不得救，只是由他們所帶領的纔能得救呢？
