不久前在教會看到一本小書“天堂地獄的啟示”（編者為

：臺灣臺北中華基督教會慈光堂周鴻章牧師），由於書中多次提

到是來自“主耶穌來訪    ”，“主耶穌親自送來給我      ”

，“每個晚上主帶她進入地獄參觀    主揭示地獄的內幕      

  叫全世界知道地獄的實況    ”，“傳揚這個啟示信息      

”。因此格外引人注目。



	據“編者的話”中：“今年（1997）四月在臺印行首版一

萬冊至六月中贈送一空，    六月起今年陸續出版十萬冊，    

第三版擬采用簡體字出書，祈請主內眾肢體為此書和讀者代禱和

祝福”，雲雲。      。我看見的那版本估計“是屬1997年九月

再版的十萬冊者。



	其後又見到藍黑兩色彩色的“再版日期民國87年1月15日

”精致再版，書中夾有兩個單張，其一是提到“地獄的啟示”

作者馬利 K.Baxter牧師應邀定在1998年元月二十七日來臺灣，巡

回布道作見證兩周      分別在臺北市、新竹市、臺中市、臺南

市和高雄市五處，其另則是“講員簡介”及“十個教會”及“永

和國父記念館”的時間地址按排。雖然我們未能身臨其境去目睹

大會盛況，但僅從這五地十處的日程表“心靈重建福音反毒馬利

。巴斯特全省見證布道會〞 ，地獄是真實的地方，隻有主耶穌能

拯救你”的精致印刷，大致可以料想到，勢比1990年在95港中環

“新生命堂”所舉行的“XXX教授監督新春布道培靈大會”的盛

況要勝過若干倍了。

	

	就我孤陋寡聞所聽到的，對此書贊彈不一，甚至差別懸殊

。



	贊者認為：這書是出於主耶穌親自來到人間、親自帶領作

者參觀地獄及天堂，為的是通過馬利。卡特琳巴斯特的記實啟示

可以警告世人當選擇的生命之道，因為從她所得到的啟示中讓人

們可以清楚看到地獄的駭人恐布，天堂的美好與安息。實在是對

聖經的補充，是二十世紀末期的“新啟示”。

	

	彈者卻認為，這書上的記戴，已經遠遠超出了聖經的記戴

，雖然作者再三強調她的啟示來自主耶穌的親自交托      其實

等於，作賊心虛      “此地無銀三百兩”，故此責之“異端”

。



	贊彈者分岐的焦點，在於對“啟示”的看法。一提到“啟

示”，信徒會自然聯想到聖經的末卷“啟示錄”，而啟示錄最後

的一段話“我向一切聽見這書上預言的作見證、若有人在這預言

上加添甚  、神必將寫在這書上的災禍加在他身上。這書上的預

言、若有人刪去甚  、神必從這書上所寫的生命樹、和聖城、刪

去他的分、證明這事的說、是了。我必快來，阿們。主耶穌阿、

我願你來。願主耶穌的恩惠、常與眾聖徒同在、阿們”。（啟示

錄22：18  - 21）。這段話，是自主後96年以來，被教會兩千年來

所接納，尤其是自主後三世紀以來、被公認為“正典”是“最終

地啟示”。也即是說，那位天地之主要向普世的人類所要公布的

一切話，全部都寫在聖經之中，除此之外別無其它，神的話“到

此為止”！



	聖經“正典”的確定，乃是神的子民，在經歷了千百年之

中，在聖靈的指引下所形成的“絕對權威”，這就是為什  在兩

約之間所流傳的那  多：“以斯拉續編（以斯拉記三卷，四卷）

”、“多比傳”、“猶滴傳”、“以斯拉補編”、“所羅門智訓

”、“傳道經”、“耶利米書信”、“三童歌”、“蘇撒娜傳”

、“比勒與大龍”、“瑪拿西禱言”、“瑪喀比傳”  均列入“

次經”之類。次經即屬於“偽的”、“假的”、“神秘的”、“

外界的”    的意思，歷來不被神聖教會所接納。尤其是以“啟

示”面目流傳的“巴錄書”、“耶利米書”、“以斯拉下卷”、

  被斥為荒誕不經。雖然那些作者出發點或者是好的，或者為了

激發選民的信心、或者記錄一些歷史    但絕對不能當成是“神

所默示的”，更不能與聖經正典相提並論視為“神的啟示”。



	在此書廣為流傳、甚至“第三版擬采用簡體字出書”，擬

推向大陸之際，本人就自己的一孔之見從聖經真理出發來探討，

以慎思明辨的態度來看待此書的真偽，希望能起到拋磚引玉的作

用，誠如臺北中華基督教會慈光堂周鴻章牧師所提出的那樣“祈

請主內眾肢體為此書和讀者代禱和祝福”，或者是用真理裝備信

徒加以揭露和抵擋，“    要為從前一次交付聖徒的真道，竭力

的爭辨”（猶大書 3），作為羊群的牧者，更應該為自己和全群

儆醒禱告，免得入了迷惑。



	如前所述，此書的要害是“啟示”。“啟示”一詞源於拉

丁文Revelation，意思是“顯明出來，使人可以看見”。在新約中

使用此詞時，都是指基督的顯明而言。

	正因如此，教會兩千年的傳揚歷史，也是在不斷和一些異

端邪說進行戰爭中成長的。因為撒但十分清楚最有效敗壞教會的

辦法，就是“從內部攻破堡壘”，因此打著聖經卻反聖經，打著

教會卻反教會，用一些似是而非的“新道理”，“新啟示”  

  來迷惑主的群羊，“      私自引進陷害人的異端”中去，如

同蛇迷惑了那女人一樣。（彼後2：1）“陷害”一詞，原意含有

拉入“永遠沉淪”的意思。



	最慣用的手法就是否定聖經的“絕對權威”性，用一些“

異夢、異像、啟示、亮光    ”對聖經加以補充、修改，因著這

一點點的“酵”，導致全團都發了起來。例如：

	在摩門教的“摩門經”首頁上，直言不諱的稱這是“耶穌

基督之另一部約書”並在第二頁中，特別強調，“藉著聖靈的力

量，你們可以知道一切事情的真實性”（摩羅乃書10：4，5）。

他們一再強調該經所記錄的“真實性”，是基於其教主司密史。

約瑟得到的異像乃是聖父聖子同時向他說話，膏立他作“真正基

督教的先知”，        。



	在安息日會中，一位立下汗馬功勞的懷特夫人，特別有“

預言之靈”，憑著她二十餘年中的二百多個“異夢”、“異像”

及“啟示”    而創立了“天上至聖所”，“查案審判”、“

餘民教會”、“守安息日”      的真理，作為聖經的補充。

	統一教的教主文鮮明，是“再世的彌賽亞”，有與靈界真

接交通的恩賜，從基督那裡得到“啟示”，要他繼續耶穌尚未

完成的救世之功，他的“原理講論”，高於聖經的權威，文鮮明

纔是“人類的真父親”，去進行“肉身救贖”。



	呼喊派的教主李XX，登場講道時的氣派非凡，左面十二位

長老，右面十二位長老，合計二十四位長老，是自彼得、保羅以

後世上的“獨一職事”，有許多“新亮光”，    倡導走“恢

復路”，在近十多年的中國大陸教會造成的困擾，僅次於“三自

教會”。



	至於在北美的“人民聖殿教”，在主教瓊斯牧師的率領下

，九百多人“集體自殺”；安息日會的“大衛教派”，八十多人

葬身火海；“天門教”二十多人集體自殺，乘坐UFO追隨海爾慧

星登入天國；以及98年“真道教”陳恆明迷惑了百多男女老少由

臺灣來美國德州“集體升天” 更是我們耳熟能詳的。他們都自稱

算是得了“啟示”的。



	這種種奇談怪論的共同特點，都是有其“經外之經”，以

新“啟示”來打動靈命幼稚的信徒，令受迷惑者耳目一“新”

，陷入他們的“迷魂陣”中，卻自以為是“屬靈”的一小群，豈

不悲哉！



	這本“天堂地獄的啟示”，也毫不例外的采用“經外之經

”的手法。洋洋大觀用了近十萬字，不厭其煩地詳盡而又詳盡的

描繪記錄“地獄是真實的地方”，“天堂是個真實的地方”。為

了證明所見所記的“真實性”，竟開門見山的說明，是“1976年

3月，主耶穌自以人形向她顯現，也在異夢和啟示中向她顯現  

  每天晚上，一連四十天晚上      親自帶她到地獄去參觀    

”雲雲。



	書中竟連地獄位於“地球的中心（In the Center of the Earth）

，猶於一個人的身體躺在地球中心----仰臥的姿勢，兩手兩腳是

伸張的    ）”有“左腿”、“右腿”，許多“隧道”通向地表

人間，有“肚腹”，“心”，“角”“右手臂”，“顎”    應

有盡有。地獄中的受刑者情況之慘，令人窒息的腐臭，令人作嘔

的恐怖誠如作者自白“這情景好比一場恐怖的影片----電視節目

”



	書中的天堂，記錄雖然遠不及地獄那  一覽無遺，但連其

大小規模及距離    也都相當清楚了。“一個很大的星球    與

地球差不多一樣大    飛行了六小時    ”，“天使有些有翅膀

，有些卻沒有”，有“文件室”，“書冊的皮很厚是金作的，用

軟布來洗”，“巨大的梯子    天使們不停地浩動      上上下

下”，“這些自動門，有如美國超級市場的電動門”，“記錄室

”，“服裝室”、“公路”、“交通工具”    “千千萬萬的車

”、“亦有世上各中飛禽走獸    馬、貓、狗    ”，“每天都

有廣播”、“周圍正好二百萬英理、有八十個地球那  大”（顯

然柯勒波西牧師1982年所遊歷的那個天堂，與卡特琳牧師1976年

所去過的天堂不同），可以說八十年代美國現實生活中所有的，

天堂裡都具備了。但和今天“電腦世界”相比，天堂卻落後了一

大截。



	我列舉書中的一些啟示“記錄”，無非是要說明這和聖經

中的記載差別太大了，真的不能相提並論了。而你我的信仰，教

會兩千年的歷史又恰恰是建立在聖經的根基上，那是獨一無二的

。那  還是讓我們回過頭來看看聖經中有關“天堂”，“地獄”

的記載罷；



	“天堂”（來 9：24。彼前 3：22。參考太 3：16-17。	5：

12。6：9。12：28。17：5。約1：14，18。3：2-3。3：13。6：

33-51。14：1-6。17：林前9：25。15：1-11。	林後5：1，8，9。

弗1：3，20。2：6。3：10。4：7-16。6：12。	腓3：20，21。帖

前4：16-17。提前3：16。提後4：8。雅1：12。彼前1：4。5：4。

啟19：14。21：4，27。22：3，5。    ）一詞，在聖經中用來表

達“至高之處”，“第三層天”，乃神的居所，眾聖徒靈魂之所在

，是屬靈的國度而非屬物質的所在“真實的地方”。雖然多有提及

，但都是點到為止沒有作進一步詳細的描繪。恰如舊約中對那位必

將要來的救世主的預言，隻是隱隱約約的“影像”，而非直接所見

的“實體”。



	“地獄”（太5：22，29，30。10：28。11：20-24。18：9。

23：15，33。可3：29。9：44-47。路12：5，47，48。雅3：6。彼後

2：4。啟20：12，13。22：11，    ）是指不信的人及撒但最後的歸

宿，在那裡有“不滅的火    不死的蟲  永刑”，是屬於“外邊的黑

暗”，在那裡是“哀哭切齒    永遠地沉淪”，“無底坑    火湖  

  第二次的死    ”，是神公義審判後施刑罰的屬於靈界的處所並非

“是真實的地方”，如同對“天堂”的描繪相近似，均“點到為止”。



	我們信仰的唯一標準就是	神默示的記載    聖經。對所聽

的道所看的書都應當用聖經為尺子加以衡量。照樣對“天堂地獄的

啟示”也不例外，“不比 不知道	一比嚇一跳”。



1.	作者把兩種不同的範疇“屬靈的”與“屬物質的”“真實的

地方”混作一談了。用受時間、空間所限制的物質領域，套到了超

越時空的靈界領域了。



2.	聖經中清楚記載聖子降臨人間，即道成肉身為人贖罪，然後

復活升天坐在聖父的右邊，並應許門徒直到世界的末日方纔駕雲降

臨，那時如同閃電從東方到西方，全地的人都要看見他，他要接教

會並審判世人。若人不知鬼不曉的於1976年3月以人形親自顯現於卡

特琳家中      ，又不知何年何月在何地把那英文版“親自送來給

”周鴻章    ，這豈不與主的親口應許相矛盾？我們的主不是言而

無信的人，在他沒有是而又非的，也沒有轉動的影兒。



3.	既然卡特琳是特地為參觀天堂地獄，並加以詳細記錄而生（

“你被生出來是為了這個目的”），與神的救贖計劃有所矛盾，她

若早生千百年，那該有多少人就早受到了“警戒”啦（每年大約有

三千萬人死亡，自殺率占很大的比重，而中國大陸自殺率位居世界

之首）。



	或者神早應該不厭其詳地把這些啟示“真實的”情況寫在聖

經中，讓至今被翻譯成兩千多種文字的人都能“讀到”知道，而不

隻是偏愛識英文，中文的讀者。因他的救恩是不分猶太人，希利尼

人的，乃是一視同仁。



4.	聖經中從未提及主耶穌下到地獄裡去參觀，（對彼前3：19的

解釋並無定論），書中提及撒但是地獄的掌權者，耶穌如何從撒但

手中取得了地獄的鑰匙，邪靈污鬼可以自由自在的飛進飛出於地獄人

間，它們是地獄中的執刑者    。這種種細致入微的“記錄”，真是

“離曬大譜”矣！



	可以堅信，神不會背乎自己，他既是無所不知的全能者，必不

後悔，也不須要對他的默示作一再的修改補充，因他的意念遠超過我

們的意念。唯願一切向主忠心的僕人使女們，為著牧養好主的群羊，

和神的眾教會都用聖經作為獨一無二的標準，去衡量這本“珍貴乃傳

家之寶，因出自主手引領，主口教導    ”奇談怪論的書，“    不

再作小孩子，中了人的鬼計和欺騙的法術    ”阿們！



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