Las reivindicaciones sociales
Otros temas sin acuerdos vinculantes hacia los que existen simpatias
Desde su fundación, nos hemos ocupado no sólo de aspectos relacionados con el trabajo, como salarios, jornada de trabajo etc. Nuestros sindicatos siempre tuvieron bibliotecas, sostuvieron escuelas, realizaron actividades culturales e intervinieron a favor de los sectores marginados por la sociedad capitalista. En la actualidad tenemos acuerdos sobre:
La mujer
*María Prat fue la que
encendió a las igualadinas, vinieron ella, Dolores Iglesias... Especificó muy
bien las miserias de la fábrica, las fechorías de los encargados, todo. Y al
acabar las mujeres se precipitaron a pedir las libretas de sindicación
hasta tal extremo que acabamos las que teníamos y tuvimos que pedir más. Se
constituyó un sindicato fabril de 2.600 afiliadas que defendieron sus derechos
como leonas. Se atrevían a plantar cara a los capataces, subían a los
despachos, todo. Los hombres iban más al tanto, como si fueran ellos las
mujeres. Pronto vino otra huelga general fabril, consiguiendo las mujeres la
semana inglesa. 0 sea, fiesta el sábado por la tarde. Hasta entonces tenían un
día más de trabajo que el hombre... Pero los burgueses de la zona igualadora
se cabrearon tanto que decidieron contratacar, provocando en 1914 un conflicto.
Se llamaba Cal Mero y tenía un centenar de obreras, y les dijeron: <<El sábado
por la tarde a trabajar>>. Nosotros convocamos un mitin de inmediato. Había
una persona que por diez reales iba con una trompeta por el pueblo convocando a
la gente. Las mujeres no aceptaron las condiciones y el Mero las echó a la
calle cerrando la fábrica. Decidimos solidarizarnos con ellas y pasarles un
jornal durara y costara lo que fuese. Entonces toda la burguesía declaró el
cierre patronal. Las mujeres vigilaron las fábricas para que no fueran
esquiroles, y organizaron un sistema de ayuda espectacular y efectivo. En lugar
de dar dinero a las familias compraban sacos de harina que un hornero amasaba y
cocía gratis, y de alubias, garbanzos, lentejas, arroz. Todo lo teníamos en el
sindicato, y era un placer que aquellas salas olieran a pan recién cocido. Allí
las mujeres daban a cada uno según sus necesidades. Nos sentíamos hermanos. Y
cada lunes tocaban en vano las sirenas, y nadie hacía caso a los burgueses
cuando decían: <<Si entregais el carnet del sindicato podéis volver al
trabajo>>. Hasta que tuvieron que decir: <<Bueno, volved sin
entregar nada>> (y sin trabajar el sábado)...Esta victoria dejó al
sindicato con más fuerza.
Las mujeres tenían otro problema: que había encargados y directores que las
hacían sexualmente suyas o las obligaban a pasar por mil miserias. Se iba
entonces a exigir su destitución. 0 se le aparecía una noche un hombre con el
rostro oculto y en silencio, y le daba una tunda que lo mantenía 15 días en
cama...
En otras ocasiones esta mentalidad (machista) alcanzaba el ridículo más
increíble. Entonces se hacia mucho teatro de aficionados...y se había impuesto
la regla de que sólo podían actuar hombres. Nosotros, que también teníamos
nuestra compañía de aficionados, tuvimos mocitas valientes que quisieron subir
a los escenarios, y verlas interpretar sus papeles, fue una novedad fantástica...Lo
cierto es que nosotros en esto y en muchas otras cosas llevamos la bandera del
progreso. Pronto introdujimos las excursiones mixtas que fueron otro éxito...
Ha tenido tantos enemigos la mujer... (Joan Ferrer. La Revuelta Permanente)
Históricamente, la
condición marginada de la mujer en nuestra sociedad ha sido tratada en los
congresos de la anarcosindical desde 1871 en Zaragoza, hasta 1989 en Bilbao. En
aquellos lejanos tiempos nuestres camaradas dictaminaron que la mujer era un ser
libre, igual en derechos a los hombres, que las mujeres debían sindicarse y
estar presentes en los comités de gestión de los sindicatos y en cuantas
comisiones se crearan. Se reconocía que las mujeres luchaban con tanta o más
energía y arrojo que sus compañeros en situaciones difíciles, y que su
actividad había sido determinante en el triunfo de huelgas y conflictos. Por
desgracia los pensamientos suelen ir mucho
más deprisa que la sociedad y la igualdad de la mujer respecto al hombre no está
lograda.
Históricamente, la condición marginada de la mujer en nuestra sociedad ha sido
tratada en los congresos de la anarcosindical desde 1871 en Zaragoza, hasta
1989 en Bilbao. En aquellos lejanos tiempos nuestres camaradas dictaminaron que
la mujer era un ser libre, igual en derechos a los hombres, que las
mujeres debían sindicarse y estar presentes en los comités de gestión de los
sindicatos y en cuantas comisiones se crearan. Se reconocía que las mujeres
luchaban con tanta o más energía y arrojo que sus compañeros en situaciones
difíciles, y que su actividad había sido determinante en el triunfo de huelgas
y conflictos. Por desgracia los pensamientos suelen ir mucho más deprisa que la
sociedad y la igualdad de la mujer respecto al hombre no está lograda.
La mujer siempre ha
trabajado: Durante la revolución industrial en las fábricas, en las minas, en
el campo. Han sido siempre peor pagadas que los hombres, con mayores jornadas de
trabajo y han ido al paro las primeras cuando los tiempos iban mal. En la
actualidad, más de las tres cuartas partes de la economía mundial se deben al
trabajo de la mujer. En países africanos, asiáticos, americanos, las mujeres trabajan
bastante más que los hombres, en el campo, en las fábricas, acarreando agua,
leña, alimentos aparte de las faenas domésticas que sólo de por sí son ya
laboriosas, además de la maldición de no estar retribuídas, y en las que
ejercen las funciones de criadas-siervas-esclavas de los hombres. A los hombres
que no se cuestionan la transformación social, les interesa la perpetuación de
esta esclavitud. Pero esto no debe suceder dentro de los anarcosindicatos. La
CNT basa sus reivindicaciones en los siguientes puntos:
-Dentro de los
sindicatos, procurar el acceso de las mujeres a los cargos de gestión, debates
internos sobre la situación de las mujeres en la CNT, cuidado en el lenguaje
sexista, tanto hablado como escrito, y esfuerzo los hombres y mujeres para
erradicar el machismo de la confederación.
-La educación
igualitaria para que se impartan las mismas enseñanzas a niños y niñas.
-Concienciación
sobre el pape! del hombre en el hogar, y la necesidad de asumir las tareas domésticas.
-Concienciación en
el terreno sexual, potenciando y exigiendo el acceso a todo tipo de medios
anticonceptivos.
-Acabar con la
utilización de la mujer como objeto sexual en la prostitución, publicidad,
cine, revistas...
-No discriminación
en el terreno laboral, exigiendo la igualdad en el acceso a los empleos y
salarios. imponer puntos en los convenios colectivos que garanticen la
contratación de mujeres.
-Servicios sociales
colectivos. (Comedores, guarderías, lavanderías gratuitas las 24 horas del día)
-Derogación de
todo tipo de ley que discrimine a la mujer
-El aborto libre,
gratuito y aceptado socialmente. Derogación de la actual ley que penaliza
supuestos de aborto. Pero para evitar llegar a él, apertura de centros de
planificación familiar en todos los barrios, con acceso gratuito a todo tipo de
métodos anticonceptivos, incluído el aborto.
-Promover el empleo
de anticonceptivos masculinos: preservativos y vasectomía.
-Planes de educación
sexual en la enseñanza. Las agresiones y crímenes contra la mujer en forma de
violaciones, abusos, acosos sexuales sólo disminuirán en un clima de
libertades que supriman las castraciones síquicas y tabúes sexuales a los que
somos sometidos desde nuestro nacimiento.
- Un clima de total
libertad sexual y camaradería sólo se conseguirán con la radical transformación
social. Mientras esos tiempos llegan debemos prepararles con la serie anterior
de reivindicaciones básicas y otras que se os ocurran. | volver
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Las prisiones
Las cárceles y los llamados delitos son consecuencia de esta sociedad, de sus injusticias, represiones y falta de libertades. El sistema judicial persigue a unas determinadas personas a las que entierra en vida, con el estúpido argumento de que hay que reabilitarlas. Sin embargo, el crimen organizado se pasea con absoluta impunidad para robar, extorsionar, asesinar, secuestrar, timar, engañar y amedrentar...
Nos referimos a les
capitalistas, banqueres, policías, militares, jueces, polítiques... Esta calaña
sin escrúpulos es la creadora de una delincuenciaa la que califican de
"ilegal" para ocultar sus múltiples crímenes contra el mundo y los
pueblos. Los acuerdos al respecto son:
-Apoyo a los presos
y presas asumidos por los sindicatos de CNT, encarcelados por llevar a cabo
acciones acordadas en la anarcosindical.
-Apoyo a los presos
y presas libertarias, o encarcelados por sus ideas como lo son los insumisos al
servicio militar
-Apoyo a los
presos y presas llamados comunes, formados por una sociedad represiva que
primero crea las cárceles y luego al delincuente.
-La reivindicación
permanente de una amnistía total y el borrado de antecedentes y destrucción
de los ficheros policiales.
-Procurar sacar de las cárceles a todass las personas posibles, por cuantos
medios estén a nuestro alcance.
-Colaborar con
organizaciones y movimientos que dentro y fuera de las cárceles procuran
mejorar la existencia en ellas.
-Coordinarán las
actividades de apoyo los comités de jurídica y pro-preses, a los que se
destina el 12% de la cuota sindical.
-La ayuda a las
personas encarceladas se hará extensiva a las personas que dependan de ellas.
Todo esto hasta que lleguen los días en que la piqueta demoledora, los
sindicatos de construcción y el pueblo en general, borren de la faz de la
tierra esas lacras que son las prisiones.
La ecología
La devastación a que está sometiendo el capitalismo al planeta, en su carrera por producir, consumir, crecer y obtener rentabilidad para el capitalista, lo está llevando al borde de la destrucción, y a un punto en el que será imposible volver atrás. Efecto invernadero, agujero de ozono, lluvia ácida, contaminación, accidentes nucleares, deforestación, mareas negras, pesticidas, insecticidas, hormonas, abonos, exterminio de especies, humos, ruidos, residuos, vertederos... Los acuerdos al respecto son:
-Difusión de una
conciencia de protección al medio ambiente.
-Exigencia de
utilización de medios de depuración total de líquidos, ruidos, humos, aromas,
gases y aguas con cargo al capital.
-Ordenación urbana
que coloque las industrias alejadas de los núcleos urbanos. -Sustitución a
cargo del capital, de los combustibles fósiles y contaminantes por
energías renovables y limpias como la eólica, la solar.
-Estudio de las
necesidades reales de la sociedad y eliminación de las industrias, edificios,
anuncios y sistemas que derrochen la energía. Producir menos, y repartir mejor.
-Reciclaje de
materias primas por parte de las empresas: papel, vidrio, aluminio, metales...
-Defensa de las
zonas naturales, parques, montes, especies en peligro de extinción...
impidiendo la construcción de autopistas, introducción de especies no autóctonas,
redes de electrificación, trenes de alta velocidad, aeropuertos, planes
destructivos de los estados etc.
-Ayudar y potenciar
a los colectivos, grupos, ateneos que actúan en el campo ecológico al margen
del estado y de la actividad política.
-Todo estas
actividades básicas teniendo claro que es el estado-capital el que degrada y
destruye la naturaleza, y que la solución a este problema no es que
determinados gobiernos legislen de esta o de otra forma en favor del planeta.
Las cumbres de los estados, como la de Río, lo único que pretenden es no matar
a la gallina de los huevos de oro. La creación de una sociedad que no
dilapide nuestros recursos es una cuestión de los pueblos.
El antimilitarismo
"...Nos hemos
ocupado de la guerra. Las guerras todas obedecen a rivalidades
entre los
estados que forman esos capitalistas. Pero compañeros, los pueblos han
comprendido la criminal injusticia que significa esa carnicería humana que se
produce por el capricho del capitalismo, y se disponen a acabar con la guerra
sublevándose contra todas esas formas de tiranía legal y proclamando la
revolución redentora. La guerra debe terminar así para que el estado pague sus
culpas y muera con la ignominia del crimen, con el estigma de la incalificable
injusticia que representa. Las leyes en que se basa son leyes leoninas, son
leyes tiránicas. Su militarismo no puede dar fin a la guerra. Esta han de
terminarla los obreros con su protesta vigorosa. No puede ser de otra manera,
porque si la guerra la terminase el sindicalismo burgués, se volvería a
producir, y tal vez de forma más sangrienta e ignominiosa"... (al llegar
aquí, el delegado del gobernador intentó suspender el mitin organizándose un
jaleo)
"...Voy a terminar compañeros, que no sean mis palabras la excusa de la autoridad burguesa para suspender el hermoso y trascendental acto que estamos realizando. Si no hacemos la revolución seremos víctimas de los estados, si no acabamos con la guerra, la burguesía nos dará batalla luego en condiciones de superioridad. En esta contienda somos beligerantes, somos enemigos de todos los causantes de la guerra" (Fornells, de la federación local de Barcelona en la clausura del congreso de Barcelona de junio de 1918)
El papel del ejército
en la organización capitalista no es otro que el de la planificación del
asesinato, la ejecución en masa, la destrucción sistematizada, el
aniquilamiento de la vida... Para ello se dota de una ideología que convierte a
las personas en máquinas sin voluntad, que deben ejecutar órdenes sin pensar,
que han de obedecer lo que sea. La anarcosindical ha sido desde el momento de su
nacimiento, antimilitarista.
-La única
definición válida del antimilitarismo es la de aquel movimiento social que
aspira, no sólo a la disolución de las instituciones militares, sino también
a la eliminación de todos los valores de dominación. El anesmilitarismo hay
que verterlo en nuestra relación con los compañeros de trabajo, y en las
reivindicaciones sind, ales: pidiendo la anulación de las jerarquías
laborales, oponiéndose a toda acción autoritariaa e unos trabajadores sobre
otros, o de los empresarios y sus representantes, negándose a la utilización
de uniformes seudomilitares, rechazando el trabajo de cuerpos de seguridad... El
militarismo mata desde el mismo momento en que el ministro firma la partida de
presupuestos dedicada al ejército, porque desvía grandes cantidades de dinero
que hacen falta en otros campos. Mata porque la mayor parte de armas producidas
en países industrializados son usadas como moneda de cambio para los países
del sur, que mantiene conflictos bélicos, a cambio de materias primas. Y mata a
los de abajo, nunca a los altos mandos ni jefes de estado. Atenta contra la
sociedad civil por medio de dictaduras, boicotean las huelgas haciendo de
rompehuelgas y esquiroles... (Acuerdos del 7º Congreso de la CNT, Bilbao 1989)
Los acuerdos al
respecto son:
-No aceptar ningún
servicio militar ni prestación civil sustitutoria.
-Negativa de
nuestras secciones sindicales a admitir que objetores de conciencia trabajen en
las empresas realizando dicha prestación.
-Eliminar todo tipo
de exigencia de tener el servicio militar cumplido para poder trabajar. (Hay
organizaciones como Amnistía Internacional que lo piden en determinados casos)
-Apoyo a todos los
insumisos y desertores: económico, jurídico, ocultamientos,
autoinculpaciones...
-Denuncia de las
empresas y ramos relacionadas con lo militar.
-Animar cualquier
modalidad de insumisión activa y consciente.
-Campañas
antimilitaristas en general. activa
y consciente.
-Campañas
antimilitaristas en general.
-No aceptar ningún
servicio militar ni prestación civil sustitutoria.
-Negativa de
nuestras secciones sindicales a admitir que objetores de conciencia trabajen en
las empresas realizando dicha prestación.
-Eliminar todo tipo
de exigencia de tener el servicio militar cumplido para poder trabajar. (Hay
organizaciones como Amnistía Internacional que lo piden en determinados casos)
-Apoyo a todos los
insumisos y desertores: económico, jurídico, ocultamientos,
autoinculpaciones...
-Denuncia de las
empresas y ramos relacionadas con lo militar.
-Animar cualquier
modalidad de insumisión activa y consciente.
-Campañas
antimilitaristas en general.
-No a la
incorporación de la mujer al ejército.
-Trasladar el
antimilitarismo al trabajo, oponiéndonos a todo tipo de jerarquías laborales.
-Potenciar la
objeción a pagar las partes proporcionales de impuestos destinadas a gastos
militares y llegar a la insumisión a pagar impuestos.
-Ante la guerra, la
huelga general.
-Como objetivo
inmediato, la desaparición del ejército español. En último extremo la
abolición de todo tipo de ejército y cuerpo armado y la eliminación de
industrias y laboratorios de investigación relacionados con la fabricación de
armamento. Destrucción de todos los arsenales existentes, tanto convencionales,
como químicos, bacteriológicos y nucleares.
-Una sociedad sin
militarismo sólo se logrará cuando desaparezca la causa que lo produce, que es
la defensa de los intereses del estado-capital.
La homosexualidad
"En materia
sexual, están los homosexuales y lesbianas degradados por los conceptos
arcaicos de una sociedad dogmática y sometidos a las directrices del poder,
humillados como si no fueran seres humanos, porque la naturaleza no puede ser
sometida a esta porquería de valores a que nos somete la ideología dominante.
De todas las especies que pueblan el mundo, (racionales o no, y ese es otro
concepto muy discutible) somos la única que hemos pretendido reglamentar la
sexualidad. Estamos por la libertad de cada individuo respecto a su sexualidad y
forma de vida...
-Por la
concienciación del derecho a la propia sexualidad y forma de vida.
-Por la no
discriminación en razón de las características sexuales de cada
individuo.
-Contra el sistema
que a través de la administración de justicia sigue reprimiendo a estos
colectivos.
-Por la libertad
sexual. (Acuerdos del 6º Congreso de la CNT. Barcelona 1983)
Los nacionalismos
La anarcosindical es
internacionalista, ve el mundo como un todo por encima de diferencias raciales, idiomáticas,
culturales etc. En este sentido se opone a
la opresión que ejercen los estados sobre los pueblos. Estamos en contra de que
el estado español oprima al pueblo vasco, a favor de que los pueblos vascos,
catalanes, palestinos, saharahuis, tibetanos, kurdos... sean dueños de sus
destinos, se asienten en territorios más o menos delimitados, que participen de
la riqueza de la sociedad en general, que se federen como quieran, que se
independicen de los estados, pero igualmente nos opondríamos a la creación de
un estado vasco, palestino, saharahui, kurdo... con su policía, ejército,
moneda, gobierno, y aparato represivo.
Nos negamos, a que
el estado español haya intentado por décadas acabar con los idiomas vasco,
catalán o gallego, que se vigile, detenga y persiga hoy día a
ciudadanes por el simple hecho de pertenecer a alguna de estas culturas.
Pero nos negamos a
apoyar el estatismo vasco, catalán o de cualquier tipo. Para lo que sirven los
nacionalismos ya se está viendo en la antigua yugoslavia: para organizar
guerras, campos de concentración, acciones de genocidio,
deportaciones
masivas, limpiezas étnicas, asesinatos de niños, destrucción de pueblos
enteros, todo ello con la escusa de la Gran Servia, la Patria Croata y demás
pamplinas.
Nuestra alternativa
es el Internacionalismo, la Autogestión, el Federalismo. Que los pueblos puedan
federarse como estimen oportuno, sin fronteras artificiales fijas, con derecho a
separarse y unirse tantas veces como deseen, a mantener sus culturas e idiomas,
a no sufrir discriminación por el color de la piel, del pelo o los ojos. Para
ello promovemos la creación de un organismo opuesto a la organización jerárquica
y autoritaria del estado:
"El
Municipio Libre, que acogerá a cuantas organizaciones, colectivos,
entidades y grupos que actúen con independencia de partidos políticos y
organismos estatales y sus finalidades no sean reestablecer las estructuras del
estado (y actúen en oposición a él). El Municipio Libre contempla globalmente
la acción social y cultural, en base a la libertad, encaminada a establecer
relaciones sociales de igualdad. " (acuerdos del 6º congreso de la CNT.
Barcelona 1983)
Sobre los ámbitos
geográficos, económicos, culturales, sociales en los que actuarían los
distintos municipios libres es algo que se tendrá que ir haciendo y estudiando
sobre la marcha. El verdadero Municipio Libre, la auténtica autonomía e
independencias, no surgirán más que con la desaparición de los estados.
La enseñanza
Desde que realiza sus
primeros dictámenes y congresos, la anarcosindical ha insistido en la necesidad
de que los pueblos accedan a la cultura y salgan de la ignorancia.
Desde el siglo
pasado nuestros sindicatos sostuvieron escuelas tanto para niñes como adultes
en los que se enseñaban todo tipo de materias. Pioneros como Francisco Ferrer,
fundador de La Escuela Moderna, nos dieron orientación pedagógica: Enseñanza
mixta, niños y niñas en la misma aula. Escuelas sin exámenes, sin premios,
sin castigos. Aprendizaje voluntario, sin repetición
mecánica de conocimientos que nointeresan a le niñe. Aprendizaje con
diapositivas, con globos terráqueos...Ferrer buscaba en sus escuelas, personas
nuevas, capaces de reflexionar y comprender con espíritu crítico lo que
sucediera a su alrededor,"Capaces de buscar siempre lo mejor".
Francisco Ferrer fue fusilado en 1909 por el odio que atrajo sobre sí por todas
estas innovaciones.
En 1939 todo el
proyecto educativo libertario fue destruído por el fascismo. Hasta nuestros días
no han comenzado nuevos proyectos de este tipo en España.
En 1978, el
colectivo Paideia de Mérida (Badajoz), comienza la experiencia más importante
que existe en el campo del aprendizaje antiautoritario. Después de más de 15 años,
este y otros intentos, han innovado el campo pedagógico. Paideia no se propone
que los niños y niñas sean capaces de vivir sus vidas, que sean
responsables, libres, seguros
de sí mismos, que aprendan a hablar en asamblea y a resolver allí sus asuntos,
que planifiquen qué quieren aprender y cuándo quieren hacerlo.
Paideia es una escuela sin programas establecidos de enseñanza, que respeta los ritmos y etapas de maduración de le niñe, que no les ve como a seres dependientes a los que hay que educar, sino como a pequeñes compañeres, junto a los que estamos para ayudarles a superar las dificultades cuando surgen, si lo necesitan. Que promueve la cooperación, la comprensión, el desarrollo de la inteligencia y el equilibrio de la personalidad.
"Frente a la agresividad, la tolerancia y la comprensión, y frente a la superioridad de unos sobre otros, la autogestión y autodeterminación social y colectiva". (Josefa Martín Luengo. Desde nuestra escuela Paideia)
Son ya muchos años de
andadura en solitario, sin ningún tipo de subvención de las instituciones del
estado. Paideia cubre lo que es hoy la EGB. A pesar de no ser una escuela
reconocida por el Ministerio de Educación, y estar obligados sus niños a
realizar el examen de graduado escolar para pasar al BUP, les niñes pasan las
pruebas oficiales.
Nosotres
recordaremos siempre la escuela como un martirio, un lugar al que se iba a
perder el tiempo, a aburrirse, a sufrir castigos, silencio, inmovilidad... La
escuela antiautoritaria es un lugar de felicidad. Les niñes son felices,
disfrutan de esos primeros años de vida tan importantes, tienen experiencias
positivas. Habrá quien piense que cuando salgan de la escuela y entren en
contacto con el mundo "normal", no van a saber adaptarse. Es
exactamente al contrario. Las personas que aprenden a conocerse, a tener plena
confianza en sí mismas, que saben sortear y superar los problemas, no responden
a las situaciones que impone este mundo, de forma acomplejada, violenta,
competitiva, agresiva e irresponsable, que es exactamente lo que hacen las
personas educadas en la escuela tradicional. La enseñanza libertaria está además
en permanente proceso de investigación y reforma, llegando a nuevas
conclusiones, porque al fin y al cabo ninguna escuela libertaria puede competir
con la escuela de la vida.
Nuestros sindicatos
deben promover este tipo de experiencias, y dar su apoyo a las ya existentes,
respetando siempre su autonomía, evolución e independencia.
La religión
Mientras se mantiene
dentro de los límites de las creencias individuales y las concepciones filosóficas,
se la respeta. Pero como organización autoritaria que impone una moral, apoya
al régimen capitalista y coacciona a las personas con cuentos de terror, o como
grupos económicos que explotan al pueblo, se combate a las religiones con
contundencia. En la confederación tenemos un especial rechazo a la religión
católica.
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El esperanto
Se recomienda el estudio y difusión de esta sencilla lengua internacional.
Otros temas sin
acuerdos vinculantes hacia los que existen simpatias
EI naturismo. Hay una
corriente que valora las sencillas prácticas de higiene y mantenimiento de la
salud, que promueven las distintas escuelas naturistas, higienistas, nudistas
etc.
Las drogas. Algunas
personas promueven su total legalización para acabar con el tráfico de
estupefacientes, la adulteración y los precios abusivos. Cada cual ha de ser
responsable para saber qué y cuánto debe consumir, y porqué lo hace. Por otro
lado la drogadición de la sociedad es mantenida por el estado capital por los
muchos beneficios que obtiene de ella. Lo que nos lleva al enemigo de siempre,
que es el estado. Otras personas piensan sencillamente que lo mejor es no
consumir ningún tipo de droga.
Los coches. Se ve
conveniente su progresiva sustitución por transportes públicos fluídos y
gratuitos. Frente a la autopista y el automóvil, el ferrocarril y los
transportes colectivos. Los trenes de alta velocidad. Otro absurdo del
capitalismo. Preferimos mejores redes viarias en general que unan las
poblaciones.
El racismo y la
xenofobia. Aquí cabe más gente, que venga toda.
Y casi todas las
cosas contra las que se puede estar en contra en este mundo. Razones para
oponerte a ellas hay muchas y de peso. Desde el momento que decides entrar en la
anarcosindical, das un paso para acelerar la transformación de esta sociedad en
un mundo más en condiciones, sin violencia, sin autoridad, sin pecado, sin
premio, sin castigo.