" Deus lux est - Dieu est lumière ", rappelle toujours saint Jean, en résumant non pas une théorie gnostique, mais " le message que nous avons entendu de lui " (1 Jn 1, 5) c'est-à-dire Jésus. Dans l'Evangile, il rapporte l'expression recueillie sur les lèvres du Maître: " Je suis la lumière du monde. Qui me suit ne marchera pas dans les ténèbres, mais aura la lumière de la vie " (Jn 8, 12).

En s'incarnant, le Fils de Dieu s'est manifesté en tant que lumière. Une lumière présente non seulement à l'extérieur, dans l'histoire du monde, mais également à l'intérieur de l'homme, dans son histoire personnelle. Il est devenu l'un de nous, en donnant un sens et une valeur renouvelée à notre existence terrestre. De cette façon, dans le plein respect de la liberté humaine, le Christ est devenu " lux mundi - la lumière du monde ". La lumière qui resplendit dans les ténèbres (cf. Jn 1, 5).