Mais cette solennité dans le geste "Mère, voici ton fils", l'insertion au cœur même du drame de la croix, cette sobriété et cette dimension essentielle dans des paroles que l'on dirait propres à une formule quasi sacramentelle, font penser que, au-delà des relations familiales, le fait est considéré dans la perspective de l'œuvre du salut, où la Femme-Marie a été engagée avec le Fils de l'homme dans la mission rédemptrice. A l'achèvement de cette œuvre, Jésus demande à Marie d'accepter définitivement l'offrande qu'il fait de lui-même comme victime d'expiation, en considérant désormais Jean comme son fils. C'est au prix de son sacrifice maternel qu'elle reçoit cette nouvelle maternité.

(...) En ce moment donc, Marie est constituée, et pourrait-on dire "consacrée", comme Mère de l'Église, du haut de la croix.