Enseigner la foi et évangéliser signifie proclamer au monde une vérité absolue et universelle ; mais il est de notre devoir de parler de manière appropriée et éloquente, qui rende les personnes réceptives à cette vérité. En considérant ce que cela comporte, Paul VI a spécifié quatre qualités, qu'il a appelées perspicuitas, lenitas, fiducia, prudentia - clarté, douceur, confiance et prudence (Ecclesiam suam, n. 81).

- clarté : (expliquer de façon compréhensible, ne pas simplement répéter) Nous avons besoin d'une nouvelle apologétique , tournée vers les besoins d'aujourd'hui, qui garde à l'esprit que notre tâche ne consiste pas simplement à prévaloir dans les discussions, mais à conquérir les âmes, à s'engager non pas dans des querelles idéologiques, mais à faire valoir et à promouvoir l'Evangile. Une telle apologétique aura besoin de trouver une grammaire commune avec ceux qui voient les choses différemment et qui ne partagent pas nos affirmations, pour que nous ne finissions pas par parler des langues difféerentes, même si nous utilisons la même langue;

- douceur : humilité compatissante qui comprend les angoisses et les interrogations des personnes et qui ne s'empresse pas de déceler en elles la mauvaise volonté ou la mauvaise foi. Dans le même temps, elle ne donnera pas lieu à un sens sentimental de l'amour et de la compassion du Christ détachée de la vérité, mais elle insistera au contraire sur le fait que le véritable amour et la véritable compassion peuvent exiger des demandes radicales, précisément parce qu'elles sont inséparables de la vérité qui seule nous libère (cf. Jn 8,32);

- confiance : bien que les autres puissent nier notre compétence spécifique ou nous reprocher les manquements des membres de l'Église, nous ne devons jamais perdre de vue le fait que l'Evangile de Jésus-Christ est la vérité à laquelle tous les peuples aspirent, quelque distants, réticents ou hostiles qu'ils semblent;

- prudence : (sagesse pratique et bon sens (Paul VI) ; vertu des courageux selon Grégoire le Grand) ; apporter une réponse claire aux personnes qui demandent : "Que devons-nous faire ?" (Lc 3, 10, 12, 14).