一首感人的曲子

仰慕者守則

人生大問

告別40

高人高見

登山逐日記

只有黑白，沒有藍綠

一首感人的曲子     (2003.10)

每回聽到這首曲子，總讓人感動得熱淚盈眶。

在古老的戰場上，橫臥著一個原本懷抱著理想的蘇格蘭青年，在瀕走之際，才幡然醒悟：什麼才是他所最珍愛的.......

Fallen Flowers

　

There on a misty morning

The sun slowly rise

After the battle at Halidon Hill

There lies her youngest son, tears in his eying

Wounded and dying, she hears him still...

　

Ma if I could live my life again

If I could call the world my friend

If I could write the story’s end

I would

I would give all these things in vain

Just to hold you once again

 

A smile comes to his face on an uneasy calm

In front of him, his life flashes by

Amidst his boyish charms, he feels his mother’s arms

In that painless moment, he hears her cry

 

Son if I could roll back the years

If I could see through these tears

If I could face all my fears

I would

I would give all these things in vain

Just to hold you once again

 

Remember me forever

(I’ll be here forever)

Forget me never

(I’ll be here forever)

………………………………..

 

1333年在Halidon Hill發生的這場戰役，粉碎了蘇格蘭對獨立的追求。在一個難以攻克的山坡上，葬身了超過4000名懷抱夢想的蘇格蘭勇士。在實力環境條件相對懸殊下，英軍僅僅損失14名戰士。

 

我們每一個人，都是父母親的寶貝；有珍愛著我們和我們所珍愛的人們。

 

讓我們祈禱吧 ......不再有政客挑弄引起的紛擾戰禍，不再有為子女憂心悲悽的父母，不再有需要時光回轉才能彌補的遺憾 ......

仰慕者守則     (2003.9)

 

~~~~~~~~~~~~~~~~

 背景：某女同事，有被仰慕者困擾之情事....遂寫此文為應對之建議

驚聞有仰慕者放肆之行徑，實有辱眾多良善"仰慕者"之名，遂利用午休時間寫下"仰慕者守則"(抱歉，午休時間過短加上才疏學淺，湊不滿十二條)，以作為規範。若有造次者，令其熟背守則且起身力行。還有桀傲不馴者，可請Lobo及吾等壯漢修理及護駕之(雖然本人僅練過TaeBo，行俠仗義也在所不辭；不過，如果實力相差懸殊，還是.....不要白白犧牲為佳)

 

能躋身於被仰慕者之列，必有過人之處，發生了美麗的錯誤，絕非爾等之過。倒是我輩如何提升為被仰慕者，還須前輩不吝賜教才好。

 

 

仰慕者守則

 

(第一條). 噓寒問暖、甜言讚美出自真心，不可有違背良知、花言巧語之行為

(第二條). 遇不理不采時，可暗自垂淚、痛哭流涕，不可有怨天尤人、含怨報復之行為

(第三條). 尊重他人情感與生活，不可有非分妄想、破壞離間之行為

(第四條). 可默默關心、暗地祝福，不可有明目張膽、令人嫌惡之行為

(第五條). 無私付出，即便是火山孝子，也不可有希冀回收、貪圖報答之行為

(第六條). 視為至寶，在於欣賞、憐愛與保護，不可有寡占私有、粗暴踐踏之行為

(第七條). 受到冷漠以對，需保有翩翩君子風度，不可有暴跳如雷等不理性之行為

(第八條). 發於情止乎禮，不可有逾越分際、造成任何心理壓力之行為

ps. 老實說，要當個仰慕者還真不容易啊！

人生大問     (2004.1)

 

我們的心智交織著理性及情感，如果宗教是一種信仰，除了在情感上得到依靠，也需要在理性上讓人信服。不過每一個人的成長背景、知識經驗、思考邏輯判斷…皆不相同，不管是否接受及融合其他的宗教信仰或想法，每一個人的內心都會逐漸形成他自己的信仰。這裡強調的是：每個人是否容易接受宗教信仰的程度差異極大。也許信仰是不需要理性的辯證，只要能獲得心靈的安慰，對個人的身心有幫助，就是好的。

 

在情感上，本人非常希望有個全能公正無所不在的上帝，讓正義公理良善能夠張揚，讓邪惡能夠受到懲處。更希望能夠永生，有一個沒有人世紛擾的天堂，過著平和幸福的日子。但是，在理性上這種想望卻受到嚴酷的挑戰，以下就舉一些個人想法，請大家指教：

 

自我意識在死後是否存在？

 

笛卡爾的名言：我思故我在。當我們成為”人”時，隨著腦細胞的連結、化學變化及運作產生了自我的意識，再加上語言就有了思考的能力。腦神經醫學的發展，讓我們知道不同區域的腦細胞職司不同的功能。有負責語言、記憶、思考、感官、認知…而且人在出生以後腦細胞就不再生長，反而每天都有許多的腦細胞死亡，這也是年紀越長腦筋越差的原因之一，但是如果多做點思考，開發及連結更多的腦細胞，比較能夠抵銷腦細胞死亡造成的損失。一些小區域的腦中風案例，顯現出一些奇特有趣的事實，例如：連接左右腦的胼胝體發生問題，會造成”異手症”一支手好像受另一個人的控制，會和你作對！職司認知的小部分出現問題，也許記憶、思考等能力完全不受影響，但是卻無法指認出父母親友！

受損或消逝的腦細胞可以完全恢復原狀嗎？現今科技是無法做到的，頂多是有一點改善，例如讓其他細胞取代受損的細胞，否則植物人的復甦就不會難以企盼。未來幹細胞的發展是可以再生新的腦細胞，或是更久以後可以讓意識儲存於生化晶片中，不過這些可能在我們這一代都無緣用上。

人死了腦細胞自然就消逝了，如果人有靈魂，請問靈魂有學習、思考能力嗎？有七情六慾嗎？可以認識原親友或交新朋友嗎？如果可以，那是如何做到及進行的？在人世間所消逝的，靈魂卻可以完整(甚至包括生前每天死亡的腦細胞)無缺的繼承。如果假設為真，那所有的靈魂無論是在天堂或地獄將會變得聰明絕頂，遠超乎我們的想像。如此天堂還能成為寧靜安合的天堂嗎？因為人性將持續下去。地獄可能也不太安寧了，因為各種越獄怪招將層出不窮！

如果靈魂是沒有意識的，那世上所有與此靈魂生前曾經發生的過去，將與此靈魂毫無糾葛。因為沒有意識的靈魂，是無須任何的享受與需求。如此的靈魂，大概不是大部分人在情感上所希望的吧？

難道還有一種靈魂，繼承了部分人類的能力，又加上了其他的”超能力”…誰能清楚的說明呢？

許多歷經瀕死經驗者，告訴我們走向一個充滿光亮寧靜美好的地方，靈魂似出竅般的看到自己及週遭…不同宗教信仰者感受到及看到的可能有些許的不同。不過能告訴我們的人，代表他的腦還能夠作用，但我們是無從得知真正逝去者的遭遇及感受的。科學上是可以解釋甚至可以讓任何人產生這種瀕死經驗：一是刺激腦中某區域，或是利用訓練飛行員的離心機旋轉到人昏厥的程度，都可以產生這種感覺。

我以為人是否有靈魂固然頗有爭議，重點是：就算是有靈魂，與現在的你是否有任何關聯？理性的推論似乎不太樂觀。

 

 

世上是否有鬼魂或神明？(一般的鬼魂或神明不易精確的分野，就統稱為"魂魄"吧！)

 

在我的經歷上沒發生過，不知各位是否有親身經歷？趕快告訴我吧。雖然許多人言之鑿鑿，顯然在你我週遭發生的機率不大。有些人聲稱可以看到一些"不乾淨"的東西，其實大家如果曾經看過"美麗人生"這部描述數學家納許的電影，就知道這是一種精神疾病的症狀。有些人在生理或情緒受到重大衝擊時，可能會看到一些異像，例如我老姐在手術後曾經張開眼看到護士在身旁，但是一抸眼就忽然消失…這種症狀在醫學上稱為"瞻妄"，是一種腦中某區域不自主的放電現象，所造成的錯覺。英國科學家也實驗證明低頻音波會讓人有打寒顫、不安、脊背發涼等奇異的感覺，許多大自然的現象會產生低頻音波，可能不少據稱鬧鬼地方的週遭也容易發生。

排除了一些醫學或科學現象，是不是還有一些靈異現象呢？應該是極為罕見的，如果可以重複的產生，都會成為非常有價值的研究對象。國內有台大電機系教授兼教務長的李嗣岑，對所謂的"超心理學"有相當的研究，大家不妨參考他的著作。(請參考附錄)

討論"魂魄"的重點，不在於有無，而是在於他是否能夠思考及如何思考。如果"魂魄"不能思考，無法感應到我們的需求，那麼"魂魄"就如同物品般的不值得討論。如果"魂魄"能思考，必然具有智慧，其學習成長過程為何？以什麼介質為感官’為記憶’為思考的處所？以人為例，自我意識的形成，必須要有感官接受外界刺激，要有大腦接受刺激以反應學習，透過語言幫助邏輯思考。如果一個嬰兒，五官天生就失去了功能，也沒有觸覺等可以接受外界刺激的感官，即使腦部天生正常，可以預言他長大了將與植物人無異！目前的科學已經可以瞭解全宇宙的基本組合粒子為何(原子下還有數十種基本粒子)，即便是"魂魄"也無法例外。人與動物透過細胞運作以具有思考能力，未來的電腦也有可能以矽晶片’奈米’量子等技術發展出智慧。而"魂魄"是否可能以未知的方式，以氣體’磁場等的方式存在(或短暫存在)，是個相當有趣的問題。無論如何，本人認為"魂魄"要發展出智慧，必須在一個相當穩定的介質(如人的細胞)上，才有可能。因此理性的推論"魂魄"的存在似乎不太樂觀。

 

 

人與動物有不同嗎？數千代甚至數萬代以前的人和現在的人是否不同？未來的人與現在的人會不同嗎？

 

人與許多的動物差異是不大的，其中最重要的差異是良好的語言能力，讓我們可以透過語言來思考及產生智慧，這也是人類可以主窄世界最重要的原因；另一方面是我們能夠直立，讓我們有了萬能雙手。在物種漫長的演化過程中，在許多萬年前實際上是有許多類似人類的物種產生，例如尼安德塔人，但是我們的祖先在進化上更加的聰明，以致於這些物種後來都消失在歷史的舞台。從細胞的粒腺體是可以追溯及分析所謂的血緣問題，而目前的推論是人類在百萬年前是某一小群人的後代。當然那一小群人之前再一直往前深究…老實說，那就是單細胞的生物了。它又來自何方？在適合的環境條件下是可以從無機物生成的，或是來自已經生成的外太空隕石。火星過去曾經有水，也可能適合生物的發展。在地球上蒐集到的火星隕石(星體碰撞後飛濺到地球)，有些據稱發現到氨基酸等生命原生物的證據。

人與猩猩在染色體上差異僅有個位數的百分比，當然人與人之間差異就更小了。有趣的是每個人基因多少有些不同，不過同卵雙胞胎或是複製人，基因將完全相同。儘管如此，每個個體絕對還是不一樣，所以大家不用擔心希特勒會被複製。因為環境及每個人因應外界反應所形成腦細胞的連結絕對不會一樣。這有點像量子力學中，費曼所發現粒子行走的路徑有無限可能。

就算是現在每個族群人種多少有一些差異，例如膚色、體型、外貌等等，這些都是因應環境演化的結果。未來的人類演化將有無限的可能，甚至當人類掌握基因的密碼後，可以依需要訂製每個人的身體。

人體所有的成分與元素來自天地，最終也將還諸天地；其中有的部分還可能會成為其他生物的一部分，也許這也算是一種形式的輪迴吧！人的歷史只是宇宙歷史演化的一小部分，上帝如果以其形象造人，可能無法用邏輯合理的解釋許多事證。

 

 

人可以回到過去及未來嗎？為什麼有些人或算命者似乎可以預測未來？

 

從相對論及科學的觀點，到未來的世界比回到過去容易。已經證實且大家耳熟能詳的是：只要能以相對極快的速度旅行其時間相對較慢，對旅行者而言回到地球就像是到了未來。以古典相對論而言，因為沒有任何方法可以超過光速，回到過去似乎不太可能；但是有些方法，例如利用’虫洞’等方式，可以避開超過光速問題。目前在微觀的粒子尺度上，已經有實驗進行回到過去的可能。如果以後發明了時光機器，弔詭的是：未來的人如果要回到過去，也只能回到時光機器發明之後的時間點，而無法到你我生存的現在。我們現在沒有”看到”任何未來的人類，似乎可以在邏輯上驗證此一觀點。有人以多重宇宙的觀點，解釋回到過去只能回到另一象限的宇宙，因此不會發生電影”回到未來”母親愛上-尚未出生兒子的情節。

從全世界的樂透的中獎者隨機散佈的情形，可以看出：並沒有預言家可以精確的預測未來，否則某些人將獨霸世界了。我們經常會將少數預測的正確，無限上鋼的放大宣揚，而隱蔽了大部份的錯誤。如果硬是要排除預測未來是個機率問題，容本人隨意做沒根據的揣測：未來人類也許已經破解了時空奧秘、或是冥冥中有一些對未來而言是過去的訊息，儲存或散佈在另一象限中，而少數具有超敏感度的”接受者”可以擷取片段的訊息，也許就有了部分預測未來的能力。如果各位發現這種奇人，請快快告知本人，以便請教股票、樂透這類的凡俗小事。

告別40    (2004.3)

　

"逝者如斯乎不捨晝夜"，不是才過完年嗎？怎麼第一季就到了尾聲！年年難過年年過。老實說，也不覺得今年與去年的或是前幾年的有何不同，偶而買個東西還想假冒學生身分，裝可憐的賺一點便宜。直到去年才大夢初醒，發現歲月無情的在身上恣意刻蝕，白髮也一根根的爭著出頭；生日不再令人內心歡娛，彷彿在提醒真實累積的過去將逐漸多於期盼理想的未來；時光的流轉也帶動了心境的改變，懷舊的心態慢慢滋生，對"老"的東西似乎也多了份珍惜(當然包括了各位"老"友囉！)。

 

不惑之年是否能事事不惑呢？在理性的範疇下，也許經過學習及思考，還能達到不惑的境界；但在感性的範疇可就難了，誰叫我們是有血有肉七情六慾的人呢！當然情感的範圍很廣，從男女私情到國家民族大愛，從獨處時內心的吶喊、看電影時心情的悸動、到街上購物的慾望...常常是逾越理性的。當下選舉正熱，就拿來做個例子(老實說，這不是我喜歡談論的話題)，我們往往因為家庭環境等的影響，而在主觀情感上對政黨或候選人有了喜好與厭惡，並不是理性事實的辨證，就能夠被影響說服的。好像家中之子，不管表現得再差，還是無限寬容的寶貝疼惜。既然是血肉之軀，心智就會受到荷爾蒙的影響，不可能做到電腦一般的不帶任何感情。另一方面，情感豐富也不是壞事。從事人文藝術工作者，如果沒有豐沛的情感，就很難創作出雋永感人的作品。情感也能滋潤無情的天地，讓世間充滿溫暖，拉進彼此的距離。有時候，感性的有情也比理性的無情可愛的多了。

 

也許不惑的真意就是認清不可能事事不惑吧！

　

　

我喜歡靜靜的坐在窗前，望著天際雲彩的變化，聽著醇美的音樂，做些不切實際的幻想....或是品嘗一些好書...或是拉拉小提琴，自我陶醉在迷人的旋律當中....

高人高見    (2004.7)

 

如果可以預知未來，當下的許多抉擇，就不再如此躊躇難下。如果時光可以回轉，歷史可以倒流，生聚教訓累積的智慧，就會讓我們過得更加平順。無怪乎電影"蝴蝶效應"反射了人們的期望想要回到過去、改變未來。如果當時天安門上示威的學生可以見好就收，就不會發生血洗天安門，現今世界也可能大不一樣；如果海珊知道他會淪為階下囚，就不會恣意招惹老美；如果我知道明天股票會跌會漲，哈！我就會.......可惜，世上既無靈異的先知可以告訴我們未來，大家只好自力救濟，在不同的領域上參考一些專家智者的見解。如果可能，讓自己也成為某些領域的專家吧！

未來兩岸議題似乎冷卻不易，以下幾位學者的論述，儘管我也不完全贊同，卻不失真心中肯。記得當年李登輝提出兩國論時，一般輿論及政論家大致認為只是反應現狀，老共應該不會有太大動作。只有台大教授張麟徵認為老共不會善了....在當時令本人印象十分深刻。後來兩岸間的確風起雲湧，直到921大地震，老天似乎以另一個悲劇來收場....

太嚴肅了嗎？出去走走，忘掉這一切吧！等我去草嶺玩回來，再告訴各位青山綠水依舊....

　

　

朱雲漢教授

最高學歷： 美國明尼蘇達大學政治學博士

專長： 政治學方法論、國際政治經濟學、東亞政治經濟、民主化

開授課程： 政治學研究方法 　 　 

著作： 期刊論文　研討會論文　專書與專書論文

Email： [email protected]

研究室： 綜合大樓422室

電話： 2351-9641*511

研究獎項： 82-84National Science Foundation (US)Political Culture and Political Participaton in Ho

82-84Chiang-Ching Kuo FoundationComparative Study of Political Protest in Mainland

84學年度行政院國科會研究獎勵費傑出

86年度教育部資深優良教師獎勵

86學年度行政院國科會研究獎勵費傑出

88學年度行政院國科會研究獎勵費傑出

89-91Ministry of Education Special Grant for PromotingComparative Survey of Democratization and Value Ch

期待台灣民間非戰論述的形成

戰略棋子、戰略棄子

　

張麟徵教授

最高學歷： 法國巴黎大學法學博士

專長： 國際法、西洋外交史

開授課程： *國際公法 　 *國際關係史 　 *國際公法 　 

著作： 期刊論文　研討會論文　專書與專書論文

Email： [email protected]

研究室： 研究大樓223室

電話： 2351-9641*474

　

登山逐日記     (2004.8)

 

看看手錶下班時間已過，望向窗外雲淡風清，夏日艷陽依舊高掛。聽說颱風又要來訪，暗自忖度：豈能錯過颱風前夕落日餘暉的美景？事不宜遲，當下決定速離開公司，踏上鐵馬回家換裝，不到六時著短褲T恤涼鞋完畢，直奔象山。鐵馬老當益壯，十餘分鐘即不負期望，抵達市立療養院登山口。深吸一口氣，就三步併兩步的躍上山去，大概三十層樓的高度，不到十分鐘就到了山頂。乖乖，怎麼人聲鼎沸，熱鬧非常？原來一群攝影愛好者，早已盤據山頭各地，準備獵取美景。望著夕陽斜暉，灑向腳下火柴盒般的高樓，遙想諸位不知芳蹤何處？在涼風吹拂下，不覺中太陽已經隱沒遠方，望著手錶不過才6:40分，也該下山打道回府了，順道在愛麗絲家附近，買了兩大碗豆花，才帶著滿足的笑顏回家。

 

 

　

只有黑白，沒有藍綠     (2004.11)

　

如果全民心中只有黑白，沒有藍綠就好了！

勉強自己看了一下蔡康永訪問李登輝的片段，釋懷了心中一股怨懟。每一個世代，每一個家庭，每一個人多少都有一些積怨，它不會消失，也許會被壓抑，卻容易喚醒！  看過特洛伊木馬屠城記嗎？過去兵戎相見，結局多半是成千上萬的無辜百姓血流成河。不過，再大的深仇都會被時間消弭於無形。上一代的恩怨，需要用智慧來撫平，而不該延續影響到下一代。相反的，一昧的挑撥只會延長傷口的癒合，徒增數代人的內耗與困擾罷了。

生活成長在這裡的人，有誰不愛這片土地呢？可嘆的是：不智的愛之，適足以害之。為了選舉利益，大家急著用自己的方式來定義什麼是 ' 愛台灣 '：滿口粗話的人也許以為不說幾句LP，就不是正港台灣人；"正名"也許無可厚非，但是不顧國際現實及商業利益的蠻行，又變成一種"運動"，加上不支持者就不愛台灣的論調，大概可比擬老共的文化大革命了。民主之下雖然人人平等，卻多少反應社會的多元與不同。全民素質在粗糙的選舉文化下，不知又倒退了多少。在物與類聚的效應下，選賢與能的理想似乎愈來愈遠，畢竟精英還是少數。

反正「牛驥同一皁，雞棲鳳凰食」 自古皆然；大家老是先天下之憂而憂，恐怕容易得到憂鬱症的內傷。還是句老話「人生苦短，及時行樂」吧！

朱雲漢

許多歷史悲劇的出現往往是由於偏執的少數，透過壟斷資訊管道、獨佔政策論述空間的操作，將易受蒙蔽、逆來順受的大多數一步步帶向險境，甚至走上絕路。引爆戰爭的信管通常都是由極少數的人掌控，他們在國家利益、國家安全、國防機密大纛的掩護下，將千萬人的生命與財產安全當作政治理念祭品或戰略籌碼。此時此刻，海峽兩岸正一步步逼近軍事攤牌的邊緣，絕大多數的台灣民眾面對險惡的情勢，既無法置身事外也無力主控自己的命運；宰制兩千三百萬人命脈的是華府的鷹派、北京的主戰派、日本的極右派，和有暴虎馮河之勇卻不知溪水深淺的台北當局。

台海風雲 氣氛詭譎

只要稍稍留意最近的新聞報導，任何人都可以感受到台海上空瀰漫著一股詭異的氣氛。媒體對於台灣面臨中共攻擊所可能採取的軍事反擊行動拋出越來越驚悚的揣測；他們筆下的台灣的「毒蝎策略」已經從當年劉泰英口中以飛彈攻擊香港與上海，升格到攻擊長江三峽大壩。而另一方面，對岸的高級將領故意透露江澤民在內部會議強調「看來這一仗非打不可」的強硬表態；不少國外中國問題專家將「五一七」政策聲明解讀為北京對台北的「最後通牒」，北京首度威脅將擊落飛越海峽中線的戰機是未來爭奪制空權的預告；再者，俄羅斯正在為解放軍加速趕造更多的現代級驅逐艦，以及其他足以對美國航空母艦戰鬥群構成威脅的先進武器裝備。同時，美國正積極進行以牽制解放軍為主要目標的軍力重組計畫。美國已經悄悄的在關島基地部署戰略轟炸機以及三艘攻擊潛艦，同時美國還計畫在二○○六年前，在關島再增加部署三艘潛艦，並將部署在美國西岸的一支航艦戰鬥群調至珍珠港，以就近支援駐紮在日本的小鷹號航艦戰鬥群。此外，穿著便裝的現役美國軍官正絡繹於途前往台灣，指導防衛計畫與視察軍事設施，台北與華府之間的實質軍事合作關係已經直追七九年斷交廢約的前夕。

經濟止戰 未必有效

儘管，許多人都感受到山雨欲來風滿樓，但是對大多數人而言，一場有可能引發中共與美國直接軍事較量的台海戰事，仍舊是一種難以令人置信的末日情景。因為，這場衝突隱含了不可測的衝突升高風險，即使在冷戰時期也不曾出現過擁有核子武器的大國進行直接軍事對抗的險惡形勢。台海戰端的衝突失控風險之高，對任何一方而言都難以承受。以今日兩岸三地在全球經濟體系內的地位與作用而言，台海戰事不僅將導致全球供應鏈陷入空前的混亂，也必然會引發美國債券市場的崩盤以及全球資本市場的系統性危機。但也正因為如此，今日往來於兩岸的台商，跨國企業與國際投資機構都還沒有開始認真對待台海戰爭的風險，因為他們真的不知道如何去面對這樣一個後果難以想像的地緣戰略風險。不過證諸歷史，人類的悲劇並不會只因其後果不堪設想而得以倖免。如果緊密的經濟聯繫與經濟利益的相互綑綁真的可以防止全面性戰爭爆發的話，那麼第一次世界大戰就不應該會發生。因為當時世界上主要國家間的經濟互依程度與今日經濟學家津津樂道的經濟全球化也不遑多讓。在一次大戰前夕，連中國的鐵路債券都可以在歐洲金融市場發行，可見一斑。歷史經驗告訴我們，經濟利益的羈絆並不能有效抑制軍事衝突，市場活動的參與者也並不能有效面對難以承受卻也無法躲避的地緣政治風險。

倚美保台 有其風險

如今，許多人仍將台海爆發軍事衝突視為一個遙遠的可能性，因為他們相信美國有足夠的能力與意願來維護台海的現狀。台灣在安全問題上對美國的絕對倚賴，足以讓華府有足夠的影響機制來有效約束台灣當局的言行；美國在軍事投射力量上的絕對優勢，也足以防止北京以武力手段脅迫台灣就範。所以，只要美國能有效扮演其現狀管理者的角色，台海仍舊可以維持僵持而不破的局面。此一判斷，有其合理的一面，但也有其天真的一面。如果，我們仔細追究布希政府根據什麼理念與戰略估算而發動對伊拉克的戰爭，如何一步步的讓美國陷入進退兩難的困境，又如何嚴重耗損美國在國際社會的道德威信。我們對於當前美國政府的決策品質與危機處理能力，是不能寄予厚望的。更何況，從來就沒有一種不證自明的「客觀」國家利益在引導國家安全的決策。在任何時點上，以國家之名進行外交決策的領導者口中所謂的「國家利益」，只是居於強勢地位之政治行動者的一種論述建構，而這種論述建構經常夾帶著個人與黨派政治利益的考量。所以，美國的對台政策是很難擺脫美國軍火商的利益，國防部（或國務院）的部門利益與觀點，以及新右派的意識形態的糾纏。更何況，當前美國的決策高層已經被隨時可能發生的恐怖主義再度攻擊，伊拉克的政權移交、以巴衝突、北韓核武威脅等問題搞得焦頭爛額，根本沒有精力全神貫注於台海問題，也沒有心力解決對過去幾年華府對台政策政出多門與政策貫徹能力失調的問題。所以將台海和平完全寄託於美國，必然會出現嚴重的理想與現實落差。

建構論述 形成制衡

任何一個社會要防止一場原來可以避免的戰爭浩劫，就必須有意識的建立民間社會參與國家安全議題論述建構，以及參與和平與戰爭議題討論與評估的能力，尤其是對於「國家安全」論述的解構與另類思考的能力，這是今日台灣最為欠缺的一種社會制衡力量。今日台灣的政治領袖已經失去了開展兩岸和平論述的建構能力，他們最多只能提供長期處於戰爭邊緣的選項，結果是戰爭的陰影讓台灣的民主無法正常發展，讓社會資源的配置長期受到扭曲；台灣人民要追求和平願景，只能靠自己在理念與知識上重新武裝。相較於許多西歐國家，美國就是因為民間社會的非戰論述能力過於薄弱，所以才出現在伊拉克戰爭的前夕輿論與國會幾乎完全自廢武功的現象，布希政府內的鷹派居然可以獨佔戰爭必要性的論述建構舞台，讓美國民眾盲目支持一場沒有經過仔細得失評估，也缺乏正當性的戰爭。對美國而言，伊拉克戰爭的失誤固然代價不低，但究竟還不至於傷筋動骨；但對台灣而言，台海軍事衝突卻可能將台灣帶入萬劫不復的悲慘命運，我們還能繼續讓少數政策菁英壟斷主權地位、國家安全與和戰論述建構的舞台嗎？

朱雲漢

研究東亞安全戰略的學者經常將台灣比喻為美國戰略棋盤上一枚有高度價值的棋子，是美國在東亞對中共進行戰略圍堵不可或缺的一環，是讓日本持續臣服於戰略扈從關係的一帖有效安寧丹。除非美國打算放棄在東亞安全體系中的支配性地位，否則華府是不可能棄守台灣的。不過，隨著中國大陸綜合國力的迅速上升，解放軍對台軍事鬥爭的準備加速進行，中共領導層向華府釋放兩岸關係已經迫近攤牌邊緣的警告不斷增強，以及台北當局屢屢對於華府的勸誡置若罔聞，急轉直下的形勢已經讓此一前提出現鬆動的跡象，也開始讓日本的右派精英坐立難安。

台海若失控 美有兩種最壞抉擇

從陳總統日前在國家安全會議發表十點聲明，試圖化解「雙十演說」的負面效應的補強動作來看，台北當局雖然表面上試圖淡化美國國務卿鮑爾日前在北京的震撼性發言，但已經從鮑爾的不尋常講話中察覺到華府正在醞釀對兩岸問題的政策調整。陳總統的「十點聲明」雖然可以化解國際社會晚近對於台灣可能發展大規模毀滅性武器的重重疑慮，並排除一個北京可以拿來作為發動先發制人攻擊的藉口。但在島內建構新國家的政治與文化工程如火如荼開展之際，這些點綴性的宣示動作作用有限，既澆熄不了北京領導人的胸中焚火，也緩解不了華府決策高層的心頭焦慮。

華府決策高層今年以來頻頻出訪北京，因為他們意識到過去用於維護台海穩定的預防性外交、預防性國防措施，已經逐漸失靈。無論是透過增強在西太平洋地區的前進軍事部署，或調度七大航母打擊群進行全球同步軍演，都不能有效壓抑北京領導人「台海必有一戰」的想法；無論是向台北派遣特使進行勸誡，或以總統之尊公開表達反對之意，也都很難阻攔台北測試北京容忍底線的政治衝動。按照目前的趨勢發展下去，美國遲早會被失控的台海形勢逼入牆角，被迫在兩種最壞的選擇中取其一：一個是與北京直接進行軍事較量，開啟一場衝突規模沒有底線、後果無法想像的世紀決戰；一個是強迫台北簽訂城下盟約，正式承認北京對台灣的主權主張，讓自己在東亞的領導威信出現嚴重的折損，甚至自此揭開東亞霸權易主的序幕。

美國很可能只剩下這兩種最壞的選擇。因為，解放軍一旦採取速戰速決、首戰即決戰的攻台策略，由於台灣的自身防衛能力無法久撐，再加上民眾心理與經濟體質均相當脆弱，美國唯一有效的軍事阻卻手段，只剩下直接軍事介入一途。華府有些戰略專家甚至早已私下預言，如果最後關頭美國總統被迫兩害相權取其一；在冷靜分析之後，現實上可能的政策選項只剩下一個，那就是在戰略上選擇犧牲台灣的自主地位。因為，等到真的逐漸逼近軍事攤牌臨界點時，客觀形勢會越來越清楚，這場戰爭的後果是無法想像的，其代價與風險將遠遠超出美國的承受限度。

戰術性核武 解放軍可能走險棋

從軍事面來說，這場戰爭的衝突規模是沒有底線的。史丹福大學國際安全與合作研究中心（ＣＩＳＡＣ）的中共核武戰略專家薛理泰最近指出，解放軍絕對不會按照美國所擅長的高科技戰爭遊戲規則，跟美軍打一場局部性的傳統武器戰爭。很可能出現的情境是：北京將事前警告美國，只要美國開始對大陸沿岸進行戰略轟炸，解放軍就會以戰術性核子武器對西太平洋美軍基地進行反擊。這是解放軍在軍事力量不對稱的先天劣勢唯一可下的險棋，這招險棋會讓美國總統在面對直接軍事介入的選項時猶豫再三。最近中國大陸的軍事專業網站出現相當數量的文章公開討論在何種情況下必須考慮使用戰術性核子武器，可以作為上述情境分析的註腳；最近陳總統在「十項聲明」中大聲呼籲大陸當局公開放棄在台海使用任何形式的大規模毀滅性武器，也絕非無的放矢，空穴來風。

其實單單從經濟面考慮，這場戰爭的可能代價就已經遠遠超出美國願意承受的限度。只要台海危機可能引發美中兵戎相見的圖像開始出現在華爾街投資人的雷達螢幕上，只要全球金融市場察覺到北京為了未雨綢繆開始大量出脫美國政府公債，只要跨國企業領導人開始認真想像一旦美國經貿制裁中國大陸所可能導致的全球供應鏈嚴重癱瘓，都足以引發全球股市與債市的全面崩跌。屆時全世界所有主要國家的領導人、美國所有大企業的老闆都會強力要求白宮採取斷然而有效的措施，將可能引爆戰爭的政治引信拆除，以避免這場金融危機演變為全球性經濟風暴。事到如此，台灣在美國決策者戰略天平上到底有幾斤幾兩就不難拿捏了。

布希第二任 面臨最大外交挑戰

可以想見，今日華府決策圈對於台海情勢非常焦慮，並不單純只是因為美國此時此刻分身乏術，必須全力應付伊拉克這顆燙手山芋，或是必須仰仗中共幫助化解朝鮮半島核武危機。台海問題將是布希第二任上最大的外交挑戰，因為這個潛在危機一旦爆發，將對美國在東亞的戰略主導地位構成最嚴峻的挑戰。如果美國無法主控形勢，而是被形勢逼入牆角，被迫在兩種最壞的選項中取其一，就無異宣告美國外交政策出現重大挫敗。這是當前美國外交決策者亟欲避免的情況。所以，華府必然要開始採取一些她過去不願意採取，但現在不得不採取的預防性措施，來全力防堵台海形勢的失控。

這次鮑爾國務卿在北京一次講出「台灣沒有獨立，不享有主權國家地位」，如此不留餘地的話，把過去二十多年美國希望維持的模糊空間都忍痛割捨了。這意謂著，在華府決策層眼中，既然無法寄望台北領導人嚴格遵守「四不」，形勢已經逼得美國不得不給台北套上一個更明確，也更緊縮的框架。將鮑爾的講話配上助理國務卿凱利過去的政策宣示：「美國反對任何一方片面改變現狀，一個『由美國界定的現狀』」。這個框架已經呼之欲出了。直言之就是：「台灣沒有獨立，不享有主權國家地位」就是「美國所界定的現狀」；如果台灣試圖以政治行動來完全確立自己的獨立、自己的主權地位，就等於試圖改變美國所界定的現狀。

如果這層緊箍咒還是沒有效，接下來美國可能給台北準備那一帖苦藥，也已經在醞釀了。今年三月前華府智庫ＣＡＴＯ研究院副總裁卡本特（Ted Carpenter）就倡議，美國應該明確宣布，如果台灣執意追求法理上的獨立而引發戰爭，必須自行承擔後果，不要寄望美國出面保護。最近，何漢理（Harry Harding）在華府研討會的公開演講也聲援此一主張。此一棄卒保帥之舉，等於將過去二十年美國刻意保留的戰略模糊空間一次割捨。這是歷任美國總統都不願意對台灣出的重手，跨出這一步就等於是，美國昭告天下為了避免引火上身寧可犧牲台灣，並開始為自己從台海危機中抽身找下台階。按照目前島內政治氣候的發展態勢來看，美國行政部門應該已經在認真考慮何時必須祭出這釜底抽薪之計。

台灣衝衝衝 亞太周邊國家憂心

台北方面必然會設法阻擋美國行政部門下這一著狠棋。過去台灣最重要的政治靠山是美國國會，不過這個靠山到了真正緊要關頭是不牢靠的。平常在有關台灣的議題上，動員國會議員出場聲援並不困難，因為大家心知肚明，這些聲明或連署都是順水人情，沒有實質政策意義。但面臨真正攸關美國重大利益的外交議題，國會絕對是以美國總統馬首是瞻。更何況，上次台北操作防禦性公投，已經嚴重折損了兩院資深國會領袖對台灣當局的信任。去年，在布希總統公開指責陳總統之後，台北代表處奉令在國會動員議員連署，希望國會通過一個（沒有拘束力的）決議案，表達對台灣公民投票的支持。最初國會台灣連線的議員還頗樂觀，結果在白宮向兩黨資深議員說明事態嚴重後，四處碰壁；最後以三十六位眾議員發表公開信的方式草草收場。台北的處境已經一葉知秋。