'Ja sam Istina...''
  Isus je rekao: ''Ja sam ... Istina ...''

  Smisao te izreke prilično je ograničen, zar ne? Ali definicija istine i jest vrlo ograničena. Na sve to mogli biste reći:''Nešto je istina za tebe, ali to isto ne mora biti istina i za mene.'' No to nije način na koji istina postoji. Ako je Goran Ivanišević bio pobjednik Wimbledon-a 2001., to je istina ne samo za vas nego i za mene, ali i za sav ostali svijet. Ako je Neil Armstrong bio prvi čovjek na Mjesecu, to nije istina samo za mene nego i za sve ostale ljude, i sve dok vi vjerujete da je nešto istina, to će zaista biti istina za vas. Ali ni to nije racionalno. Samo vjerovanje u nešto ne čini to istinom, kao što ni samo nevjerovanje u nešto ne čini to nešto lažnim. Moja vjera ne ustanovljuje istinu, niti je uništava. Problem je: što je zaista istina?
  Zamislimo da preko rijeke Save postoji samo tanki sloj leda, ali ja vjerujem kako će me taj led moći držati i ja ću prijeći rijeku. S jakom vjerom u taj led ja doista prelazim preko rijeke. Ali ja vjerujem i u laž. Bez obzira koliko je jaka moja vjera, hodam li po tankom ledu on će puknuti i ja ću se utopiti. Moja vjera u taj led neće učiniti da ono u što vjerujem postane istina - da me led drži. Nasuprot tome, osoba koja hoda po vrlo debelom ledu što pokriva rijeku može imati vrlo malo vjere, ali će moći sigurno prijeći rijeku. Vjera nije ono što daje sigurnost ili nedostatak sigurnosti. Bitno je to je li moja vjera u istini ili u laži: u tankome ili debelom ledu. Ako ja vjerujem, iako slabom vjerom, u debeli sloj leda, iskusit ću stvarnost sigurnog prijelaza preko rijeke. Drugi put mogu duboko, istinski vjerovati u tanki led, ali ću iskusiti stvarnost neuspjeha.

  Tako je i s Kristom. Ako je On sam moj put do svetog i pravednog Boga, i ako je to istina univerzuma i Boga, sve što trebam učiniti jest da vjerujem u ono što je On i u ono što je On učinio da upoznam Božju ljubav i iskupljenje za svoj život.
  •   Profesor i pisac C.S.Lewis mnoge je godine proživio kao ateist, ali je u dodir sa kršćanstvom došao proučavanjem pojave i istinitosti Isusovih izreka. Komentirajući Isusovu tvrdnju da je Bog, rekao je da je ta izjava ili točna ili netočna. Ako je Isus Bog i ako je to istina, moramo odlučiti kako se postaviti prema Njegovim izjavama.
       Profesor Lewis krenuo j od pretpostavke da je Isus tvrdio kako je Bog i da je ta trvrdnja bila neispravna. Pritom bi postojale dvije mogućnosti: Isus je znao da je to laž ili nije znao da je to laž. Nadalje, Lewis je postavio ovakav problem: ako je Isus tvrdio da je Bog, i ako je ta izjava bila lažna, a to je Isus znao, onda je i On bio lažac. I nije samo bio lažac, bio je i budala, jer je dopustio da Ga zbog toga ubiju, I ne samo da je bio budala, već je bio i sami demon iz pakla, jer je poticao ljude da vjeruju u Njega kako bi dobili život vječni. Lewis je zaključio kako nipošto ne bi bilo racionalno da najveći poticaj za činjenje dobra koji je svijet ikad upoznao bude - golema laž.
  •   Komentirajući pretpostavku da je Isus bio lažac i da je živio u laži, povjesničar iz 19. stoljeća W.Lecky, unatoč tome što nije bio vjernik, napisao je:''Isusov karakter nije bio samo najviši primjer kreposti, nego i najjači poticaj da se ona prakticira. Stoga je Isus ostavio tako dubok trag da se može reći kako je jednostavni zapis o tri kratke godine aktivnog života više pridonio obnovi i oplemenjivanju čovječanstva nego sve rasprave filozofa i sve opomene moralista.''
  Ali sjetimo se da postoji još jedna mogućnost: ako je Isusova tvrdnja da je Bog bila netočna, a On je zaista mislio da je Bog, to bi ga činilo umno neuravnoteženim, gotovo shizofreničnim. Ipak, ni jedna Isusova osobina ne upućuje na tu bolest.
Većina psihijatara tvrdi nam da u svijetu ne bi bilo ni rata, ni ubojstava, ni mržnje kad bismo živjeli prema Isusovu učenju. Ni to ne zvuči shizofrenično već vrlo razumno.

   Psihijatar J.T.Fisher ukratko je ovako prikazao problem:
''Promotrite li sve autoritativne članke što su ih pisali najučeniji psiholozi i psihijari na temu mentalne higijene, ograničite li ih i pročistite, izbacite li suvišno obilje riječi te dobijete sve neiskrivljene dijelove čistoga znanstvenog znanja, jezgrovito izraženoga od najsposobnijig živućih pjesnika, imali biste nezgrapnu i nepotpunu zbirku Propovijedi na Gori. I to bi neizmjerno trpjelo kroz uspoređivanje: tijekom gotovo 2000 godina kršćanski je svijet držao u ruci potpun odgovor na svoje neumorne i neostvarene težnje. To je vodič za uspješan ljudski život s optimumom mentalnog zdravlja i zadovoljstva.''

''Odvrati Isus:
...no onaj koji me posla istinit je,
i što sam čuo od njega,
to ja zborim svijetu.''
(Ivan 8:26)

  U skladu s tim, John Warwick Montgomery je razložno primjetio:'' Nitko se ne može kretati u oba smjera istovremeno. Ako Isusova učenja daju model za uspješan ljudski život s optimumom mentalnog zdravlja, tada Učitelj ne može biti luđak koji je sasvim pogriješio u prirodi vlastitog bića.''

  Stoga je profesor Lewis zaključio da nijedna od tih opcija nije racionalna. U svezi s tvrdnjama Isusa Krista, postoje samo 4 mogućnosti:
On je legenda.
On je lažac.
On je luđak.
On je Gospodin.
Osim legende (a legenda se ne temelji na povijesnim činjenicama), postoje samo tri mogućnosti s obzirom na osobu Isusa Krista: ili je lažac, ili je luđak ili je Gospodin. Temeljno je pitanje koja je od te tri mogućnosti najvjerojatnija.

Lewis je zaključio da Isus nije bio lažac, niti luđak, već da je bio Gospodin.
Iz knjige "I ne samo tesar" , Josh McDowell
top home
Hosted by www.Geocities.ws

1