Молитесь же так

Молитесь же так...

Стив Шелл

Мы говорили несколько недель назад на тему " Пребудьте во Христе". Первый урок о пребывании во Христе является Иоанн 15, где Господь сказал, что Он виноградная лоза, а мы ветви. Мы должны быть привиты к Нему и получать нашу жизнь от Него, основываясь на движущихся взаимоотношениях с Ним. Это не заключается в учении слова или в наличии простой умственной веры. Но это заключается в наличии личных, духовных взаимоотношений с самим Иисусом Христом. И Он сказал, что если вы пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, другими словами: " если вы будете помнить то, чему я учил вас, мои заповеди, и будете желать повиноваться им", и затем Он сказал (Иоанн 15:7): " То, чего ни пожелаете, просите, и будет вам".

Есть определённое количество обещаний, которые Он дал, чтобы мы соблюдали. Поступая таким образом, мы будем иметь благословения, которые приходят из этого.

Первое из этих обещаний я только что упомянул - это необычайные полномочия в молитве. Это почти шокирующие полномочия в молитве. Вы можете сказать: " Мог ли Он действительно иметь в виду то, что Он сказал? Можем ли мы неправильно использовать это?" Если вы будете пребывать в Нём и Его слова в вас, вы не сможете неправильно использовать это. Это обещание, данное Его ученикам. Это необычайные полномочия в молитве.

Первую неделю мы рассматривали тему:" Если вы будете пребывать во Мне, вы будете пребывать в Моей любви". И мы увидили, что это не означает наша любовь по отношению к Нему, но это - Его любовь по отношению к нам. Это так необходимо, чтобы мы знали и помнили регулярно о Его страстной, обожающей люби по отношению к нам. Мы нуждаемся в этом.

Есть голос, который разрушает эту уверенность, что Господь любит тебя, точно так же как и сексуальные искушения, жадность, страх, гнев. Враг приходит для того, чтобы разрушить моё ощущение Божьей любви по отношению ко мне, чтобы я стал напуганным, чтобы я отделился от Него. Таким образом, мы говорили с вами о слышании этого голоса: " Ты Мой возлюбленный, ты Мой возлюбленный". Это очень необходимо, и я практиковал это сам какое-то время. Когда я начинал мой день, я обнаруживал всякие разные вещи, бегающие в моей голове, и я останавливался и говорил: " Минуточку?! Господь, Ты любишь меня. Ты любишь меня некончающейся любовью. Ты любишь меня, как Твоего ребёнка и я благодарен Тебе за это". И я познавал Его любовь.

Вторую вещь, которую мы видели, это было две недели назад - когда мы пребываем в Нём, мы так же преббываем в Его радости. Он сказал: " Моя радость пребудет в вас". Его радость, а не наша. Не мирская радость, но Его. И мы видели то, что это приходит из нескольких вещей. И особенно мы сфокусировались на том, вы можете увидеть выражение этого в Иоанне 17:4, где Иисус сказал:

Joh 17:4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

Мы говорили о том, что Он пришёл для того, чтобы спасти мир. Скольких Он спас на тот момент? Около 500-600 человек всего лишь. Это не весь мир - 500-600 человек. Это выглядило как - будто Он почти потерпел неудачу. Но Он всё же не потерпел неудачу. Он выполнил всё то, что Отец приготовил для Него. И мы говорили том, как держаться за знание того, что Бог предопределил наши дни, Бог имеет план для нас, и мы не можем видеть всё так, как Он это видит. Мы оцениваем нашу жизнь, основываясь на статистике, на нашем доходе, на нашем положении. Мы используем сравнение по отношению друг к другу, пытаясь взвесить, стоим ли мы чего-либо или вписываемся ли мы в жизнь, и в итоге мы совершенно не получаем этого. Бог смотрит на вещи и говорит: " Что он или она выполняют, что является вечным, что делает разницу навечно в жизнях людей?" И так же я думаю, что мы часто даже не осознаём те моменты, где мы совершаем вечную разницу в чей-либо жизни.

Таким образом, я держусь за это и могу начинать мой день говоря: " Господь, я кладу мою руку в Твою сегодня, и я буду следовать за Тобой. У Тебя есть план для этого дня и я хочу выполнить Твой план. И в конце этого дня, я хочу иметь возможность сказать: " Я прославляю Тебя за то, что я выполнил то, что Ты приготовил для меня. Это то, что я хочу сегодня". И я обнаружил, что это убирает от тебя стресс, переживания, захватывающую, внутреннюю движущую силу опасности, страха. Я стараюсь утверждать самого себя, и я мирно прохажу через весь мой день с уверенностью, что мой Небесный Отец направляет мой день. То, что я обнаружил, когда я это делаю, я назвал это " Божественным руководством". Я имею происходящие события: люди приезжают, телефонные звонки, в которых я имею огромные полномочия в молитве.

Вы имеете так же огромные полномочия в молитве.

Вам нужно за это держаться. Иисус сказал: " То, чего ни пожелаете, просите, и будет вам дано. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода". И вы приносите плод через ваши молитвы. Молитва является основой плодовитости. Мы приносим плод тем, что мы говорим или что мы делаем, пожиная урожай того, что мы посеяли в молитве. Вы молитесь в реальный духовный плод. Вещи происходят в молитве. Господь снова и снова говорил, что Он даёт нам полномочия в молитве, и что мы будем очень плодоносны.

Сегодня мы остановимся на молитве Господа. Это очень знакомая молитва. Многие из нас помнят эту молитву наизусть. Но сегодня мы рассмотрим её более глубоко. Это молитва учеников. И она не была предназначена для простого повторения. Но всё же, я думаю, Бог хочет, чтобы мы её помнили наизусть.

Молитва Господа является моделью для нас, где Господь учит нас, кто имеет такие огромные полномочия, таким вещам за которые мы можем молиться и показывает нам, как это делать.

Дух Святой, мы просим Тебя сегодня, открыть наши сердца и научить нас молиться. Проведи нас глубже Господь, каждого из нас. Никто из нас не молиться так глубоко, как мы должны молиться. Никто из нас не наполнен верой настолько, насколько мы должны быть, когда мы молимся. Никто из нас не пожинает плодов в такой степени, в какой Ты делаешь это доступным. Таким образом, Дух Святой, приди пожалуйста, открой нам слово, и проведи нас глубже сегодня, каждого из нас, во имя Иисуса Христа, Аминь.

Когда ученики попросили Иисуса научить их молиться, Иисус дал им так называемую " молитву Господа".

Без сомнения Он хочет, чтобы мы её помнили наизусть. Но я не верю, что Его целью было, чтобы мы иногда просто повторяли эти слова.

В конце концов, настоящая молитва предназначена для честного, открытого общения с Богом. И именно так Иисус сам молился. Библия запечатлила несколько из Его молитв и каждая из этих молитв отличалась от других. Таким образом, Он не просил нас просто повторять эту молитву. Он просил нас научиться от неё. Эта молитва включает в себя серию коротких, сильных заявлений, которые охватывают определённые темы и развивающуюся, полного смысла, последовательность. В результате - это полный список тем, которые зрелый христианин будет регулярно включать, когда будет говорить с Богом. И что ещё более важное, Он осторожно сформулировал каждую из них, для того, чтобы показать нам, как вера ведёт нас к тому, о чём мы просим.

Таким образом, давайте рассмотрим молитву Господа. И пока мы будем это делать, мы услышим, как Он призывает нас в более глубокие взаимоотношения доверия с нашим Небесным Отцом. И это так же напомнит нам, как отчаянно мы нуждаемся в Его любящей заботе каждый день, и как уверенны мы можем быть, что мы будем это иметь.

Матфей 6:9. Давайте все вместе прочтём эту молитву:

Mat 6:9 Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;

Mat 6:10 да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе;

Mat 6:11 хлеб наш насущный дай нам на сей день;

Mat 6:12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

Mat 6:13 и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукавого. Ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.

Давайте начнём рассматривать эту молитву. Когда ученики подошли к Иисусу и сказали:" Научи нас, как нужно молиться", в ответ на это, вот что Иисус сказал: " Молитесь же таким образом".

Я начну с 12 стиха. Если вы заметили, в 12 стихе говорится:

Mat 6:12 и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим;

Обратите внимание на то, что в этом стихе слово " прощаем" используется в прошедшем времени. Здесь не говорится :" как мы будем прощать должникам нашим" или что-либо другое. Здесь говорится о прошлом времени. И вот почему. Он сказал это таким образом, потому что Он ожидает от нас прощать уже до того, как мы приходим к Нему в молитве. Прощение - это шаг подготовки для всего того, что мы делаем в духе.

Для того, чтобы подготовить себя к молитве:

1. Во-первых, я проверяю моё сердце для того, чтобы обнаружить, имеет ли оно какие-либо обиды, непрощения.

«Я помню Твоё заявление, что я должен сначала примириться с теми, кому я причинил боль, и простить тех, кто причинил боль мне. Перед тем, как я попрошу о Твоей обильной милости, Ты хочешь, чтобы я давал милость обильно другим».

Откройте Матфея 5:23. Иисус сказал:

Mat 5:23 Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

Mat 5:24 оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Ситуация представляет собой вот что. Вот ты, находишься в Израиле, входишь в храм. В твоих руках ягнёнок , и ты стоишь в очереди, собераешься принести этого ягнёнка в жертву. И вот ты вспоминаешь, что у тебя есть обида на другого человека. Ты буквально кладёшь этого ягнёнка на землю, и идёшь для того, чтобы позаботится о примирении с этим человеком. И только затем ты возвращаешься и взываешь к Господу о милости по отношению к тебе самому. Вы понимаете это?

Горизонталь - это позаботится о чём-либо до того, как мы будем иметь дело с вертикалью. Он сказал, что Я хочу, чтобы вы делали это правильно. Будьте примиряемы, очистите это от вашей системы, не ожесточайте сердца, не ожесточайте обиду, и только затем взывайте к Божьей милости. Сердце, которое имеет обиду, горечь, ожесточение не может получить милость. Обратите внимание на стихи 14-15, глава 6.

Mat 6:14 Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный,

Mat 6:15 а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.

Если я отказываюсь прощать, если я коплю горечь по отношению к другим в моём сердце, Бог не простит меня. Не говорится ли об этом здесь?

Я наблюдал на протяжении всех этих лет реальность этого. Имеете ли вы членов семьи, которые год за годом отказывались приходить ко Христу? Иногда они говорят вот что: " Я хотел бы поверить в Него, но иногда это выглядит так, как будто я просто не могу. Я не могу получить веру и я не знаю почему. Я не могу верить так, как вы все в это верите". Я не думаю, что это является единственной причиной из-за которой это происходит. Но я хочу вам сказать, я верю, что это является одной из самых больших причин. Люди, которые имеют обиду, горечь в их сердцах по отношению к другим людям или по отношению к самому Богу, эта самая обида, эта горечь, ожесточённость закрывает сердце этого человека по отношению к вере. Ожесточённое сердце не может принять благодать Божью. Это глубокий принцип. Когда я имею закрытое, спрятанное отношение в моём сердце, когда я обижен на кого-либо, когда я ненавижу кого-либо, когда я разозлён на кого-либо: " Я никогда не прощу его!" - вы не можете принять благодать Иисуса Христа. Вам нужно открыть обиду, вам нужно простить, вам нужно высвободить это и благословлять, вам нужно примириться, и только затем ваше сердце может принять благодать Божью.

Таким образом, Иисус предполагает, что когда мы начинаем молиться, мы уже позаботились об этих делах. Мы уже разобрались с этими ожесточёнными, непримиримыми вещами.

Таким образом, когда я прихожу в молитве к тому месту, где говорю: " Отец, прости мои грехи", я могу сказать это таким образом: " Отец, я хочу чтобы Ты простил меня так же щедро, как я уже простил других". Понятно вам? Он предполагает, что мы начнём с этого.

2. Во - вторых, теперь мы начинаем молиться: " Отче наш, сущий на Небесах".

" Ты мой духовный Отец и Ты любишь меня. Ты имеешь обязательство ко мне как родитель по отношению к ребёнку. И поэтому, Ты никогда меня не бросишь".

Рассмотрим первые два слова в молитве: " Отче наш".

Мы говорили, что тот, кто пребывает в Иисусе Христе, он пребывает в Его любви. Мы пребываем в любви Божьей. Мы должны осознать, что Он наш Отец, и Он любит нас как родитель любит дитя. Когда ваш ребёнок переживает трудности, это может причинить вам боль, заставить вас разгневаться, вы можете пройти через эмоциональный стресс, но одна из вещей не происходит. Вы не можете просто перестать заботиться о своём ребёнке. Вы всегда думаете о нём. Вам не безразницы жизнь вашего ребёнка. Но если у вас только не срабатывает защитная реакция или вы просто не можете больше бороться против чего-либо, потому что это причинило вам сильную боль.

Существует ниточка между родителем и ребёнком. Они не просто два человека. Бог является вашим Отцом. Он не просто Бог. Он ваш Отец. Он не просто ваш Создатель. Он ваш Отец и Он любит вас. И даже когда вы запутываетесь, даже когда вы восстаёте, даже когда вы глупы, даже когда вы скрываетесь от Него, даже когда вы делаете что-либо, что вы не должны делать, Он не покидает вас. Он не покидает Своего ребёнка никогда.

Помните притчу о сыне, который взяв часть имения у отца, пошёл и расточил его. В итоге он стал пасти свиней на полях. Дошёл до такого состояния, что был рад наполнить чрево своё рожками, которыми свиньи питались, но никто не давал ему и этого. И в итоге он решил вернуться к своему отцу и покаяться.

Обратите внимание, что в этой притчи Бог не бегал за ним на пастбище, где он пас свиней и не передовал ему посылки с едой и необходимыми вещами от его семьи, для того чтобы продлить это, поддержать его. Бог этого не делал. Он ждал, пока этот сын в итоге сказал: " Лучше в доме отца моего, чем здесь со свиньями". Но когда сын раскаялся, что произошло? Как отец повёл себя по отношению к нему? Отец побежал навстречу к сыну, чтобы встретить его, пал к нему на шею и целовал его. Одел его в лучшую одежду, дал ему перстень на руку, обул его и дал повеление подготовить праздничный стол для того, чтобы есть и веселиться.

Вам нужно держаться за этот факт, что Бог имеет глубокие обязательства по отношению к тебе. Он не покидает тебя. Он никуда не уходит. Если вы ощущаете, что вы далеки от Бога, догадайтесь, кто отодвинулся? Это очень важно. Он никуда не уходил. Это вы - тот, кто отодвинулся. Проблема с вашей стороны. Вы стали оцепенённым, обиженным, травмированным, но Он близок к вам, как ваш следующий вдох, вы просто не можете ощущать Его больше из-за некоторых шагов на вашей стороне.

И поэтому Он говорит: " Помните, к кому вы приходите. Вы не приходите к отдалённому Богу. Вы приходите к Отцу. Вы приходите к Отцу, который любит вас. Который обеспечивает Своих детей, защищает Своих детей, благословляет Своих детей, никогда не покидает Своих детей. Вот, к Кому вы приходите. Мы должны бдительно отклонять голос, который говорит: " Бог не хочет тебя больше".

Я хочу вам дать ещё один пример. Когда Бог говорил к Давиду о грядущем Мессии, Бог открыл ему глубину Его обязательств по отношению к тем, кто являются Его детьми. Давид сказал Ему: " Я хочу построить Тебе храм". Господь сказал: " Я не хочу, чтобы ты строил мне храм. Ты человек, который пролил кровь. Но я построю тебе дом ( имея в виду великую семью). И я подниму сына ( имея в виду Иисуса Христа, который придёт от семени Давида). И я буду Отцом ему, а Он будет мне Сыном". И Он объяснял взаимоотношения между Отцом и Сыном, обязательства в которые Он вступит с Мессией. Но те из нас, кто находится во Христе, когда вы во Христе - это является так же и вашим обещанием. И вот что Он говорит затем:

"2Sa 7:14 Я буду ему отцом, и он будет Мне сыном; и если он согрешит, Я накажу его жезлом мужей и ударами сынов человеческих;

2Sa 7:15 но милости Моей не отниму от него, как Я отнял от Саула, которого Я отверг пред лицем твоим.

Иисус никогда не грешил. Но в один момент Он стал самым ужасным грешником, которого человеческая раса когда-либо видела. В одно мгновение Он стал морально ответственен за все наши грехи, за грехи всего человечества. И Бог в действительности наказал Его жезлом мужей и ударами сынов человеческих. Но Он не покинул Его.

Хорошая весть заключается в том, что когда ты являешься Его дитя, Он будет дисциплинировать тебя, но Он не оставит тебя. Я очень благодарен Ему за это. Когда я глуп, когда я делаю ошибки, когда со мной что-то не так, когда я иду в неправильном направлении, я не хочу Ему позволить просто отпустить меня. Я хочу, чтобы Он дисциплинировал меня, подправлял меня, делал то, что Он должен делать, но ради Небес, не отпускал меня.

Саула Он покинул. Дух Святой оставил Саула и он стал безумным. И если вы помните, когда Давид был молод, его приводили к Саулу для того, чтобы он играл ему на гуслях. И когда Давид это делал злой дух который возмущал Саула, отступал от него.

Давид, когда он согрешил с Вирсавией, ужасался, что Бог поступит с ним так же, как с Саулом. Он видел своими собственными глазами что происходит, когда Бог заберает помазание от человека. И в Псалме Давид умолял: " Не заберай Духа Святого у меня. Не поступай со мной так, как Ты поступил с Саулом". Давид ужасался, что такое может произойти с ним. И Бог этого не сделал. Он дисциплинировал Давида, но не покинул его. Будьте благодарны Ему за то, что Он дисциплинирует вас, но не покидает.

3. " Да святится имя Твоё" - это обозначает, что да будет имя Твоё, ччто означает Твой характер, признано святым. Святое - это странное религиозное слово, но это вообще-то самое замечательное слово в мире. Мы можем сказать кое-что подобное этому: " Господь, Ты свят. Таким образом я полностью в безопасности с Тобой, и я могу доверять Тебе, как никакому другому человеку на этой земле. Всё что Ты ни делаешь, является выражением Твоей совершенной любви. Святость -по существу совершенная Божья любовь. Если Он дисциплинирует нас - это по любви, если Он судит - это по любви, если Он терпит- это по любви, если Он исцеляет нас - это по любви, когда Он спасает нас - это по любви. Всё, что Бог делает являеттся выражением любви. В этом нет эгоизма, жестокости, темперамента, нечистоты, нетерпения, ничего этого нет в Боге вообще. Поэтому, когда вы приходите к вашему Отцу, который любит вас, как Отец, и если вы имеете плохой образ отца, Небесный Отец не подобен никакому земному отцу. Не смотря на то, как был ваш земной отец хорош или замечателен, ваш Небесный Отец намного лучше. Он совершенно свят. Всё что Он ни делает, является правильной вещью, полностью, совершенно правильной вещью. Мы в безопасности с Ним.

Заметили ли вы, что мы ещё не молились, прося у Бога что-либо. Мы только признали то, кем Он является. Во-первых, мы пребываем в его любви, и теперь мы пребываем в Его радости, давая Ему возможность вести нас.

4. " Да придёт Царствие Твоё, да будет воля Твоя и на земле, как на небе". Вы можете думать, что всё Царствие Небесное на земле, но самым важным в этом заявлении являешься ты. Ты говоришь: " Да приидёт Царствие Твоё, да будет воля Твоя во мне, в моей жизни сегодня". Вот где в действительности всё происходит.

" Господь, Ты запланировал этот день для меня и я полностью подчиняю себя Твоему плану. Направляй меня, чтобы я смог сказать в конце дня: " Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил мне сделать". Прочитаем вместе Иоанна 17:4:

Joh 17:4 Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить.

"Господь, сегодня я кладу мою руку в Твою, я следую за Тобой, и в конце дня я хочу сказать, что я прославил Тебя, совершив дело, которые Ты запланировал для меня". В этом есть великая радость. И я нашёл в этом огромное ощущение комфорта, потому что я мог чуствовать в конце дня, что я это сделал, когда я следовал Его плану, а не моему.

Мы рассмотрели первую часть Его молитвы, первые два благословения пребывания. Теперь мы начнём рассматривать наши полномочия в молитве.

5. " Хлеб наш насущный дай нам на сей день". Потому что я имею живые отношения с Твоим Сыном, и потому что я стараюсь повиноваться Ему, как Его ученик, Ты дал мне великие полномочия в молитве. Таким образом, я прошу Тебя выполнить мои нужды сегодня, физические и духовные. Слово " хлеб" подразумевает под собой все ваши нужды. Вы просите Бога выполнить ваши нужды этого дня.

Давайте вернёмся на минутку в скинию, описанную в Исходе. Скиния является мощным пророческим заявлением. Бог с помощью скинии показал: " Вот, что Я обещаю вам, Моим людям". В скинии на столе лежало двенадцать хлебов, в два ряда по шесть. Сколько колен было в Израиле? Двенадцать. Двенадцать колен, двенадцать хлебов. " Я обещаю вам хлеб. Я даю хлеб для каждого колена. У меня есть целая часть для каждого из Моих детей. Никто не испытывает недостатка". Там была целая булка хлеба для каждого колена. Он заботится о всех нас. " Таким образом, когда вы нуждаетесь в хлебе, испытываете физический недостаток в чём-либо, вы должны просто попросить. У Меня есть часть для вас".

Одним из изделий в скинии был маленький жертвенник, который стоял перед завесой, которая была перед ковчегом откровения. На нём священник жёг благовонные курения дважды в день, утром и вечером. И это представляло собой молитву. Это был смешанный красивый и сладкий запах курения, который поднимался вверх. И Господь говорил через это: " Ваши молитвы для меня являются сладким ароматом. Вы не неприятны для Меня. Когда вы приходите в молитве, и просите о ваших нуждах, это не является проблемой для Меня. Я люблю ваши молитвы. Они пахнут замечательно. Пускай ваши молитвы возвышаются".

Вот обещание: " Вы нуждаетесь в свете? Вы нуждаетесь в откровение? 24 часа в неделю у Меня есть свет и откровение для вас. У Меня есть руководство для вас, в любое время, когда вы нуждаетесь в этом. Вы нуждаетесь в хлебе? У Меня есть обеспечение для вас. У Меня есть всё то, в чём вы нуждаетесь. У Меня есть ваша часть. Просто придите и попросите Меня. Ваши молитвы сладки для Меня. Я приветствую их".

Иисус сказал: " Идите в присутствие вашего Отца и просто скажите: " Господь, я нуждаюсь в хлебе сегодня". Вам не нужно умолять, вам не нужно выпрашивать. Просто попросите своего Отца, Он будет рад дать вам всё то, в чём вы нуждаетесь.

6. " И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим".

Давайте прочитаем это заявление вместе:

" Как только я даю свободно благодать другим людям, я теперь свободно получаю благодать для самого себя. Я приветствую Духа Святого для того, чтобы Он обличал меня во всём, что разочаровывает Его. Независимо от того сказал ли я что-либо, сделал или подумал. Зная, что все грехи приносят смерть, я хочу быть полностью освобождён от этого. Я уже прощён, и таким образом, я прихожу и начинаю свободно открывать мою жизнь Господу и изливать Ему мои грехи". Настоящие христиане, действительные христиане, имеют стиль жизни - раскаяние. Раскаяние - это не то, то мы делаем иногда. Раскаяние - это то, что мы делаем быстро, просто и много. Мы признаём это истиной, что весь грех приносит смерть. Он может быть прощён, но я всё ещё могу испортить вещи. Смерть по отношению к моему собственному здоровью, смерть по отношению к моей собственной семье, смерть по отношению к моим взаимоотношениям на работе, смерть по отношению к моему будущему и призыву к служению в моей жизни. Грех убивает людей. Грех убивает взаимоотношения. Грех убивает будущее. Грех убивает потенцил. Грех это эпидемия. Я не хочу это в моей жизни.

Некоторые церкви проповедуют такое: " Мы все грешники. Мы никогда в действительности не станем намного лучше. Но когда мы умрём, мы пойдём на Небеса!". Замечательно, да? Ну, это замечательно. Я лучше пойду на Небеса, чем в ад. Но, говорите ли вы мне, что я должен продолжать разрушать мою семью, мои взаимоотношения? Я должен продолжать портить мою карьеру? Я должен продолжать портить мой призыв в служении? Я должен продолжать уничтожать моё личное положение в вечности с помощью греха? Я не имею освобождения от этого? Евангелие намного лучше, чем это. Евангелие не просто говорит, что я прощён. Евангелие говорит, что я свободен. Я свободен от этого мусора! Я не должен хранить смерть в моей жизни.

Таким образом, когда мы сегодня приходим к Господу, мы можем сказать Духу Святому:" Дух Святой, посмотри на мою жизнь. Что Тебе не нравится там? Хоть что, хоть что-либо. Выбери, хоть что. И я хочу от этого избавиться. Я исповедую это быстро, легко и счастливо, и я отдам это Тебе. Потому что я не хочу никакой смерти в моей жизни вообще". Естественной жизнью учеников Христа, является исповедывание наших грехов. Мы открываем перед Духом Святым всё, на что Он только не укажет. Ваши отношения к людям, слова, которые вы сказали, ваша похоть, жадность, сплетни, осуждение, если вы ходите не в вере, а в страхе : " Господь, я раскаиваюсь в этом, я ненавижу это, убери это". Вы видите это? Быстро, регулярно, легко. Я не обязан быть в цепях греха. Я освобождён.

7. " И не введи нас в искушение"- пожалуйста, направляй мой день, чтобы я не впал в искушение. Мы начали молясь за обеспечение, затем мы перешли к молитве о прощении, и теперь мы пришли к третьей категории молитвы - о защите.

Первая защита - это Божье руководство, чтобы Он взял мой день и направлял мой путь, чтобы я не был пойман, столкнувшись с искушением, с которым я не смог бы справиться. Я никогда не буду пойман где-либо, где искушение будет таким великим, что я буду сокрушён. Вы помните обещание, данное в 1 Коринф. 10?

1Co 10:13 Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

Таким образом, Иисус учит нас: " Господь направляй мой день, чтобы я не впал в искушение". Но если вы даже и впали в искушение, Бог даёт обещание, что вы сможете перенести искушение, и Он поможет вам это сделать. Многие из нас борятся с искушением, но вы должны хотеть начинать ваш день с прошения о защите от искушения. " Направляй меня, чтобы я не был искушён сегодня. Если же я впаду в искушение, помоги, чтобы я не был уловлен этим и у меня была сила противостоять этому".

Иисус, находясь в саду, зная горе, которое ожидало впереди, взял Петра, Иоанна и Иакова и сказал: " Я хочу, чтобы вы молились со Мной вместе". И Он сказал вот такие слова: " Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение: дух бодр, плоть же немощна". Он сказал :" Молитесь". Он молился честно. А что делали апостолы? Спали. Я сильно не разочарован за апостолов. Я бы навярняка спал вместе с ними (шутит). Но Иисус понимал, что Он имеет силу в духе.

И, затем, мы приходим к другой части защиты " Но избавь нас от лукавого".

" Я прошу Тебя Отец защитить меня от всех и любого вида форм бесовских атак". Я думаю, что мы не осознаём в действительности насколько мы имеем дело с этим в наших жизнях. И большая часть нашей защиты заключается в духовной защите. Я составил свой собственный молитвенный список. И вот некоторые категории, которые я думаю приходят от дьявола:

Извращённые мысли. Имели ли вы такие мысли, в которых вы причиняете боль самим себе или кому-либо другому, и вы думаете: " Откуда этот ужас пришёл ко ме?". Из ямы ада.

Случайности, гордость, ложь, проклятие. Искушения, такие как похоть, жадность, ожесточение, ярость,гнев. Разделение - держаться за развод и разрушение взаимоотношений. Болезнь, разочарование, гонения, ложные доктрины, депрессия - бесовское давление, которое приходит на людей. Зависимость, сплетни, ненависть. Это арсенал ада.

" Избавь нас от лукавого". Таким образом, нам сказано взывать к нашему Отцу о духовной защите, направлении нас, чтобы нам не впасть в искушение и не быть поймаными, и чтобы мы были уводимы от этих ужасных моментов.

Иисус сказал: " Ибо твоё есть Царство и сила и слава во веки". Я хочу вам показать откуда Он это взял. 1 Паралипоменон 29.

Давид собрал весь материал для будущего строительства храма. Давид не мог его строить сам. Но он собрал весь материал для Соломона, который будет строить храм в будущем. Там было золото, серебро, драгоценные камни и т.д. И перед всеми людьми, во время великого празднования приношения Давид сказал вот что:

1Ch 29:10 И благословил Давид Господа пред всем собранием, и сказал Давид: благословен Ты, Господи Боже Израиля, отца нашего, от века и до века!

1Ch 29:11 Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, [что] на небе и на земле, [Твое]: Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий.

1Ch 29:12 И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем, и в руке Твоей сила и могущество, и во власти Твоей возвеличить и укрепить все.

Узнаёте язык?

"Ибо Твоё есть Царство и сила и слава во веки, Аминь".

" Господь, когда я заканчиваю мою молитву, я напоминаю себе о Твоём могуществе, и твоей силе. Ты Бог, и нет ничего сложного для Тебя".

Скажите это вместе со мной: " Ты Бог, и нет ничего сложного для Тебя".

Иисус учит Своих учеников, как нужно молиться. Вы и я имеем огромные полномочия в молитве. Мы начинаем с воспоминания того, к Кому мы приходим. Мы приходим к нашему Небесному Отцу, который любит нас и никогда не оставит нас. Мы помним о том, что Он Свят, что Он - чистая любовь и мы можем доверять Ему полностью. Никакая защита не требуется, когда Ты с Ним. Потому что Он никогда не сделает того, что будет неправильно, только то, что правильно, совершенно чисто и хорошо. Поэтому я в безопасности, когда я с Ним, превыше всего остального.

Затем, с этим в моём уме, я начинаю делать мои прошения. Мне было сказано, что то, чего я ни попрошу, как Его ученик, я получу это. Я приглашён просить о моём хлебе, и под этим подразумевается всё то, в чём я нуждаюсь от моего Отца, любые вещи я могу попросить у Него, и Он обеспечит меня.

Я приглашён молиться о прощении, быть мужчиной или женщиной постоянного покаяния, которые открывают свою жизнь, и просто постоянно, когда имеют что-либо смертельное в их жизни, исторгают это, таким образом я говорю: " Очисти этот мусор и благослови всё то, что я делаю".

Я приглашён молиться за защиту. Защиту через руководство Моего Отца, чтобы Он направил мои стопы и защитил меня во всём, что я буду делать, и куда бы я ни пошёл в этот день. Так же об абсолютной защите Божьих ангелов, чтобы защитить меня от демонических сил, которые хотят придти и сокрушить меня арсеналом ада.

У меня есть обеспечение, у меня есть прощение, у меня есть защита, и я прихожу к какому Богу? Создателю Небес и Земли, где Царство, сила и слава, для Которого нет ничего невозможного. Он сказал:

" Когда вы молитесь, молитесь же так, сыны и дочери Живого Бога".