Будьте примиряемы

 

                                               Стив Шелл

 

Позвольте показать разницу. Когда я прощаю кого-либо, это обозначает, что я освобождаю их оттого, что они должны были мне. Я больше не держусь за факт, что ты должен мне что-либо, но я отпускаю это в моём сердце. Примирение включает в себя хотя бы двух людей.

Почему примирение важно? Почему Иисус нам заповедовал быть примиряемыми? Самой важной заповедью из всех, которую Иисус дал Своим ученикам, является любовь. Мы должны любить друг друга. Но если вы поместите всех нас вместе на достаточно долгое время... там начинается настоящая любовь (шутит). Мы оскорбляем, друг друга, мы расстраиваем друг друга. Это просто человеческое состояние. Поэтому это невозможно для любви продолжаться, если нет  обязательства, примиряться друг с другом. Мы должны научиться этому навыку и  полностью отдаться принципам примирения, если мы собираемся продолжать любить друг друга. Любовь не может иметь продолжения  в условиях, где примирение не практикуется в регулярной основе.

В мире мы почти не имеем практики примирения. Люди легко разводятся, расстаются. Иисус сказал, что самой важной вещью, по которой мир будет знать, что мы Его ученики - это любовь между нами.

Joh 13:35  По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою.

Он не просто сказал, быть любящими, но Он сказал иметь любовь между собою, потому что если вы поместите любую другую группу людей на долгое время, они не будут иметь любви между собой.

Таким образом, если вы будете иметь группу людей, которые будут иметь любовь между собой и будут продолжать её иметь, будут практиковать примирение, прощение, любезность, милость, терпение по отношению друг к другу. Что если кто-либо упал, они не выкидывают его, они поднимают его, расчёсывают, отряхивают и любят его. Если вы соберете такую группу людей, весь мир скажет: “ Кто эти люди?". Не так ли?

Скажите мне, где, таким образом, происходит?

На работе? В политике? В спорте? Назовите мне хоть - что, любую вещь, и там однозначно идёт борьба. Не так ли? Мы имеем спорную, состязательную атмосферу, в которой мы живём. И мы имеем такое же отношение, такую же модель в наших жизнях и мы имеем тенденцию, следовать за мирской культурой. И мы должны освободиться, вырваться из этого. Все мы боремся с этим. То, в чём люди в Америке не нуждаются давным-давно - это проповедование им. Я не говорю о том, что вы не должны делиться с ними Евангелием, когда Бог открывает для этого двери. Просто они продолжают смотреть на наши жизни и говорить: “ Вы такие же злые, такие же эгоистичные, и во многих делах такие же жадные, как все остальные из нас. Что вы имеете, что бы мы хотели?". Если мы будем людьми, которые любят друг друга и соглашены примиряться друг с другом, то через некоторое время, это станет самым громким проповедованием, которое мы когда-либо можем сделать.

Когда Иисус заповедовал нам любить друг друга, Он в действительности имел это в виду. Он не хочет, чтобы мы прикрывали наши гневные сердца с наигранной дружелюбностью, или оправдывали наш гнев, помещая наши обвинения на других. Он просто хочет очистить наши сердца от всякой нелюбви. И затем, мы старательно должны пытаться исцелить любое повреждение, которое мы могли причинить другим. В случае, если мы не исполняем Его слово, Бог считает нас ответственными. Быть оскорблённым или оскорблять других - это не является отдалённой возможностью для нас, или тем, что происходит редко в наших жизнях. К сожалению, это явление считается обычным.

Это поэтому, научиться примеряться является навыком, умением. Это навык, умение - вы учитесь, как это делать. Каждый ученик должен знать, как это делать и регулярно практиковать это.

Сегодня, изучая эту заповедь, мы разберём чистое значение этого слова ПРИМИРЕНИЕ, и затем мы рассмотрим, как практически это может выглядеть, даже признавая то, что некоторые ситуации сложны и почти невозможны для примирения. И так же мы рассмотрим, насколько важна эта тема, когда мы подготавливаем наши сердца для принятия вечери.

Mat 5:21  Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

Mat 5:22  А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: `рака', подлежит синедриону; а кто скажет: `безумный', подлежит геенне огненной.

Он говорит здесь о глубоком отношении, где мы уничижаем друг друга: “ Ты не личность, ты пустоголовый! Ты бессмысленный!". Когда такое происходит, когда у меня такое отношение, я убиваю человека в моём сердце.

Mat 5:23  Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,

В чём заключалось такое приношение? Человек раскаивался и призывал Бога к милости, так? Давайте будем помнить об этом. Он сказал, что если ты приходишь к Богу и просишь о милости к себе, просишь, чтобы Он простил тебе твои грехи,  и там вспомнишь, что твой брат имеет что-нибудь против тебя…Когда я начал готовиться  к этой проповеди, я думал, что я понимал этот стих. Я начал писать проповедь и что-то заострило моё внимание на последних двух словах " против тебя". Если я стою и готовлюсь попросить Бога о милости к себе, о прощении грехов, и тут я вспоминаю, что ты имеешь что-то против меня... Я всегда думал, что если я разозлён на тебя, я должен пойти и примириться. Но здесь не говорится об этом. Здесь сказано, что если я причинил тебе боль, и ты ранен этим, я не должен приходить к Богу и просить о милости и заботиться о самом себе. Я должен сначала пойти и освободить тебя первым. Я имею обязательство любви по отношению к людям, которых я ранил, чтобы пойти и освободить их. И затем сказано:

Mat 5:24  оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой.

Mat 5:25  Мирись с соперником твоим скорее, пока ты еще на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу;

Mat 5:26  истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта.

Если я оскорбил кого-нибудь и проигнорировал их, они обратятся к Господу в один день, и Он будет согласен с ними.

Стихи 21 и 22 говорят о том, что мы можем убить человека в наших разумах, в нашем сердце, не применяя никакой физической силы. Мы можем убить человека в нашем разуме. Как мы такое делаем? Во – первых, Ефесянам 4:26 говорит:

Eph 4:26  Гневаясь, не согрешайте: солнце да не зайдет во гневе вашем;

Гнев сам по себе не грех. Но, гневаясь, не согрешайте.

Гнев- это человеческая эмоция и это иногда всплывает. Гнев сам по себе не является грехом.

Иисус говорит нам здесь о продолжительном гневе, который возрастает из решения держаться за проблему, вместо того, чтобы примириться. Я верю, что в трудностях и в взаимоотношениях людей иногда наступает момент, когда человек решает: “ Я с тобою покончил". Человек принимает решение и всё тут. Если вы аккуратно прислушаетесь, вы можете услышать "звук смывания". Мы буквально смываем друг друга. И есть решительный момент, где мы говорим: “ Я покончил с тобой, всё закончено" и затем смыв. Это то, о чём Он здесь говорит. Не просто эмоция гнева, но продолжительность гнева, на которую мы решились.

Есть три пути, которые я смог определить,  которыми мы делаем такого вида убийство в наших сердцах. Один из них - это разъединение, которое мы делаем. Мы разводим друг друга многими путями. Мы убиваем взаимоотношения, мы убиваем память о человеке, мы принимаем решение забыть о них и двигаться дальше... происходит смыв. В действии нашего сердца, мы берём пистолет и стреляем в них, они испарились, с ними всё покончено. Я не трогал их физически, но в моём сердце я убил их. Однажды они были живы, а теперь они мертвы в моём сердце. Теперь признайте, что это именно то, что происходит, не так ли? Он не ошибается, не преувеличивает, он просто называет это так, как это есть. Он сказал, что вы убиваете друг друга в ваших сердцах, когда вы имеете такого вида затяжной гнев.

Второй путь, с помощью которого мы можем это делать - это уничижение человека. Это точно то, что Он показывает нам  стих 22. Мы лишаем человека достоинства. Они теперь являются демоном или безумным, а не равным партнёром в нашем собрании. Для этого есть специальный трюк. Мы говорим вот что этому человеку: “ Этот человек имеет духа". С того момента, как ты имеешь духа внутри себя, ты становишься просто куском мяса, ходящим с демоном внутри тебя. "Мы не хотим иметь ничего общего с тобой! Ты не человек! Ты не мой брат! У тебя есть дух".

 Это грязный трюк! Это грязный трюк. Мы называем людей глупцами, бесполезными, ничего не стоящими, одержимыми бесами... и внезапно, они мертвы, они сгинули.  "Я больше не должен иметь ничего общего с ними! Я теперь могу смыть их, выстрелить в них. И оставить их, пока я двигаюсь в моей жизни".

Вы сейчас должно быть думаете: “ Всё то, что ты сейчас сказал, я делал. И что теперь, что я иду в ад за это?". Я  задал сам себе такой же вопрос.

Если я физически убил кого-нибудь, могу ли я до сих пор попасть на Небеса? Да, с помощью раскаяния,  попросив прощение. А что, если я буду брать пистолет и застреливать кого-нибудь раз в неделю? Если через какое-то время я не перестану это, не смотря на то, сколько я говорю: “ Я Христианин", в какой-то момент мои действия показывают, что мои исповедования ошибочны, не так ли?

Это то же самое, это убийство, и ДА, вы можете быть прощены за это. Но  если это практически продолжается и я продолжаю убивать людей, это именно поэтому Иоанн сказал, что если  человек ненавидит брата своего, то он не может иметь любви Божьей в нём. Он говорит о том, кто имеет такую продолжительную практику убийства и отказывается ходить в любви. Невозможно иметь обе вещи в одно и то же время в сердце: ненависть и любовь Божью. Ненависть- это заболевание, как ВИЧ. Когда вы заражены этим, это окрасит все ваши взаимоотношения. Нет возможности уйти от этой силы. И, в конечном счете, это отразиться на ваших взаимоотношениях с Богом. Вы не можете контролировать это. Вы не можете разделить это на категории. Вы не можете просто выборочно ненавидеть определённых людей и любить других. Вы либо ненавистник, либо любящий. Вы не можете быть обеими. Вы слышали это?

 И мы разыгрываем сами себя, позволяя ненависти прибывать в нас. Мы думаем, что мы можем просто выбирать: “ Я буду ненавидеть тебя и тебя... но всех остальных я просто люблююю...!". И затем мы начинаем удивляться, куда наши взаимоотношения с Богом ушли. И есть люди, которые очень сухи в хождении с Богом и даже приходя к преломлению, из месяца в месяц, они имеют трудное время для того, чтобы чувствовать прощение.

Если я не буду давать милость, я не могу принять милость. Я верю, что наш отказ прощать и примиряться и ходить в свете, разрушает наши сердца и нашу духовную жизнь, что мы не имеем возможности ощущать очищение и прощения Иисуса Христа для самих себя.

Одной из опасностей в теме ПРИМИРЕНИЕ - это то, что мы можем придти к тому, что покинем это место достаточно осуждёнными. Позвольте мне сказать это лично. Это является нелёгкой темой для всех. Жить жизнь с людьми - очень трудно. Существуют люди, с которыми мы находим общее, но есть так же люди, с которыми есть недопонимание, есть так же враг-дьявол, который старается расстроить взаимоотношения и усложнить все вещи. Таким образом, мы имеем кое-кого, кто создаёт нам трудности для общения. Существуют так же времена, которые заключаются только в вопросе зрелости или когда мы слышим друг друга по-разному. Трудности во взаимоотношениях случаются постоянно. Вопрос состоит только в том, даём ли мы самим себе возможность держаться за эти отношения. Позволяем ли мы гневным, обиженным мыслям проникать в наши мысли, в наш разум? И затем, питаем ли мы эти мысли, растим ли мы эти мысли в наших сердцах, думаем ли мы над этими мыслями, вкладываем ли энергию в них, распространяем ли мы эти мысли через людей, позволяем ли этим мыслям набухать и строиться. Я думаю, что именно отсюда приходит настоящее разрушение.

Что происходит внутри меня? Какое отношение я должен иметь к этому?

Иисус сказал, что если я буду давать милость, то я получу её так же. Даром получили, даром давайте. Мы всегда должны начинать с того, что мы получили даром благодать, которую мы имеем через Иисуса Христа: прощение наших грехов, любовь по отношению к нам, принятие нас. И когда Он относится к нам таким образом, Он говорит: “ Я хочу, чтобы так же вы относились к другим". И Он говорит очень сильно об этом. Я должен иметь такое отношение к другим. Пожалуйста, не принимайте это послание сегодня как осуждение. Вместо этого просто начните смягчать ваше сердце. Делайте то, что вы можете, чтобы быть примиряемым. Сделайте этот шаг, где это только возможно. И затем, наблюдайте за вашим сердцем. И когда эти гневные, обозлённые мысли придут к вам, просто продолжайте держать их перед Господом, точно так же, как любые другие искушающие мысли. Такие искушения как страх, похоть, жадность и многие другие. Эти вещи постоянно приходят ко всем нам, но мы просто берём их и возвращаем их Господу и отказываемся от них. Когда гнев хочет придти к вам или толкающие чувства и мысли, относитесь к ним так же как к искушению. И просто остановите это прямо там,  где это есть и отдайте это Господу. И что это делает по отношению к нам, это даёт нам сердце, которое  даром может принять Его благость. Это подобно руке, сжатой в твёрдый кулак. Когда я имею обиду, это то же самое как рука, сжатая в твёрдый кулак. И когда я разжимаю этот кулак в милости, теперь, я могу принять так же с открытой рукой. С вашим сердцем происходит то же самое. Мы должны быть открыты  к Божьей милости, даром давать милость и мы будем даром принимать от Него.

Это серьёзный урок. Но это является жизнью и смертью для нас. Это очень важно. Пускай Господь благословит нас и освободит нас, пока мы слушаем, чтобы мы могли быть благодатными и благость дающими людьми.

Много лет назад, у нас были одна ситуация. Кто-то ставил грузовик на нашей парковке. Мы оставляли записки на окне этого грузовика, потому что асфальт, который был положен на этой парковке, был слишком тонким и не рассчитан на большие машины. Всё, что превышало положенной массы, раскалывало асфальт на мелкие кусочки. Этого грузовик был большим, и таким образом портил асфальтированное покрытие парковочной автостоянки. Мы были заинтересованы в том, чтобы убрать этот грузовик со стоянки. Мы оставляли записки на окне грузовика, но грузовик продолжал возвращаться на это место. Сбоку этого грузовика был указан номер телефона и компания, кому принадлежал этот грузовик. И мы позвонили по этому номеру и сказали: “ Не могли бы вы забрать ваш грузовик с нашей парковки?". Они сказали: “ Где это находиться?". Мы сказали, где был их грузовик, а они ответили: “ Что он там делает?". Оказывается этот грузовик имеет специальные места для парковки, и водитель этого грузовика оставлял машину на нашей парковке, потому что его семья жила неподалёку, и он останавливался там для того, чтобы повидаться с его семьёй. Мы не имели идеи, что такое могло произойти, но компания уволила водителя этого грузовика за то, что он парковал грузовик в неположенном месте. Я так понимаю, что у компании это было правилом, оставлять грузовик только в специальных местах. Вы можете себе представить, как семья на это отреагировала. Мы могли сказать: “ Эй, мы имели все права на то, чтобы убрать этот грузовик с нашей парковки!". Хорошо, мы имеем на это право.

Как - бы там не было, кто-то сходил к этой семье, чтобы поговорить и, вернувшись, сказал, что они просто в ярости. И я сказал: “ Пошлите". Мы пришли, постучались в дверь и сказали, что мы из северо-западной церкви. Дверь открылась, и вышел мужчина, устремившись на меня. Я подумал, что ещё чуть - чуть и он ударит меня. Сначала были крики и вопли с их стороны. Но в итоге, мы смогли общаться. Мы не говорили: “ Вы не имели никакого права ставить грузовик на нашу парковку!". Потому что нашей целью не было победить в аргументах. Послушайте это. Вашим делом, находясь в таких ситуациях, не выиграть дело через доказательства. Вы там для того, чтобы вытащить дух с чьей-либо стороны, вы там для того, чтобы вытащить заносу из их раны, вы там для того, чтобы освободить их от гнева, чтобы они не грешили, вы там из-за любви. Я думаю, что лучшей пример из всех - это когда Иисус, препоясавшись, опустился на колени и омывал ноги Его учеников. Это то, что вы делаете. Вы омываете гнев и боль с этих людей. Вы не выигрываете доказательства, вы смиряете себя, не лжете, не говорите вещей, которые ошибочны, только для того, чтобы оправдаться или прикрыть это всё. Но вы, насколько только вы это можете сделать, насколько это только зависит от вас, вы омываете боль с их сердец.

И я сказал этому человеку: “ Я глубоко сожалею, что член вашей семьи потерял работу. Мы не имели понятия, что такое могло произойти. Мы не знали, кто хозяин этого грузовика, мы просто пытались убрать его с парковки. Не могли бы вы простить нас, пожалуйста. Если бы мы только знали, что такое произойдёт, мы бы никогда не позвонили".

Это повлекло за собой успокоение. Но они сказали: “ Ну, он до сих пор не имеет работы". Мы тогда сказали: “ Мы обратимся в молитве, и мы попросим Бога обеспечить вашего члена семьи новой работой. Мы попросим у Бога благословения, и восполнить ущерб, который мы причинили".

Прошло всего несколько дней, и один из членов той семьи пришли и сказали:

“ Хвала Господу! Мы получили работу с намного большей зарплатой, с намного лучшей компанией и Бог благословил нас так сильно, спасибо большое за то, что вы молились".

Давайте представим, что если бы мы просто забыли об этом человеке? Просто смыли бы его? На кого бы он был разгневан в итоге? На Бога. Это идёт прямо наверх.

 " Бог, Твои люди, эгоистичные, жестокие люди. Они заботятся намного больше об их парковке, чем о нашей работе. Они не любят нас". Иисус сказал: “ Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним", потому что однажды, когда Он будет стоять перед Господом и отвечать, он скажет:" Да, я ненавидел Тебя Господь. Нет, я никогда не поворачивался к тебе. Но Твои люди, позволь мне сказать, что они сделали мне. Я не видел любви Христа, я не видел  никакой милости. Они причинили мне боль и оставили меня с этим". И Бог скажет: “ Ты прав. Они так сделали". И вина за это, суд за это, мы  разделим в грехе, который они породили.

Павел в одном месте сказал: “ Не возлагай рук с поспешностью", потому что если вы не будете осторожны, проверяя чей-либо характер, и допустите их к руководству, те разрушения, которые этот человек принесёт, ты разделишь в их грехе. Возлагая руки, и утверждая этого человека в лидеры, ты ответственен за вещи, которые этот человек делает. Он ответственен, но ты так же ответственен.

Это такой же принцип. Отказываясь исцелить, я оставляю тебя в гневе, и вы будете грешить, и вы ответственны за ваши грехи, но так же и я. Потому что я, любящий, не пошёл и не примирился, насколько я мог, не извлёк яд из раны. Я этого не сделал. И Бог посчитает меня виновным.

Означает ли это, что я иду в ад? Нет. Кровь Иисуса Христа покрывает меня, но это означает, что я глубоко согрешил против Бога. Ты и я знаем, что грех имеет осуждение, и Господь будет дисциплинировать и неприятности выходят из этого. Не имеем ли мы трудности в нашем правительстве, в наших семьях? Не имеем ли мы трудности везде из-за этого греха?

Как принципы примирения могут выглядеть? Вы исполняете это как повиновение Господу. Скажите это: “ Я иду первый". Кто  идет первый? Я иду первый. Вы идёте первыми. Давайте проясним кое-что. Это не является нормой в теле Христа ( что есть церковь) быть в мире одному. Это не то, что люди делают. Просто осознайте вот что. Люди, с которыми вы имеете дело, очень часто не имеют никакой идеи, как должным образом контролировать гнев. Единственной моделью в их жизни является то, как сказать, кому-либо, замолчать и затем, уйти прочь. У них это хорошо получается. Они делают это и затем уходят прочь. И это всё, что они знают. Вы помогаете им справедливо обработать их боль по отношению к вам.

Во-вторых, вы говорите истину с любовью. Вы говорите с целью исцеления, а не причинения боли. Вы не находитесь там для того, чтобы победить своими доказательствами. Вы там не для того, чтобы показать им, как они неправы. Вы там для того, послушайте внимательно, вы там для того, чтобы поговорить о вашей стороне, о вас. Это часть, с которой вы можете иметь дело. Вы не можете заставлять их исповедовать их сторону. Вы не можете заставлять их испытывать жалость или вину, вы не можете заставлять их делать что-либо. Это никак не связано с двумя сторонами. Это связано только с твоей стороной, и ты делаешь это с Господом. Вы можете ощущать, что в определённой ситуации есть всего лишь 5% вашей вины – тогда исповедую 5%, исповедую то, что ТЫ сделал, а не он. Я не предлагаю вам здесь то, что мы принимаем на себя всю ответственность, за всё происходящее. Есть некоторые из нас, которые лучше упадут на пол и скажут:" Это всё мои ошибки, я так сожалею!" только для того, чтобы добиться мира. Это не является истиной. Мы говорим, что в любви? Истину, а не ложь.  Мы говорим истину в любви, а не ложь в любви. Таким образом, вы говорите истину. Вы говорите вашу часть этого. У меня были ситуации, в которых мне приходилось сказать: “ Я прошу прощение за то, как я отреагировал. Я отреагировал сердито и с болью. Прости меня ". Это было нападение против меня, но моя реакция на это была грешной.

Я говорю истину с любовью с целью исцеления, а не причинения боли. Только истина может быть основой для взаимоотношений. Если ты солгал, даже из лучших побуждений, ты всё равно не имеешь исцелённых взаимоотношений. Вы имеете кое-что временное в этом.

Вы должны пытаться выиграть человека, а не доказательства. Вы там не для того, чтобы указать на их ошибки, вы там для того, чтобы омывать ваши, которые вы создали. Сначала смиренно, открыто суди себя, оцени свои отношения, свои действия со стороны Иисуса. Одним из основных черт характера Христианина является то, что мы честно исповедуем наши собственные грехи. Мы учимся этому, ходя с Богом. Мы учимся исповедовать наши грехи. Не врать о них, не скрывать их, не винить своих родителей  больше, но говорить:" Господь, я согрешил, прости меня". Это замечательный дар! И мы приносим это во взаимоотношения. Мы способны смиренно и открыто судить самих себя сначала. Если вы найдёте кого-либо, кто всегда пытается доказать вам, споря с вами постоянно, пытаясь доказать, что хотя - бы половина произошедшего является вашей виной, этот человек защищает своё и он не научился смирять самого себя. Христианин будет исповедовать свою сторону, даже если этого другой человек не будет делать этого.

Таким образом мы поступили с семьёй, которые ставили грузовик на нашу парковку. Я не сказал: “ Вы не имели никакого права ставить машину!".  Я сказал: “ Мне очень жаль, что так произошло. Мы не знали, что это повлечёт такие последствия. Мы очень сожалеем, что позвонили по этому телефону, и из-за этого ваш член семьи потерял работу". И я в действительности сожалею. И это было грешно, мы должны были быть терпеливее. Я извинился перед этим человеком, и я мог прочитать в его глазах, что он думал обо мне, что я просто сумасшедший! Но он знал в действительности, что мы сожалели о произошедшем. И таким образом эта ярость стала умирать, она перестала иметь какую-либо силу. И затем мы могли сделать шаг исцеления, и мы сказали: “ Мы будем молиться". И наш дорогой Господь Иисус услышал нашу молитву и благословил их хорошей работой. И теперь, есть это свидетельство, что христиане способны смирять себя и Бог отвечает на их молитвы. Теперь мы оставили эту семью со свидетельством, а не с открытой раной.

Просите прощение определённо только после того, как выполнен вышеупомянутый шаг. Мы очень часто вступаем в такую ситуацию, когда кто-либо говорит: “ Ты меня обидел", а мы говорим: “ Ну, тогда прости меня!". Это так помогает! (шутит). " Прости меня, ладно?!". Им нужно знать, что ты понимаешь ту боль, которую ты причинил. Вам нужно выслушать и вам нужно для благодати отреагировать в приветливом раскаянии. Иначе всё это не сработает. " Ну, прости меня! Сколько раз я должен ещё это повторить?!". Вы кажетесь такими сожалеющими(шутит). Они не ждут от вас, когда вы это скажите. Они ждут от вас, когда вы это осознаете. Это понимание.

 Обычно обида идёт двумя путями. С надеждой люди будут извиняться, и спрашивать вашего прощения так же. Но если этого не произойдёт, скажите, что вы прощаете их, но не таким путём: “А, между прочим, я прощаю тебя тоже". Скажите им:

“ Мне это так же причинило боль, и я хочу, чтобы ты знал, я действительно прощаю тебя, и я призван любить тебя". Именно таким образом вы говорите это.

Молитесь, друг за друга, и наметьте следующую встречу до того, как вы расстанетесь. Потому что даже после такого примирения,  неприязнь может возникнуть и заставить вас желать избегать этого человека. " Вот, Иисус, видишь, я это сделал! Я не хочу видеть этого человека больше, пока я живу". Это правда, не так ли?

Таким образом, вы намечаете новую встречу.

Трудные ситуации. Этот мир не идеален и существуют люди, с которыми полное установление любви и доверия невозможны в это время. Есть ситуации, в которых, возможно, трудно придти к примирению.

Зависимые люди. Дух человека не находится больше под контролем их действий. Это алкоголики, наркоманы или навязчивые лгуны. И вы просто не имеете дело с настоящим человеком больше. Вы просто делаете то, что вы можете и молитесь.

Опасные люди - возвращаясь во взаимоотношения, я помещён в опасность. Некоторые женщины вышли из таких ситуаций, где их мужья сильно избивали их. До тех пор пока не произойдёт изменения в характере этого мужчины, ты не можешь вернуться в то же самое, я имею в виду, быть избиваем опять. Никто этого не предлагает.

Я прощаю в любви, но я не могу начать доверять. Отречение от людей. Честное признание не для того, чтобы быть бессмысленным. Я сижу, пытаюсь с тобой примириться, но человек перед тобой как - будто не обижен и никогда не был обижен. И проблема заключается в том, что это как - будто всё только в твоём разуме.  Для такого человека, если бы он был обижен на то, что ты причинил ему боль, это было бы как эгоистичное успокоение. И потому что этот человек такой «замечательный» и у него всё в порядке, вы не беспокоите его вообще. « Я не знаю в чём проблема, но если ты чувствуешь себя плохо, я надеюсь, ты будешь чувствовать себя лучше». Это надувательство, это ложь, это маленькая игра, в которую они играют, но они не достаточно безопасны. Такие люди не в состоянии ещё сказать: “ Мне очень жаль, прости меня так же. Это причинило мне боль, я прошу прощение за то, как я чувствовал". У них нет такой черты характера ещё, храбрости или чего - бы там не было. Вы не можете сделать так, чтобы это произошло. Вы можете справляться только со своей стороной. Вы не можете контролировать их сторону.

Люди, которые разводятся. Некоторые люди считают, что проще тебя убрать, смыть, нежели примириться. Они отрекаются от тебя для того, чтобы им продолжать двигаться. " Я двигаюсь дальше". Они справляются с этим ужасно, и вы не можете остановить их от этого. Вы можете делать только то, что вы можете.

Но Господь разбирается с нами за нашу сторону "стола", как мы с этим справляемся. Это то, о чём Он заботится.

Маркировка людей. Существуют люди, которые маркируют вас как " не спасённых". Они отказываются дать вам ещё шанс. И ничто с этим ты не можешь поделать.

Доминирование над людьми. Существуют люди, которые не могут прибывать в мире до тех пор, пока они не выиграют или не добьются, чтобы было так как они этого желают.

Rom 12:18  Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми.

Это может быть невозможным, потому что это всё не зависит от вас, но вы должны исполнять вашу часть, вы должны следить за ваше стороной «стола».