Не судите
Стив Шелл
Когда мы рождаемся свыше, Бог меняет то, как мы думаем.
Он это делает не просто немножко или только в нескольких религиозных вопросах,
но в каждой области нашей жизни. Он меняет то, как мы думаём о Нём, о нас
самих, о других, наши ценности меняются, наши приорететы меняются, наши цели
меняются. То, что мы любим меняется, то, что мы ненавидим меняется. Некоторые
из этих изменений происходят автоматически и немедленно. Это случается в
момент, когда мы принимаем Христа. Но некоторые из наших отношений и поведение,
заметно изменяются только когда мы изучаем слово Божье и шаг за шагом приносим
наше старое естество в подчинение Его воли. Когда вы становитесь христианином,
вы можете наблюдать как некоторые вещи просто отброшены мгновенно. Сколькие из
вас могут сказать:" У меня есть вещи, которые просто испарились в тот
момент, когда я стал христианином?". Не было ли это так мило? Не желаете
ли вы, чтобы таким же образом происходило со всем остальным? Но как -бы там не
было, некоторые вещи всё же остались, позволяют нам тогда изучать слово Божье,
и затем верой, шаг за шагом, ситуация за ситуацией, учимся приносить эти
области в подчинение Христу. Это часть процесса. Это то, как Он ростит нас. И
этот процесс, процесс осуждения, я думаю, что для многих из нас является частью
процесса, где мы учимся приходить в подчинение Христу. С заповедью "Не
судите" Иисус указывает пальцем на одно из самых затруднительных мест
человеческого сердца. Поэтому Его слово ястно показывает, что мы должны быть
субъективны по отношению друг к другу. Христиане вообще-то думали быть более
субъективными, чем всё остальные люди, а не менее. Мы имеем репутацию, которая
показывает, что мы очень критичны по отношению не только к неверующим, но так
же и по отношению дргу к другу. И иногда это бывает даже не заслужено, таким
образом мы становимся клеветниками в некоторых областях. Нет никакой
возможности избежать факта, что на протяжении столетий осуждение в церкви увело
многих ищущих Бога людей и неоднакратно разбивало семью Божью на разгневаные фракции. Но мы так же наблюдаем
периоды, когда осуждение преобладало и люди притягивались ко Христу и
связывались вместе как любящая семья. Из всех заповедей нашего Господа эта
заповедя является самой нелёгкой, чтобы повиноваться.
Когда Его люди учатся не судить, они высвобождают сезоны
возрождения. Когда осуждения заменется любовью, люди получают спасение,
исцеления и освобождение. Это отношение осуждения, позитивной стороной которого
является любящая, милостливая, прощающая черта с помощью которой люди получают
спасение, исцеление и освобождение. И это именно то, что мы рассмотрим сегодня.
Начнём с Луки 6 и послушаем, что говорит Господь:
Luk 6:36 Итак, будьте милосерды, как и Отец
ваш милосерд.
Luk 6:37 Не судите, и не будете судимы; не
осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете;
Luk 6:38 давайте, и дастся вам: мерою
доброю, утрясенною, нагнетенною и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо,
какою мерою мерите, такою же отмерится и вам.
Luk 6:39 Сказал также им притчу: может ли
слепой водить слепого? не оба ли упадут в яму?
Luk 6:40 Ученик не бывает выше своего
учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его.
Это то, что мы хотим. Мы хотим стать
такими как Иисус Христос.
Luk 6:41 Что ты смотришь на сучок в глазе
брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Luk 6:42 Или, как можешь сказать брату
твоему: брат! дай, я выну сучок из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в
твоем глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как
вынуть сучок из глаза брата твоего.
Luk 6:43 Нет доброго дерева, которое
приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый,
Luk 6:44 ибо всякое дерево познается по
плоду своему, потому что не собирают смокв с терновника и не снимают винограда
с кустарника.
Luk 6:45 Добрый человек из доброго сокровища
сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего
выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
Давайте рассмотрим то, что мы здесь видим. Иисус сказал
нам:" Не суди". Что он имел в виду? Имел ли Он в виду то, что ты не
можешь ни в каком смысле оценивать
ситуацию, даже в здоровом смысле: например как родитель с ребёнком, учитель со
студентом, служитель с другим служителем, вы не можете оценивать что-либо, что
было неправильным и каким-либо образом помочь в послушании. Воспитание не
является осуждением. Когда они говорят:" Нет, не держи таким образом, а
держи таким образом для того, чтобы бросить мяч". Это не является
осуждением. Это- воспитание или подправление или учение или пасторство. Эти
вещи делаются с правильным сердцем. Но Иисус показывает здесь на осуждение, на
отношение, которое не является любящим, не является исправляющим, но является
оценивающим, где я решаю твоё значение, твою стоимость, твою ценность, я рещаю
твои мотивы, я решаю твой будущий потенциал. Я передаю суд на тебя без любви,
без вовлечения, чтобы помочь тебе определиться. Просто передаю это твёрдое
осуждение на тебя.
Я дал такое опреление слову осуждение. Осуждение - это
предположение, что я имею право и полномочия в точности рассматривать мотивы
другого человека ценностными и в будущем потенциальными.
В Бытие 2 упоминуется два дерева. Одно из них было
деревом жизни, другое дерево познания добра и зла. Я думаю, что настоящая
проблема дерева познания зла и добра заключалась в том, кто решает, что хорошо
и что плохо? Кто решает, что правильно и что неправильно Бог или я? И я думаю, что
когда Адам и Ева вкусили этот плод, всё дело заключалось в том:" Мы будем
решать, что правильно и что нет". Это является сердцем греха, что люди
делают то, что кажется правильным в их собственных глазах, а не то что
правильно в глазах Бога. Потому что вы заметите, что пути Бога, не ваши пути,
Его мысли, не ваши мысли, но они намного выше, чем ваши и мои. Причина, по
которой мы продолжаем двигаться через Библию заключается в том, что мы
постоянно стараемся привести наши мысли и наши жизни в подчинение Богу, потому
что наше естество диаметрально противоположно. Эта проповедь сегодня, пойдёт
прямо в сердце каждого из нас, потому что каждый из нас, я предполагаю, связан
с осуждением. Это человеческая склонность. Это во всех нас. И Бог нам
говорит:" Я не хочу, чтобы вы это делали". И мы буквально должны
сказать:" Каким образом тогда мы должны с этим справляться?". Потому
что я не могу просто сказать:" Ладно, я перестану это сегодня. Нет
проблем, я никогда больше не буду судить снова". Это не работает таким образом.
Мне нужно иметь какую-то помощь, где я научусь уходить от моего падшего
естества, моей естественной склонности судить людей, критиковать их, оценивать
людей. Когда Адам и Ева вкусилс этот плод, они сказали:" Мы будем
судьями". И я думаю, что сердцем осуждение фундаментально является взятие
этого плода, говоря: " Я буду судьёй. Я буду судить тебя. Я займу место
Бога и я буду судьёй".
Что не так с этим?
Почему осуждение так неправильно? Это показывает сердце, которое имеет
недостаток в некоторых важных вещах. Я назову 4 из них. Первое- это то, что оно
испытывает недостаток веры. Я ясно забыл, насколько этот человек важен для
Бога. Когда я решаю, что ты безнадёжный беспорядок или я критикую тебя без
любви, я забыл о том, как Бог рассматривает тебя. Бог имеет необычайные
возможности. Он имеет возможность отделить грех от грешника. Он может смотреть
на кого-либо, кто очень, очень, очень плохой и всё же видеть в нём образ Божий,
который всё ещё там, потенциал для которого этот человек был создан, и всё ещё
любить его и надеятся, что он получит освобождение. Вы можете скащать:" Я
никогда не отклонял кого-либо, как безнадёжного". А как насчёт Усана
Бенладана? Есть ли какая надежда для него? Должны ли мы просто сказать:"
Он пропал. Он просто пропал!"? Или вы думаете всё же, что Бог может
смотреть на Усана Бенладана, говоря:"
Когда я сформировал его в утробе матери, я наделил его даром руководства, я наделил его
разными дарами для того, что он мог служить Мне. Он был уловлен демоническими
силами, которые заполучили его и запутали, но Я всё ещё помню, кем Я его
предназначил быть". Бог может отделить грех от грешника и всё ещё любить
человека и ненавидеть грех. Это то, как мы получаем спасение. Пока ты и я были
всё ещё грешниками, Он отделял грех, говоря:" Стив, может быть делает всё
ещё много плохих вещей, говорит ужасное. У него очень много отношений, которые
развиваются и всё же Я помню, для чего я Его создал. Я помню это и Я люблю его.
И я прихожу за этим ребёнком , пока он не превратился во что-то ужасное и Я буду
держаться за Него". Таким образом Он пришёл за мной, несмотря на то, что я
имел в моей жизни так много греха.
Ты и я не делаем этого. Мы "снимаем кору" с
людей. И мы просто говорим:" А, ты просто один из них! Вы люди все
одинаковые. Вы люди, которые делают это. Вы все одинаковы и вы никогда не
меняетесь". И я жалуюсь о человеке с грехом в моём разуме и я сужу его. Мы
очень отличаемся от Бога.
Второе- это испытывает недостаток любви. Я критикую
кого-либо без всякого обязательства помочь. Вы едете по улице и видите
кого-либо идущего и вы в одно моргание глаза осуждаете человека:" Посмотри
на это человека!". Никакого обязательства помочь, никакого обязательства
помолиться.
Бог меня проверил на такой вещи. Я ехал один, осудил
человека и Дух Святой мне показал:" Это было мило!". И мне пришлось
остановиться и сказать:" Отец, я сделал это опять. Мне очень жаль. прости
меня". И затем я сказал:" Господь благослови этого человека, будь с
ним. Пускай Твоя рука будет с этим человеком. Прости за мой суд. И пускай Твоя
любовь и благодать будет с ними".
Сколькие из вас имели такого вида осуждение? Поднимите
свои руки и признайте это.
Это человеческая склонность. Это кое-что, с чем мы все
имеем дело. Это показывает, что я испытываю недостаток смирения. Я забыл, что
только Бог знает истинные мотивы сердца другого человека. Это одна из самых
опасных вещей. Я смотрю на то что ты сделал и затем я решаю, почему ты это
сделал. "Я знаю, почему ты это сделал! Не говори мне, почему ты это
сделал!".
Откройте, пожалуйста, 1 Царств. 16:6.
В этой главе говорится о том, как Господь послал Самуила к Иессею
Вифлеемлянину, потому что Господь усмотрел царя Себе среди его сыновей. И Бог
укажет Ему какой из них, когда он увидит их. 1Sa 16:6 И когда
они пришли, он, увидев Елиава, сказал: верно, сей пред Господом помазанник Его!
Самуил наверное подумал:" Этот
ростом высок, красив видом, и выглядит как царь. Это должно быть именно
он!".
1Sa 16:7 Но Господь сказал Самуилу: не
смотри на вид его и на высоту роста его; Я отринул его; Я [смотрю не так], как
смотрит человек; ибо человек смотрит на лице, а Господь смотрит на сердце.
Только Бог может видеть человеческое сердце. Только Бог.
Вы не можете знать, почему кто-либо сделал то, что сделал. Вы можете
догадываться, вы можете винить их в своём сердце, но шансы заключаются в том,
что вы неправы. Я не думаю, что вы сами знаете почему вы делаете то, что вы
делаете, или я знаю почему я делаю то, что я делаю. Я думаю, что мы в
действительности не знаем наши собственные сердца. Я думаю, что большенство из
нас в наших мотивах перемешены. У меня есть хорошие мотивы, у меня есть
эгоистичные мотивы. И потому что я отдаю себя, чтобы извлечь выгоду, я смотрю
на позивную сторону моих мотивов и говорю:" Что за милый человек я! Какой
хороший человек!". А в вашем деле я смотрю на другую сторону и решаю над
вашими негативными мотивами. Я могу видеть плохую сторону ваших мотивов и
хорошую сторону моих мотивов.
Мы отдаём самим себе много благодати. Мы создаём
извинения для самих себя:" Ко мне относились очень плохо, когда я был
ребёнком", " В моей жизни были люди, которые причинили мне много
боли", " У меня был плохой день", " Я не чувствовал себя
хорошо". Мы оправдываем свои собственные мотивы очень милостиво. Но с
другими людьми, скажи что-нибудь плохое раз:" Я знаю, какого вида ты
человек. Я знаю, каков ты". И я закрываю тебя в клетку и оставляю тебя
там. Я передал тебя осуждению, я осудил тебя в моём сердце.
Я забыл, кто есть Бог. Я взял плод и
решил, что я буду Богом.
Rom 14:4 Кто ты, осуждающий чужого раба?
"Это не твой раб! Он Мой. Этот человек не
отвечает перед тобой, Он Мой раб, а не твой", говорит Господь.
Перед своим Господом стоит
он, или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его.
Это не наше полномочие. Бог, даже если Он найдёт
в тебе какую немощь, Он всегда тебя выведет оттуда. Он силён, чтобы
восстановить тебя.
Rom 14:7 Ибо никто из нас не живет для себя,
и никто не умирает для себя;
Rom 14:8 а живем ли--для Господа живем;
умираем ли--для Господа умираем: и потому, живем ли или умираем, --[всегда]
Господни.
Павел пытается здесь сказать, что мы принадлежим
Иисусу Христу. Мы не имеем друг друга, мы не являемся господинами друг друга. И
в конце концов мы отвечаем Господу, а не друг другу. Не забывайте об этом,
когда вы судите друг друга.
Rom 14:10 А ты что осуждаешь брата твоего?
Или и ты, что унижаешь брата твоего? Все мы предстанем на суд Христов.
И если суд нужен, Он даст Его. Вы не обязаны
этого делать, расслабтесь.
Я раньше, во время общения, становился немым, когда
открывалась какая-либо "интересная" тема. Как кто-то сказал, что если
ты не можешь сказать ничего хорошего, тогда лучше вообще ничего не говори. Но я
обнаружил, что это невозможно. Ты не можешь просто закрыть рот на замочек и
ничего не говорить. Ты должен сказать что-либо в некоторых ситуациях. И именно
здесь я научился уроку.
Как-то раз я вошёл в комнату в которой происходил
разговор. Они говорили о моём соседе по комнате. Он был очень странным
человком. Я вошёл в комнату, сел и ничего не говорил. В комнате было около 6-7
человек, говорящих о моём соседе. И через некоторое время это пришло к
исходу:" Шэлл ничего не говорит". И в один момент в комнате настала
тишина, они все посмотрели на меня и сказали:" Стив, он твой сосед по
комнате. Что ты думаешь?". И я скажу вам, я был напуган, потому что
некоторые из вещей, которые они говорили, были правдой. И я быстро обратился в
молитве:" Иисус помоги мне, помоги мне прямо сейчас, меня
испытывают". Мне нужно было что-нибудь сказать. И я научился уроку.
Что-нибудь должно было выйти из моих уст, что это могло быть? И в тот момент
мне нужно было повернуться и быть сострадательным и взглянуть на моего соседа
по комнате глазами Иисуса. Мне нужно было отделить немощи от человека. Вот чему я прямо там
научился. И я сказал:" Вы знаете, я думаю, мы были слишком жестоки по
отношению к нему. У него были довольно трудные времена в жизни. Может быть
вместо того, чтобы критиковать его, мы могли бы лучше помочь ему? Я думаю,
почему бы нам не дать этому парню слабинку?". Все в комнате притихли и в
итоге кто-то сказал:" Мне нужно идти делать домашнюю работу". И
встреча на этом остыла. Я вылил на неё немного холодной воды. Это было много
лет назад. После этого я стал необычайно популярен и я таким никогда не был. Я
еле-еле понял из-за чего это произошло. Я осознал, что они стали доверять мне.
Они стали доверять, что когда их не было в комнате, но я находился в там, я не
говорил с другими людьми о них и
фактичеки вступил бы в их защиту, так как я делал это по отношению ко многим
другим. И таким образом, вы можете доерять своё сердце Стиву, он такой любящий
(шутит). Они не знали, что я имел дело с Богом. Они не знали о критичном
маленьком сердце, которе сидело внутри меня с замком на устах, потому что я не
мог говорить этих вещей. И Бог учил меня чему-то очень важному. И они решили,
что этому человеку они могут доверять.
9 месяцев назад у меня были проблемы и я потерял моё
самообладание. Я стал сварливым. Это трудно представить, но это произошло
(шутит). Я стал сварливым. Я жаловался на погоду, я жаловался на еду, я
жаловался на всё. И в один момент я стал просто другим человеком. Как моя семья на это
отреагировала? Очень интересно. Они говорили:" О, Стив, ты просто сам не в
себе". Я думал:" Нет! Это я! Это настоящий я!". Они
говорили:" Стив, у тебя просто какие-то проблемы сейчас. Тебе просто
кто-то причинил боль". И Они давали благодать за благодатью, благодать за
благодатью, любезность за любезностью. Потому что они решили, что я люблю их, и
я давал им благодать и любезность, и они отдавали это назад мне, повторяя
делать это много раз, всё что я давал им. И таким образом это работает. Когда
ты и я даём благодать, любезность, милость друг другу, мы создаём общение, где,
когда ты слаб, когда ты ударяешься об стену, когда ты падаешь, когда ты
теряешься, мы дадим тебе благодать за благодатью, больше, чем ты дал нам. И в
этом отношении мы будем исцелены.
Вот почему. Мир смотрит на нас, и многие из них имеют
зависимости, немощи, они грешат и делают глупые вещи в их жизнях, и они знают
об этом. Они хотят получить освобождение от этого. Но они ужасаются, что если
они придут к нам, если они придут в общество Божьих людей, мы будем осуждать
их. Не помогать им, а осуждать их, стыдить их, отвергать их, говорить:" Мы
не хотим такого вида людей здесь!" и выкиним их. И существуют тысячи и
тысячи людей, которые имеют огромное желание прославлять и ходить в церковь, но
они ужасаются поступать таким образом, только из-за того, что христиане могут
сделать по отношению к ним.
Что если бы слово распространилось вокруг, то это место,
церковь, является местом где они не будут судить, они будут любить тебя. Это не
означает, что мы должны опускать Божьи стандарты, это не обозначает, что мы
должны говорить:" Всё в порядке", это не решение. Это заключается в
любящем сердце, в отказе осуждения, в отказе ставить самого себя выше
кого-либо.
И знаете, что ещё
это сделает? Это не только притянет неверующих ко Христу, но это так же исцелит
нас. Я скажу вам, что должно произойти для многих из нас, чтобы получить освобождение от зависимостей. Мы
должны вынести на свет вещи, которые спрятаны в самых тайных местах нашего
сердца. И нам нужно исповедывать их друг другу и нам нужно молиться друг за
друга, стоять друг с другом, ободрить друг друга. Это то, как я получу
освобождение от моих проблем, от моих немощей. Но если я имею качества
осуждения, уверенности в собственной праведности, я не позволю никогда
кому-либо знать о моих немощах в жизни. Я должен скрывать это от всех мест в
церкви, и притворяться, что я имею такую ровную жизнь, чтобы ты не атаковал
меня, не говорил обо мне, не молился за меня, не пророчествовал надо мной, и
разбирал меня по кусочкам. И поэтому я скрываю мою разбитость, чтобы ты не мог
причинить мне боль. Именно поэтому дьявол любит осуждение. Я предполагаю, что
мы думаем об этом, что мы поддерживаем стандарт Бога, но вместо этого, мы
обеспечиваем, что люди никогда не смогут достигнуть Божьего стандарта. Мы
создаём такую среду, в которой невозможно для людей получить исцеление и
освобождение, и возможность расти. Потому что только один путь для того, чтобы
расти и получать исцеление, в определённых областях- это только через общение.
Вы должны исповедывать своих грехи друг другу, вы должны молиться друг за друга.
То, что мы должны иметь, это среду, где мы могли бы сказать:" У тебя такая
проблема, у меня такая проблема. Я молюсь за тебя, ты молись за меня". Мы
соеденяем наши руки и проходим вместе мы приходим к Христу. Это то, как церковь
освещается. Это то, как церковь в действительности меняется- когда мы вместе. А
осуждение застваляет нас изолироваться друг от друга.
В предположении Бога осуждающее
отношение намного хуже, чем грехи, где мы критикуем других. Посмотрите на стих 41 в Луке 6.
Luk 6:41 Что ты смотришь на сучок в глазе
брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь?
Иисус говорит, что критичное, не имеющее любви отношение
к другим является большим грехом в глазах Бога. Мы часто думаем, что
наркомания, алкогализм, даже некоторые ужасные сексуальные зависимости,
являются самыми ужасными грехами. А немного осуждение и недолюбливание является
допустимым для всех, это не так уж и плохо. В экономии Бога, это глубокое
отношение сердечного недолюбливания является серьёзным грехом. Не немощь
плоти. Я не говорю вам:" Идите, начинайте играть в казино, наркомать,
смотреть порнографию" или что бы там ни было. Любой грех приносит смерть.
Я просто говорю, что Иисус говорит, что это бревно осуждения намного больший
грех, чем наши трудности, немощи с которыми люди боряться.
И затем Он говорит, что только те, кто судят самих себя
сперва, вытаскивают бревно со своего собственного глаза, они подходят для того,
что подправлять других. И когда мы подправляем других с вынутым бревном из
нашего глаза, это будет с любовью и умеренностью.
В стихах с 43 по 45 Он говорит о хорошем дереве и плохом
дереве. Он указывает на то, что человек, имеющий осуждающее отношение с своём
сердце, является плохим деревом и будет приносить плохие плоды. И в конце 45 стиха Он указывает на слова,
которые исходят из уст такого человека.
а злой человек из злого сокровища сердца
своего выносит злое, ибо от избытка сердца говорят уста его.
Когда я имею осуждающее сердце, это будет открываться
через мои уста, вы можете наблюдать как я говорю критикуя и осуждая других
людей.
Если я хорошее дерево, наполненное любовью и милостью, из
моих уст будут выходить милостивые вещи.
Как я могу поменять моё сердце? Только один Бог может
поменять моё сердце. но я скажу вам, что вы найдёте это очень полезным, если вы
заключите согласие с Господом, как я это сделал. Просто перестаньте давать себе
возможность говорить так, как мы это делаем друг о друге или о наших
государственных лидерах. Я обличаем Богом, когда я говорю о государственных
лидерах. ему это просто не нравиться. Когда я нахожусь за рулём, я иногда
слушаю радио. Те вещи, которые они говорят по радио, они просто производят
ненависть к некоторым людям. Всё это не доставляет удовольствия Богу. Это не
христианство. Некоторые из религиозных лидеров стоят и ведут себя осуждающе по
отношению к политическим лидерам. Моё отношение к этому: " Сядьте! Давайте
заниматься работой Господа". Это не для нас передавать осуждение. А что,
если мы начнём контролировать наши губы. Это то, где можно начать. Ваше сердце
поменяется и это станет содержанием молитвы:" Господь, я удивлён,
насколько критичен я. О скольких людях я говорил так плохо, и с какой
ненавистью я говорил некоторые вещи, которые исходили из моих уст. Это всё не
може доставлять удовольствия, это в действительности плохое сердце, не так ли
Господь? Не мог бы Ты очистить моё сердце? Не мог бы Ты поменять меня? Не мог
бы Ты исцелить меня изнутри? Не мог бы Ты сделать что-нибудь внутри меня, чтобы
я не имел такого отношения?".
Каково решение? Это невозможно просто самостоятельно
заставить себя перестать осуждать других людей. Вы не можете просто
сказать:" Хорошо, сегодня я перестаю это делать. Это моё последнее
осуждение". Для того, чтобы изменить это я должен научиться проходить
через этот процесс по-другому. Я должен решить позволить Богу быть судьёй и я
должен молиться за человека и благословить его. Когда вы обнаружите, что вы
критикуете кого-либо и осознаете, что вы это делаете, остановите это, и
незамедлительно обратите это в благословение. Когда вы начинаете говорить о
ком-либо осуждающе... остановитесь. Когда вы поймаете себя на этом... обычно
это происходит, когда вы уже на половине пути... затем скажите:" Ой! Дух
Святой помоги мне сейчас" и оберните это в благословение. И вы обнаружите,
что ваше отношение до этого было наполнено ненавистью, и когда вы
благословляете,вам приходится поменять всё полностью и сказать:" Я должен
смотреть на человека и должен беспокоиться о человеке, а не просто о том, что
они делают". И это заставляет меня думать совершенно по-другому.
Я должен давать людям время дл того, чтобы они могли
учиться и расти. В 1 коринфянах 13:4 сказано:
1Co 13:4 Любовь долготерпит, милосердствует,
любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,
1Co 13:5 не бесчинствует, не ищет своего, не
раздражается, не мыслит зла,
1Co 13:6 не радуется неправде, а сорадуется
истине;
1Co 13:7 все покрывает, всему верит, всего
надеется, все переносит.
1Co 13:8 Любовь никогда не перестает, хотя и
пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.
Любовь долготерпит- это обозначает, что я буду сидеть и
принимать злоупотребление терпеливо,
ожидая, чтобы Бог исцелил тебя или поменял тебя. Я позволяю злоупотреблению
быть по отношению ко мне, пока Бог
выполняет Его работу в тебе. Некоторые из нас работают над собой на
протяжении десятилетий, пока вещи начинают меняться, так? И сколько времени мы
даём другим людям? Около 1,5 месяца, так?
Мы никогда не должны терять сторону Божьей любви по
отношению к этому человеку. Мы должны всегда смотреть на человека со стороны
Бога, взглядом Бога. Мы должны всегда держать нашу собственную грешность в
предположении. Вы нуждаеетсь в милости так же. Иисус сказал:" Даром
получили, даром и давайте". Что вы получили? Терпение, любовь, когда вы
этого не заслуживали. Прощение, когда вы исповедуетесь. Вы исповедуетесь снова
и снова и Бог даёт вам прощение, не так ли? Тогда я должен давать прощение тебе
таким же образом. Я должен давать тебе терпение таким же образом, как Он даёт
мне терпение. Я должен давать милость тебе и видеть в тебе личность, отделяя
грех, совершенно так же как Бог видит личность во мне и отделяет её от греха.
Что в итоге произойдёт? Мы станем хорошим собранием. Люди
будут слышать об этой группе христиан, куда ты можешь придти и принести свои трудности,
немощи, зависимости, проблемы в браке, и вы не будете осуждены, но будете
исцелены. И они придут потому что существуют много людей, которые знают их
состояние и желают им освобождения. Мы станем собранием, где мы таким же
образом сможем исповедывать наши собственные грехи друг другу и не сплетничать
об этом. Вместо этого они будут исповедывать свои грехи, я буду исповедывать
мои грехи, и вместе мы будем молиться друг за друга, ободрять друг друга, и
стоять друг с другом, поскольку мы станем подобны Иисусу Христу. Я верю, что
именно таким образом мы получим освобождение. Ядумаю, то есди мы не будем этого
делать, мы не сможем получить освобожднения. Мы станем просто группой людей,
скрывающих свои проблемы