Situado en el Interior de la pirámide 10L-16, es el primer templo de los encontrados con una estructura completa y toda su arquitectura y estructura completa y toda su arquitectura y estructura casi Intactas, ya que los mayas lo enterraron con mucho cuidado antes de levantar sobre el otro templo. Descubierto en 1991 por el arqueólogo hondureño Ricardo Agurcia Fasquella, esta aún enterrado y solo se tiene acceso a él a través de estrechos túneles. Su réplica, reconstituida en el nuevo Museo de la Escultura de Copán, revela fascinantes detalles de la arquitectura maya y su forma de trabajar. Es un edificio de tres cuerpos cuya altura de 14 metros equivale a un moderno edificio de 5 plantas; tiene cuartos o estancias interiores en su base muy bien preservados con sus paredes repelladas en estuco y una pintura de color rojo. También se encontraron restos de madera utilizada como vigas de soporte para las bóvedas.

Al momento de sepultar el templo, como era costumbre maya, se hicieron ofrendas que consistieron en cuchillos de pedernal, conchas marinas, una espina de mantarraya, cuentas de jade y una gran cantidad de restos encontrados en Cópan, usados para envolver la ofrenda y con colores en verde y azul.

Cuando "Rosalila" fue sepultado, se hizo con tanto cuidado que en su fachada se pueden observar hasta los más mínimos detalles de la decoración y el color de la pintura original utilizada. El tema principal del templo es el ave celestial maya o Vuduk Caqux, que reinaba sobre el universo. Los ojos del ave están representados sobre el centro del segundo cuerpo del templo entre los que surge el pico hacia abajo.

En el primer cuerpo y arribe, a los costados de la puerta, están las alas a modo de cabezas de serpientes emplumadas
saliendo de sus fauces. El tercer cuerpo simboliza el penacho del pájaro celestial y es dominado por una máscara zoomorfa, con su mandíbula despellejada y pintada de blanco, enmascarada por dos serpientes para acentuar de esta manera el significado cósmico y religioso del edificio. Justo en las esquinas del templo hay también serpientes con las fauces abiertas, de las cuales salen figuras antropomorfas.

Bajo la moldura, y a los lados de la puerta, se aprecian claramente dos mascarones que representan a menor escala el ave celestial con el pico abierto de par en par, de donde aparece el rostro del dios "D" o itzanma. Las alas del ave aquí también son personificadas como serpientes emplumadas, debajo de las cuales se aprecian las garras del pájaro.

"Rosalila" fue contemplada por los mayas como una montaña sagrada, un lugar de creación, fuente de agua de la vida y de la planta sagrada del maíz. Al investigar uno de los textos jeroglíficos tallados en una de sus gradas, se descubre que el templo fue obra de Luna Jaguar, décimo gobernante en la dinastía real copaneca, en el año 571 después de Cristo.

Con tal información recabada es evidente que "Rosalila" fue uno de los principales lugares de culto.