Nuestra Música Criolla

La música criolla Peruana tiene hermosos pasajes que quedan en el recuerdo. Creada en callejones tugurizados sobre la tierra aprisionada, cuando el asfalto estaba por inventarse, creada por gente humilde, artesanos, y obreros, cuando éstos eran grupos sociales que podían vestirse de terno, el cantar criollo es el fruto más auténtico del mestizaje costeño del Perú.

En los años 40, ya funcionaban los Clubes Musicales, donde se daban citas los criollos para pasar agradables momentos musicales entre amigos, muchos ellos que se conocían de antaño, fue asi que en una ocasión asiste por primera vez una Presidente de la República a una serenata criolla en los Barrios Altos de Lima, desde los balcones del Centro Musical "Carlos A. Saco", con frente a la plaza Buenos aires, el 31 de Octubre de 1944, el entonces presidente de la República, Dr. Manuel Prado Ugarteche, declaró la instauración oficial del "Dia de la Canción Criolla". Días antes, exactamente el 18, el gobierno de Prado por Resolución Suprema, declaró que el 31 de Octubre de todos los años -Dia de la Canción Criolla-. estaría dedicado a la exaltación de "los aires costeños" de la música Peruana.

Fué un justo homenje para los compositores que yo no estaban y que habian hecho mucho para "ubicar" como debía ser nuestra música criolla, entre ellos el insigne Felipe Pinglo Alva, que compuso para el pueblo.

Con el transcurrir de los años, sucedió algo más fuerte que un simple cambio de costumbres, de por medio está no solo la explosión demográfica y el fenomeno de la migración de provincianos hacia la capital, sino algo de la relevancia histórica de las formas musicales. Por ejemplo tenemos en primer lugar la "chicha", que vendría a ser la afirmación de los grupos provincianos en la capital, como una nueva forma de criollismo, es decir del más nuevo mestizaje en las ciudades.

Alicia Maguiña dijo hace un buen tiempo ... "Es evidente que Lima se hace cada vez mas provinciana con todos los méritos y defectos que trae el cambio". Luego explicaba más o menos así las cosas: "De lo que puedo observar se desprende que en Lima existen dos tendencias paradojales. Una, la de la gente pudiente, blanca, de mediana economía para arriba, que asiste a las peñas y establecimientos folclóricos cuya proliferación parece indetenible, con el objeto de peruanizarce, como a través de un curso acelerado; y otro, los de los recién llegados, que atiborran los locales donde impera la musica salsa y chicha, mezcla de música antillana y huaino peruano.

En las últimas décadas, sin embargo, el valse criollo se ha visto arrinconado a un lugar pequeño de la vida cotidiana de la capital. La migración de personas que llegaban con una tradición diferente, la invasión de la música extranjera juvenil y un sinnúmero de razones más que habría que sumar a la lista de sus desventuras.

Pese a esto, en las "peñas criollas", se está integrado lentamente nuestro cantar criollo al ritmo de la ciudad. Quedan todavía los Centros Musicales, donde se conserva la larga tradición. Lejos están, sin embargo, las jaranas interminables de tres o cuatro días de las que hablaba Ascues, las encerronas que se armaban en los callejones, cucharas, laúdes, guitarras y cajón en mano. Alli donde se dieron las expresiones mas genuinas del cantar criollo costeño. La serenata, la joroba, la corcoba y el andavete, era la metrica de la jarana criolla. Esos, tiempos idos, que tan solo viven en el recuerdo.

Más la juventud actual, se está interesando en la pureza de nuestra música criolla, como el sentir propio costumbista del Peruano, han aparecido innumerables cantantes de música criolla, que esperan con ansias que surgan nuevos compositores y escriban para pereninzar el sentimiento de nuestro aservo cultural y en especial de nuestra Música Criolla. ¡A golpe de cajón y el trinar de guitarras, castañuelas y unas voces, a empezar la Jarana y que dure hasta mañana... !