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GIGANTES EN LA MITOLOGIA, EL ARTE, LA CIENCIA Y LA HISTORIA. MITOS |
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LEYENDAS DE GIGANTES EN EL FOLKLORE POPULAR.
A CORUÑA. EL DESCANSO DEL ULTIMO GIGANTE A poca distancia del lugar desde donde os escribo se encuentra el faro mas antiguo y en funcionamiento del mundo. Es el conocido como faro de la Torre de Hércules. Según la leyenda, este monumento acoge en su base los restos del gigante alado Gerión, que como explica la mitología griega vivía en la parte occidental de la isla de Eritea y fue muerto por Hércules. Después de cortarle la cabeza, enterró en este lugar sus restos y construyó sobre ellos este monumento. Desde entonces el faro se convirtió en el símbolo de la ciudad de A Coruña, en su escudo aparece reflejado el monumento y debajo de él se distinguen una calavera y dos tibias cruzadas en recuerdo del gigante. Si os apetece conocer mas acerca de esta ciudad del Finisterrae podeis visitar algunas páginas que os seran de utilidad: www.turismocoruna.com/index-f.html , www.galinor.es/galeria/coruna.html . LA LEYENDA DEL GIGANTE ENAMORADO Desde Benidorm, en la Comunidad Autonoma de Valencia, nos llega la bella
historia de una leyenda donde se nos cuenta que en tiempos remotos habitó en el lugar
donde se encuentra uno de sus mas emblemáticos parajes naturales, la montaña Puig
Campana, un pacífico gigante de nombre Roldán. Pese a su caracter
afable, el temor infundado en los habitantes del lugar, le Fuente: Revista Año/Cero, numero 69. Artículo por Juan Garcia Atienza LEYENDAS ASTURIANAS. EL NUBERU.EL PATARICU Del norte de la península ibérica y extendida por el territorio astur proviene esta entrañable historia perteneciente a su mitología particular: "El nuberu es un gigante de largos brazos, tiene unas grandes orejas, un rostro muy arrugado y algunos dicen que es tuerto de un ojo o al menos ve muy bien de un ojo; viste pieles de cabra y oveja y cubre su cabeza con un sombrero vaqueiro. El nuberu es un ser malvado, señor de las tormentas, el granizo, el orbayu, las lluvias y la neblina. Vive según dicen en Egipto, donde es bien conocido, se llama Juan Cabrito, tiene mujer, hijos y hasta un criado.El nuberu se dedica a esparcer los vientos y las tormentas por toda Asturias, se mueve de un lugar a otro montado en las nubes y de vez en cuando baja a ver el resultado de sus hazañas. Es olvidadizo y aveces pierde las nubes que le transportan, entonces tiene que quedarse en las casas que encuentre, si los lugareños le tratan bien hará que su cosecha sea fructífera, para ello hará que las nubes descarguen sobre su cosecha lluvias beneficiosas y le quitará las serpientes de sus campos. En cambio si se le trata mal, arrojara serpientes (que siempre guarda en un saco), rayos y granizo sobre las tierras de esa persona. Toda las mañanas se levanta a facer la truena (hacer tormentas), vuelve a media noche después de haber lanzado los truenos y recoger lagartos y culebras que su mujer, le prepara para cenar. Odia especialmente a los curas, puesto que estos pueden hacer conjuros para librarse de el. Uno de esos métodos de ahuyentamiento que mas odia el nuberu son las campanas de las iglesias (cuanto mayor sea la campana, mayor sera su efecto). No le gustan las palas de hornear, los carros o los trébedes puestos al revés. No soporta el olor de los humos de romero o laurel y expecialmente las velas benditas. También odia las hachas puestas en los tejados con el filo hacia arriba. Una de las cosas que más encoleriza al nubero es la costumbre de algunos curas de situarse en el ayuntamiento rodeado de niños pequeños, pensando que la inocencia de los niños favorecerá el mismo. De los Los Pataricu, se cuenta que son unas criaturas gigantescas con un solo ojo, con un olfato extraordinario y no conocen el fuego. Habitan en la costa occidental de Asturias. Si quieres conocer más acerca de la mitología de este rincón de España puedes vistitar la página web: http://personal1.iddeo.es/ret00212/inicio.html LEYENDAS DE LA MITOLOGIA VASCA. EL BASAJAUN En las creencias populares del País Vasco se cobija otro personaje de leyenda y esta es su historia: "El Basajaun o Basadere es el genio que mora en lo más espeso y rofundo de los bosques, o también en grutas situadas en lugares altos. Basajaun (señor del bosque) es el genio del bosque, habita en sus profundidades, con forma humana, enorme y poseedor de una fuerza y agilidad.... Es un gigante que corre por los bosques con un garrote en la mano. Su bramido es como el rugido de la tempestad. Su cabellera es tan copiosa que le cae hasta las rodillas. Son una casta de hombres sabios que conocen todos los secretos de la naturaleza. Es un genio bienhechor. Protege los rebaños. Si ve que se acerca una tempestad, lanza terribles gritos para que los pastores pongan a salvo su ganado. Cuando ve que los lobos se acercan al prisco, acude presuroso, poniéndolos en fuga. Las ovejas saludan su presencia, haciendo sonar jubilosamente sus cencerros. Son, en cierto modo, sacerdotes de Mari (la tierra madre), señores del bosque, dueños de la naturaleza." No dejes de visitar la página donde se recogen otros mitos de esta hermosa tierra: http://mipagina.euskaltel.es/apprececav/descarga.htm ARAGON.TIERRA DE MITOS Y SERES FANTASTICOS De la mano de Chema Gutiérrez Lera, autor del libro "Breve Inventario de Seres Mitológicos, Fantásticos y Misteriosos de Aragón" , nos llega un verdadero catálogo de seres que pueblan las tradiciones de ese rincón de los Pirineos. Si quieres saber más sobre la fascinante fauna mitológica de Aragón no dejes de visitar su página. Como muestra de lo que podrás encontrar en su obra nos envía la siguiente colaboración: OME GRANIZO: Expresión aragonesa que se utiliza para designar a los gigantes.Viene a significar Hombre Grandioso, muy grande. Esta expresión es más común que la de chigán y la palabra de la que procede, bigán, en aragonés antiguo. En el Pirineo oriental se utiliza a menudo gigant.En todas las grandes montañas aragonesas parece habitar un ome granizo. Muchas de ellas son incluso gigantes convertidos en piedra, como el ANETO. Es posible que los ESPÍRITUS DE LAS MONTAÑAS, cuando adoptan forma humana, lo hagan como gigantes. En las leyendas, la raza de los gigantes se confunde con las propias montañas, tienen sus mismos nombres y las mismas pasiones de los humanos: BALAITÚS rechazado por CULIBILLAS, GRATAL enamorado de GABARDIELLA, las Tres SEROLS abandonadas por sus prometidos... Para Andolz, los gigantes son mitad hombres y mitad dioses, esto es, similares a los héroes griegos y latinos. En torno a las leyendas de las montañas revolotean continuas referencias a la caída de los Titanes, ya que el castigo divino suele recaer sobre ellos, como en el caso de la MALADETA o el del Aneto.
El Ome granizo se le apareció a un joven que esperaba la llegada de su amada, y le amenazó con matarle antes de que ésta llegara, pues era su nieta.
Nota del autor, Chema Gutiérrez: Hércules también está presente en la mitología pirenáica y aragonesa. Cuando vino a robar los bueyes de Gerión se enamoró de Pyrene, una ninfa hija de Bebrix, pero ésta se suicidó incinerándose y Hércules construyó como Mausoleo la cadena pirenaica sobre ella (hay otras muchas variantes de la leyenda, pero siempre con los mismos personajes). Y Hércules, acompañado del gigante Caco, habita también en el Moncayo aragones. Otros tres gigantes aragoneses de esta zona son Barbancha, Batemontes y Arrancapinos, compañeros de Chuan l'Onso. Un saludo LEYENDAS DE CANTABRIA. EL OJANCANU Desde uno de los rincones más bellos de la Península Ibérica, Cantabria, Nieves M., nos acerca a la mitología de esta tierra enviándonos la historia de un personaje de leyenda, el Ojáncano u Ojáncanu. De la mano de Manuel Llano y de su libro "Rabel" (Leyendas), escrito en 1939, nos sumergiremos en el entorno de este mito: "El Ojáncano representa la antítesis de la bondad, es como un símbolo del odio, del enfado perpétuo, de todo lo que destruye, amenaza, desgarra y maltrata. Hay diferentes versiones del aspecto exterior de este personaje. La descripción del rostro es muy común en muchas de ellas: la forma de la cabeza es totalmente redonda de color amarillento y barbas bemejas como el fuego. Sus ojos son de un rojo menos intenso. El único ojo que tiene está situado en la frente y está rodeado de puntitos de un color azulado y unas arrugas. Existe una versión que le describe como un ser <muy altu y delgau, con los brazos muy gordos> y vestido con una especie de zamarrón de una tela dedsconocida. Otras versiones lo describen con unos cabellos tan largos que le cubren hasta los pies. En ambas versiones se describe su ojo como brillante <lo mesmu que un ascua encendida escondias entre unas yerbas>. Existen versiones que hablan de <dos ringleras de dientes, los unos amarillos, los otros verdes, negros y rubios. Y unas rayucas que cruzan la frente y entre una raya encarná y otra azul hay un ollu estrechu. En esi ollu está la muerte del Ojáncanu. La persona que le de allí con una piedra le verá caer desplomau...>. Otras versiones hablan de diez dedos en cada mano, de unos pies redondos y grandes, de un hoyito verde en mitad de la frente y una rayita en el cuello a forma de collar, de una nariz grande donde se posan los milanos para contarle las cosas que ven desde el aire. Vestido con una túnica hecha de cortezas de árbol lleva un bastón negro que puede convertirse en víbora, lobo o cuervo. De su boca sale un vaho que le cubre y esconde dando la impresión de que se está quemando el sítio donde duerme o descansa. Hay versiones que cuentan que es <un animal con las mismas trazas que las personas, muy altu y muy gordu, con unos brazos larguísimos y fuertes al andar suelta un anjeu que se parece al respirar de un jabalí viejo subiendo por una cuesta arriba.Tiene una cabeza muy grande y unas melenas muy largas y regueltas... el Ojáncanu diz vivía en las cuevas más escondidas del monte y que mataba a tos los hombres que encontraba en su camino tirándolos con una piedra grandísma de una honda hecha con pieles de oso que mataba para alimentarse. Unos dicen que andaba desnudu y que las melenas y barbas rojas le servían de vestiu tapándole tou el cuerpo hasta las rodillas...Siempre andaba descalzu y diz que no se lijaba (lastimaba) los pies onque pasara por encima de los escajus más agudos.> Los más viejos contaban qu e daba miedo ver al Ojáncanu andar por encima de la nieve en las noches claras de enero. Se dedicaba a robar a las pastoras guapas y se entretenía llenando de piedras las fuentes y despedazar las cabañas de los cabreros. Cuando el Ojánco se hacía viejo y ya no podía correr por las cuestas ni trepar a los árboles lo mataban sus propios hijos enterrándole al lado de una cajiga después de abrirle la barriga y quitarle la jatera() que tenía dentro. Después de nueve mese justos el cuerpo del Ojáncano criaba unos gusanos amarillentos que dicen que olían a carne podrida. Estos gusanos crecían poco a poco hasta que pasados tres años se convertían en Ojáncanos. Dicen que tenían mucho miedo a los sapos voladores y a las lechuzas. Cuando un sapo volador tocaba al Ojáncano este moría si no conseguía una hoja verde de avellano untada en sagre de raposo. El peligro de morir estaba cuando los sapos tocaban su cogote que es donde se cree que reside el poder de matar al los Ojáncanos. Existían también Ojáncanos bondadosos y cuentan que cuando se les encontraba se les podía incluso acaricar, ellos agradecidos avisaban de la llegada de los Ojáncanos malos. Hay leyendas que cuantan de las maldades ocasionadas por éstos achacándoles el rapto de pastoras de cabras e imaágenes de iglesias. A los recien nacidos se les protegía para que no fuesen raptados por ellos con unguentos de agua bendita. Los Ojáncanos se alimentaban de hojas de distintos árboles, de ovejas y vacas. También, en ocasiones, bajaban a los valles y robaban las mazorcas de maíz aun sin madurar. Otras veces, entre el alba o el anochecer, robaba las truchas y las anguilas a los pescadores. En su dieta incluía también murciélagos y otras aves como golondrinas además de los tallos de las moreras. De su voz se dice que es fuerte y ronca y se asemeja a un lejano trueno o al ruido del río cuando viene crecido en invierno. Su morada se encuentra en profundas grutas cubiertas de maleza y piedras removidas. A modo de puerta tiene una gran piedra que dicen que tres hombres con los brazos extendidos no pueden llegar de un extremo al otro de la puerta. Existe una leyenda que habla de que podían metamorfosearse en personas para hacercarse a las posadas, pasar la noche y desaparecer por la mañana después de matar el ganado y ocasionar diversos destrozos. Tambíen se comenta que en ocasiones podían transformarse en árboles y colocandose al lao de los caminos, se dedicaban entre otras cosas a hacer caer los bueyes que tiran de los carros. De su fuerza se dice que no había nada imposible para ellos, cuando se enfadaba podía romper rocas con sus manos o derribar árboles. Se cree que los desfiladeros y barrancos han sido hechos por estos míticos personajes". Para conocer más sobre la mitología de Cantabria puedes vistar la siguiente página: http://www.geocities.com/Heartland/Estates/3069/ajn.htm LEYENDAS DE CORNUALLES Las leyendas pertenecientes al folklore de los pueblos del condado de Cornualles son ricos en bellas historias donde Santos y Gigantes protagonizan los hechos más singulares de su pasado. La expectacular orografía del terreno tachonada de montes, arrecifes y pronunciados acantilados se prestan a ser musas naturales para los guiones de las leyendas de la zona. De Cheesewring se cuenta que su origen fue un curioso reto que tuvo lugar entre un santo y los gigantes que moraban en la zona. Estos últimos consideraron que tras la llegada de los hombres santos al condado se establecireon demasiados lugares sagrados como pozos, colinas, cruces y el pago de impuestos en forma de diezmos sobre tierras: "Los gigantes se reunieron en el páramo de Bodmin para decidir que hacer. Estaban incomodados porque habitaban Cornwall hacía mas tiempo que los santos. Los gigantes eligieron a Uther como su líder porque le consideraban el más inteligente y uno de los más fuertes. Tue, un santo bastante pequeño, había decidido hacer un pozo en el páramo. Había escuchado a los gigantes discutiendo como deshacerse de ellos sin perturbar a los pueblos locales. Decidió entonces retar a Uther a una prueba de fuerza; le retó a un concurso de lanzamiento de piedras. El Santo Tue prometió que si los gigantes ganaban, todos los santos abandonarían esas costas para siempre; pero si ganaba él, enmendarían sus caminos errantes y desde ese momento seguirían el signo de la cruz. Uther fue campeón de lanzamiento; podía partir rocas muy pesadas con gran fuerza y precisión. Su especialidad era mantener en equilibrio las más grandes sobre las pequeñas de manera perfecta. Los gigantes estaban seguros de su suerte y de ganar a unos tan pequeños y débiles. Reunieron 12 piedras redondeadas y planas de diferentes tamaños. Tue insistió en que Usher lanzara primero ya que él había sido el retador. Entonces cogiendo la roca mas pequeña la lanzó a unos 100 metros más o menos en dirección a la colina de Stowe, donde cayó cerca de la cima sur. Tue, miró al cielo pidiendo ayuda divina, y de repente, la pesada piedra en su mano era como una pluma que volaba hacia la primera roca y se posaba encima. La competición continuó. Tue conseguía lanzar las pesadas rocas una encima de otra sobre las de Uther. Los gigantes no se lo creían. Naturalmente la tarea se hacía cada vez más dura a medida que las rocas eran mas grandes. El Santo tenía el último tiro y los gigantes se asombraron cuando la roca golpeo el blanco y quedo en perfecto equilibrio. Sin embargo, el concurso no acabó ahí ya que los poco deportivos gigantes argumentaron que era costumbre tener un tiro de gracia y que la décimo tercera piedra les daría la victoria. Uther luchó por colocarla en la roca final. Con todas sus fuerzas la lanzó con potencia. La roca cayó corta, permaneció al final y rodó por la colina a los pies de Tue; ahora era su turno. Santo Tue oró en silencio e intentó elevar su piedra. Entonces un ángel que solo él podía ver, agarró la roca y la sostuvo en lo alto de Cheesewring para maravilla de mortales de ahí en adelante, los gigantes abandonaron el lugar y partieron a las colinas, aunque algunos de ellos con ánimo de venganza." Personajes como "Jack el mata gigantes" se han hecho muy populares en estos lugares, estas historias hacen incapíe en que el empleo de la astucia y de la inteligencia frente a la fuerza y la maldad siempre encuentran la victoria en la lucha contra los gigantes. De este curioso personaje se cuenta una historia que dice así: "Según antiguas leyendas, Jack fue el hijo de un granjero que vivió en Land´s End en los días del reinado del Rey Arturo. Los habitantes de la zona estaban aterrorizados por Cormoran, el gigante del Monte de San Miguel, quien les robaba el ganado. Jack, escavó un hueco cerca de Morvah y lo cubrió con maleza. Entonces atrajo al gigante fuera de la montaña haciendo sonar su cuerno. El enfadado gigante bajó la montaña y cayó dentro de la trampa. Entonces Jack lo hirió mortalmente con su lanza y llenó el agujero con tierra. Por esta brava hazaña le hicieron entrega de una magnífica espada grabada con la leyenda "Quien mató al Gigante Cormoran" y ganado en abundancia. Más tarde viajó a Gales donde siguió matando gigantes y engrandeciendo su fama. Cerca de la Iglesia de Morvah existe una enorme piedra de la cual se dice que señala la tumba del gigante. Se cuenta que aún hoy se pueden oir voces que provienen de abajo." En la localidad de Chapel Porth donde se encuentra un famoso acantilado existe la siguiente leyenda donde un gigante es vencido de nuevo por una persona santa: "Se dice que una vez el lugar llamado Penwth fue atormentad por gigantes. Entre los más famosos, Cormoran, el gigante del monte de San Miguel fue eventualmente vencido por Jack el Mata gigantes pero se dice que el gigante Bolster sucumbió a los engaños de una devota mujer. Este gigante verdaderamente tenía una enorme figura, se dice también que llegó a poner un pie en Carn Bearn (la colina más alta de Canborne) y el otro en el acantilado de Santa Inés y debería de medir 12 millas de altura. Bolster, de temperamento y carácter violento aterrorizaba a los habitantes de la campiña y amedrentaba el ánimo de la gente pero se las tuvo que ver con su oponente, la casta y pia Santa Inés. Se enamoró de ella y la persigió implacablemente pero Santa Inés lo rechazaba, la colmaba constantemente de atenciones, Santa Inés le dijo que pusiese su amor por ella a prueba rellenando el hueco del acantilado de Chapel Porth con su propia sangre.Para éste se trataba de una tarea fácil. Después de todo, él nunca había fracasado y unos pocos galones de sangre no tendrían importancia para él- pero Santa Inés sabía que el hueco no tenía fondo e iba a parar al mar que estaba debajo. El alargó su brazo, se hizo un corte con un cuchillo y esperó a que el hueco se llenara de sangre. Esto nunca ocurrió por supuesto y el gigante se desangró y murió. Así que, Santa Inés se libró de él pero dejó su marca detrás. El acantilado de Chapel Porth desde ese día lleva la marca de una mancha roja, se dice que es por donde corrió la sangre del gigante."La impresionante orografía de estos lugares sigue ofreciendo no solo espectaculos visuales a los que visitan estos impresionantes acantilados sino que además pueden escuchar leyendas como esta: "Las leyendas de fieros gigantes abundan en Cornualles, pero una de las más famosas es la del gigante conocido como Wrath de Portreath.Este gigante vivía en una cueva, llamada "el armario" donde él permanecía esperando el paso de los barcos, caminaba por el mar y los atacaba, matando a los marineros de un simple golpe de sus grandes dedos. Después selecionaba cuidadosamente los mejores indivíduos para su cena y remolcaba los barcos hasta su cueva atados por su cinturón. Incluso aquellos que navegaban con cuidado y a cierta distancia de la costa no estaban fuera de peligro, el gigante arrojaba enormes piedras desde lo alto de los acantilados. Aún hoy, cuando baja la marea, pueden verse estas piedras formando peligrosos arrecifes frente a Godrevy Head. Los marineros evitaban a toda costa el "armario" jurando no volver pues creían que todo lo que allí entra no vuelve a salir. Hace unos años se hundió su cima y se convirtió en una gruta abierta en la que el agua fluye cuando hay marea alta. Pero "la taza de Ralph" como así se la conoce ahora, es una de las más espectaculares y escalofriantes vistas de los acantilados de Portreath." Si quieres conocer más a cerca de este apartado lugar puedes visitar esta página donde encontrarás otras historias que completan el folklore popular de Cornualles: wwww.connexions.co.uk/culture/html/legends.htm |
LEYENDA DE IZTACCIHUATL Una bella leyenda llegada de Méjico y rescatada
por Fernando Vargas Márquez procedente del Parque Nacional
Iztaccíhuatl-Popocatépetl nos recuerda los primeros tiempos del descubrimiento donde
seguro que historias como estas eran tan comunes a la vez que hermosas por aquellos
tiempos: http://www.txinfinet.com/mader/ecotravel/mexico/parques/edomexico2b.html LEYENDAS INDÍGENAS NORTEAMERICANAS Sorprendentes leyendas procedentes de distintos pueblos indígenas de Norteamérica nos recuerdan que estos seres están presentes en todas las culturas y continentes. Pilar Puzas en su página web dedicada a la historia y tradiciones de estos numeros pueblos recopila historias como las que encontramos a continuación: Entre los Iroquois y los Chippewa/Ojibwa los gigantes eran criaturas temibles que mostraban aficiones tan terroríficas como la de consumir carne humana. Los Gigantes de Piedra de los Iroquois, parecidos a los hombres y cubiertos con mantos de pedernal, eran unos caníbales codiciosos que devoraban todo lo que encontraban en su viaje desde el Oeste. El gigante caníbal de los Chippewa/Ojibwa venía del Norte matando y comiéndose a todos los que se mostraban amables con él. En una aldea que había a su paso un niño se escapó y cuando llegó a la edad adulta decidió vengarse. Invocó a los espíritus para pedirles poder y ellos le enviaron 100 hombres alados para que lo ayudasen. Juntos planearon la estratagema de atraer al caníbal gigante con un banquete de su carne favorita de oso blanco. El monstruo sucumbió a la tentación y al quedarse aletargado después, los espíritus alados lo aporrearon hasta matarlo. Una hueste de animales pequeños lo devoró en seguida y, luego sus huesos fueron consumidos por el fuego. Las cenizas, esparcidas por los cuatro vientos, se convirtieron en las aves del aire. Hay gigantes y caníbales en muchas historias. A veces tenían un solo ojo o pierna, o bien sus ojos brillaban con una luz sobrenatural. Los Washoc tenían a un gigante tuerto que vivía en las Pine Nut Mountains cerca de Carson Valley, Nevada. Otras tribus solían tener leyendas en las que las montañas, estaban habitadas por gigantes: los Kalispel, Flathead y Coeur d'Alene hablaban de los Natliskelíguten, o Matadores de Hombres, los Paiute del Norte de Nümüzo’ho, o Triturador de Hombres. Se decía que los morteros y eces habían sido creados por Nümüzo’ho y desplazados a los límites de lagos en los que saltaba cuando el mundo estaba ardiendo. Los Wishrain hablaban de una mujer caníbal llamada Atata'tiya que fue burlada por una niña y un niño. Héroes maravillosos y monstruos terribles llenan también el mundo mitológico de los pueblos de California en otros lugares. Es característica de muchas de esas criaturas la historia Miwok del sur de Uwulin:
Los pájaros y los animales intentaron matar al gigante de todas las formas posibles, pero no lo consiguieron. Las flechas y lanzas no podían penetrar en Uwulin. Por fin pidieron a Mosca que los ayudase. Le dijeron que mordiera al gigante por todo el cuerpo para descubrir dónde se le podía herir. Mosca lo encontró dormido y le mordió en todas partes. El gigante no se inmutó hasta que le mordió en un tobillo. Esto hizo que diera una patada con su imponente pierna.
Cuando Uwulin pasó por el camino pisó muchas y una le atravesó el tobillo, donde tenía el corazón. Murió instantáneamente. Los pájaros y los animales decidieron destruir su cuerpo con fuego, acarrearon troncos y lo cubrieron con ellos. Observaron con atención cómo se quemaba para asegurarse de que ninguna parte escapaba a las llamas, porque temían que pudiera crecer alguna y que Uwulín renaciera. Despúes del Espíritu del Mar, el siguiente en importancia y poder era Narssuk o Sila, controlador del tiempo, señor del viento, la lluvia y la nieve, que podía hacer surgir una tormenta en cualquier momento y volver imposible la caza. Se le veía como un bebé gigante envuelto en pieles de caribú atadas con tiras de cuero. Cuando se aflojaban las tiras quedaba libre para moverse y las ventiscas azotaban la región. Entonces los espíritus desencarnados de los chamanes tenían que volar hacia el aire y luchar para volver a atar las tiras. Los monstruos representan un papel extenso en el mito Navajo de la emergencia. El monstruo marino Tíeholtsodí inunda el tercer mundo cuando Coyote rapta a sus dos hijos, pero al escapar la gente al cuarto los persigue e inunda éste también. Al fin, en el momento en que las familias emergen en el quinto, descubren los niños y se los echan al monstruo que desaparece, y las inundaciones bajan. Hay más monstruos con los que luchar en el quinto mundo Navajo, enviados por Primer Hombre y Primera Mujer para castigar a la gente. Entre ellos se encuentran Yíetso, que junto con sus hijos come víctimas humanas, Delgeth, sin antílope que devora carne humana,, la Gente que Mata con el Rayo de Sus Ojos y el Coceador, un gigante que saca de una patada a los viajeros que transitan los senderos montañosos. Muchos monstruos tiene en común su predilección por la carne humana. Es una característica de los monstruos Papago, Águila Asesina y Hook, estos dos últimos muertos por Hermano Mavor. La mayoría de los monstruos mueren debido a que son burlados: Hook es atrapado en una cueva y ahumado hasta morir; a Águila Asesina le corta la cabeza Hermano Mayor, que entra en su cueva disfrazado de mosquito. El pueblo Acoma cuenta la historia del cazador Kasewats que al volver a su casa descubrió que su mujer había sido raptada por Sko´yo, una giganta. Para encontrarla se fue al manantial de donde había sido robada e hizo mucho ruido. Llegó la giganta, lo capturó y se lo llevó a su casa donde él encontró a su mujer con muchas otras personas aterrorizadas a las que Sko´Yo estaba engordando. Kasewats embaucó a la giganta y la mató. Liberó a todos y volvió a su casa con su mujer. Éste es un mito típico en el que la inteligencia vence a la fuerza.No dejes de visitar este interente sitio realizado por Pilar Puzas. http://www.terra.es/personal/pilipu/mito.htm LA LEYENDA DE STONEHENGE. LA DANZA DE LOS GIGANTES Existen innumerables teorías para
explicar la presencia de este famosísimo monumento megalítico ubicado en Salisbury,
lugar de culto, observatorio astronómico... pero la tradición tiene también su
explicación que arranca de la leyenda en los tiempos del mago Merlín. Una bella leyenda
recuerda cómo se llevó a cabo dicho monumento y el motivo de su construcción. Una segunda leyenda cuenta más escuetamente una historia donde se dice que unos Gigantes se encontraban en la llanura de Salisbury danzando alrededor de una fogata y que sin saberse cómo de repente se convierten en piedra. Y de esta forma se explica la singular apariencia que tienen las piedras como si de gigantes abrazados y cogidos de las manos se tratase, danzando alrededor de un fuego central quedando el momento inmortalizado en piedra por los siglos de los siglos. LEYENDAS DE AGUASCALIENTES. RAZA DE GIGANTES Méjico es una fuente inagotable de leyendas y tradiciones tan antiguas como fascinantes. J. Jesús Ramírez del Instituto de Educación de Aguascalientes rescata una de estas bellas narraciones: Hace unos cientos de miles de años, por allá en los albores de la vida cuando la tierra apenas empezaba a enfriarse y las lluvias eran torrenciales, por la superficie de este mundo resonaban con firmeza las pisadas de gigantes que eran los amos y señores de todo lo creado, porque su inteligencia sobrepasaba el nivel de cualquier otra criatura del Reino Animal.Su porte altivo; sus facciones tan finas y aristócratas, que ni la Grecia Antigua vio seres tan perfectos, y sus cuerpos atléticos y bien proporcionados no tenían par en el universo. Construyeron enormes ciudades y sus palacios no han sido siquiera soñados por el hombre moderno porque combinaron lo bello con lo práctico y lo cómodo con lo seguro. A la par que la tierra, que les daba abundantes cosechas, cultivaban las Bellas Artes, porque su civilización era muy avanzada. Tan maravilloso era su sistema de vida que muchos todavía no creen que hayan existido. ¡ Pero existieron! De eso no hay la menor duda y basta con mirar al Cerro del Muerto para comprobar que todo fue verdad. La guerra y el odio estaban ausentes de sus almas. Nunca, como entonces, la paz fue tan fraternal y duradera sobre la tierra. Así vivieron incontables siglos: Amando todo cuanto les rodeaba. La naturaleza siempre pródiga, les daba todo. Pero ... ¡ ni si quiera en ese verdadero paraíso terrenal la dicha era eterna! Y así llegó el día en que todo tuvo que terminarse por un cataclismo geológico que la tierra a experimentado infinidad de veces: temblores la sacudieron en convulsiones de muerte; desgarrando a su paso ciudades enteras con sus habitantes. Al fin, volvieron la paz y la estabilidad, pero el mundo de los gigantes estaba casi totalmente destruido y su población asustada de que volviera a suceder algo semejante. De entre los sobrevivientes quedó una joven pareja: VERLÉ, el príncipe del país del norte y que su nombre significa CALIENTES PRIMAVERAS , y KIRLE la princesa de la ciudad del sur y que su nombre significa AGUAS CRISTALINAS. Ellos fueron los elegidos para ir a hablar con Dios. Después de prepararse, llegaron a su presencia y el Señor les dijo: - Aunque sé a que han venido, quiero oírlo de sus labios; - Nuestras ciudades han sido destruidas y somos muy pocos los sobrevivientes. - Ustedes tendrán que emigrar a otras tierras ya que lo que sucedió ahora, puede volver a suceder; - Pero ¡ Amamos nuestra tierra ! queremos seguir viviendo ahí - De quedarse, perecerán todos por falta de condiciones adecuadas. - Señor; no queremos en forma alguna rebelarnos, pero deseamos quedarnos ¿ será posible ? - ¡ Sí ¡ , pero se quedarán para toda la eternidad. ... Al regresar a su tierra avisaron a los pocos que quedaban su decisión. CALIENTES PRIMAVERAS se tendió en la tierra que tanto quería, con la cabeza hacia el Sur. AGUAS CRISTALINAS colocó su cabeza frente a la de su esposo e inclinó un poco el cuerpo hacia el Suroeste. A la distancia, el resto de aquella raza de gigantes tomó la posición que más les acomodaba, para esperar la eternidad. Cuatro de los más valientes caballeros que se llamaban: GALFO:BUENA TIERRA; TALT:AGUA CLARA, KILSE:CIELO CLARO, y MÁCHI: GENTE BUENA; hincaron una rodilla en tierra e inclinaron sus cabezas a esperar el final. En esos momentos, un largo eclipse empezó a obscurecer la tierra, y cuando siete horas después volvió a aparecer el sol, no se veía por ninguna parte un ser viviente; los gigantes eran ya enormes cerros, de entre los cuales destacaban las figuras de los príncipes, vistos desde las estribaciones de la sierra de Guajolotes, en el punto que queda precisamente arriba del poblado que hoy conocemos Pedregal Primero, sobre la carretera que conduce a Calvillo. Desde la ciudad de Aguascalientes, solo se aprecia la figura yaciente de VERLÉ, al que actualmente, se le conoce por el Cerro del Picacho o Cerro del Muerto. Destacan también los cuatro capitanes : que ahora conocemos: Al Sur el Cerro de Los Gallos que fuera conocido por AGUA CLARA; Al Norte el Cerro de San Juan, en el macizo montañoso de Tepezalá, conocido por CIELO CLARO; un kilómetro adelante, el Cerro de Altamira que un buen día llevará el nombre de BUENA GENTE, y más allá hacia el Poniente distinguimos a TIERRA BUENA que es ahora el Cerro del Laurel muy cerca del poblado de Calvillo. Pero ésos gigantes no han muerto. Vigilan nuestras vidas y nos han heredado su espiritualidad, su amor a la familia, su amor por nuestra tierra. Su influencia a sido tan grande, que de los nombres de los príncipes entrelazados le dieron el nombre de "AGUASCALIENTES" a nuestra ciudad, y el de los 4 militares existen en el escudo de nuestro Estado. Mientras esos gigantes sigan ahí, nuestra Tierra Bendita, no perecerá Jamás. J. Jesús Ramírez Durán Si deseas conocer más leyendas sobre Aguascalientes acude a http://www.ags.gob.mx/Historico/leyendas.htm LA LEYENDA DEL GÓLEM. Cuenta la leyenda que en el siglo XVI, en el antiguo gueto judío de la ciudad de Praga vivió un rabino y cabalista llamado Loew, el cual siguiendo las instrucciones de los textos sagrados realizó en arcilla roja la figura de un gigante a la que más tarde daría vida mediante un misterioso ritual. Las instrucciones para llevar a cabo el ritual fueron recibidas por este rabino mediante sueños en los que se le revelaron las fórmulas cabalísticas precisas para dar vida a la materia inerte. El proceso pasa por concer el "verdadero nombre de Dios" sin el cual la fórmula no tendrá ningún efecto. Tan sólo unas pocas personas tienen acceso a tales conocimientos pues el poder de éstos es enorme e incluso peligroso. Por esa razón tan sólo unos pocos elegidos en cada generación tienen acceso al conocimiento de dicho nombre. Con el fin de defender el gueto de sus enemigos y realizar las tareas y trabajos más bajos, Loew, una vez realizada la gigantesca figura humana escribe en la frente del gigante las letras hebraicas: gimel y lamed. De este modo el monstruoso ser adquiere en ese momento el espíritu de vida. Pero el poder del gigante se hace cada vez más fuerte y escapa al control de su creador y se vuelve en contra de los que debía proteger. Loew decide entonces destruirlo y para ello borró de la frente del gigante las dos letras haciendo que el gigante se convierta de nuevo en simple arcilla. Dice la leyenda que una vez que el gigante perdió la vida su cuerpo de arcilla estuvo oculto en el ático de una sinagoga durante muchos años y algunos escritores de comienzos del siglo XX cuentan que aun podían verse allí los restos del cuerpo del gigante. PLA FALGARS. EL GIGANTE DE RIPOLLÉS Cuenta la leyenda que existió un hombre de estatura y fuerza extraordinarios que nació en el valle de Vallfogona (Ripollés, Cataluña) de nombre Pla Falgars. Se dice que llegó a transportar una campana de bronce desde las ruinas del castillo de Cambrils, en la sierra de Santa Magdalena de Cambrils, hasta la iglesia del pueblo de Sant Juliá. Por el camino, una mujer elogió su fuerza y éste emocionado le propuso entonces que llenara la campana con el equivalente a siete sacos de trigo. Luego, para equilibrar la carga, arrancó un árbol para usarlo como bastón. El gigante fue enterrado bajo una inmensa losa de piedra situada en la entrada de la iglesia, a la que llaman todavía hoy "el plato del gigante" y en la que puede leerse: "No entrarás en Sant Juliá sin pisar a Pla Falgars". LA PROVENZA. TIERRA DE GIGANTES En la Provena francesa podemos encontrar un verdadero surtido de leyendas y tradiciones populares que tienen como protagonista a gigantes. Se cuenta que el Castillo de Crussol es obra de un gigante llamado Crussolio. En el siglo XIX se decía que en ocasiones el gigante abandonaba el castillo y de una zancada atravesaba la llanura del Ródano para dirigirse a la ciudad de Valence del Delfinado. Este mismo castillo sirvió de morada para otro gigante conocido como Briar o Samson. Una antigua leyenda decía que este gigante, después de acabar con la raza humana, quiso reconstruir una ciudad y repoblar la raza humana. Para ello engendró hijos a las mujeres de la región de las cuales nacieron los pobladores de la ciudad de Valence del Delfinado que él mismo había reconstruido.En 1440 la aparición de unos huesos posiblemente pertenecientes a un enorme animal ya extinguido en el continente fueron tenidos por los restos del gigante Briar. Aun en 1675 había la creencia de que unas ruedas de molino depositadas en las cercanías de la ciudad fueron transportadas hasta allí por unas gigantas que las usaron a modo de ruecas para trabajar sus tejidos. Otro gigante conocido en la Provenza fue Galagu -tragón, glotón- quien podía poner cada pie en una orilla del Ródano y bebia sus aguas con su mano. En el valle de Dessoubre (Doubs), un gigante fue encerrado en una cueva por un sacerdote exorcista que depositó una enorme piedra en la única salida para impedirle que abandonase la cueva. Desde entonces se cree que el sudor, en forma de agua, del gigante ocasionado por sus esfuerzos por mover la piedra y salir de la cueva forma uno de los afluyentes del río que discurre por el valle. Tord-Chenes -Retuerce Robles- es el nombre de otro gigante de Argonne (Sainte-Menehould) de quien se dice que había hecho crecer el río de la Bionne y creado las colinas sacudiendo el polvo de sus botas. También se recuerda al gigante de Allier, cerca de Langeac, de quien se cuenta que sentándose en la cima de la montaña "Puy Moury" y poniendo sus pies en otras dos montañas (Durance y Briaçon) se inclinaba sobre el río Allier para beber de sus aguas. LEYENDAS DE RONCESVALLES. EL GIGANTE ROLDAN Los pirineos son una fuente inagotable de leyendas y nos proporcionan una gran variedad de historias donde hombres y gigantes han protagonizado hechos fabulosos... uno de los gigantes más famosos de estas montañas que separan España del resto de europa es el caso de Roldán de quien se decía que ya jugaba al tejo con Hércules por estos parajes, arrojando enormes rocas que luego darían lugar a la gran cantidad de megalitos tan frecuentes en la zona. La leyenda sobre la existencia del gigante dió lugar a pensar en 1777 que los huesos encontrados por el sacerdote Cantonnet en Vizos (valle del Bareges) que se trataban entre otros de una clavícula de doce pulgadas y una tibia de veinticuatro pulgadas -más de 60 cm.- pertenecían a los restos de los Prouzous, compañeros de Rolán y que vivieron entre los pueblos de Vizos y Bareges. A este gigante se le atribuyen todos los accidentes del terreno que jalonan la orografía de las montañas de los pirineos. Con sus quince pies de altura -unas tres veces la talla normal- portaba siempre a sus espaldas un puño dorado y arrastraba una enorme maza de hierro acabada en puntas. Pese a su aspecto y armas que portaba podía ser vencido si era herido en el el pie...como ocurre en la leyenda de Aquiles... por esta razón dicen que calzaba unas botas con siete suelas de hierro. Algunas leyendas navarras afirman que el gigante no ha muerto, cada cien años regresa al Asto Biscar, y aun pueden oirse los ecos de la batalla de Roncesvalles en la que participó alla por el año 778. IRETGES, LOS HOMBRES SALVAJES DE LOS PIRINEOS Otra leyenda de los Pirineos nos habla de la existencia de gigantes, llamados Iretges, en la región de Foix, concretamente en el macizo de Trois-Seigneurs. La leyenda comienza afirmando que dos gigantes moraban en el bosque de Barthes y los habitantes de las aldeas cercanas les tendieron una trampa para capturarlos. La trampa consistía en dejarles a la vista unos pantalones con la esperanza de que cuando los encontrasen intentasen ponérselos. El tamaño de los pantalones, pertenecientes a personas de tamaño normal ocasionaría que al tratar de ponerlos se quedarían atrapados por los pies debido al pequeño de las prendas. Los habitantes de las aldeas esperaron a que ésto sucediese para atacarlos. Uno de los gigantes consiguió escapar de la trampa y mientras se alejaba le gritaba a su compañero:"Digan lo que digan y hagan lo que hagan, nunca digas para qué sirve la llema del aliso". El gigante que cayó prisionero fue llevado a la plaza del pueblo de Saurat y allí fue quemado vivo. El gigante que escapó de la trampa de los aldeanos logró raptar a una muchacha del pueblo de nombre Clairette y tuvo con ella dos hijos. Más tarde el gigante acabó muriendo al ser atacado por un hombre y cayendo por un barranco llevándose consigo también al aldeano. La muchcha aprovechó entonces para regresar a su casa con sus dos hijos. COLOMBIA. EL MOHÁN O MOÁN Una leyenda que tiene como origen la época de la preconquista y sitúa a este personaje en los montes, convertido en el dios y señor de los ríos. Cuenta la leyenda que se trataba de un viejo indio de estatura gigantesca dedicado a la hechicería. En una visión pudo anticiparse a la llegada de los españoles a esas tierras y las trágicas consecuencias que tendría para su pueblo. Conocedor de los desastres que estaban por llegar decidió retirarse para siempre a los montes, quien lo ha visto dice que su aspecto es el de un gigantesco anciano, de aspecto demoniaco, peludo, ojos brillantes y boca y uñas enormes. Persigue a las bellas mujeres y se dice que mata a niños de corta edad para después devorarlos. Puede encontrarse a muy temprana hora calentándose al sol en los arenales de los ríos, tiene por costumbre fumar y por tal razón aun es costumbre dejarle alguna ofrenda en forma de tabaco para calmar su agresividad. TÁRTALO. EL CÍCLOPE VASCO. Otro de los personajes de la mitología vasca es Tártalo. Si deseas conocer más sobre otros personajes de esta tierra de leyenda puedes visitar la página: http://personales.com/espana/vitoria/nerea.madinaveitia/Tierra-marco-centro.htm Tártalo es un cíclope con forma humana, pero con un solo ojo en medio de la frente.La figura de Tártalo, al contrario que los Gentiles, es una figura totalmente negativa: es perverso, agresivo, de instintos salvajes y además, antropófago.Una leyenda muy conocida cuenta cómo dos hermanos se toparon con Tártalo y tuvieron que vérselas con él.Estos dos hermanos salieron a cazar y les sorprendió una tormenta en medio del monte. Encontraron una cueva y se refugiaron en ella, con tan mala suerte de que aquella era la casa de Tártalo. El cíclope entró en su casa con su rebaño de ovejas y colocó una gran roca en la entrada. Al ver a los dos hermanos se le hizo la boca agua. Les dijo que se comería al mayor aquel mismo día, y al pequeño al día siguiente. ¡Pues dicho y hecho!.Cogió al mayor, lo atravesó con el pincho del asador y lo puso al fuego. Después se lo comió y más tarde se quedó dormido. El otro hermano esperó a que Tártalo estuviera profundamente dormido, puso el palo del asador en el fuego, esperó a que estuviera al rojo vivo y se lo clavó al cíclope en el ojo. Tártalo se levantó gritando e intentó atrapar a tientas al muchacho, pero éste se había puesto una piel de oveja encima y se había escondido entre el rebaño. Como Tártalo no le encontraba, creyó que se había escapado y quitó la roca de la entrada. Se puso en medio de la salida e hizo pasar a todas las ovejas por debajo de él para ir palpándolas, pero como el muchacho llevaba la piel de oveja encima; Tártalo no se dio cuenta del engaño y el chico pudo escapar. El muchacho salió corriendo pero Tártalo le oyó y empezó a seguirle. El cíclope, por su estatura, tenía las piernas mucho más largas, y estuvo a punto de alcanzar al muchacho; pero éste se tiró a un pozo y salió nadando. Tártalo hizo lo mismo, pero como no era un buen nadador murió ahogado.
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Enlaces | Correo | Novedades | Agradecimientos| Indice © Jesús H. Antelo. A Coruña, julio de 2000 |
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El folklore popular es rico en historias
mitológicas y leyendas de todo tipo; a continuación podreis leer unas interesantes
historias pertenecientes a diversos lugares en las que la figura del Gigante es una
constante en todas ellas. 
obligaba a vivir
aislado del resto de la población cuidando sus rebaños de corderos y vacas. Un buen día
conoció a una mujer que le demostró que no sentía ningún temor de su enorme
apariencia, pasado el tiempo, enamorado de la mujer, le propuso que se fuese con él a
vivir a su cabaña. La mujer aceptó y vivieron juntos y felices durante un tiempo. Hasta
que una tarde, de regreso a su cabaña, el gigante se encuentra por el camino a un viajero
que le comunica que su mujer está gravemente enferma en la cabaña y que morirá cuando
el sol se ponga detrás de las montañas. Cuando Roldán llega a la cabaña encuentra a su
mujer en el estado en el que aquel viajero le habáa dicho. La toma en brazos y se dirige
a las montañas con el fin de evitar que los rayos del sol, que ya se comenzaba a ocultar
por las cumbres, dejaran de acariciar para siempre a la mujer. En un intento por retrasar
el ocultamiento del sol, el gigante, derriba parte de la pared de la montaña y una de las
grandes rocas, lanzada por los aires, fue a parar al mar formando un peñasco visible
todavía hoy desde la cumbre. Pero el sol siguió su recorrido y dejó de alumbrar la
tierra y con él se fue también la vida de la mujer. Roldán, destrozado, llevó el
cuerpo de la mujer hasta el peñasco que se precipitó en el mar para que le sirviese
de ultima morada. Desolado, el gigante, sin dejar de coger la mano de la mujer, se
deja ahogar a su lado...
En torno al Iztaccíhuatl se ha bordado una leyenda, que yo no creo
sea obra de los indios. Es demasiado romántica, demasiado dulzona para que cometa la
injusticia de imputárselas; pero es inevitable mencionarla, ya que la han hecho circular
demasiado: Dícese (A.M. de Padua) que cuando el Anáhuac estaba habitado por los
quinames (gigantes), la reina de éstos era una mujer tan adorablemente hermosa,
que el Sol se enamoró de ella y le ofreció un trono entre los astros. Pero la reina
Iztac, La Blanca, amaba demasiado a sus súbditos para decidirse a abandonarlos, y se
rehusó, suscitando con su negativa una guerra (no sabemos con quien), en la cual
sucumbió: los gigantes, sus súbditos, tendieron entonces su inmenso cadáver
sobre el féretro de pórfidos donde yace ahora y encendieron a sus plantas una
enorme pira: El Popocatépetl: El Sol, herido de dolor al ver muerta a la mujer a quien
había amado, huyó de la tierra a ocultar su amargura en los ciclos, y entonces, las
lágrimas que los gigantes derramaban por su reina, se cristalizaron en heleros.
Uno a uno, fueron muriendo, y en sus restos quedaron en los picachos que circundan la
Iztaccíhuatl (Domínguez Assiayn, citado por Sosa: 236-237).
Cuenta esta leyenda que el rey pidió consejo a Merlín el
mago para la construcción de un digno sepulcro que diese testimonio de los caballeros
caídos en defensa de su país y que fueron enterrados en la llanura de Salisbury. Merlín
aconsejó al rey que enviase a Killaraus,Irlanda, a sus vasallos para recoger piedra a
piedra un monumento existente en un lugar llamado "La Danza de los
Gigantes". Este monumento según la tradición fue levantado por los
antiguos que conocían las artes de labrar la piedra e izar los enormes pesos de éstas.
Su enorme tamaño es solo comparable a su maravillosa naturaleza y no sería posible
volver a levantar uno similar en la llanura de Salisbury. El rey consideró la empresa
imposible y Merlín le explicó que aquellas piedras habían sido traidas por los
antiguos Gigantes desde África a Irlanda y que poseían extraordinarias
facultades tales como la curación de graves enfermedades y heridas de batalla.
Una vez convencido el rey mandó a sus tropas a Irlanda y después de algunas batallas
llegaron al lugar de "La Danza de los Gigantes". Una vez allí se encontraron
con el problema de mover las enormes piedras.Ni todo el ejercito del rey fue capaz de
mover las piedras por lo que Merlín inventó para este fin unas máquinas con las que
consiguieron izarlas y transportarlas hasta los barcos y llevarlas a Inglaterra. Existen
otras versiones que dicen que el mago Merlín para transportar las piedras las hizo volar
con su magia y las depositó en este lugar.