Podemos ver a la sociedad Hindú y a los custodios o preceptores de su religión permanecer enmudecidos al ser preguntados acerca de la validez de sus propios fundamentos – sus principios básicos y los instrumentos de su fe. Pseudo Yogis, autodenominados Acaryas y Semidioses están floreciendo hoy en lugar del "Risi-parampara" y estos farsantes están exportando la espiritualidad y sabiduría Hindú a Occidente! Ninguno de ellos esta interesado en la búsqueda de la Verdad, ni conocen el camino de la trascendencia y la liberación de Maya a través de los principios científicamente concebidos de Tantra y Yoga, así como la orientación de la infraestructura del Templo.

Complejidad de la Mitología

Hoy, encontramos la fase Vedica de nuestra civilización quedando en la remota antigüedad separada por un era oscura desde la historia conocida o fase moderna. A través de la transmisión oral los 4 Vedas, un numero de Upanishads, una parte de los Vedangas y la mitología en la forma de Épicos y Puranas pudo sobrevivir el periodo oscuro para alcanzar la ultima fase. Estos remanentes de nuestro glorioso pasado fue creado bajo un paradigma completamente diferente del pensamiento humano y de ahí que su significado real hasta ahora ha permanecido esquivo a las mentes modernas. Hemos estado constantemente tratando de imponer nuestros propios significados artificiales sobre ellos – unos pocos de nosotros hemos tratado de relegarlos a un segundo plano como ficción sin importancia, mientras unos pocos hemos tratado de leer la verdadera historia desde fuera de ellos. Ninguno de estos acercamientos puede ser definido como correcto ya que fallan en proveer convincente explicación para ciertas características notables de la mitología Hindú como los increíbles episodios, personales astronómicos que aparecen en el drama, etc. ¿Qué es entonces la mitología Hindú y cual es el propósito por la que ha sido creada? Además, en la mitología Hindú vemos al Señor Siva no solo como el "Falo" sino en diferentes formas como Rudra, Kala, Mrtyunjanya, Pasupati, Digambara, Yogeswara, Daksinamurthy y el 1er Preceptor o el progenitor de las disciplinas Vedicas como Tantra y Jyotisa también. Aun el más irracional de los seres humanos puede disentir si le relatan que un "Falo" es el iniciador de las disciplinas del Yoga y Yyotisa!. La caracterización de Vishnu es igualmente interesante – Él descansa sobre la Serpiente "Anantha" sobre el "Ksheerapatham" – Vía Láctea – ( o Akasha Ganga que es también la consorte del Señor Siva). Mientras que en efecto, él maneja un Cakra capaz de destruir cualquier cosa ... Mitológicamente, Vishnu es también el padre de Brahma el creador. En el reino del Vedanta ninguna de las Trimurtis son consideradas o adoradas independientemente. En lugar de ello encontramos una entidad de tres en uno denominada como "Parabrahman" la cual no tiene ningún brillo ni cualidad alguna y esta desprovista de un comienzo o final. ¿ Estas intricadas descripciones significan algo para un Hindú ordinario? La Mitología la cual es el enigma para la religión Hindú ¿Qué ofrece a un hombre común en su diaria rutina la cual usamos para describir el modo de vida Hindú? ¿Todo ello provee alguna guía a sus aspiraciones espirituales hoy? ¿ Que clase de civilización o ciencia (Sastra) dio lugar a la adoración del Ídolo y a los mantras? ¿ Cuál es realmente el objetivo de nuestra adoración y el rol jugado por los mantras? ¿Qué es el "Sastra" que vincula la mitología ( imaginaciones absurdas delineadas de literatura Puranica – de acuerdo a ciertos historiadores y críticos) con la adoración del Ídolo y las observancias o celebraciones religiosas Hindúes? ¿ Cuál es el rol de un lenguaje formulado científicamente como es el Sánscrito en el modo de vida Hindú? Cuándo el lenguaje Védico es tan sofisticado como para ganarse la admiración de aun los científicos de computadoras del siglo XX ¿Podemos definir como primitiva a la civilización que dio forma a este lenguaje? ¿Qué clase de necesidad científica demando un lenguaje como el Sánscrito en tiempos pre-históricos? Las escrituras explican que el "Veda-purusha" tiene 6 miembros: el Vedanga Jyotisha – el Ojo del Veda-purusha; Kalpa – la Boca; Nirukta – los Oidos; Siksha y Vyakarana – las Manos; Chanda – los Pies. Hoy ¿De qué modo están relacionados estos miembros al modo de vida Hindú? Alisha Chinay ha recientemente ha producido un álbum pop – "Om Namasivaya". ¿Es esto un reflejo de nuestra herencia Vedica? Algunas de las estrellas occidentales también han comenzado a repetir los mantras Védicos en sus presentaciones de música pop. ¿Podemos ser felices de que la civilización Vedica este propagándose al occidente y haya sumergido incluso a los corazones que palpitan por el pop? ¿Hacia donde nos estamos dirigiendo? ¿Tenemos el ojo de los Vedas (Jyotisha) con nosotros para iluminarnos? De lo contrario, sin los ojos ¿Cómo iremos a sobrevivir? Si no hoy, mañana incluso la misma estructura de la silabas de los mantras pueden sufrir modificación – a cada pada de "Gayatri" alguna estrella del pop puede agregar dos o más silabas y nuestra sociedad puede saborear esto como el nuevo "Vande Mataram" que Mr. A.R. Rahman ha producido! Una adaptación del mantra Védico para los tiempos modernos... ¿Por qué no? ¿Por qué el "Gayatri" es de 8x3 = 24 silabas) Si Alisha Chinay desfigura esto mañana, ¿tendríamos algún argumento científico para abogar por la no adulteración de los Vedas?

Nosotros tenemos colocados Ídolos de diferentes Dioses de diferentes maneras, en diferentes tamaños y formas, con diferentes materiales incluyendo mármol, pulpa de papel así como plástico en Templos, casas, vehículos.... en casi todos los lugares que se pueda pensar. ¿Los sastras Hindúes prescriben o autorizan esta clase de proliferación de "Instalación de ídolo" sin la consideración del "espacio" y programa para una apropiada "puja"? ¿Las escrituras Hindúes permiten la acomodación de toda clase de pensamientos perversos en el uso de sus "instrumentos" de fe? Si es así, ¿Qué justificación hay para los Agamas que estipulan las "ceremonias" en minucioso detalle? Por ejemplo, nosotros tenemos diferentes cuentas para el "pradakshina" alrededor de diferentes Deidades y en el caso de Rudra (o Siva) encontramos un practica incluso mas extraña en la que el circulo completo no es proyectado y el camino retorna después de las 2/3 partes de la periferia - ¿Son tales reglas arbitrarias en su origen? "la adoración del Ídolo" - ¿es un arte o una ciencia? ... si es una ciencia, ¿ Hay algún espacio para la imaginación al hacer un Ídolo o el edificio del Templo? ¿Los sastras autorizan la construcción de Templos en la misma forma que el Qutub Minar o la Torre Eifel? Para las diferentes Deidades hay reglas especificas que rigen el "arati", ofrendas especiales han sido consideradas, flores especificas han sido asignadas para la Puja e incluso colores específicos han sido estipulados para los vestidos... bajo tales circunstancias ¿alguien tiene licencia para romper estos códigos? Por ejemplo: Desvestir las diosas Hindúes se ha vuelto ahora el pasatiempo favorito de M.F. Hussain. Sin mencionar la religión Vedica y su sabiduría - ¿Hay algún filosofo en cualquier parte del mundo que permita tal picara expresión artística? ¿Tolerancia significa servidumbre de la perversión de la psique y gustos excéntricos de genios locos? Musulmanes y Cristianos son conscientes de los aspectos fundamentales de su fe. Ninguno de estos religiosos autoriza la adulteración de sus concepciones fundamentales fuera de la cual la fe deriva su santidad. Lo contrario sucede con los Hindúes, ni la sociedad ni los Acaryas son conscientes de la fuente de santidad de su religión y así confiamos en "la tolerancia" para permanecer espectadores... La situación predominante de ignorancia, letargo y pseudo-espiritualidad llama por un a apropiado desafió a las autoridades y Acaryas comprometidos a ponerse de pie y responder estas cuestiones de vital importancia para el modo de vida Hindú.

Muy frecuentemente nuestro autodenominados Acaryas proclaman de sus azoteas de sus "Ashrams" que los Vedas contienen la sabiduría encapsulada! ¿Alguien lo ha hechizado - que "clase de sabiduría", hace a los Vedas personificado? La respuesta es un enfático NO!. Yo no estoy olvidándome del pensamiento filosófico que ha descendido a nosotros desde los Vedas y los Upanishads. ¿La filosofía constituye el enigma del "supremo secreto Védico" o es un ropaje externo? ¿Cuál es el Secreto Supremo – la Sabiduría más grande que cualquier otra sabiduría – que creemos que esta encerrada en los Vedas? La religión Vedica provee una variedad de sendas para la auto realización como el Bhakti Yoga, Karma Yoga, "Raja Yoga – conocido también como Tantra – la cual conduce a la trascendencia desde el mundo ilusorio de las 3 dimensiones de la conciencia humana – la transformación en un verdadero Yogi! ¿Cómo hace el Tantra para alcanzar este elevado objetivo? La respuesta no es simple. Aquellos que están obteniendo un conocimiento a fondo en las disciplinas de Jyotisha y Tantra solo cercan capaces de comprender y apreciar la teoría subyacente la cual obviamente es el Secreto Supremo de la religión Vedica. Yo he acuñado un nuevo termino para describir esta teoría en lenguaje moderno: "Mecánica Bio-Celestial" – la teoría Vedica de la existencia humana y la evolución en armonía con la música celestial jugada por los cuerpos cósmicos. Las características sobresalientes de la teoría son: El Principio de Equivalencia Simbólica de Microcosmos y Macrocosmos. "Aham Brahmasmi! – cada individuo es el centro del Universo y el individuo mismo es un Universo en miniatura a un nivel simbólico. Jyotisha traduce este principio como la equivalencia de Jivapurusa (el Hombre) y Kalapurusha (Tiempo personificado).

La complejidad de Kalapurusa (Tiempo), la tradición Vedica tiene cada uno y todos los aspectos de esta forma de vida definidas en términos científicos precisos como podemos ver en su lenguaje (Sánscrito), Ayurveda, "Jyotishastra", Vedanta, etc. La adoración de un concepto abstracto como lo es el "Tiempo" en sus numeras formas personificadas como Brahma, Vishnu, Rudra, Kala, Mrtyu, Kali, etc. No pueden ser encontradas en otra parte y es una característica única del modo de vida Hindú, que lo distingue de la clase común de religiosos (todos tienen una asociada parafernalia de nociones y practicas absurdas).

El tiempo es eterno, no tiene ni un comienzo ni un final. Jyotsishastra lo describe como "Kala-cakra" para enfatizar la naturaleza cíclica. Cada momento percibible es precedido por innumerables ciclos o una infinidad de Tiempo y como tal, un momento no puede ser diferenciado de otro- donde siempre el "Infinito" esta envuelto, las matemáticas alcanzan sus limites – ningún calculo es posible! Todos los cálculos Astronómicos en el Tiempo, requieren por consiguiente un "comienzo" hipotético – una "Época" con referencia a la cual los sucesivos esquemas, necesitamos una definición científica del Origen del Tiempo – en el Jyotisastra debemos tener un comienzo astronómico del Tiempo con referencia al cual el "Rasi-Cakra" fue matemáticamente construido. La astronomía Vedica y los "sidhantas" de la astronomía Hindú describen que el Tiempo (Ciclo de Yugas) comienza con el Señor Brahma, el "creador" mitológico que tomo nacimiento en el Nakshatra de Rohini, es decir, en un tiempo astronómicamente definido. ¿Cómo puede el "creador" mismo evolucionar de alguna clase de vació que persiste aun después del "pralaya" (disolución) y como puede tener un tiempo precisamente definido para su advenimiento? Solo el Jyotishastra Védico puede proporcionar una respuesta satisfactoria.

Rasi Cakra

La historia Puranica acerca del nacimiento de Brahma de hecho es una descripción alegórica de la creación del Tiempo matemático junto con el fijo Nirayana Cakra. En la época inicial de concepción del Zodiaco, el V equinoccio estaba en el punto medio de la división de Rohini, es decir 46 grados 40 minutos. En este orden, la estrella "Mula" estaba a 240 grados y se volvió la estrella fiduciaria "Muladharam". Un elaborado tratamiento matemático esta mas allá del alcance de esta presentación. La saludable teoría a sido publicada como un libro en Malayalam titulado " Rasi-cakram" y un extracto ha aparecido en el "Indian Journal of History of Science" Volumen 32 (3) 1997, Indian National Science Academy, New Delhi. Las características sobresalientes para nuestra discusión son:

Percepciones Modernas Erróneas

El origen de esta gran ciencia y su mas importante parámetro, el punto cero o la original concepción del Rasi-Cakra no puede ser tan arbitrario como es proyectado por ciertos estudios modernos. Hoy estamos siendo llevados a creer que la astronomía siddantica comenzó en algún momento en el Tercer siglo después de Cristo (precisamente en el año 285 d.C.) cuando el equinoccio vernal caía sobre el punto opuesto a Citra... el Zodiaco Sideral evoluciona de la ignorancia de los astrónomos siddanticos acerca del correcto valor del año tropical... etc. De hecho las teorías modernas colocan el origen del Zodiaco Hindú y la astrología después del siglo 4to o 5to d. C. Algunos eruditos incluso defienden el origen del zodiaco después de la caída del equinoccio en Revati (ceta Piscium) en el año 576 d.C. El Comité de Reforma del Calendario admitió que: " Nosotros no tenemos sin embargo idea alguna de cómo los comienzos y finales de las divisiones en nakshatras fueron fijadas en India. Las prominentes estrellas eclípticas las cuales fueron usadas como Yogataras en el periodo pre-siddantico, no están distribuidas en intervalos regulares a lo largo de la eclíptica; y asi fue muy dificil incluir las estrellas en sus respectivas divisiones iguales... De hecho, ningun orden en cualquier tiempo parece haber sido bastante satisfactorio para que todos los Yogataras se posicionen en sus respectivas divisiones". Las diferentes escuelas de pensamiento sobre "ayanamsa" también fallan en proporcionar una convincente definición del zodiaco e invariablemente todos ellos limitan la antigüedad de la astronomía y astrología Hindú a sus respectivo cero ayanamsa en años pertenecientes al siglo 3ero y 6to d.C. Si esto es así, ¿Cómo pudo el Señor Rudra exponer esta divina ciencia a Sri Parvati?¿Cómo puede la astrología ser una divina ciencia emanada desde la conciencia de nuestros Grandes Sabios? ¿Cómo podemos describir a la astrología como sabiduría "Vedica"? Por otra parte algunos eruditos Orientales así como Europeos consideran el zodiaco como importado desde Babilonia o Grecia o la conciencia de Ptolomeo. Además el zodiaco de Ptolomeo es tropical. Bajo estas circunstancias ¿Cuan genuinas son las Horas de Parasara, Kausika, Bhrigu Samhita, Garga Jataka, Jaimini Sutras...etc?

EL ZODIACO VÉDICO (MULADHARA CAKRA) Vs. EL ZODIACO CITRAPAKSA

Sobre la orbita solar ( cuadro geocéntrico), geométricamente cada punto esta a la par con otro para ser considera el punto cero. En vista de esto, ciertos eruditos han expresado la opinión que la elección del punto inicial o punto cero es un asunto de convención o costumbre o tradición. Si esto es así, cualquiera de los 27 Yogastaras de astronomía Siddhantica pueden ser tomados como el punto cero – como Revati, Makah (Regulus), Roohini, Krittika, etc. Es decir, podemos tener innumerables zodiacos para practicar Jyotisa! ¿Pueden todas esas medidas longitudinales ser usadas para descifrar el destino? Una vez que marcamos un punto cero sobre la eclíptica, obtenemos un Rasi-Cakra. ¿Cuál de los mencionados puntos cero es la base del Rasi-cakra original del Señor Rudra o de los Rishis Parasara o Kausika o Garga? ¿ Estuvieron ellos usando diferentes, diferentes "Cakras" como podemos ver hoy en el mundo astrológico? La mayoría de los astrólogos están haciendo uso del "Pancanga" y longitudes planetarias siderales basadas en el "Citrapaksa Rasi-Cakra" del Govt de India. ¿Qué hay de especial en las longitudes basadas en el Yogatara de "Citra" para indicar el "Destino"? ¿ Por que no basarse en las longitudes de "Revati"? Para abreviar, ¿Cuál es la señal que identifica el VERDADERO Rasi-Cakra? En otras palabras, ¿Cuál es el razonamiento astrológico real detrás de la concepción matemática del punto cero?

EL PUNTO INICIAL DEL ZODIACO VÉDICO – EL 0 DEL RASI CAKRA

"Jyotisha" tiene credibilidad como una ciencia solo si podemos tener una única definición del Zodiaco Sideral teniendo un razonamiento físico explicito para el punto inicial. La ambigüedad o arbitrariedad no tienen espacio en los intelectos Védicos. Solo un minuto de reflexión es suficiente para comprender que en ausencia de un " Creíble Jyotisastra", el Veda Purusha es reducido a una charlatanería de disparates...! ¿ Que clase de importancia goza el "Rasi Cakra" en la civilización Vedica? Por ejemplo, déjanos considerar uno de los más fundamentales aspectos de la antigua tradición, es decir, las 108 cuentas de una "Japa-mala" ¿De donde deriva su santidad este numero 108 como para volverse parte de la rutina Vedica diaria? Similarmente los números 3, 8, 12 y los múltiplos de 12 juegan un importante rol incluso en la estructura silábica y la practica de los mantras. Todos estos números participan en la vida Vedica como representativos del "Rasi Cakra" nacida de la teoría de "Mecánica Bio-Celestial" formulada por los grandes sabios. Así como el postulado básico del Jyotisa es el principio de "Equivalencia Simbólica" mencionado al principio. El punto inicial sobre la eclíptica fue concebido de tal forma para hacer del zodiaco resultante (Kalapurusa) una replica exacta del ser humano (Jivapurusa). Esto demanda un punto físico definido astronómicamente sobre el cuerpo humano – Tantra, otra antigua disciplina Hindú ha presevervado afortunadamente esta información y el punto de "Coincidencia Simbólica Bio-Celestial" puede ser identificado como "Muladharam", la fuente del "Kundalini" en la base del eje Cerebro-espinal el cual cae a 240° sobre el zodiaco humano. La nomenclatura "Muladharam" significando – "Mula el fiduciario" de hecho es un reflejo de la longitud fiduciaria de 240° para Mula en el Zodiaco Védico. La fraseología sinónima predominante en el Jyotisha y Tantra prestan mas creencia a la mencionada interpretación "bio-celestial" de los términos Muladharam & Kundalini.

RASI CAKRA – FUENTE DE LA MITOLOGIA Y LAS COSTUMBRES HINDÚES

1. La adoración del Ídolo y los Templos. La aplicación de mecánica bio-celestial para el beneficio del hombre común. La estructura del Templo así como el "Ídolo instalado" forman ambos replicas exactas del ser humano (Jiva). De hecho, el Dios reside dentro del individuo como el Kundalini sakti y esta en manifestación solo dentro de los verdaderos Yogis o Profetas. Para el beneficio de la sociedad el mismo ha sido transferido a una estructura material la cual obviamente tiene que ser una estructura material simbólicamente equivalente al cuerpo humano. El sustento del poder transferido al Ídolo depende del "Brahma Kundalini" - la energía celestial dirigida por el Kala-Kundalini de Mula. Fue para este propósito que la astronomía estipulada en los Agamas orientaba las celebraciones y otras ceremonias complicadas. La adoración del Ídolo fue por consiguiente prescrito como una medida "socialista" para ayudar al hombre común que es incapaz de comprender las rígidas practicas yogicas para comprender a Dios por si mismo. Parece también de lo anterior que la adoración del Ídolo tiene importancia solo si el Ídolo esta instalado por un verdadero Yogi y las ceremonias prescritas son ejecutadas en el momento correcto (muhurtas auspiciosos) de acuerdo al zodiaco Védico, es decir el Muladhar Cakra. Todos los Acaryas tienen respeto hacia los vedas, los profetas Védicos y su sabiduría o el camino del Yoga, , Yogis así como el kundalini sakti. Yo espero avanzar para hacer mejoras apropiadas para las prevalecientes practicas no científicas en el Templo – orientando las ceremonias religiosas de los Hindúes. El modo de vida Hindú no tiene sentido sin el Verdadero Zodiaco Védico – Muladhara Cakra.
2. Adoración del Falo y Rudra en la Mitología

De acuerdo a los eruditos, Rudra representa Mula en la mitología Vedica. Así, para Kalapurusa o "Kalacakra", Mula estando en los 240 grados – en la base del eje cerebro-espinal esta – representando el "Linga" y esto conduce a la practica de adoración de Rudra como el "Falo Cósmico". El rol fiduciario de Rudra lo hace el primer perceptor de Jyotisha y Tantra en la mitología. La localización de Rudra a 240 grados conduce a la extraña practica de "pradakshina" en los templos de Siva – el sendero retorna después de 2/3 de la circunferencia.

3. Kartikeya.

Kartikeya, el mitológico Hijo de Rudra criado por los Krittikas es también Mula mismo. El mes Solar de Escorpio recibe el nombre de "Kartik" debido a la nomenclatura orientada por la Luna llena. Mula como tal, logra ser transitada por el Sol al final de Kartika y por eso es nombrada Kartikeya – quien es también tratado como el perceptor del Jyotisa, próximo solo a su padre. Kartikeya es mencionado como "Taraka parabhrahmam" apuntando hacia esa misión celestial. El es también conocido como "Kumara" lo cual en lenguaje Védico significa el estatus de ser una referencia fija. Rudra es también Mrtyu o Kala ya que Mula es localizado al final de la Casa 8 de Kalapurusa, la cual representa Mrtyu en Jyotisha. También observa que la deidad de Mula es "Nirurti" – quien preside sobre la muerte.

4. Mahabharata

El épico parece ser una alegoría astronómica y Bhishma o Gangadatta representa Mula localizado en el punto donde la galaxia – Akasa Ganga – corta la eclíptica. Gangadata había permanecido célibe (Kumara) para colocar la corona sobre el hijo de "Matsya-Kanya". Matsya – Kanya es la referencia codificada a los signos de Piscis (Mina) y Virgo, es decir, la línea longitudinal de 0 grados a 180 grados. También el termino "Kumara" debe ser notado. La literatura Vedica se refiere al Sol como "Akumara" ya que se traslada en relación a la tierra. Así el termino "Kumara" puede ser interpretado como significando una referencia fija (justo como la interpretación inicial de Kartikeya). La explicación del significado del personaje es que el Hijo e Ganga debe permanecer como una referencia fija si la línea longitudinal de 0 a 180 grados ha ganado autoridad, es decir, para la manifestación del zodiaco. La muerte de Bhishma al comienzo de Uttarayana hace referencia al cambio de año comenzando desde nirayana Mrgashira a Magha, donde estaba localizado en el solsticio de invierno. Todos los épicos y puranas demandan una interpretación en forma similar a la que usamos intentando restaurar la sabiduría Vedica a su gloria prístina!

CONCLUSIONES

Espero que el anterior relato será suficiente para convencer a cualquiera acerca de las bases científicas de la civilización Vedica, la adoración de Ídolos y del Falo – Universalmente aceptados por historiadores como una practica aborigen – los cuales muestran tener un origen pre-histórico con una racionalidad científica y matemática crucial. El pre-histórico "Muladhara Cakra" apunta hacia la existencia de similar perlas de sabiduría en los Vedas, los Épicos y en la literatura Puranica. La Mitológica se compone de astronomía codificada y otros principios científicos – en efecto, la Mitología es un lenguaje mas que un relato de una imaginación primitiva. El modo de vida Hindú es críticamente dependiente del Verdadero Zodiaco Védico – "Muladhara Cakra" para la santidad y validez de sus ceremonias religiosas. Medidas apropiadas pueden ser iniciadas para detener la continua degeneración del "Dharma Védico" así como para invocar un renacimiento basado en sus verdaderos principios científicos.