Melchior Hoffman e la Nuova Gerusalemme
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A partire dal 1530, non solo � stata la ripartizione di religione in Europa tra cattolici e protestanti, ma ci'� stato un grande segmento di cristiani che non si � allineato con l'una o l'altra.
Gli anabattisti postularono che il principio della giustificazione per la fede luterana suponeva che i credenti si feccero ribattesare, siccome non erano stati in grado di compiere qualsiasi atto di fede, quando, ancora nella sua infanzia avevano ricevuto questo sacramento. Inoltre, essi si opponevano ad qualsiasi rituale, alla violenza e all'istituzione di chiese dello Stato, organizzando delle comunit� con neo-battezzati convertite in organizazioni di connotazioni non gerarchiche ed ugualitarie.
Questa deduzione � stata fatta in circa 1520, da predicatori come il maestro Karlstadt, Nicola e Tommaso Munzer e Nicola Storch. Le autorit�� luterane hanno reagito espellendoli e li hanno costretti a professare la loro fede in segreto.
Melchior Hoffman, un predicatore laico e seguace di Lutero, era venuto in contatto con gli anabaptisti a Strasburgo e nel 1530 � stato ribattesato. Il battesimo degli adulti (o rebattesimo) era diventato il punto attorno al quale molti sostenitori della Riforma Protestante predicavano. Nello stesso anno ha introdotto il battesimo dei credenti in Emden, Frisia orientale, dove ha trovato terreno fertile per il movimento di sacramentali.
In Volkerts, Tripmaker, un seguace di Hoffmann, da lui ribattezzato, battezz� Sicke Freerks Snijder in Emden. Questo va a Leeuwarden, capitale della provincia olandese della Frisia, dove a causa del suo "rebautismo" � morto come un martire.
Durante i primi anni, molti anabattisti erano molto preoccupati per l'imminente ritorno di Cristo. Hoffman presto posto un grande accento sulle sue visioni profetiche e la seconda venuta di Ges� Cristo, ma sotto la pressione della persecuzione ordina la cessazione dello rebautismo oltre due anni (1531-33). Insegn� che, dopo l'assedio di Strasburgo e l'uccisione degli atei nel 1533, lui e i suoi 144.000 seguaci andrebbero a trovare il ritorno di Ges� Cristo.
Tuttavia, mentre le suoi speculazioni sollevarono il regno anabaptista di M�nster, non ha avuto alcuna influenza nella Germania meridionale, Moravia e la Svizzera. Dopo essere imprigionato a Strasburgo nel maggio 1533, il movimento degli anabaptist dei Paesi Bassi rest� sotto l'influenza dei predicatori, che hanno approfittato degli aspetti millenaristi degli insegnamenti hoffmaniani (o melchorita come chiamarono loro movimento), e hanno sollevato il divieto di rebattezare.
Jan Matthijs, Jan van Leyden, e altri come loro sono diventati leader di spicco. Come risultato della dura persecuzione trasformarono il movimento pacifico in un movimento militante di anabaptisti biblici attorno al Vecchio Testamento ebraico, in cui di ogni cittadino si aspettava che aiutara al ritorno millenario di Ges� Cristo, che aveva profetizzato Hoffman iniziarebbe a Strasburgo, e che essi profetizzarono acaderebbe a M�nster.
Il governo ha trovato solo due modi per combatterli: la reclusione o destierrro. Nel 1526 a Zurigo, 18 uomini e donne sono stati condannati al carcere con pane ed acqua fino a quando si retrattasino o fossino morti. Lo scopo principale non era la punizione, ma eliminare i suoi pi� attivi propagandisti e spezzare la resistenza dei suoi leader che i leader in carcere. Bastava lasciare le sue idee, ed sarebbero stati immediatamente liberati. Hoffman � morto a Strasburgo, nella sua cella, tra il rifiuto a cedere. Tuttavia, il gruppo di anabattisti che ha portato avanti continu� dal 1530 fino al 1539.
Lo sforzo di istituire una "Nuova Gerusalemme" a M�nster nel 1534-35, ha interessato il corso e il futuro degli anabaptisti. Jakob Hutter, di tendenza comunista, il fondatore dei "fratelli hutteriti" e Jan Bockelson, detto anche Giovanni di Leida, si � proclamato re della citt� di M�nster, ribattezzata da lui come "Nuova Gerusalemme" nel 1534, dove si � praticata la poligamia e la comunit� di benni.
Jan van Geelen organizz� una difesa armata della comunit� anabaptista di Olde Klooster, vicina Bolsward. Il 7 aprile 1535, questo gruppo � stato sconfitto. La "Nuova Gerusalemme" a M�nster si � conclusa anche violentemente. Alcuni sono fuggiti ed i dirigenti sono stati torturati a morte. Bockelson � stato eseguito nel 1536, dopo un anno di assedio.
Dopo la comparsa del millenarismo di M�nster, le comunit� religiose anabattista, composte di persone umili provenienti da zone rurali e urbane, sono stati perseguitati come una setta ribelle. Dopo la sua scomparsa, sono emersi nuovi gruppi sotto il nome di "mennoniti", guidati dal riformatore olandese Menno Simons.
Infine, per decreto imperiale di Augsburgo del 1551, sono stati condannati a morte senza processo dove fossero stati trovati, sebbene volevano soltanto praticare la propria fede. Si sono riusciti a salvare solo alcuni gruppi minoritari attraverso il suo ritiro completo dalle pratiche pubbliche.
Basato su:
CLASEN, Claus-Peter, "Anabaptism. A social History, 1525-1618", Cornell University Press, London, 1972.
Canadian Mennonite Encyclopedie Online.
http://www.encarta.it/find/Concise.asp?z=1&pg=2&ti=761574465&hs=Giovanni+di+Leida
http://it.encarta.msn.com/encyclopedia_761574465/M%C3%BCnster.html#p2
http://it.encarta.msn.com/encyclopedia_761565611/Anabattisti.html#p3
