Timori del anno duemila
Una rapida panoramica sulle paure apocalittiche della fine del secondo
millennio della cristianit�, rivelano una particolare confusione e diversit� tra gruppi religiosi e filosofici, e
delle tendenze di oggi.
Le ideologie religiose sono progressivamente abbandonando la Bibbia cristiana e/o eseguendo le nuove teorie e profezie, che sono spesso vecchie, ma con delle ingredienti riformulati. Inoltre, la crescente corsa allo spazio produce paure e apre nuovi orizzonti nella fantasia popolare, che sono pronti a convergere con l'attuale pseudo-misticismo religioso.
Per quello i movimenti come quello del "New Age" (Nuova Era), o la miriade di teorie circa gli UFO, che comportano un adattamento delle teorie delle divinit� e il ruolo degli uomini in relazione a Dio, e delle fantasie sul apocalisse per quanto riguarda la distruzione della terra da parte della collisione di un asteroide o cometa.
� degno di nota, tuttavia, suo carattere minorenne. Almeno le pi� estreme manifestazioni del fenomeno non sono evidenti in settori masicci, come potrebbe accadere nel Medioevo con i flagellanti. Non sono terrori, sono proprio dei timori, poich� grazie i grandi progressi che la scienza ha portato all'umanit� in questo millennio portano via il fantasma della superstizione, per illuminare una visione pi� realistica e positiva del mondo.
La cosa sorprendente � che gli Stati Uniti d'America sembra essere la sede della maggior parte di questi fenomeni, ma anche ci sono espressioni simili, anche se inferiori, in altre parti del mondo. Satanismo e fanatici suicidi di massa, si trovano sempre in gruppi piccoli e sembrano essere le caratteristiche della fine di questo millennio.
In misture e combinazioni per soddisfare tutti i gusti sono davvero incredibili le convinzioni a cui alcuni gruppi sono arrivati, fuori di ogni logica possibilit�, quindi, essiste anche il pericolo indetto da quelle sette che come sono resi incapaci di vedere plasmate nella realt� le sue sciocche fantasie sono decisi a realizzare con le loro proprie mani attraverso la violenza verso gli altri od anche verso loro stessi, quello che i loro falsi idoli non possono fare: un terribile apocalisse per distruggere l'umanit�.
La maggior parte delle moderne previsioni sono legate al ritorno di Ges� Cristo sulla Terra, l'apparire del Antichristo e la massiccia battaglia di Armageddon tra le forze del bene e del male, che comporter� l'estinzione di milioni di persone. Allo stesso modo, altri parlano di contatti con esseri estraterrestri che cambieranno completamente il concetto della umanit�, con riguardo alla sua visione del mondo e la storia.
In genere � stata applicata la designazione di Antichristo a controverse figure della storia che hanno combattuto senza tregua contro la Chiesa, cattolica o protestante, perch� il termine � di radice cristiana. Altre volte, la superstizione ha attribuito qualit� demoniache, maligne e perverse a veri innovatori, rivoluzionari, in genere quelli che lottano contro la tradizione ed il compiacente status quo. Le differenze diventano troppo sottili e soggettive.
L'attuale elenco del Antichristo appare ampio e variegato, ed unisce personaggi di azioni molto eterogenee: Nostradamus, Napoleone Bonaparte, Adolf Hitler, un dittatore latino-americano, qualche Papa, Charles Manson e persino il creatore del computer, Bill Gates, ecc.
Tuttavia, una cosa � certa. Nessuno dei candidati sembra aver raccolto tutte le contraddittorie qualit� che sono stati attribuiti al Antichristo. Sicuramente, se � veramente esistito ed � unico, passarebbe inosservato tra il groviglio creato da tante convinzioni ideologiche dispari in conflitto le une con le altre, ma tutte destinate a fare riferimento alla stessa fonte.
Ancora una volta, il tempo gioca un brutto gioco ai principi, essendo troppe le concessioni e adeguamenti alle mutevoli realt� per mantenere una purezza necessaria che illuminarebbe su una chiarezza postergata.
Al di l� di tutto questo, la scienza in genere appare come la madre della tecnologia e di un rapido progresso nella guida del cammino della storia per corsi che sono un ponte sul permanente vuoto apocalittico.
Come l'uomo si allontana dalla prima perdita ingenuit� quando l'uomo parlava con gli animali e non aveva dei problemi o dolore nel paradiso terrenale, ci'� ancora nostalgia per il ritorno ...
E la disprezzata natura, antica e venerata divinit�, mai scartata per essere condizione necessaria del rapporto dell'uomo con la scienza, la storia e il cosmo, ci ricorda sempre che � stata prima verit� ... e forse anche la verit� ultima.
Basato su:
FRIGERIO, Jos� Oscar, "Profec�as y temores del fin de milenio", en Historia , N � 79, Buenos Aires, septiembre-noviembre 2000.
ELIADE, Mircea, "La nostalgia del para�so en las tradiciones primitivas", en Irving Louis Horowitz (comp.), Historia y elementos de la sociolog�a del conocimiento , tomo I, EUDEBA, Buenos Aires, 1974.
NAVARRETE, Felipe, "La iglesia en su hora m�s dram�tica (el desaf�o de las sectas)", Buenos Aires, 1992.
GEROMETTA, Oscar, "Aproximaciones al fen�meno de las sectas", Ed. Claretiana, Buenos Aires, 1995.
http://www.religioustolerance.org/destruct.htm
http://www.mayhem.net/crime/cults.html
