MARCHAS FUNEBRES
MERCEDARIAS

"Las marchas fúnebres constituyen el canto más arraigado del Alma Nacional del guatemalteco. Es su música más amada y con la que se identifica desde las profundidades más recónditas de su espíritu."
- Celso Lara Figueroa -
Historiador, Antropólogo, Folklorista

"Referirse a la música de Jesús Nazareno de la Merced es hacer una descripción bastante aproximada al nacimiento y florecimiento de este género particular, de esta expresión artística rítmica de Cuaresma y Semana Santa en Guatemala, en función de una identidad única e irrepetible."
- Fernando Urquizú(Historiador)-

Las marchas fúnebres constituyen un género particular de la música guatemalteca con identidad propia, poseen la capacidad de captar el sentimiento del legado de los valores religiosos de la cultura hispánica, aunque actualmente lucen revestidas de un tono romántico propio de la difusión de la ideología burguesa francesa del siglo XIX.

El origen de las marchas procesionales guatemaltecas arranca en el siglo XVI, su desarrollo fue paralelo al crecimiento de la cultura hispánica en el reino. Documentos y libros pertenecientes al archivo Arquidiocesano de la Catedral de Guatemala -Francisco de Paula- incluyen un repertorio de composiciones para órgano y orquesta de metales con el fin de utilizarse en los oficios de Semana Santa, de estilo Renacentista siguiendo las que dominaban en Europa en aquel tiempo.

Esta bibliografía y repertorio musical (de la catedral de Guatemala) era copiado y enviado a todas las iglesias del reino donde su utilización era obligatoria, esta situación explica por que la Catedral estuvo como epicentro de la cultura guatemalteca. La "PARTITURA MÁS ANTIGUA DE MARCHAS FÚNEBRES", encontrada hasta la actualidad corresponde a la interpretada en la procesión intramuros del"CRISTO DE LOS REYES" de la Catedral que data de *** 1594 *** . La música entonces era constantemente incrementada con títulos autorizados por las máximas autoridades eclesiales, y composiciones locales que se adaptaban siguiendo cánones establecidos en el ramo de las procesiones.

Es ya a partir del Siglo XVIII cuando las marchas adquieren un carácter local barroco como modelo propio, que no solo plasmo bellezas en las partituras sino en la imaginería tal es el caso de Jesús de la Merced. En el entorno de la devoción al Nazareno de la Merced, la música cumplió un papel fundamental como medio sonoro que complementaba el sentido de totalidad artística para proyectar las ideas entre los distintos grupos sociales que comenzaban a tener como centro generados a Jesús de la merced, esto estaba destinado para hacer mas dramático el acercamiento a Dios en los ejercicios espirituales propios.

Existiendo entonces la música coral e instrumental, la primera integrada por voces humanas tanto femeninas como masculinas, que acompañaban las funciones religiosas publicas y privadas destacando entre sus interpretaciones Responsorios, las Pasiones, Las lamentaciones y los Improperios.El coro sin embargo en la mayoría de ocasiones era formado por voces masculinas acompañado de música instrumental que a su vez se formaba por dos variantes, la de interiores(Órgano) y la de exteriores(Instrumentos mas o menos populares).

El órgano utilizado ya en el templo de nuestra señora de las mercedes es el ubicado actualmente en el coro bajo el cual data de mediados del Siglo XVIII y es atribuido al maestro constructor de órganos Juan De León. En la misma iglesia se encuentra una consola de órgano mas pequeñas firmada BREDA y fechada en 1735 que bien pudo haber pertenecido a la capilla de Jesús Nazareno de la Merced como órgano menor y servia para el culto que se rendía especialmente los viernes de toda la cuaresma y las fiestas especiales.

Ya en el contexto propiamente del cortejo procesional y de este la parte musical, antiguamente la procesión fue encabezada por un cuerpo de trompeteros que anunciaban el paso de la misma, según lo refieren el libro de Cargos y Descargos de la Cofradía:
"De los trompeteros 20 reales"... Libro de Cargos Descargo 1655
"Se gastaron veinte reales de las trompetas que acuden el Martes Santo y Viernes Santo a la procesión de la reseña..." Libro de Cargos y Descargos1657
Así también contó con la participación de una orquesta de metales, que interpretaba música apropiada mientras un tambor marcaba el paso de los penitentes al estilo de la música policoral veneciana.

El rezo y el canto interrumpían el silencio, mientras que fuera del espacio sagrado, el pito de caña(Tzijolaj) y el tambor acompañaban de cerca el paso de la procesión. Esto es verídico según el libro de gastos de la cofradía de Jesús de la merced, pues para los días Martes y Viernes Santos de 1832 que refieren así:
Martes Santo"Cuatro pitos y cuatro tambores 00,,5 pesos"... Por la música para Id.,,012,,0"
Viernes Santo "por cuatro tambores para pedidores de dicho dia, 00,4. Musica para id..012,,0."
(Se respeta la ortografía original)

Cabe resaltar que paralelo a todo este conjunto musical se sumaban los cantos que se hacían en los portones de las casas, a manera del rezo del vía crucis, o bien como descansos del recorrido(Ejemplo de ello eran entonados fragmentos del Stabat Mater de Rossini.) y otros cantos populares a la usanza de las saetas españolas y que en Guatemala se conocen como cantadas.

La incorporación de militares al cortejo ya había tenido lugar en distintas oportunidades sin embargo a partir de inicios del Siglo XIX se convirtió en parte de la estructura del mismo. Una de las funciones era la formación de una guardia dentro de la iglesia, conformada por un cabo y ocho soldados, y la otra era marchando durante la procesión para esto ultimo marchaba una tropa de 40 militares, compuesta así: Un sargento, un cabo, un tamborilero y 37 soldados.

Hacia mediados del Siglo XIX Benedicto Sáenz(Maestro Filarmónico) compuso dos Miserere uno de los cuales se canta anualmente en las tinieblas del Miércoles Santo en la catedral y otro más pequeño todos los años en la magnifica velación del Lunes santo de Jesús de la merced. Durante este tiempo en los descansos de la procesión se escuchaba una adaptación para banda de la marcha fúnebre de la Sonata de Si Bemol de Federic Chopan y el aporte local estaba a cargo del maestro Pablo Saenz Lambur.

Ya es hacia principios del Siglo XX cuando se conforma una banda formalmente dirigida por un maestro director y acompañada por músicos casi en su mayoría de zonas militares, dentro de los directores de la Banda De Jesús De La Merced del Siglo XX y XXI podemos citar:

DIRECTORES DE BANDA MUSICAL VIERNES SANTO SIGLO XX-XXI C.I.JESUS NAZARENO DE LA MERCED
Ramón Bonilla
Victor Manuel Lara
Roberto Aragón
Luis Colindres
Leonel Cuy Salomé
Carlos Estrada Ciudad Real
Miguel Angel Gómez Camacho

MARCHAS FUNEBRE DEDICADAS A LA C.I.JESUS NAZARENO DE LA MERCED
NOMBRE	AUTOR	ESTRENO
La Fosa	Santiago Coronado	1888
Redención	Jorge de León Paniagua	1919
La Crucifixión	Jorge de León Paniagua	1921
El Descendimiento	Jorge de León Paniagua	1921
¡Señor Pequé!	Mons.Joaquín Sta.Ma.Vigil	1927
El Nazareno	Salvador Abularach	1927
Por Que Me Desamparaste	Fabián Rojo	1927
Cruz Pesada	Alberto Velásquez Collado	1927
Penitencia	Alberto Velásquez Collado	1927
Crusifixux	Alonso D.Peralta	1927
En La Cruz	Mario Paniagua	1931
El Gólgota	Mons.Joaquín Sta.Ma.Vigil	1931
Una Queja En El Gólgota	Oscar Gálvez	1931
Marcha Fúnebre	Manuel Martinez Sobral	1931
Las Tres Caídas	Mario Bolaños	1932
Corona de Espinas	Mario Paniagua	1932
En Tu Memoria	Ricardo Mendoza Navas	1932
Divino Rey Mártir (Marcha Patética)	Humberto Lobos	1935
Cáliz del Martirio	Salvador Milián	1935
INRI	Mario Paniagua	1935
Pedro Tú Me Negarás	J.Antonio Milián	1935
Supremo Sacrificio	Salvador Milián 1936
El Precio De La Sangre	J.Antonio Milian	1936
Senda De Cardo	Félix García	1936
El Silencio de Jesús	Manuel Guerra	1936
Pater Noster	Gabino Juárez	1936
Cristo Redentor	Humberto Lobos	1937
Dardos Crueles	Aparicio Lossi	1938
El Madero de Cristo	Luis Escobar Flores	1938
El Lamento	Romelia Guirola de B.	1939
Escenas Dolorosas	Mario Silva	1939
Lucero del Alba	Joaquín Rodríguez	1939
Hacia La Eternidad	Aparicio Lossi	1940
Jesús Ante El Sanedrín	J.Antonio Milián	1943
Misericordia Señor	Isidro Arana	1943
Bondad Infinita	Aparicio Lossi	1943
Una Gota De Sangre	Manuel Antonio Catalán	1943
Dadnos La Paz Señor	Javier Collado	1943
Resignación	Salvador Milián	1943
Hasta El Fin De Los Siglos	Salvador Abularach	1943
Piedad Señor Piedad	Isidro Arana	1944
A Quien Buscais	Aparicio Lossi	1944
Una Lagrima Amorosa	Manuel Antonio Catalán	1944
Luz Del Cielo	Salvador Abularach	1948
Orando Ante Tu Tumba	Alberto Velásquez	1948
Cordero De Dios	Fabían Rojo	1948
El Último Suspiro	Miguel J.De León	1948
Últimas Palabras	Aparicio Lossi	1948
Honor Y Gloria	José Herrarte	1948
Judas Iscariote	José Herrarte	1948
Rosal De Agonia	Haydee Moncrief	1950
Ve Tú Rebaño Señor	Haydee Moncrief	1953
Amarga Dulzura	Mario De J.Silva	1954
Luz Del Mundo	Mario Silva	1956
Al Pie De Tu Calvario	Mariano De J.Diaz Bueno	1956
Cinco Llagas	Antonio Rosales	1956
Valle De Lágrimas	Haydee Moncrieff	1956
Bodas De Oro	José Manuel Custodio	1959
Perdón, Dios Mío Perdón	Haydee Moncrieff	1960
El Rabí De Galilea	Francisco Vidal	1961
Mi Piadoso Ruego	Haydee Moncrieff	1961
Gratitud	Raymundo G. Bobadilla	1965
Me Entrego A Ti Señor	Agustín Cruz Del Cid	1969
Consagratta	Rafael Garcia Reynols	1975
Una Plegaria	Carlos R.Diaz Del Cid	1985
Mártir De La Paz	Alfonso Colindres	2002
El Manto Sagrado	José A.Padilla Gomez	2002
Jesús Sembrado De Paz	José. A.Padilla Gómez	2002
Luz Del Universo	Carlos Estrada Ciudad Real	2004
Plegaria A Jesús De La Merced	Carlos Estrada Ciudad Real	2004
Gracias Señor	Ana Maria De Pira	2004
San Pedro Nolasco	José A.Padilla Gómez	2004
Jesús Nazareno De La Merced	José Antonio Padilla	2004
En Tus 350 Años Gloria A Ti Señor Jesús	José A.Padilla Gómez	2004
Gratitud Al Espíritu Santo	José Manuel León Girón	2004
1655	José A.Padilla Gómez	2004
Esperanza Única	Luis Gerardo Ramírez O.	2004
Bendito El Que Viene En El Nombre Del Señor	José A.Padilla Gómez	2005
La Reseña	Mónico De León	????
Señor De La Merced	Salvador Iriarte	????
Camino Del Golgota	Mario Paniagua	????

" Nuevamente esperamos el Viernes Santo el paso del Señor De Los Señores por las calles, parques y alamedas de la ciudad, otra vez lo esperamos de la mano de nuestro hijos para oír los estrenos y recordar las viejas marchas que nos hacen evocar la mirada de perdón. Al recordar cuando fuimos de la mano de las generaciones que nos precedieron al paso de Jesús de la merced..."

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