CEREMONIA
DE CONSAGRACION
1721
Se sabe que el día *** Jueves 5 de Agosto de 1717 *** se realizó el rito de consagración como se realizó con la Virgen de los Reyes de Sevilla, España. Pero como fue este rito, quienes además del obispo participaron en la consagración. A Continuación se presenta el rito que se siguio, los frailes que participaron, las celebraciones que se hicieron y el Sermón de Consagración. Sea pues de su agrado y sacie su sed de información nueva...
Fray Juan Bautista Álvarez de Toledo obispo criollo, decide consagrar a Jesús Nazareno De La Merced después de estar a la veneración de los fieles por espacio de 62 años 4 meses y 9 días. Al acto asistió la Audiencia Real, El Cabildo Eclesiástico, El Ayuntamiento, La Orden Religiosa De Los Dominicos que apadrinaron la consagración y el pueblo creyente.
El historiador de le época Domingo Juarros, refiere que: --- "Fue masivo el ritual, pero lo más singular que tiene dicha devota imagen es estar consagrada en la misma forma y con los mismos ritos que se consagró a Nuestra Señora De Los Reyes de Sevilla, España.--- " Según crónicas de la época del Siglo XVII pertenecientes a los folios de la Cofradia de la Merced se trascribe el siguiente pasaje:
Se sacó de su capilla la imagen y se puso con cuanta decencia se pudo en el presbiterio de el altar mayor de la Iglesia de la Merced, arreglado especialmente para el acto. El obispo llegó a la Iglesia de la Merced a las nueve de la mañana estaba acompañado del - Sr.Br.Don Joseph Varón Deán de la Santa Iglesia, del Sr.Felicito Arrivillaga Maestro Escuela, el Sr.Maestro Don Carlos de Mencos y el Tesorero Don Joseph de Alcántara, canónicos.-
La ceremonia empezó después de que su Sri. Ilma. Bendijo el incienso y el pan, ungió primero, la cruz en sus cinco partes, en los cuatro extremos y el centro. Fue el padre Provincial de Santo Domingo Don Fray Joseph Xirón quien sostuvo el Santo Crisma que se utilizó para dicha consagración , el R.P.M. Fray Vicente Guerra los algodones, los padres Fray Agustín Cano, Fray Antonio de Arreaga y Fray Damián Régil, todos de la Orden de Predicadores tenían el pan y otras cosas del uso sagrado.
Después se ungió la imagen,
Primero en la frente,
Luego en el pecho,
En las manos
Y en los pies.
Concluido este ceremonial se cantó el Te Deum Laudamus.
Cuanto terminó el Te Deum las compañías de artillería que estaban alrededor del templo dispararon salvas, un castillo de 400 tiros que estaba en el atrio prendió fuego, luego empezó el repique de campanas en todas las iglesias de la ciudad. Respecto a esto, un documento de la época narra lo siguiente(Se respeta ortografía original):
"Luego de esto el pueblo le ofreció un castillo de polvora de 400 tiras, se dispararón salvas de tres compañias que se encontraban en el compas de la iglesia y luego comenzó el repique general desde la Catedral avajo, todos los conventos desde esta hora(Que serían las diez) los regocijos de mascaradas, saraos, carros triunfales y muchas demostraciones de juvilo, esta noche del jueves hubo repiques generales, haviendo sido la tarde más plausible que a vivido Goatehamala. Las fiestas de consagración se prolongaron por ocho dias."
Así mismo Domingo Juarros menciona: "Se hizo esta función con extraordinaria pompa, se adornó la iglesia por dentro y por fuera, pusierónse dos aparadores con doscientas fuentes y 60 picheles de plata"
El día siguiente, viernes 6 de agosto de 1717, prosiguieron los festines, ese día asistió la Orden de Santo Domingo llevando en hombros a su patrón a la iglesia mercedaria, salió a recibirle la Orden de Nuestra Señora De La Merced, acompañada de la efigie de San Pedro Nolasco. Según consta en el siguiente relato:
"El viernes por la mañana volbio a venir la Religión de Santo Domingo y la Merced salió con San pedro nolasco a la esquina de Santa Theresa a recivirla, y después de estar juntas. La real Audiencia, Ciudad, sagradas religiones y concurso qual que nunca se ha visto, salió la procesión por el compas de la iglesia, donde estava otro esquadron de ynfantería , los R.R.P.P.M.M. de Santo Domingo con estolas yban cargando la Sta. Ymagen (Sto.Domingo), entró la proseción en los claustros, cantó la Missa ese día(6 de agosto de 1717) el R.P.M. Fray Joseph Xiron, provincial de la Sagrada Orden de Predicadores, el evangelio el R.P.M. Fray Antonio de Arriaga, la Epistola el R.P.M. Fray Damían Regil todos maestros del Orden de Predicadores."
La tarde del sábado 7 de agosto de 1717 la imagen de Jesús Nazareno fue colocada en su altar, y las celebraciones se prolongaron por ocho días más.
El día Viernes 6 de agosto de 1717, posterior a la entrada de las imágenes de los patrones de las ordenes Mercedarias y Dominicas al templo mercedario, " == Fray Antonio de Loyola == " regente de los estudios del Convento de Nuestra Señora de las Mercedes, examinador sinodal del Obispado de Guatemala, predicó un importante Sermón.
Este sermón constituye una joya literaria de la época, su tono explicativo es una forma barroca de literatura perteneciente a conceptismo iniciado es España por Quevedo. Esta dividida en tres partes Exordio, Desarrollo y Conclusión. A continuación redactamos del original el Sermón respetando la ortografia de la época:
Sermón De Consagración
Que festivo alboroto es este, que tanto nos inquieta.
A Jesús le hecho el agua un baptista, que novedad puede ser para tan grande alegría el que nuestro baptista le ponga los santos oleos.
Baptizó a Jesús en al rivera del Jordán San Juan Baptista, y os lo unge con los Santo Oleos quando lo consagra,
otro baptista grande, Principe de la Iglesia, y primer parroco de ella, que novedad ai pues oi, para esta ruidosa fiesta,
nada mas que lo dicho: Su soberana uncion misteriosa.
Es Christo lo mismo ungido y siendo Jesús Nazareno,
lo mismo que consagrado. "según aquello que de Sansón en el libro de los juees: Quia Nazarenus idest Deo Sum. No puede causar
novedad que el que nuestro principe ilmo. Siento tan docto, nos diga que ungio un christo, y consagró a jesus nazaraneo,
y que aun antes de nacer era christo ungido, desde que fue nazareno se vido este hecho sansón consagrado"
No ha sido la misma persona de christo
aquella soberana imagen consagrada y ungida responde con la misma verdad. Pero aún se aviva más que este camino,
en dificultades de las que aquí se trasluca, porque no parece que pueda cualquier imagen tener los mismos privilegios de el prototipo,
que sea el mismo jesús el ungido no es de admirar, porque, si en sentir de el doctor palacios, el sacerdote, rey de todos los reyes,
y profeta grande, no era novedad en christo lo ungido.
Es la novedad en su imagen y esta novedad de
esta imagen ungida es la que hoy con mucha razón se celebra. Con dos especies de imágenes se ha de encontrar cualquiera, la una es
una imagen o mas, y la otra es imagen y semejanza, una imagen parecidísima. ¡oh soberana imagen y y como esto entiendo, según tu especial
hermosura que eres la más parecida al redentor soberano¡ la semejanza más viva de neustro redentor divino pero
tambien entiendo que por ser la más parecida has de gozar las prerrogativas del mismo christo que anda glorioso en los cielos:
el mismo Christo que hoy se transfigura en el suelo.
Princeps Omnium Deo Consegratorum
que dijo el gran Gernino en otra ocasión semejante: por una de las imágenes todas,ha de confesarse de hoy en adelante el efecto mismo
porque hoy te miramos ya consagrada y ungida como la más superior de todas. Pero a quien se le debe esta exaltación de esta imagen sagrada,
a quien se ha de deber si no a nutro principie ilmo que con su acostumbrada magnanimidad lo consagró.
Estoy hendiendo en el Capitlo 28 del generes.
"Fue Jacob a buscar esposa a Mesopotamia y aviendo cogida la noche en el mismo camino, se acostó a dormir en el suelo,
sirviole de pabellón el cielo, y de almohada para su mayor descanso una piedra, cogió el sueño,
y entre sueños vio aquella escala tan maravillosa y el señor arrimado a la escala".El Dominarum Innix Um Séale .
dando los doctos los traqueados de el tesero de haberlo hallado algo parecido, levantose jacob de dormir,
cogió la piedra que tenia debajo de su cabeza y pusula donde todos la vieran Exuuxit Lapidem dice le tesoro sagrado
que la exaltó o ensalzó y con mucha razón, porque si esta piedra es la misma que le sirvio de almohada en el sueño
y pasó a ponerla en la estimación sobre su cabeza, si pasó del sueño del olvido al cuidado, y veneración de todos con mucha razón.
Más como dice el tesoro que la exaltó
"Fundemes Oleum de Super Une Cisnen Significat", dijo el Doctor LIZA: Ungiéndola con aceite para que fin para memoria o imagen
de lo que alli soño In Titulum o Lapsis iste in signun. Dice mas abajo Tuit Lapidem o Posult Eum Statuam, dijo SantosPagnino con el
original hebreo: Que aquella misteriosa piedra era una estatua, eSta estatura fue la que ungión con aceite y esta misma fue parecidisma imagen
de lo que habia soañado . pero soño dice le texto, que el señor unido a la escala y suponiéndose con San Jerónimo y con grito alepandrino que
esta escala es la cruz, ha de ser el Señor jesus que el patriarca vido porque aunque estatua el señor exaltado, y en lo superior de la escala fue la
exaltación que dijo San Pablo que le vino a Christo por su misma cruz.
Pero damos la razón a San Isidoro.
Aarón dice el Santo es imagen de JESUS por sacerdote grande, pero este mismo sacerdote grande, ofreciendo a Dios el incienso o
sahumerio en mitad del pueblo, es imagen la mas verdadera de JHS en su pasión santísima y asi es muralla fuerte para defender al pueblo
de los golpes de la divina justicia. Son todas la palabras de oro por ser del grande Isidoro y no he querido por caso omitirlas, pero
si entonces, que todas eran sombras de estas verdades, tenian tanta fuerza para defenderse todo un pueblo de Dios con una imagen de la
pasión de jesus, hoy que tenemos en casa ya las verdades de aquellas sombras ¿qué hara? ¿cómo nos defendera? esta sagrada imagen del mismo
jesus en su pasión dolorosa broquel beleroso ha de ser, para defendernos de los golpes de la Divina Justicia, aquella cruz de
esa soberana imagen transfigurada.
Más ¿qué digo para denfendernos?
el defendernos es solo librarnos de el mal que esta entre nosotros, y enmedio de esta república esta soberana imagen
para hacernos bien, que por eso tiene sobre sus hombros el árbol de la vida que la comunica a todos: In PARADISI MEDIO SITUATA,
para eso dice una docta pluma que puso nuestra salud, como la fuente del paraíso nuestro Dios en mitad de la tierra,
para deleitarnos a todos con sus corrientes, OPERATUS EST DEUS SALUTEM IN MEDIO TERRA, UT CRUSS ESSE
INSTAR FRONTES ILLUIS MIRABLES OUI EN AT IN MEDIO PARADISI, porque ha de ser en lo de adelante esta imagen
sagrada la fuente del paraíso de los deleites de todos, causas corrientes, por infinitas no ha de agotarse jamas.
Por estos bienes que de esta sagrada imagen
se esperan, y para este fin, decia yo tambien que la consagro nuestro ilmo principe, estaba bendita ya, cuanto tiempo haria, y siendo esta
consagración, bien mirada otra bendición aunque mas solemne, no podia dejar fuera a cualquiera que otra vez se bendiga. Se bendijo y se
vuelve a bendecir cuando se consagra, para que alcance a todos los vivientes de Goathemala la copia de estas bendiciones sagradas. Entiendo
que la variedad es algo genuina en el misterio de la Encarnación, al saludar a la Reyna de los ángeles y le dice que el espiritu santo ha de
sobrevenir en ella, SPIRITUS SANCTUS SUPER VENID INTE da a entender que ya habia venido, y es mucha verdad, por que si ya estaba de
gracia llena, según dijo al principio: AVE MARIA GRATIA PLENA, señal es que ya estaba en su alma el Divino Espiritu.
Para mayor plenitud de gracia, dicen los
santos padres, porque este sobrevenir es llenarla más. Pero para que conduce esta mayor plenitud digamos a San Bernardo para entender
el misterio: PLENA SIBI SUPER PLENA NOBIS, dice Bernardo, era bueno para si, esta mayor plenitud de gracia que el Espiritu Santo le da nos ha
de servir a nosotros porque como es Maria de pecadores Reina que a todos nos hace Mercedes, ha de tener gracia que le sobre para
repartir a todos SUPER PLENA NOBIS.
Y que llena de bendiciones que considere a esta
ciudad nobilísima con esta Sagrada Imagen? Tocaremos todos, y lo mejor que tendrá es que han de ser como
Jesús la bendiciones que a nosotros vienen la bendición de los hombres consistente y no nos lao bendecir, pero la bendición de un
Dios como lo es Jesús sera diciendo y haciendo que por eso dijo un que el bendecir en Dios es el bien hacer. Así han de ser las bendiciones de
esta sagrada imagen para nosotros porque se originan de aquélla bendición primera de nuestro bien común bienhechor y príncipe nuestro.
Su Sra Ilma el que bendiciéndola le hace sagrada y gloriosamente transfigurada.
Pero digo yo que eso es bueno,
quendo esa sagrda imagen no solo sirviera para defendernos de el mal, y para que hacernos bien, ha de servirnos tambien para
la venganza justa de los enemigos de los cristianos. No tengo más motivo para esto que haberse consagrado el dia de ayer esta
Sagrada imagen. Que dia fue ayer, fue el dia en que consiguieron las armas católicas el año pasado aquel tan milagroso triunfo que todos saben
contra el gran turco por mano del Reverendisimo Principe Eugenio, dia tambien del milagro de las nieves de maria para que asi se verificasse haber
venido el mismo cayó allá la nieve, porque allí fuese su habitación de la mayor pureza, y cayó aquí el fuego de tanta pólvora por general
castigo de la mayor inocencia, cayó alla para ponerla junto a el fuego que contasen tantos mortales. Cayo alla la nive para señalarle a
maria el sitio, y cayó aquí el castigo de tanto fuego para que en este sitio fuese señaladamente de jesus el triunfo.
Parece que San Juan le dijo MLIER AMICTA
SOLE, una mujer vestida e el sol, dijo San Juan que miraba. Es la soberana Maria dicen muchos de los santos padres y este sol es Jesus en
sentir del Docto Corneli A Lapide, pisaba una media luna: ET LUNA SUB PEDIBUS JESUS, dice inmediatamente y es el caso según yo
alcanzo, que la luna como presidente de las tinieblas es su contrario al sol, luego silas medias lunas son las armas del turco, querra decir este
enigma deque la Soberana Reina Maria en virtud de su hijo divino Sol, triunfó del turco y de sus medias lunas, por eso tengo por cierto que para
esta soberana Reina a coronarse luego de luces, que porque el hijo como Soberano Sol le apropio su misma corona O IN CAPITE JESUS
CORANA STALLAZUM DUODECIM porque no podia coronarse jesus en tamaño triunfo sin que entrase a la parte en las glorias la
soberana maria.
Este entiendo yo que era aquel tono que David
cantaba en el Salmo 88: THABOR ET HERMON IN NOMINE TUO EXALTABUNT, llegará el día en que el monte tabor y
sus habitanes se alegren en compañía del hermon. Tendrá un dia solemne y de júbilo, este jubilo dijo San Juan Damasco por la
transfiguración del señor. Pero ha de ser algo más porque hace David mencion de la fortaleza y poder del brazo de dios el que
es Jesus en sentir de incógnito, y de trasfigurarse no ha de menester JESUS fortaleza: TUSON BRACHIUM OMNIPOTENCIA y otra
que según Belarmino por Thabor estan extendidas las gentes del oriente y por HERMÓN ESTAMOS EXTENDIOS LOS DEL PONIENTE.
Digo que sin más ni menos.
Pero de que este tan grande jubilo es evidente
el motivo, Thabor es el monte a cuya vista peleo Bazac contra Sisano, ayudándole a pelear el cielo, mediante lo cual cantó Bazac la victoria.
Hermón es el monte en donde ser refugió y descansó. El pueblo de Dios a las orillas del Jordán, acabando de vencer el fanatismo
luego el motivo de este jubilo es aquella victoria. Es evidente según lo dicho por lo demás a mas se conoce por lo que antes habia
dicho el mismo David en el mismo slmo: INBRACHIS VIRTUTES TUE INMOS TUOS, sea pues Tabor el primero en el júbilo por no haber visto
la batalla vencida y al soberbio humillado por mano del propio Cristo transfigurado IIN BRACHIS VIRTUTEM TUE pero donde tambíen aparecen
aqueste jubili hermón que fue el refugio y descanso de los vencedores minimos. Maria que es el mejor refugio para que con eso entendamos
a jesus y a maria le den las glorias de esta victoria.
La transfiguración gloriosa que el Sangrado
Evangelio de oi nos menciona mas oi mismo es el día que en los altos fines de la providencia nos ponen a la vista dos.
La transfiguración de Jesús en el monte Tabor es una, y la transfiguración de esta imagen quando nuestro Ilmo. Príncipe la
consagra es otra. El redemptor Nolasco y en lugar de el encendido Zelo de Elias la ardiente antorcha
de los mejores gusmanes, el gran padre Santo Domingo".
¡Oh Rey invicto, Oh grande philipo nuestro¡ y
como triunfaras de tu soberbio enemigo si viera en tus campañas esta sagrada imagen y como desparramais a vuestros
contrarios si este brazo fuerte a vuestro lado el tuviera: No se da las batallas vuestras en semejantes dias, como lo digo el grande
Eugenio, que quizás si tal sucediera faltaria mundo para que vos consquistarais¡ Y lo mismo dize a los vecinos de Goathemala
esta divina ymagen transfigurada, que no temamos, puesto que la tenemos entre nosotros,
porque a de salir a la defensa nuestra siempre que se ofreciere, porque es verdadera ymagen de nuestro
Redemptor Jesús en su pasión dolorosa, y eso le basta para defendernos."
"Oh mil veces dichosa y siempre
santa ciudad, dichosos nosotros los que vivimos en ella, tenemos en esta sagrada ymagen , quien nos defienda y nos libre
de todo el mal, quien nos favorezca y nos haga bien, quien salga y saque la cara si fuere necesario para cualquiera que lanze
una invasión enemiga: por que es verdadera imagen de nuestro capitan Jesús, para que quede de oi en adelante por consagrada
y ungida, hecha reyna de las demás imágenes; queda sin tener segunda ni semejante: queda ya gloriosamente transfigurada, por favor
especial de ntro. Ilmo. Principe, pero no puede negarsele tambien el influjo, al devoto de que lo a conseguido y solicitado, puesto
que a el en primer lugar se le debe"
Aotro colono ilustre dice el Blanco de la mejor
compañía que le debemos los de america mucho por haber sido el primer descubridor de estas tierras desde el tiempo del emperador Ferderico
Tercero. Mil y seis cientos años después de la batallo de los macabeos contra el rey antisco, puede decirsenos los mismo de la américa a este
otro colono, habiendo sacado a luz en la misma américa y para que nosotros mismos este gran tesoro, sin haber pasado más que un año cabal
después de la batalla de Eugenio contra el gran turco.
Descubrió tierra Cristóbal colon pero
descubre esta imagen del cielo a Juan Colomo, descubrió cerros y montes a aquel caballero, ilustre pero en estos montes descubre este otro
caballero tambien ilustre, el tesoro que ha de servirnos para conquistar el cielo.Recompensa pide una accion semejante, hoy empieza
la recompensa de mi religión sagrada y aquel que ya comenzó a pasar por donde empezó a recibir según la mejor sentencia
OUI GRACE BENEDICTUM ACAPIT.
Ese jesus ha de empezar sus devotos la
recompensa mayor porque mayor recompensa que ser como San Juan de Jesus. Lo que si de decirles desde ahora para que después
no sea este es lo que hallara como después de transfigurado. Desde su transfiguración gloriosa no hallaron solo sus
queridos discípulos que asi consta del sagrado evangelio... y lo mismo ha de suceder que acabada esta fiesta yo no asistencia y se
quede otra vez solo jesus. Pero hoy se desite ahora que hay bastantes oyentes es que si nos dejares y se fueren los huéspedes comeremos
el gallo a solas.
No quiera Dios tal, ni que tal suceda sino que
es pues jesus a todos ea para todos esta sagrada imagen. Sea pues vuestro rey y señor y oxala le ayude como brazo fuerte pues al mayor
vencimiento de las enemigas tropas, pues qui de hoy en adelante empuñe mejor el cetro y a palos derrube a sus medias lunas. Sea para darle
mucha salud a nuestro principe ilmo. Que si una sombra en san pedro le daba mejor sobra es para esto esta sagrada imagen que es verdadera
hechura del mejor medico sea el deboto que con tanto anhelo le asiste y de la axala muchos bienees de fortuna y de gracia.
Sea para nosotros y para sus devotos todos el unico enpeño y el desempeño para que ayudados de su favor y su gracia gozemos
después de esta vida una eternidad de gloria.
6 de Agosto de 1717
