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Kimbanda |
EXU
Entidades espirituales más allegadas al plano
terrenal, con todas las costumbres y vicios, condenadas a vagar por el espacio,
surgen en Umbanda como "Exus", donde generalmente aparecen como
"almas sufridoras", que deben ser adoctrinadas, lo que revela una
fuerte influencia del espiritismo Kardecista. Las manifestaciones de dichas
entidades se producen en ceremonias o sesiones las cuales se denominan de
"kimbanda o línea roja". Tanto el Exu (hombre) y Pombagira (mujer)
dependen de sus respectivos jefes de legiones y falanges, las mismas
supervisadas por "Bará" (San Antonio en el sincretismo religioso).
Divididos en dos "pueblos" Exus de "povo da calunga"
(cementerio) cuyo color en las vestimentas de los mediums, guías o collares de
protección y velas, es el blanco y negro, y "povo da
encruzilhada" (calles) donde en los items nombrados predomina el color rojo
y negro.
Según la mitología Gege-nago, Exu era el nombre propio de un Orixá,
ayudante y compañero de Omulu, señor de la peste, de la viruela y de la
muerte. En kimbanda, Exu Caveira, Exu Ganga, Exu das sete Cruces, Exu Tirirí,
Exu Capa Preta, o en la manifestacion femenina Exu Maria Padilha, Exu Sete
Saias, Pombagira das Almas, Exu Cigana, Exu Maria Mulambo, - para citar los más
populares -, siguen siendo ayudantes de Omulu, esto es, de un Orixá. Durante
visitas realizadas a casas de religión muchas veces he escuchado de mis propios
colegas o mismo gente asistente a sesiones el siguiente comentario: las
entidades de línea blanca de Umbanda (caboclos) son buenas, pero las entidades
de línea roja (Exus) son malos, este es un punto que me gustaría aclarar, para
ellos un espíritu es bueno si no es "hostil" a los hombres,
"malo" si lo es. Los Exus, según enseñan las tradiciones y las
experiencias, son hostiles, pueden hacer daño: de ahí su "maldad", pero
atención, porque un Exu bien adoctrinado, con un médium encaminado
correctamente dentro de las leyes religiosas, puede ser la herramienta más
eficaz para la ayuda de aquel feligrés que se acerca a consultar a estas
entidades por problemas materiales o espirituales.
Entidades expertas en realizar o desmanchar trabajos de brujería o magia negra,
cultuado por toda casa abierta de cultos afro-americanos, defensor y custodia
del terreiro (templo), generalmente ubicado en la entrada principal donde se le
ofrendan velas, puros, bebidas y comidas. Las ofrendas a dejar según sea su
afinidad y el Exu interpelado, puede ser la orilla de un río, en el cementerio,
una encrucijada, monte, selva, etc, etc.
Si una persona acude a los Exus "para hacer el mal", no habrá
umbandista que no afirme que eso es pecado, un pecado que deberá ser
necesariamente purgado kármicamente.
Para muchos el tema de kimbanda es conflictivo y comentan sin saber,
ni tener conocimiento de la verdadera raíz de esta practica religiosa,
pregunto:
Será que en el mundo de materialistas y pecadores en el que vivimos es mas
fuerte el deseo de pedir, a esas entidades de bien, que trabajen para el mal ?
Porque adjudicar el mal a una entidad, que solo hace cumplir el pedido, a cambio
de una ofrenda?
Quien es el culpable? Exu y Pombagira ?
Todos aquellos que en algún momento tengan la posibilidad de estar consultando
con una entidad de Kimbanda, siempre recuerden... no malogre su Karma, ni a la
entidad.
Busquemos entonces utilizar esa inmensa energía para el bien.
Me gustaría cerrar este punto, con las palabras volcadas en su libro Umbanda y
ocultismo de Oliveira Magno.
" Este planeta en el que vivimos pertenece a los Exus "
