《　科　學　說　需　求　》

第一章、第八節：結論

        假若一些讀者認為這一章有些地方不容易明白，不應耿耿於懷。科學方法論牽涉到哲學上的邏輯學與知識理論（Theory of Knowledge）。這是人類文化歷史上最湛深的學問了。雖然我曾拜於高手之門下，但所知不多，而要深入淺出地寫，不一定辭能達意。科學方法論本來精闢之極，但邏輯學的高手之間不一定互相同意，而科學的成就往往與此學問無關。不懂科學方法論的科學高手屈指難算；另一方面，科學方法論的高手很少是有成就的科學家。邏輯學往往走向象牙塔的極端，其高妙處令人拜服，但要達到精闢之境，總要付出很大的代價。

        從嚴謹哲學邏輯的角度看，我知的是粗枝大葉——我鑽研這學問是三十多年前的事了。但科學的方法還可從另一個角度看，那就是抽象理論與真實世界的轉接中的實證方法。這方面我知得比較多。本章的內容，是合併了哲學邏輯與實證轉接，所以與一般書本上所談的方法論是不同的。說到底，有實用性的科學，還是要走出象牙塔之外。

        我以「科學的方法」置於本書之首，長「章」而大論，倒不是因為這學問對本書有什麼不可或缺的重要性。重要的是中國人的文化傳統，往往大談仁義道德，缺乏科學精神，對科學辯證的本質有根深蒂固的誤解。而本世紀對中國人有影響的「三民主義」及「馬克思主義」——或其他主義——使人們對科學的認識加上一層不透明的膠膜。我在前文說過，本書是為中國人而寫的。我認為，科學方法論對中國人比對其他好些民族更為重要。