農曆九月九日，是為重陽節。重陽節又名重九節、茱萸、菊花節。由於古人將數字分為陰陽，而九為陽數。九月九日，為陽月陽日，所以人們都叫它為“重九”或“重陽”。

重陽節的起源，大約可以追溯至漢代。東晉葛洪在《西京雜記》記載，漢武帝所寵幸的戚夫人，每逢九月九日，就會頭插茱萸，飲菊花酒，食蓬餌，出遊歡宴，稱此舉能令人長壽。漢武帝以後，這一風俗便流行於民間。

關於重陽節的來源，另有一傳說。相傳東漢時代，有個名為費長房的仙人，能未卜先知。有一天，他告訴其弟子桓景，於九月九日，他的家裡會有大難降臨，於是勸他帶著全家大小登高，避開禍端，並用紅布曩包上茱萸，佩帶在手臂上，當日飲用菊花酒，桓景於是遵照師父的指示，帶著全家上山避禍，順便遊玩。傍晚回家後，發現家裡的牲畜全都死光，桓景一家因而得以避開一場災難。於是代代相傳，晉以後重陽登高避禍便甚為普遍。再經時代的變遷，順道重陽上山祭祖的人漸多，重陽祭祖便成一習俗。

重陽祭祖

香港會於重陽祭祖的人，以新界人居多，亦以他們的形式較為隆重。祭祖有別於清明節時的拜祭。新界人對“墳”和“墓”有不同的看法。新界鄉民傳統習俗，凡有親人去世，慣用土葬，落葬完畢，就在墳前堆砌石頭，稱之為“墳頭”，多數毋須立碑。逾十年後，始將先人骸骨挖起，清理後置入金塔，暫時安置於山邊。富有者就重金禮聘風水名師，登山尋龍探穴，物色理想地點，興建墓地，開庚放水，刻石碑，安葬先人骸骨，稱為“風水地”。在清明節拜祭者，多為山墳，在重陽節拜祭者，則為墓地。凡拜太公山者，例在重陽節舉行，因重陽節時間較多也（邱東，1992，頁127-128）。

重九祭祖，並非只在初九舉行，還可延至廿九日。俗稱初九為重陽，十九為二陽，廿九為三陽。一般新界鄉民重九祭祖，通常分為三次，第一次是私人掃墓，即小家庭式祭祖，第二次是房份掃墓，由三數家至十餘家人不等，第三次是大眾掃墓，即全村同姓，無論已遷出或分居各地都共同祭祖，結隊前往掃墓，一般都帶備燒豬、三牲酒禮，及碗筷、杯盤、鐮刀等用具。抵達祖墳時，部分取石堆砌爐灶，煮備傳統的盤菜，部分則清理墳旁雜草，掃除垃圾（邱東，1992，頁128-129）。

香港新界五大族之一的上水鄉廖族，它仍然保留此習俗，其秋祭(亦即重陽祭祖)的場面甚為浩大。