From:  "Wida Y"
Date:  Fri Oct 8, 2004  1:48 pm
Subject:  Perbedaan Dalam Tauhid RE: <Islam_liberal> Fw: [KKAS] Jawaban standard atas anggapan bahwa saya keliru atau salah

Inilah perbedaan antara anda dan saya dalam memahami arti Tauhid.

Tauhid dalam pengertian anda adalah, bahwa dahulu, ketika alam semesta ini
belum diciptakan, kita semua menyatu dengan Allah SWT. Merasakan ketidak
berhinggaan, mutlak, absolut, tidak berbatas. Lalu Allah SWT menciptakan
alam semesta yang serba terbatas ini agar kita untuk sementara waktu
terpisahkan dari Allah SWT dan merasakan keterbatasan. Maka jalan untuk
kembali kepada Nya, untuk menjadi tak terbatas lagi, untuk menyatu kepada
Nya, adalah dengan menuju Density yang lebih tinggi, hingga mencapai
Density puncak yaitu Density ke-7. Yaitu bersatu bersama Nya. Entah
bagaimana caranya untuk mencapai Density-density itu. Apakah melalui
kehidupan berulang sebagaimana "reinkarnasi" atau yang lainnya? Hingga
akhirnya benar-benar menyatu dengan Nya?

Yang saya tangkap dari tulisan-tulisan anda, pengertian anda itu mirip
dengan ajaran Budha. Benarkah?

Sedangkan pengertian Tauhid yang saya miliki, dan yang insya Allah saya
pahami dari ajaran Islam adalah: bahwa Allah itu mutlak, satu dalam hal Dzat
Nya. Bahwa sekalipun ruh kita, bukanlah merupakan bagian dari Dzat Nya. Kita
bukan berasal dari Nya dalam arti kita merupakan bagian dari Dzat Nya pada
suatu masa. Dan kembali kepada Nya dalam arti kembali menyatu kembali dengan
Nya. Namun Dzat Nya adalah berbeda dengan dzat makhluq Nya, sekalipun ruh
kita. Oleh karena itu dikatakan: Tidak ada satu pun yang "setara" dengan
Nya. Tidak pula ruh kita. Karena ruh kita itu makhluq, diciptakan oleh
Allah.

Allah itu satu yang mutlak dan unik. Oleh karena itu, dia tidak dapat
dibagi-bagi serta bukan merupakan bagian. Dia satu yang Maha Tunggal.
Sehingga tidak ada satu pun yang keluar dari diri Nya sehingga dikatakan
merupakan bagian dari diri Nya. Tidak pula ruh kita. Dzat Nya itu unik dan
tunggal tanpa ada satu pun yang setara dengan Nya. Kenikmatan terbesar yang
akan dirasakan oleh manusia di syurga Nya nanti hanyalah sampai pada mampu
memandang "wajah" Nya sebagaimana kita memandang bulan purnama di malam
hari. Jadi masih ada "jarak" antara manusia syurga dengan Tuhan. Tidak
"menyatu". Sekalipun nabi Muhammad SAW dan para nabi Allah yang lainnya.

Maka, misi dari nabi Muhammad SAW dan para nabi sebelumnya adalah
menyampaikan penjelasan Tauhid yang seperti itu. Untuk apa? Agar umat
manusia mampu mengenal Tuhan pencipta mereka dengan benar. Tuhan yang telah
memberikan semuanya, rizki, rahmat dan kasih sayang Nya bagi manusia. Agar
jangan sampai manusia salah dalam berterimakasih kepada Nya. Dalam menyembah
Nya. Dalam mengabdi kepada Nya. Oleh karena itu nabi Muhammad SAW tidak
membenarkan penuhanan nabi Isa AS yang dilakukan oleh agama Nasrani. Maka
merekalah yang disebut sebagai "yang tersesat" dalam ayat terakhir surat
al-Fatihah. Karena keimanan mereka salah. Sedangkan umat Yahudi, sekalipun
mereka masih ber-Tauhid, pengenalan yang benar terhadap Tuhan, namun mereka
mengkhususkan kebenaran itu hanya untuk golongan mereka sendiri. Mereka
sombong dan angkuh terhadap bangsa di luar mereka. Oleh karena itulah mereka
disebut sebagai "yang dimurkai". Karena amal mereka buruk. Maka di dalam
al-Qur'an kita dianjurkan untuk memenuhi kedua syarat untuk masuk Syurga:
Iman yang benar dan amal yang shalih (amanu wa 'amilush shalihat).

Itulah nikmat terbesar bagi umat manusia atas kehadiran nabi Muhammad SAW di
dunia ini. Bahwa umat manusia bisa mengenali Tuhan nya dengan benar serta
untuk selalu berbuat baik. Dapatkah kita membayangkan keimanan umat manusia
tanpa kehadiran nabi Muhammad SAW? Apakah masih ada yang ber-Tauhid?
Mengenali Tuhannya dengan benar?


WalLaahu a'lam.

NB: pak HMNA, mohon saya dikoreksi jika salah. juga rekan-rekan di milis
ini. Tk.

-----Original Message-----
From: Jusuf Achmad [mailto:jachmad@y...]
Sent: Friday, October 08, 2004 11:24 AM
To: [email protected]
Subject: <Islam_liberal> Fw: [KKAS] Jawaban standard atas anggapan bahwa
saya keliru atau salah

Pencerahan Hakiki:


Ketika kemanapun kita memandang hanya wajah kecantikan Nya yang terlihat,
maka kita telah sampai kepada pencerahan hakiki (1). Walaupun secara kasat
mata chaos ada dimana-mana, mata hati kita dapat melihat keindahan Nya di
segala penjuru. Kita jatuh cinta kepada Semua, karena Semua itu Satu
adanya, yang ada di seluruh Alam Semesta ini hanya Dia dan terasa pula
Semua-Dia jatuh cinta kepada kita (2). Jatuh cinta kepada yang cantik, yang
istimewa adalah hal mudah, namun mencintai ciptaan-ciptaan Nya yang
terbatas, terhina, terpinggirkan, terbelakang tidaklah mudah. Setelah kita
mengerti apa arti keterbatasan, yakni apa arti superioritas - apa arti
inferioritas, barulah kita bisa melihat kesempurnaan dalam seluruh
ciptaan-ciptaan Nya (3) dan terbukalah pintu menuju jalan kembali kepada
Nya. Selamat sejahtera kita telah menemukan salah satu jalan kembali ke
Kerajaan Nya (4), kita telah menemukan kembali jalan ke Alam Kesatuan, Alam
Keabadian yang tak berbatas - tak terbayangkan, tempat asal kita semua.
Sebentar lagi selesai sudah pengembaraan kita di Alam Keterbatasaan ini.

May we always be in peace.
Saudaramu: Jusuf Achmad.

(1) saduran Al-Quran 2:115 dan ayat-ayat sebelumnya.
(2) saduran Al-Quran 89:27-30
(3) saduran permulaan Surah Al-Mulk.
(4) saduran Surah Ar-Rahman

Itupun kalau setuju, "Tiada paksaan dalam agama".

May we always be in peace.

HambaNya - Saudaramu - Teman perjalananmu di Alam ini,

Jusuf Achmad.